諸葛亮為何一定要?jiǎng)滟n死兒子劉封？他的真實(shí)目的到底是啥？

《三國演義》是這樣描述劉封的死因的：關(guān)羽敗走麥城后，派廖化向劉封、孟達(dá)求援，劉封見死不救，致使關(guān)羽被殺。劉備得知消息后，極為震怒，馬上就要派人去把劉封抓來問罪。諸葛亮勸劉備要先將劉封、孟達(dá)分開，再一一捉拿。于是劉備下令讓劉封去守綿竹。孟達(dá)見劉備調(diào)走了劉封，知道大事不妙，于是便投降了曹操。諸葛亮轉(zhuǎn)頭又命劉封去攻打孟達(dá)，但卻大敗而歸。劉封逃回成都后，劉備將劉封斬首。《三國演義》將關(guān)羽之死的一個(gè)重要原因歸罪于劉封，劉備殺劉封純粹是為關(guān)羽報(bào)仇，而沒有其他目的。這一點(diǎn)羅貫中是做了點(diǎn)手腳的。關(guān)羽之死，確實(shí)和劉封有一定的關(guān)系，但并不能完全怪罪于劉封身上。關(guān)羽攻打襄陽時(shí)，的確曾派人命劉封、 孟達(dá)出兵相助，但二人以 “ 山郡初附， 未可動(dòng)搖” 為理由，沒有出兵。后來關(guān)羽兵敗后，劉備責(zé)怪劉封“ 不救羽” ，但一開始并沒有打算殺掉劉封。是諸葛亮力勸劉備殺掉劉封，劉備這才被劉備賜死的。

諸葛亮與劉封有仇嗎 一定要置劉封于死地 其實(shí)諸葛亮與劉封往日無冤，近日無仇。諸葛亮之所以這么做，其實(shí)是另有原因。

劉封本名寇封，生得器宇軒昂，氣力過人，深得劉備的喜愛。劉封跟隨劉備后，雖然才能一般，但沒有功勞也有苦勞，也算是跟隨劉備南征北戰(zhàn)，立過不少戰(zhàn)功。但是，劉備進(jìn)位漢中王后，對劉封越來越疏遠(yuǎn)，不但僅給了他一個(gè)不太高的副將軍之職，而且還將劉封趕出權(quán)力中樞，讓他來到偏遠(yuǎn)的上庸，抵御曹操。劉備和諸葛亮都清楚，劉封根本不可能是曹操的對手，這么做只不過是要將劉封趕出朝堂罷了。劉封之所以得到這種“待遇”，一切的根源都在他是劉備義子這個(gè)特殊的身份。

中國古代為宗法社會(huì)，子嗣問題非常重要。在漢末群雄割據(jù)，軍閥混戰(zhàn)的年代里，各路軍閥常年混戰(zhàn)，隨時(shí)都有可能領(lǐng)盒飯。所以盡早確定可靠的繼承者，穩(wěn)定本集團(tuán)內(nèi)部軍心、消除可能發(fā)生的權(quán)力交接隱患，有著重要的作用。

劉備并不是一個(gè)喜歡收干兒子的人。史載："先主至荊州，以未有繼嗣，養(yǎng)封為子"。也就是說，劉備在收劉封當(dāng)干兒子的時(shí)候，自己并沒有親兒子。

劉備是在建安六年認(rèn)劉封為義子的，而劉備的親兒子劉禪生于建安十七年，在這十一年中，劉封一直是劉備的唯一合法繼承人，地位特別特殊。

劉備收劉封為養(yǎng)子11年后，又生下了劉禪， 兩人誰才是劉備的真正接班人呢 當(dāng)然是劉禪。中國古代是典型的 “倫理政治” 型文化，其依托的社會(huì)結(jié)構(gòu)是以 “ 血緣紐帶維系著的宗法制度”，這個(gè)制度的核心就是嫡長子繼承制。在繼承制度上，“立嫡以長不以賢，立庶以貴不以長”。因此劉備當(dāng)上漢中王時(shí)， 就毫無懸念地立劉禪為太子。

作為劉封集團(tuán)中資歷最老、最受信任的大將，關(guān)羽是反對劉備認(rèn)劉封為義子的。那么諸葛亮是什么態(tài)度呢 史書雖然沒有明確記載，但我們可以通過分析，走進(jìn)諸葛亮的內(nèi)心，看看他在這件事上，到底是什么態(tài)度。

諸葛亮是個(gè)傳統(tǒng)的儒家，這沒有疑義。但諸葛亮在治理國家時(shí)，采用的不完全是儒家的仁義治國那一套，而是加雜了許多法家的手段。體現(xiàn)在用人上，諸葛亮用的是忠于漢室、廉潔奉公的“ 貞亮死節(jié)之臣” 。而那些對劉備集團(tuán)有二心的，則處理起來毫不手軟。對待劉封，諸葛亮同樣如此。

劉封本人也許對形勢的認(rèn)識(shí)并沒有那么清楚，或者這個(gè)一武之夫根本沒有想過自已已經(jīng)不自覺的被圈入了宗法制權(quán)力爭斗的中心。事實(shí)上，劉備派他駐守上庸，是對他的一種變相保護(hù)。

劉禪被立為漢中王太子后，怎樣安置劉封，劉備征求過關(guān)羽的意見。關(guān)羽回信建議將劉封安排在遠(yuǎn)離政治中心的地方，避免他與劉禪之間可能產(chǎn)生的矛盾。這備也采納了關(guān)羽的建議。劉封如果能看清楚自己現(xiàn)在所處的境地，與孟達(dá)精誠合作，為劉備守好東大門，恐怕也可以得到一個(gè)不錯(cuò)的結(jié)局。

后來的事實(shí)證明，劉封還是太嫩了。他先是在上庸欺凌孟達(dá)，導(dǎo)致與孟達(dá)的關(guān)系弄得很僵；后來又在關(guān)羽需要他的時(shí)候鬧情緒（劉封不聽關(guān)羽調(diào)遣，應(yīng)該與當(dāng)初關(guān)羽反對劉備收他當(dāng)干兒子有關(guān)），導(dǎo)致關(guān)羽敗亡，孟達(dá)降魏，可以說在上庸將劉備給他的一手牌打得稀巴爛。

即便如此，劉備一開始也沒打算殺掉劉封。是諸葛亮一手導(dǎo)演了劉封之死。諸葛亮的動(dòng)機(jī)是什么呢

首先，諸葛亮要?jiǎng)錃⒎猓窃诳偨Y(jié)了歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上作出的抉擇。

僅就三國時(shí)期而言，因立嗣誘發(fā)的悲劇就屢見不鮮。袁紹死前立幼子 袁尚為繼承人，導(dǎo)致長子袁譚與袁尚同室操戈，結(jié)果一同被曹操殲滅。劉表廢長立幼，也重蹈袁紹覆轍，荊州落入他人之手。曹操也曾為立嗣之事猶豫不決，但看到袁紹和劉表兩家的教訓(xùn)，最終還是立長子曹丕為繼承人，保證了身后政權(quán)的穩(wěn)定。后來的孫權(quán)，也同樣在晚年為立嗣遲疑不決，最后立年僅八歲的幼子孫亮為太子，可以說間接導(dǎo)致了吳國的衰亡。

諸葛亮雖然沒有看到孫權(quán)家的結(jié)局，但 袁紹、 劉表的教訓(xùn)就在不遠(yuǎn)，不了不在繼承人問題上摔跤，殺掉劉封無疑是一勞永逸的辦法。這不是仁慈不仁慈的事，而是為了江山永固而做出的政治決擇。生為政治家的諸葛亮，在做這種選擇的時(shí)候，必定是眼都不帶眨的。

《三國志》記載：“封既至（成都），先主責(zé)封之侵凌（孟）達(dá)，又不救羽。諸葛亮慮封剛猛，易世之后終難制御，勸先主因此除之。于是賜封死，使自裁”。所謂“因此除之”，就是借機(jī)除之，因而無論是不救關(guān)羽，還是侵凌孟達(dá)都只是借口，劉封之死的真正原因被諸葛亮一語道破，即所謂“易世之后終難制御”。

還有一個(gè)原因，出自諸葛亮的私心。

《三國演義》中，劉備對諸葛亮似乎言聽計(jì)從，關(guān)羽、張飛對諸葛亮也是畢恭畢敬，其實(shí)這只是小說家言。實(shí)際上，在劉備在世的時(shí)候，蜀漢最高決策集團(tuán)，是劉備、關(guān)羽、張飛、法正等幾個(gè)人，諸葛亮的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如以上這幾位。

我們從劉備當(dāng)上漢中王后，對手下的封賞就可以看出來誰才是核心人物。關(guān)羽、張飛一個(gè)總領(lǐng)荊州，一個(gè)虎踞西川，大權(quán)在握；諸葛亮當(dāng)時(shí)的職務(wù)是“軍師將軍”，這只是個(gè)臨時(shí)性的雜號(hào)將軍。

諸葛亮是個(gè)有理想的人，要想實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，就必須擠進(jìn)蜀漢的權(quán)力核心。要如何才能做到這一點(diǎn)呢 利用關(guān)羽和劉封間的矛盾，附合關(guān)羽將劉封外放的建議，轉(zhuǎn)嫁危機(jī)給關(guān)羽，避免與關(guān)羽對抗，這是第一步。再尋找機(jī)會(huì)除掉劉封，摘除日后一大心病。這是第二步。

劉封被殺的原因絕不是沒有救援關(guān)羽。諸葛亮總結(jié)關(guān)羽敗亡的原因時(shí)，把關(guān)羽平日“剛而自矜"放在第一位，也就是關(guān)羽之死是咎由自取，怪不得他人。

但是，在劉備面前，諸葛亮可不是這么說的。在劉備追查責(zé)任時(shí)，諸葛亮先是挑動(dòng)劉備找劉封問罪，然后又獻(xiàn)計(jì)將劉封孟達(dá)分開，再一一除去?？梢哉f，在劉封之死中，諸葛亮可謂處心積慮。

劉封"有武藝，氣力過人"，加上他特殊的地位，因此《三國志》中才會(huì)說："諸葛亮慮封剛猛，易世之后，終難制御"，這也是諸葛亮不擇手段要除去劉封的真實(shí)目的。

諸葛亮是賢相不假，但他畢竟是封建時(shí)代的政治家，如果為了維護(hù)王朝利益、確保自己的政治路線能夠貫徹實(shí)施，犧牲一兩個(gè)劉封又算得了什么

如果劉封真的是因?yàn)殛P(guān)羽的事被殺，那么諸葛亮后來原諒孟達(dá)就顯得不合情理。諸葛亮南征南中回來后，李鴻告訴諸葛亮，孟達(dá)不相信孔明會(huì)做出"誅達(dá)妻子"的事情，諸葛亮聽了十分高興，還寫了好幾封信給孟達(dá)，希望與孟達(dá)冰釋前嫌，邀請孟達(dá)重回蜀國陣營。要知道孟達(dá)可是在上庸力勸劉封不要發(fā)兵的元兇，諸葛亮都可以不念舊惡而愿意重新接納；而拒絕與孟達(dá)一起降曹的劉封，卻要被諸葛亮置于死地，諸葛亮殺劉封的用意，難道真的是因?yàn)椴豢吓浜详P(guān)羽發(fā)兵攻打襄陽嗎

正史上劉封是在關(guān)羽進(jìn)攻襄陽、 樊城時(shí)，沒有發(fā)兵相助；而絕非《三國演義》上說的關(guān)羽被圍麥城，劉封見死不救。這是兩個(gè)性質(zhì)的問題。羅貫中將”見死不救“的罪名安在劉封身上，是因?yàn)樵凇度龂萘x》里，劉備是仁君的化身，羅貫中必須為劉備殺劉封找一個(gè)合理的理由。所以，分析諸葛亮為什么要除掉劉封，不能按《三國演義》上的說法去分析。

到了清朝毛宗崗父子對 《三國演義》 作了全面的修訂和整理后，,諸葛亮被神化了，對諸葛亮形象有損的內(nèi)容，都被毛家父子刪得干干凈凈。劉封之死的真相，也被徹底掩蓋。所以，劉封之死是劉備一怒之下的誤殺，事后劉備也非常后悔，完全不關(guān)諸葛亮的事了。

劉封被殺的根本原因還是他與劉禪之間的矛盾，加上其特殊的身份、剛猛的性格，諸葛亮認(rèn)為將來劉備死后自己無法駕馭，所以糊里糊涂的成了政治斗爭的犧牲品。

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