當(dāng)初，被乾隆遷回黑龍江的八旗弟子，至今仍保留先祖部分傳統(tǒng)

作為中國(guó)封建統(tǒng)治延續(xù)兩千多年的的句號(hào)，清朝無(wú)疑是最具傳奇色彩的存在，統(tǒng)治者自草原而來(lái)，有著與生俱來(lái)像雄鷹一樣的野心和遠(yuǎn)見(jiàn)。

草原上之主努爾哈赤騎著鐵騎，率領(lǐng)八旗子弟而來(lái)，氣勢(shì)磅礴的踏碎山河，改寫(xiě)了漢人統(tǒng)治了一朝又一朝的歷史，甚至翻身將漢人打入塵埃。當(dāng)努爾哈赤入主中原，隨其征戰(zhàn)的眾多八旗子弟緊隨其后，遷入中原地區(qū)。

富貴蝕人心，安逸斷其志早期隨努爾哈赤和皇太極四處征戰(zhàn)的八旗子弟，不是特指滿族子弟，而是一個(gè)特定的群體。

他們挑選草原上和軍內(nèi)能騎善射、善于征戰(zhàn)的子弟兵，組成騎兵隊(duì)，再?gòu)尿T兵中不斷的斗爭(zhēng)，采用優(yōu)勝劣汰的方法，組建更精銳的軍隊(duì)，甚至還有裝備火器的重裝軍隊(duì)，這些優(yōu)秀的軍隊(duì)統(tǒng)稱八旗軍。

這些八旗子弟又分滿八旗和漢八旗，軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力極其彪悍，幾乎戰(zhàn)無(wú)不勝。

隨著清朝的建立，這些勞苦功高的八旗子弟與皇室親近，在諸多方面?zhèn)涫軆?yōu)待，尤其是子孫后代，享受著先輩的福蔭，能優(yōu)先普通基層享受優(yōu)先權(quán)。最典型的是滿族的旗下人，有著和統(tǒng)治階級(jí)一樣的血統(tǒng)，不勞作每月也能領(lǐng)取朝廷發(fā)放的月錢(qián)。

在清朝年間，有一句很有名的俗話“百姓不分滿漢，只問(wèn)旗民”。憑借八旗子弟的名聲，旗下人在參軍、從政等各方面，都比普通百姓更輕松一點(diǎn)。

當(dāng)普通的百姓為參軍積極鍛煉應(yīng)對(duì)考核的時(shí)候，旗下子弟輕輕松松憑借福蔭就能做軍中的參領(lǐng)、佐領(lǐng)；當(dāng)寒門(mén)士子挑燈苦讀的時(shí)候，旗下子弟依托家族人脈輕易就入仕參政……長(zhǎng)年累積的差距，不僅導(dǎo)致階級(jí)分化越來(lái)越明顯，備受優(yōu)待的旗下子弟也愈發(fā)不思進(jìn)取。

更甚者，旗下人有些在軍中擔(dān)任要職的參將，連馬都不會(huì)騎，更不提彎弓射箭，有些文臣連基本的四書(shū)五經(jīng)都沒(méi)學(xué)完。更多靠領(lǐng)著朝廷發(fā)放月錢(qián)過(guò)活的旗下人，經(jīng)常游手好閑，不事生產(chǎn)。

隨著家族人口的增多，有思想覺(jué)悟的旗下人開(kāi)始摸索新的出路，有人去學(xué)手藝養(yǎng)家糊口，有人找人脈尋求商路。令人諷刺的是，求取上進(jìn)的人反倒被游手好閑的旗下人嘲諷，覺(jué)得他們的行為是自降身價(jià)、沒(méi)有出息……

直至乾隆年間，官僚機(jī)構(gòu)的人員臃腫、八旗子弟軍事演練質(zhì)量跳崖式的下降、京城附近旗民矛盾的不斷激化，都讓統(tǒng)治者倍感糟心。于是當(dāng)政者靈光一閃，決定外遷一批旗下子弟。

不能回爐重造，只好回鄉(xiāng)改造滿族未入關(guān)之前，并不是叫滿族或者滿洲人，而是和其統(tǒng)管的其他少數(shù)民族統(tǒng)稱為女真部。女真部是居住在長(zhǎng)白山的北邊以及黑龍江南岸的烏蘇里江、鴨綠江流域的游牧民族。族人多以放養(yǎng)牛羊馬、游獵為生，長(zhǎng)年逐草而居，使得族內(nèi)的男女老幼都能騎善射。入關(guān)后才改稱為滿族。

滿人執(zhí)政后，重整朝綱，中原的廣大地區(qū)農(nóng)業(yè)和經(jīng)濟(jì)都迅速恢復(fù)發(fā)展。其后的康乾盛世，江南地區(qū)更是繁花似錦，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。相對(duì)的，隨著滿族地區(qū)人員的遷出，他們的故地愈發(fā)荒廢。

乾隆皇帝煞費(fèi)苦心地選中了黑龍江地區(qū)，計(jì)劃將一大批旗下子弟遷回故土，也結(jié)合了多方面的考慮。

旗下子弟在榮華富貴中，慢慢磨滅了血性，變得驕奢淫逸，祖祖輩輩馬上討生活的本領(lǐng)都丟了。

旗民的差別待遇，加劇了滿漢的階級(jí)分化，不利于政權(quán)的穩(wěn)定。其他繁華地區(qū)各方勢(shì)力已經(jīng)分割完了，新遷過(guò)去的旗下子弟肯定會(huì)大吃苦頭。又不能發(fā)配去偏遠(yuǎn)地區(qū)，會(huì)拉低滿族的顏面。

而作為滿族鄉(xiāng)土的黑龍江地區(qū)無(wú)疑是最好的選擇，面子上過(guò)得去，又是滿族的地盤(pán)，回到故地后的子弟受故鄉(xiāng)文化的熏陶，或許會(huì)抹掉這些旗下子弟的驕奢之氣，重拾雄風(fēng)并開(kāi)發(fā)故鄉(xiāng)。

懷著這些政治目的，經(jīng)過(guò)多方貴族勢(shì)力的較量，角逐失敗的三千滿族旗下子弟，就這樣被“發(fā)配”回到滿族的發(fā)源地——黑龍江拉林。

而某些滿族貴族為了拍皇帝馬屁、刷眾人好感，將自己旁支子弟送去湊人數(shù)，其中就有朝中重臣和珅和索額圖的族人。

時(shí)過(guò)境遷，“雄鷹”泯滅于眾重歸故里的旗下子弟兵，被生活困苦所擾，同時(shí)受邊境外族騷擾，不得不開(kāi)始戰(zhàn)時(shí)做兵、閑時(shí)化農(nóng)的生活。這些子弟兵結(jié)合拉林的情況，沿用京都的設(shè)兵制度和八旗的編制，建立了八旗下的三個(gè)旗屯，形成了獨(dú)具特色的“二十四旗屯”。

現(xiàn)在的拉林，昔日的旗下子弟已經(jīng)不會(huì)說(shuō)純正滿語(yǔ)了，他們的口音沒(méi)被東北話同化，反倒一直帶有京腔。很多的子弟盡管都變成了普通的農(nóng)民，仍吃不了勞作的苦，勉強(qiáng)夠溫飽，就絕不做太過(guò)粗重的農(nóng)活。幸好東北的黑土地足夠肥沃，能容下他們的輕耕慢做。

隨著清王朝的衰敗到滅亡，曾經(jīng)的旗下貴族子弟沒(méi)有了超然的地位，最終真正地變成了“旗民一家”。曾經(jīng)承載乾隆希翼的三千旗下子弟，并未如他所愿的重新化作雄鷹，經(jīng)過(guò)繁榮洗禮的子弟，在拉林貧苦地區(qū)多年的磨礪，仍保留著他們矜貴特性。

歲月變遷，傳統(tǒng)難忘或許是被遣返回鄉(xiāng)的教訓(xùn)太深刻，這些旗下子弟雖然已經(jīng)與時(shí)俱進(jìn)的不再騎射，泯然于眾，但仍不忘祖宗留下的其他傳統(tǒng)，這也是從另一方面?zhèn)鞒辛嗣褡逄厣?，向世人展示了民族的傳統(tǒng)文化特色。

滿族習(xí)俗中，最具特色的傳統(tǒng)是嚴(yán)禁穿戴狗皮帽子等狗皮制品，更是不歡迎戴狗皮帽子的外族人進(jìn)自己家門(mén)。滿族人也不吃狗肉，死掉的狗也不能亂扔，要把它埋起來(lái)。

關(guān)于愛(ài)護(hù)狗的習(xí)俗，這點(diǎn)其實(shí)很好理解的。畢竟作為游牧民族，打獵的時(shí)候，狗和鷹都能起輔助作用，與打獵相關(guān)的動(dòng)物，更多被提到的就是獵鷹、獵狗。蘇軾的《密州出獵》就提到過(guò)“左牽黃，右擎蒼”，還有“兔死狗烹”。狗比鷹更易馴養(yǎng)，成本也低，普通的滿族平民也能養(yǎng)狗，而鷹更多的是被貴族圈養(yǎng)。

關(guān)于滿族不吃狗肉的傳統(tǒng)，還有一個(gè)小故事，相傳當(dāng)年努爾哈赤在草原迷路，是隨帶的獵犬將他從茫茫草原帶回部落的，他認(rèn)為狗能幫助人，通人性，便提出要善待狗。

滿族和漢族的習(xí)俗，有很多明顯的差別。漢族以北方為尊，上位者或者長(zhǎng)輩都“坐北朝南”，而滿族是以西為貴。

祖宗的牌位和人像都是放在西邊炕上，連喪葬時(shí)，逝者也是頭朝西停放。漢族和滿族都很重視子女的生育，也都有各自不同的禁忌，漢族女子有孕，是不允許摘取花草和水果的，認(rèn)為被孕婦摘取過(guò)，往后會(huì)不開(kāi)花不結(jié)果；而滿族則是不允許去馬棚，也不許牽馬，是為了避諱馬不生小崽子。

提到拉林旗下子弟保留的傳統(tǒng)，不得不提滿族的新年春節(jié)，既融合了漢族的習(xí)俗，又帶有自己的特色。拉林子弟后代的春節(jié)，眾人自發(fā)的組織表演，走屯串村的表演歌舞，俗稱“走事兒”，還要進(jìn)行傳統(tǒng)中最隆重的祭祀禮。

滿族的祭祀禮，不僅要準(zhǔn)備祭祀用的食物，還會(huì)將西邊炕上祖宗的祖位架擺好，放上先祖的“老影”，后輩要依次跪聽(tīng)祭文。說(shuō)來(lái)也實(shí)屬遺憾，當(dāng)年遷回拉林的八旗下的三千子弟，現(xiàn)在只剩和珅族中的“老影”是真品，其他七旗的“老影”早已經(jīng)失傳，現(xiàn)如今用的只是贗品。

清朝已經(jīng)滅亡了兩百多年，當(dāng)年名聲顯赫的八旗子弟早已四散飄零，清朝赫赫有名的大臣和珅后代，也在黑龍江的拉林種田為生，而傳統(tǒng)文化的傳承，連綿不絕。

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誰(shuí)知道滿族是怎么發(fā)祥的?

遼東地區(qū)是滿族的發(fā)祥地，它仍然是滿族人基布茲的地方。在遼東的許多滿族姓氏居住的滿族集人們通常通關(guān)，馬，索，赫人，富人，郎八個(gè)滿族姓，稱贊滿洲姓陳的書(shū)，但也將俗稱所謂俗稱“滿洲八姓?！辈贿^(guò)，今天的滿族八大姓姓姓，自清代中期以后，冠和交換機(jī)的漢字。歷史上，他們是女真，滿族先民早期進(jìn)入遼東地區(qū)的直系后裔。

搜索遼東滿洲八大姓的姓氏起源和演化，是研究滿族社會(huì)發(fā)展史的一個(gè)重要課題，是不可缺少的滿族家譜研究項(xiàng)目，這將是滿族早期社會(huì)各方面的情況提供了強(qiáng)有力的歷史依據(jù)。只有事業(yè)，遼東滿族家庭，在8個(gè)姓氏演變的歷史，做分析，鄭芳賦。

滿族姓的歷史，往往演變。滿洲開(kāi)始定性，后者被命名的名稱遼東滿族八大姓氏在現(xiàn)代冠，改變了中國(guó)文字，也是如此。 “從陸洋紀(jì)翟”記住：“在公共和私營(yíng)部門(mén)的文書(shū)工作，稱名不舉姓，每個(gè)人，他的名字的第一個(gè)字姓稱為自然。命名或滿或中國(guó)語(yǔ)言，中國(guó)，這個(gè)詞是不允許使用的話，還夾雜著滿族。“可以看出，從上面記載，清朝后期滿族氏族的漢字在這個(gè)過(guò)程中，切換到中文字符冠，一個(gè)高度不規(guī)則的趨勢(shì)。這一趨勢(shì)的外觀，甚至清代封建王朝至高無(wú)上的乾隆皇帝也感到震驚，發(fā)出命令：“八旗滿洲，蒙古，姓氏，一個(gè)日歷年度的時(shí)間很長(zhǎng)，很多人已經(jīng)放棄了沿西漢姓。如牛致電紐約成為被稱為郎姓，甚至字說(shuō)，亦當(dāng)，說(shuō)牛，怎么能解決他郎，幾乎在同一漢姓？姓是滿洲里關(guān)根很是關(guān)鍵如果不理順這個(gè)放縱年，將姓忘了，已經(jīng)不知道，但是，沖擊和理順了統(tǒng)治階級(jí)，事實(shí)上，并沒(méi)有起到任何束縛滿族姓氏冠中國(guó)字符和改變的作用中文字符，即使在宗室，非標(biāo)被稱為中國(guó)字符的例子也出現(xiàn)清太祖努爾哈赤兄弟ShuErHa齊后裔，愛(ài)新覺(jué)羅的全名，但在此期間，家庭的支持實(shí)際上是中國(guó)字符浦字。這個(gè)名字，一直沿用至今在這個(gè)非標(biāo)準(zhǔn)冠與中國(guó)字符的第一個(gè)和最后切換到的漢字，遼東滿洲八大姓的前提下，分別從滿洲姓的國(guó)家文化一體化冠和中國(guó)姓，姓氏：童貫，馬，電纜，開(kāi)關(guān)，豐富，浪仍然在使用中。

佟氏族佛滿洲佟姓家族成員在整個(gè)遼東每個(gè)地區(qū)現(xiàn)代和當(dāng)代地名佟佟佳江，賈塘，同一個(gè)和許多其他堡村名稱，他們居住的地方。堂名或姓的孩子，同樣的姓氏，同樣作為滿族的姓，同音字童童一個(gè)姓賈佳通佳氏清初源。清初佟佳氏，滿洲氏族通普佟佳氏楊彤，以下記錄的一員：“童養(yǎng)正，鑲黃旗橫幅，本地佟家的地方。祖達(dá)爾漢圖水墨人物旁邊，東旺，王肇州，勝電纜電網(wǎng)之間的近邊貿(mào)易，然后居民開(kāi)元，繼動(dòng)撫順?！霸跉v史記載，明代和清姓觀塘觀塘賈施，作為一個(gè)姓，氏族成員和更多進(jìn)入貿(mào)易地上的明王朝女真冠的姓的一個(gè)主要特點(diǎn)明亮的地方名觀塘賈基礎(chǔ)上，他們都在不斷的運(yùn)動(dòng)釣魚(yú)和狩獵采集生活中的需求，棲息地的姓氏，如考克斯?fàn)柌?，章佳氏，索綽羅氏。這些姓女真最后的名字出現(xiàn)在明代，它是類似今天的佟村，張佳寶現(xiàn)代同名的名字仿佛這些自明代以來(lái)的地理名稱的地區(qū)，它被命名后，它的最后的名字是不是原姓他們的氏族。

在明代中期，據(jù)朝鮮龍飛御天歌“記載：”女真文件夾溫度姓“的歷史驗(yàn)證，金剪輯溫度，元代女真姓夾谷姓的諧音。夾谷代表一個(gè)更大的女真姓氏“黃金史傳”十夾谷姓人載人傳記。：“夾谷清生，本名沙胡里改路歡本篤十六世也?！睒?gòu)成強(qiáng)大的雄偉，善騎射?；式y(tǒng)，2008年，通過(guò)祖哄抬猛安平衡夾谷，的Mingalibu，山東路，猛安也有利于發(fā)揮尋求克。金大定13年來(lái)，創(chuàng)造婦女直學(xué)者認(rèn)為，平衡，配合東平府教授。 “這姓夾谷，”國(guó)語(yǔ)意見(jiàn)的歷史：“夾谷說(shuō)的一樣”童童是一個(gè)同音的漢字，也相同的賈姓顧姓在韓國(guó)的歷史文件夾上傳溫度姓氏演變歷史，他們的祖先努爾哈赤的應(yīng)用程序，也史料記載，如“依蘭豆漫溫猛哥帖木兒，塘那里的警察，孩子叫場(chǎng)，塘塘塔失去了努爾哈赤，”從上述規(guī)定，建州女真后裔，冠中文字符姓通，中通和姓，是從金代女真夾谷姓氏。

關(guān)閉氏族。滿族關(guān)女真姓清楚之前，瓜爾佳氏開(kāi)關(guān)姓中國(guó)文字的演變。滿族KOR翻譯“博物館”，法院的意思，也可以翻譯為：“居住”的意思。瓜爾佳氏氏族，氏族清初遼東地區(qū)人口眾多，歷史地位突出。切換到關(guān)姓中國(guó)姓，而不是清代中葉屆滿后，仍然在使用

早在清朝以前，當(dāng)努爾哈赤做起了生意，今天滿族的氏族海關(guān)姓，祖先瓜爾佳氏成員參加在統(tǒng)一后付款期限后金政權(quán)的偉大事業(yè)之中，家族的許多成員清朝的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?。被?biāo)記為清太祖努爾哈赤部長(zhǎng)殖民地五費(fèi)英東，1588一起與父雷神水果，親自帶隊(duì)，屬于蘇完瓜爾部五百效忠。費(fèi)英東在啟動(dòng)期后金政權(quán)，俠義，反復(fù)戰(zhàn)功，被授予一等部長(zhǎng)此外，賴有計(jì)劃，林鋼，以及許多其他氏族成員的瓜爾清代部長(zhǎng)狀態(tài)，并以其優(yōu)異的性能和名垂青史

瓜爾佳氏是一個(gè)地理名為姓，姓，也有一部分從一開(kāi)始，直至清初的歷史數(shù)據(jù)。瓜爾佳氏明義名為哈爾的不錯(cuò)，只是兩者之間的諧音。以及明代以前，遼東滿族風(fēng)情今天是姓祖先姓女真姓金，元代古，姓瓜爾進(jìn)化演變成他們的姓氏，被證實(shí)在清朝乾隆國(guó)王詹姆斯修撰“滿洲國(guó)”的起源。經(jīng)常古代，姓金代的歷史紀(jì)錄，“史傳”第四十九屆記：石倫古里，龍眼，吳召開(kāi)董事會(huì)第一。從金元時(shí)期古佳明，清瓜爾姓的姓，是從發(fā)音可以通過(guò)聲音交接班，但作為本氏族的女真金朝，一個(gè)十分古老的大姓，史“國(guó)語(yǔ)留言：王古賈說(shuō)，”那翻譯的漢字姓王。血液追溯遼東滿族風(fēng)情姓，原本生活在黑龍江，松花江中下游廣大地區(qū)后，在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，一些部落遷移，分離來(lái)自全國(guó)各地的東北。瓜爾部落原居住地，根據(jù)清代學(xué)者，李林先生的研究，“本來(lái)是遼代五國(guó)部管轄，晉代改名為胡里改今黑龍江依蘭縣?！苯裉旃蠣柤咽线|東的后代被移動(dòng)到遼東遷移到南部的瓜爾姓氏移民生活的形成姓氏的宗族后裔。古，瓜佳音，移位的變化，是一個(gè)歷史的巧合。從歷史上看，遼東關(guān)氏族姓演化應(yīng)該是：金，元時(shí)期，古（翻譯王姓），明和清初，瓜爾清末民初以來(lái)，關(guān)關(guān)姓屬于切換到使用中國(guó)文字，一個(gè)姓

馬氏族人。在遼東地區(qū)的滿族馬姓分為漢旗滿洲旗人兩個(gè)不同的血緣關(guān)系組。由于兩種不同血型冠中國(guó)字符相同，也與生活在遼東地區(qū)，因此極易混淆的起源。漢旗部隊(duì)的名稱是指到了清代早期的投資回報(bào)，囚犯下降等原因，加入原漢馬姓家族的滿族社區(qū)。他們納入漢軍八旗滿族社區(qū)的加入，和滿洲每個(gè)氏族，族譜記載，在的族譜撰修復(fù)過(guò)程中，馬氏姓氏之間加一“好”，馬佳氏形成，人民的世界上誰(shuí)是很難區(qū)分女真后裔，誰(shuí)是漢族后裔的人

滿洲八旗女真后裔，清初，馬氏族人的姓氏，他們的氏族馬佳氏。基于氏族的名字命令姓。 “八旗滿洲氏族通譜卷七：”馬佳，部門(mén)名稱，因以為氏。宗族散落在綏汾河，馬佳和地點(diǎn)，人物傳記，歷史多馬佳氏的祖先。 “他董金額鑲黃旗，本地馬的好地方，國(guó)家早日回歸。該國(guó)早，何東量相同的弟弟尼瑪禪率滿洲55去?！绷_爾機(jī)，是紅旗，本地馬的好地方，國(guó)家早日回歸。他的兒子羅保留他們的前軍校的原因是多方面的，因此，滿洲，馬頰河石氏族，氏族后的清代中期冠的人物命名的馬姓。姓，在原女真馬姓賈標(biāo)題，無(wú)論是馬字的名字的第一個(gè)字形成的形狀漢姓姓麻姓

滿族社會(huì)發(fā)展史，馬佳氏的清代早在明代的馬姓家族的祖先姓，并從相關(guān)歷史數(shù)據(jù)證實(shí)了當(dāng)?shù)氐墓谛?，在這方面，“馬頰河石譜書(shū)中還寫(xiě)道：”我馬佳氏起源于馬滿洲佳，本地J.圖書(shū)館之城“。但是，在此之前，歷史記錄不會(huì)出現(xiàn)馬佳氏的姓氏，家庭根據(jù)”馬頰河石譜書(shū)：“老公我的祖先，首先從真正的費(fèi)莫氏，源描述屬于同一個(gè)源。家是困難的，自到達(dá)J.庫(kù)瑪?shù)暮玫胤?，因?yàn)椤榜R佳，莫伊的確是同一個(gè)家庭?！笨梢钥闯?，從上面的記錄，歷史上女真馬佳氏這個(gè)姓出現(xiàn)氏族所遭受的災(zāi)難發(fā)生后其他隊(duì)伍原來(lái)的姓氏，應(yīng)該是金，元代費(fèi)，工本費(fèi)莫預(yù)留選址，莫老的記錄：“根據(jù)”滿洲源流“，叫全沛的?！眹?guó)語(yǔ)心靈的歷史是：“裴的滿洲說(shuō)馬?！苯鸫媾釢M姓翻譯姓麻。，黃金，今日遼東滿族氏族馬姓演變?yōu)椋航穑獣r(shí)期沛全'（翻譯馬姓）元末明初費(fèi)莫氏明代到清代中期以前的進(jìn)化馬佳氏清代中葉冠的聲音后移中國(guó)字符馬某姓。

電纜氏族。后在清末民初的漢字冠滿族索氏滿族氏族姓氏電纜綽羅氏電纜綽羅氏譜“，記錄了他們的土著族”長(zhǎng)白山區(qū)，在康熙年間搬到附近東遼寧岫巖，興京“，然而，”八旗滿洲氏族通譜“，但被描述為：”中央有線網(wǎng)絡(luò)，系地名，因?yàn)檫@是。氏族散落和當(dāng)?shù)剌x發(fā)。 “遼東地區(qū)的索氏祖先松果護(hù)理（松散的我突然），清代歷史數(shù)據(jù)記錄：”松果護(hù)理，滿洲鑲紅旗本地匯發(fā)當(dāng)?shù)兀瑖?guó)家，早去的。關(guān)閉閑置的白車身的身份軍隊(duì)進(jìn)入。山東階梯攻擊臨清市，董事會(huì)授予的第一個(gè)城市騎都尉。定鼎燕京，從征山海關(guān)，擊敗大順軍20馬步兵人民敘利亞力加云騎尉，三

前超加一等輕車都尉。從那時(shí)起，他們的孩子和孫子繼承了多項(xiàng)世界。 “據(jù)史料記載，遼東電纜綽羅氏祖先原始的海西女真，海西女真一些候鳥(niǎo)松花江來(lái)到輝發(fā)河流域?！眹?guó)家早回家“和人民建州女真特定的時(shí)間應(yīng)該是1607年，努爾哈赤統(tǒng)一了呼倫貝爾四個(gè)收復(fù)匯發(fā)，返回他們的氏族遷移前向原居住地的松花江，明代嘔吐漢下游渭河化肥河魏武衛(wèi)明代中期輝發(fā)河流域定居在此期間的冠電纜綽羅氏

據(jù)滿族族譜研究“的研究，電纜綽羅氏以前落戶在了明代中期輝發(fā)河流域，黑龍江鎳Macha的人的祖先，而在原來(lái)的地方居住的“女真化肥魏河，嘔吐漢族魏河里希特的利益上的利益是尼泊爾馬查里氏的氏族和倪麻茶女真語(yǔ)倪摩訶反過(guò)來(lái)聲音屬于女真Nipang古部尼瑪廈晉代，其姓氏是班尼繁忙的古奇金代表的翻譯的中文字符的魚(yú)應(yīng)注意，魚(yú)遠(yuǎn)尼日利亞繁忙的古代中國(guó)翻譯晉代，今天滿族倪詩(shī)nimaha翻譯魚(yú)，語(yǔ)義中沒(méi)有改變。結(jié)合這些電纜綽羅氏族姓金代演變，一直跟著尼泊爾繁忙的古奇，尼瑪哈，里氏電纜的好處中央羅氏，最后一個(gè)多音節(jié)姓氏第一個(gè)字電纜前綴的漢字，其次

他的氏族。哈奇是遼東地區(qū)的滿族姓氏，他和何由滿族姓氏赫舍里氏皇冠注，取其第一個(gè)字的漢字演變和同音字之間，他舍家族隔遼東氏族保持藏記事本全面的情況下，族譜書(shū)譜在本書(shū)中做了充分的準(zhǔn)確地記述他們的宗族，產(chǎn)地遷移

哈奇是在清末民初，光緒年間冠與漢字姓何，在此之前，其姓何舍里氏?！八箍粕崾。郧暗拿Q的河流名稱。 “他在這個(gè)姓宗親河家園為最高，從原來(lái)居住的地方遷移的姓氏。他舍里氏的祖先，在歷史的生活在松花江黑龍江匯合處的黃金代表歸霍利改變?cè)┟鞒踔H，他舍里氏祖先，一起的其他姓氏建州女真開(kāi)始遷移。遷移，他們有放緩汾河流域，圖們江流域和長(zhǎng)白山區(qū)的？運(yùn)動(dòng)，終于塵埃落定蘇子渾河流域。

他舍里氏氏族定居蘇子河，渾河流域，在前面的清后金政權(quán)，創(chuàng)建一個(gè)氏族成員做出了杰出的貢獻(xiàn)?！按T色巴克什是黃色的，穆胡盧都督第七個(gè)兒子，孫特荷娜也。國(guó)家早佳的弟弟希福巴克什返回，太祖高皇帝主色兼通全文漢族和蒙古，給Mingbakeshi，生活走在文本館。他的兒子索尼還兼通漢，蒙古文字，給Mingbakeshi，獲得一流的保鏢吏部啟心郎。三年的績(jī)效考核，任何主管授予騎都尉討伐的軍隊(duì)，活躍。何清舍里氏其遷移歷史記錄可以了解到，在過(guò)去的名字是與他們的血在明初冠。在此之前，應(yīng)該追逐的是一個(gè)金女真結(jié)石猛部。遷移元末明初，其部落分離延邊布爾哈河，湯旺河，龍吳河流域。晉代結(jié)石強(qiáng)部落姓結(jié)丹烈士根據(jù)姓氏部。結(jié)丹烈士，翻譯漢姓高姓。結(jié)石強(qiáng)一姓“的歷史傳記”記載：“，西南路呼倫貝爾松切結(jié)丹Lieheng終猛克通道兄弟尋求克銀手術(shù)。泰和的歌曲充滿萬(wàn)元，三月破歌2000蔡州，加從壽州渡淮一般吳儀，擊敗宋逋革15000風(fēng)箏嶺，則g安豐軍

從兩晉，女真結(jié)丹烈士的歷史記錄可以看到，早在晉代有一個(gè)家庭氏族的所有范圍，并因?yàn)榧彝ゴ蟊?，遠(yuǎn)在他的家園氏族的冠，他的家庭在這姓之前，，其他家族分支的結(jié)丹烈士冠用結(jié)丹烈士冠翻譯的名字，那就是，要分開(kāi)在這一點(diǎn)上，今天的演變遼東滿族赫斯特的氏族姓：金，元時(shí)期的結(jié)丹烈士（翻譯的漢字分開(kāi)的新姓氏高姓）;元末明初，到清朝中期，他舍里氏，清代后期以來(lái)，赫斯特

豐富的氏族。遼東滿族今天在傅立葉傅立葉，相同的清原滿族姓氏的后裔富察氏富富兩者之間，但與漢字的同音字冠。滿族富察氏是清末，繼漢文化習(xí)俗，無(wú)論是滿族的復(fù)音姓氏富，富，冠漢字姓的第一個(gè)音節(jié)。

由于早在明代中期以前，今日傅立葉遷移，住在的今天，阿什河，吉林省伊通縣境內(nèi)的祖先，從而抹殺流域富察氏命名的家庭的名字?！鞍似鞚M洲氏族通譜”記有：“豐富的推敲，系地名，因以為氏。氏族是非常復(fù)雜的，散落在沙灘上，經(jīng)濟(jì)，慈禧...長(zhǎng)白山的地方。晉匯率家族后的“富察氏的祖先王老吉怒族，滿洲鑲黃旗，本地砂當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，清太祖努爾哈赤家族眾投回報(bào)編號(hào)半個(gè)佐領(lǐng)，其指揮的家庭所有的女真統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，許多成果，歷史中立傳遞高達(dá)10人。

要搜索富審議氏族遷移明代以前的足跡，他們的氏族原居住在黑龍江河中下游的氏族女真幾次大規(guī)模的遷移并逐漸向南遷移，在歷史的長(zhǎng)河中，留下許多氏族的遷徙途中站點(diǎn)住在族譜的歷史寫(xiě)在書(shū)中注八卦你的城市是一個(gè)

遠(yuǎn)女真晉王朝金，元時(shí)期，富察氏宗族姓氏普查的，和第一大姓，也是一個(gè)突出的家庭晉代傳史傳“記錄了十幾普查氏族成員。”普茶齊，本名是個(gè)遺憾，話說(shuō)得清，國(guó)陽(yáng)新迪的人，盡量補(bǔ)充輔助的發(fā)祥地?！捌詹瓒∈?，本名是和尚北京營(yíng)斯威夫特河，秦淮河皇后的父親也。茯神明鑒，通過(guò)契丹文字，長(zhǎng)于官員的事情。 - “普茶的晉王朝”的歷史，普通話評(píng)論：“普茶李說(shuō)，”是到中國(guó)，姓李因此，今日遼東滿族姓傅（傅姓）姓演變從金代翻譯，產(chǎn)生聽(tīng)起來(lái)交接班，并沒(méi)有產(chǎn)生變化意大利語(yǔ)的翻譯，因此Pucha的 - 富 - 富（復(fù)）查氏的演變。

7，氏族，在遼東滿族氏族的八大姓氏第七的姓氏的姓滿族氏族

那名最后的名字來(lái)自聲音轉(zhuǎn)變，多音節(jié)滿族姓納拉揚(yáng)。納里安的氏族居住的納拉揚(yáng)河流域，在歷史上，河的名字與姓氏冠。納拉揚(yáng)姓滿洲的書(shū)，但在明代宗族散落在皇后，烏拉，哈達(dá)，輝發(fā)，并把姓納拉揚(yáng)的歷史記錄：一個(gè)姓，每個(gè)家庭。 “就這樣，歷史記錄確認(rèn)不一樣的氏族。

遼東滿族氏族，氏族家譜載于明代納拉揚(yáng)姓女真，納拉揚(yáng)的后裔，他們的祖先我Zunaqibu明末納拉揚(yáng)王朝哈達(dá)，烏拉兩個(gè)氏族。此外，其他部分的海西女真納拉揚(yáng)的氏族，和納拉揚(yáng)的氏族，無(wú)血緣關(guān)系共同及個(gè)別。，如輝發(fā)部納拉揚(yáng)的遼東納拉揚(yáng)的頻譜將姓冠已經(jīng)被注意到。 “匯發(fā)祖先原來(lái)系黑龍江省東海岸窩集的倪摩楂到。少女的名字，根據(jù)里氏柯。其兩個(gè)星際李，曾艷黑格爾，從黑龍江上傳木種植的主要利潤(rùn)，搬遷民警路居燕開(kāi)始！岔路呼倫湖國(guó)家納拉揚(yáng)姓噶楊A(yù)，圖莫的身影，她們通常承擔(dān)好深，都移民從岔路，四聚（約秀木），昂黑格爾，邢李驥連接到它的名字。殺害七牛天堂，姓納拉揚(yáng)。第一皇后血統(tǒng)的蒙古人，人們奧爾默特，始祖興墾達(dá)爾漢豐明太祖朱元璋皇帝的生活，率財(cái)政部民兵，開(kāi)放魏守東省北圍場(chǎng)原界，然后熄滅呼倫貝爾國(guó)。張和家庭納拉揚(yáng)姓的寨屯村，它的名字。 “

從上面數(shù)據(jù)記錄，民間納拉揚(yáng)養(yǎng)藏的歷史數(shù)據(jù)已納拉的的氏族血緣澄清海西女真四輝發(fā)慈禧兩個(gè)納拉揚(yáng)姓氏家族，哈達(dá)，烏拉兩納拉揚(yáng)的氏族祖先，不是懦夫。歷史記錄可以學(xué)到哈達(dá)，烏拉兩個(gè)納拉揚(yáng)的祖先原居住地為黑龍江河中下游，元，明兩個(gè)大規(guī)模遷移，在明末遷新疆

BR />明王朝納拉揚(yáng)的聲音移變化姓宗族姓氏是納蘭，產(chǎn)生的聲音轉(zhuǎn)變的變化在此之前，金，元時(shí)期女真的納蘭姓滿意刺姓部稱為滿意的飲料。滿意飲料部歷史在這個(gè)吉林省葉他已經(jīng)住河流域在晉代，滿意刺的女真姓氏翻譯，超過(guò)康姓今天看到，在遼東滿族，姓演化，已經(jīng)被隨后的原來(lái)姓氏的聲音轉(zhuǎn)變方式演變下來(lái)，直到清代中期冠以來(lái)的漢字

8郎氏族郎的滿族氏族是中國(guó)文字使用的姓氏滿族紐約胡保羅的冠，冠首次，根據(jù)他們的是清代乾隆郎姓姓胡魯紐約滿族niohe，狼演變成朗的翻譯姓姓，滿族翻譯姓氏族譜中國(guó)字符。
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紐約胡璐，原地名，因?yàn)檫@是“氏族居住在長(zhǎng)白山的地方，英國(guó)金額。清朝末年，胡保羅的氏族成員，紐約石觀公難枚舉“，明確金額統(tǒng)治的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，就是在紐約胡保羅的家族的一員。

>紐約后胡呂厝挺進(jìn)蘇河，渾河流域的建州女真族，在元末明年初原居住地黑龍江，松花江中下游之際，三個(gè)大大規(guī)模移民來(lái)到只有他們中間居住在南遷的氏族

金于代表，紐約胡保羅的姓氏婦女先烈石，根據(jù)FOA香格里拉長(zhǎng)白山區(qū)的歷史記錄“國(guó)語(yǔ)”記載的歷史：“第十一女烈日郎女真語(yǔ)翻譯和姓郎。清政府歷史“滿洲起源指出：”新的約克 - 胡保羅的老作物女兮烈士“記錄看到，今天郎姓最后的名字在歷史上像沒(méi)有其他女真氏族姓，因?yàn)榘l(fā)生了太多的變化，但自金從遠(yuǎn)在晉代，女喜烈士的官方維修歷史數(shù)據(jù)記錄，如“女兮李轉(zhuǎn)出，石廠省長(zhǎng)，省派遣移民國(guó)家金勝郎姓王朝翻譯炮臺(tái)。 “，”女兮守烈玉，字仲深，本名胡里改門(mén)，真富路設(shè)置，我直克猛克。 “晉代，形成巨大的女性XI Liezong家庭弟子軍事法院女兮Liezong家族他們的氏族姓氏

遼東滿族郎今天由金，元，曦只能由女李在明初胡魯，紐約，由紐約胡保羅的翻譯冠冠姓，郎姓姓氏的演變。

之前的清代中期滿族姓，除了沿用女真姓金，元，“八旗滿洲氏族譜”記錄在滿洲姓，大多為的姓，現(xiàn)在住在遼東滿族八大姓氏也沒(méi)有超出這一類。

黃金滿族氏族的過(guò)程中，元時(shí)期的姓氏以來(lái)，受到各個(gè)時(shí)期的歷史發(fā)展方面的社會(huì)環(huán)境因素的影響，幾乎所有的原姓的諧音變化。本質(zhì)的變化是密切相關(guān)的自然環(huán)境和原姓女真的復(fù)合音節(jié)女真語(yǔ)短語(yǔ)，在女真語(yǔ)不斷發(fā)展的歷史進(jìn)程，聲音逐漸改變到了清代，最初的社會(huì)，由于國(guó)家文化融合的影響，語(yǔ)音變化的程度加劇，但變化的結(jié)果只是反映了諧音的語(yǔ)言音節(jié)，而不是語(yǔ)言變化的本質(zhì)體現(xiàn)在控制晉代女真姓氏記錄的歷史姓在歷史歲月中，因?yàn)辄S金比任何生命姓

出原始氏族的姓，如銅甲8名，瓜爾，馬佳，羅線中央，他舍后，豐富的推敲，納拉和紐約胡保羅的，但對(duì)于姓氏姓原姓諧音彎曲沿

女真的生活姓的，也有一些的影響，由于滿族氏族中原漢文化，姓氏滿族中國(guó)翻譯的支持了過(guò)來(lái)，應(yīng)使用等翻譯的姓氏，出現(xiàn)了早在晉代，并已開(kāi)發(fā)翻譯女真姓晉同一姓氏，古代翻譯的王姓，裴馬姓全名，結(jié)石激烈的姓翻譯成高姓，姓翻譯成普茶姓李的，這是

遼東滿族確認(rèn)8個(gè)姓氏的歷史演變，是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果，從黃金滿族人，從元朝，滿族祖先姓氏的變化在不同時(shí)期的歷史和宗族內(nèi)部的錯(cuò)綜復(fù)雜的親屬集團(tuán)的裂變和出現(xiàn)新的姓氏點(diǎn)來(lái)看，的滿族和他們的祖先姓早在晉和宋元時(shí)期的演變，清朝皇室的血一直姓賈顧澤翻譯姓晚明冠姓愛(ài)新覺(jué)羅這個(gè)。瑪家石剛一摸更名費(fèi)莫氏的祖先此后又以冠姓馬佳。允許的清代中葉王朝滿族氏族中國(guó)字符后出現(xiàn)一些姓氏，任意標(biāo)準(zhǔn)化的趨勢(shì)發(fā)生和改變的漢字，這個(gè)趨勢(shì)是開(kāi)發(fā)更復(fù)雜和更多的非紐約標(biāo)準(zhǔn)胡保羅的支持冠漢姓，姓

“早在晉代已翻譯成中文郎姓在此期間，一些家庭的支持，以切換到漢字新西蘭字的名稱變化，以及牛字的中文字符的名稱。索綽羅氏，除了姓的第一個(gè)音節(jié)的名字原來(lái)的電纜，部分家庭的支持開(kāi)關(guān)曹中國(guó)字的名稱，這么多

滿族姓氏演變，罐頭滿族姓演變名字姓氏一度引起許多障礙，讓人們有時(shí)不能剖視圖姓史的本來(lái)面目。：納拉揚(yáng)的姓輝發(fā)納拉揚(yáng)（討論問(wèn)題姓草圖），如果不通過(guò)民間譜書(shū)數(shù)據(jù)佐證可以不搜索姓起源在清朝初期，的滿族民族社區(qū)的發(fā)展高峰期，和許多中原中國(guó)的漢族和其他民族的成員加入滿族社區(qū)。注冊(cè)成立，是漢軍八旗的漢族中國(guó)的一部分。漢軍八旗氏族的一部分，一些族譜書(shū)編制，故意姓氏按照滿洲氏族姓稱號(hào)。姓李改名李佳氏，名叫康改名康嘉施氏族，馬姓改名馬佳氏，即使是明王朝下降尚可喜修譜，氏族姓改名為沙大哈拉滿族漢軍八旗氏族國(guó)家社會(huì)的一部分，除了在此期間效仿滿洲氏族姓，他們的氏族祖先的起源將被連接，可以追溯到更比他們的祖先女真族成員，所以，世界是很難區(qū)分的姓

綜上所述，在該地區(qū)的？遼東滿族人基布茲，由于地域的不同，歷史上的姓氏演變標(biāo)題指的是滿洲八姓氏的尾部邊緣在一些地方相同塘，關(guān)，馬，電纜葉，豐富和8名，郎以及更換葉姓齊的地方加入到這篇文章中提到的8名的標(biāo)題，然而，八姓氏遼東代表八姓，也是由女真金朝的后裔八滿族氏族，具有區(qū)域代表性的，他們可以涉足滿族先民漁獵和采集候鳥(niǎo)的生活，揭示社會(huì)發(fā)展的各個(gè)歷史時(shí)期，最終融合過(guò)往業(yè)績(jī)反映了國(guó)家的文化。

錫伯族的由來(lái)，跟滿族有什么關(guān)系？一般姓什么？語(yǔ)言好學(xué)嗎？？

錫伯的歷史被湮滅了才鬧出來(lái)這許多誤會(huì)。首先不同年代的各處史料中記載的錫伯部不是同一個(gè)，錫伯人有很多分散聚居地。另外，錫伯與蘇完瓜爾佳 卦爾察等的關(guān)系是，瓜爾佳等同卦爾察，是姓，錫伯是地域行政稱謂。錫伯曾經(jīng)是以蘇完（今長(zhǎng)春雙陽(yáng)）為中心的一大片地域人群的總稱謂。人群構(gòu)成主要由鮮卑遺民（金初小黃頭室韋，白種人）與女真遺民（金末元初之瓜爾佳、完顏等，黃種人）民族融合而來(lái)。因人口自然繁育增長(zhǎng)而向四周移民，散居于松花江、嫩江、長(zhǎng)白山等廣闊地域，蘇完故地還曾經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)亂攻伐（完顏與那拉（拿賴）的后裔納齊布祿驅(qū)逐了錫伯王，納齊布祿是錫伯部柳葉公主的丈夫，這對(duì)夫妻的兒子在父親逃離蘇完獨(dú)立建城之后又跟隨父親納齊布祿重返蘇完把自己的舅舅或姥爺驅(qū)逐了）。有的向西并入蒙古科爾沁，有的向東建立錫伯綏哈城（今吉林大綏河），有的向北遷往伯都訥（今松原），有的繼續(xù)向北遷回鮮卑故地之席北（今呼倫貝爾）、室韋（今額爾古納），有的繼續(xù)向東到達(dá)牡丹江流域又輾轉(zhuǎn)遷徙與努爾哈赤的先祖為鄰（這一支最終遷回蘇完錫伯故地，但迫于周邊那拉各部（葉赫那拉、烏拉那拉）的壓力于1588年在族長(zhǎng)索爾果的帶領(lǐng)下投奔努爾哈赤，其子、孫輩的費(fèi)英東、圖賴積功封公爵配享太廟，鰲拜封太傅、公爵權(quán)傾朝野。公侯將相 關(guān)半朝），有的向南在薩爾滸建城（后來(lái)投奔努爾哈赤）。滿族、錫伯族是1949之后才有的民族概念，古人在屬于他們自己的那個(gè)時(shí)代里對(duì)自己的稱謂是滿洲人、錫伯人，是政治文化價(jià)值觀認(rèn)同稱謂，而不是民族部落稱謂。錫伯人的稱謂早于滿洲人，滿洲人的稱謂始于1635年皇太極頒布的政令，從此，認(rèn)同皇太極政治綱領(lǐng)認(rèn)同八旗體制的就自稱滿洲人即佛滿洲也就是老滿洲，繼續(xù)認(rèn)同錫伯人身份的就自稱錫伯人，隨著八旗體制越來(lái)越顯示出先進(jìn)性，大清國(guó)越來(lái)越強(qiáng)大，最后的錫伯人也都被納入到八旗體制中，成為滿洲人，即伊徹滿洲也就是新滿洲，這里就包含因戰(zhàn)亂向西并入蒙古科爾沁后又于康熙年間從蒙古科爾沁贖出之人。歸結(jié)到具體的姓氏上，瓜爾佳是錫伯主體，約占錫伯人口70%，瓜爾佳同時(shí)也是滿洲大姓，約占人口10%，乾隆年間由國(guó)家修訂的滿洲各族家譜《御制滿洲八旗通譜》，第一卷就是瓜爾佳族譜，第一節(jié)就是蘇完瓜爾佳族譜。目前瓜爾佳氏轉(zhuǎn)改的漢姓關(guān)姓里，有的是錫伯族有的是滿族，更有的是原來(lái)是滿族后來(lái)在1980年代響應(yīng)政府號(hào)召改成錫伯族。錫伯族與滿族的關(guān)系大致就是這樣，或者應(yīng)該說(shuō)錫伯人滿洲人的關(guān)系和區(qū)別就是這樣。希望能對(duì)大家了解滿洲和錫伯有所幫助

八旗中的各旗都分別代表什么民族？

八旗各旗并不代表民族，八旗制度是努爾哈赤創(chuàng)立的管理制度。他把女真各部統(tǒng)一之后，按照八旗顏色來(lái)劃分。正黃、鑲黃、正白三旗為上三旗，也就是歸皇族直接領(lǐng)導(dǎo)。其他五旗分別由指派的心腹之人統(tǒng)領(lǐng)。要說(shuō)有民族之分是后來(lái)又成立了蒙古八旗和漢八旗。僧格林沁是蒙古八旗，曹雪芹是漢八旗。

紅樓夢(mèng)的作者是洪升嗎

不好下定論，有人說(shuō)是洪升，有人說(shuō)不是理由如下。

《長(zhǎng)生殿》作者洪升現(xiàn)在是《紅樓夢(mèng)》作者的一個(gè)重要候選人，雖然這一點(diǎn)見(jiàn)仁見(jiàn)智。但洪升的《長(zhǎng)生殿》確實(shí)影響深遠(yuǎn)，被稱為南洪北孔，與《桃花扇》作者孔尚任并列。洪升也與江南織造曹寅關(guān)系密切，是好友。江南織造曹家甚至排演過(guò)全本《長(zhǎng)生殿》請(qǐng)洪升觀看，也因此洪升酒醉后路上落水溺亡。《長(zhǎng)生殿》因此遺留曹家?！都t樓夢(mèng)》中引用《長(zhǎng)生殿》算是對(duì)洪升致敬！

《長(zhǎng)生殿》出現(xiàn)在《紅樓夢(mèng)》第十八回，賈元春省親點(diǎn)了四出戲的第二出戲《乞巧》，講述的是楊貴妃與唐明皇七夕祈求白頭偕老的故事。脂硯齋在后面批語(yǔ)點(diǎn)出《乞巧》伏賈元春結(jié)局。

《紅樓夢(mèng)》中楊貴妃出現(xiàn)數(shù)次，無(wú)論是比較薛寶釵也好，還是稱頌美人女子也好，都不如賈元春的身份更契合。賈元春原本就是皇妃，家里上下都稱她貴妃。如果《乞巧》暗含賈元春結(jié)局的話，表示賈元春極可能死于非命，與楊貴妃一樣自縊而死。

不過(guò)這里也有個(gè)問(wèn)題，就是楊貴妃是唐明皇的妃子。當(dāng)時(shí)安史之亂興起，太子跟著唐明皇逃命，馬嵬驛后唐明皇入蜀，太子李亨卻跑到靈武自立為帝成了皇帝。與《紅樓夢(mèng)》印證會(huì)發(fā)現(xiàn)，賈元春是皇帝的妃子，不是太上皇的妃子。《長(zhǎng)生殿》如果單純只是印證“元春之死”似乎有些大題小做。

我在閱讀中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)線索或許可以解決這個(gè)問(wèn)題。元春雖然是皇帝的妃子，但賈家卻是太上皇的人。作為老牌勢(shì)力，賈家的一切榮耀和恩寵都來(lái)自太上皇的恩賜。當(dāng)皇帝下旨進(jìn)宮省親與太上皇下旨回家省親發(fā)生沖突時(shí)，賈家毫不猶豫響應(yīng)了太上皇的旨意。變相來(lái)說(shuō)，賈元春也屬于太上皇的勢(shì)力。這樣元春之死，就和楊貴妃作為舊勢(shì)力馬嵬坡被消滅的下場(chǎng)一樣了。

《紅樓夢(mèng)》背后隱藏的新舊勢(shì)力洗牌，以元春之死為導(dǎo)火索?；实蹫槭椎闹翼樛跻慌山铏C(jī)上位，太上皇為首的四王八公老勢(shì)力給新勢(shì)力讓賢?！都t樓夢(mèng)》雖然不寫(xiě)政治，但關(guān)于賈家被抄家的脈絡(luò)卻一清二楚，賈家老勢(shì)力不能臣服于新皇帝，當(dāng)面一套，背后一套?；实巯壬F妃，再升官都不能讓賈家肝腦涂地，最后只能下殺手，將四王八公連鍋端了。元春在這里從始至終是顆棋子，一如《長(zhǎng)生殿》中楊貴妃，政治斗爭(zhēng)個(gè)她們本無(wú)關(guān)聯(lián)，卻慘被利用成為棋子。楊貴妃死，代表效忠老皇帝的楊國(guó)忠一派土崩瓦解。賈元春死，代表效忠太上皇一脈的四王八公好日子到頭?！堕L(zhǎng)生殿》的作用恰如其分！

另外多說(shuō)一句關(guān)于洪升是否《紅樓夢(mèng)》作者我雖然沒(méi)研究不好說(shuō)，但按照《紅樓夢(mèng)》中線索非經(jīng)歷富貴者不能寫(xiě)出如此文章，加之里邊的一些政治隱喻，絕不是一輩子布衣的洪升能寫(xiě)出。如果真可能倒還是可以假設(shè)一下《紅樓夢(mèng)》的故事構(gòu)造可能是洪升提出來(lái)的。畢竟如此有想象力的故事開(kāi)頭以及政治隱喻的方法非洪升這樣天馬行空想象力之人很難為。但洪升最多也就記錄石頭上一般出了一個(gè)開(kāi)頭或者大綱，最多也就幾萬(wàn)字撐死，后面一個(gè)叫曹雪芹的批閱十載增刪五次給豐富成百萬(wàn)言。已經(jīng)完全是另一個(gè)作品了。我堅(jiān)定認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》作者是曹雪芹。至于是否江寧織造曹寅之孫，那是紅學(xué)家的事。與看書(shū)讀故事者無(wú)關(guān)！

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