梁曉聲：人生最大的寂寞是什么？

都認(rèn)為，寂寞是由于想做事而無事可做，想說話而無人與說，想改變自身所處的這一種境況而又改變不了。

是的，以上基本就是寂寞的定義了。寂寞是對人性的緩慢的破壞。寂寞相對于人的心靈，好比銹相對于某些容易生銹的金屬。但不是所有的金屬都那么容易生銹。金子就根本不生銹。不銹鋼的拒腐蝕性也很強(qiáng)。而鐵和銅，我們都知道，它們極容易生銹，像體質(zhì)弱的人極容易傷風(fēng)感冒。某次和大學(xué)生們對話時，被問：“閱讀的習(xí)慣對人究竟有什么好處 ”我回答了幾條，最后一條是——可以使人具有特別長期地抵抗寂寞的能力。他們笑。我看出他們皆不以為然。他們的表情告訴了我他們的想法——我們需要具備這一種能力干什么呢 是啊，他們都那么年輕，大學(xué)又是成千上萬的青年學(xué)子云集的地方，一間寢室住六名同學(xué)，寂寞沾不上他們的邊啊！但我同時看出，其實(shí)他們中某些人內(nèi)心深處別提有多寂寞。

而大學(xué)給我的印象正是一個寂寞的地方。大學(xué)的寂寞包藏在許多學(xué)子追逐時尚和娛樂的現(xiàn)象之下。所以他們渴望聽老師以外的人和他們說話，不管那樣的一個人是干什么的，哪怕是一名犯人在當(dāng)眾懺悔。似乎，越是和他們的專業(yè)無關(guān)的話題，他們參與的熱忱越活躍。因?yàn)檎窃谀菢拥臅r候，他們內(nèi)心深處的寂寞獲得了適量地釋放一下的機(jī)會。故我以為，寂寞還有更深層的定義，那就是——從早到晚所做之事，并非自己最有興趣的事；從早到晚總在說些什么，但沒幾句是自己最想說的話；即使改變了這一種境況，另一種新的境況也還是如此，自己又比任何別人更清楚這一點(diǎn)?！∵@是人在人群中的一種寂寞。這是人置身于種種熱鬧中的一種寂寞。這是另類的寂寞，現(xiàn)代的寂寞。

如果這樣的一個人，心靈中再連值得回憶一下的往事都沒有，頭腦中再連值得梳理一下的思想都沒有，那么他或她的人性，很快就會從外表銹到中間。無論是表層的寂寞，還是深層的寂寞，要抵抗住它對人心的傷害，那都是需要一種人性的大能力的。我的父親雖然只不過是一名普通的建筑工人，但在“文革”中，也遭到了流放式的對待。僅僅因?yàn)樗@個十四歲闖關(guān)東的人，在哈爾濱學(xué)會了幾句日語和俄語，便被懷疑是日俄雙料潛伏特務(wù)。差不多有七八年的時間，他獨(dú)自一人被發(fā)配到四川的深山里為工人食堂種菜。他一人開了一大片荒地，一年到頭不停地種，不停地收。隔兩三個月有車進(jìn)入深山給他送一次糧食和鹽，并拉走菜。他靠什么排遣寂寞呢 近五十歲的男人了，我的父親，他學(xué)起了織毛衣。沒有第二個人，沒有電，連貓狗也沒有，更沒有任何可讀物。有，對于他也是白有，因?yàn)樗麕缀跏俏拿?。他劈竹子自己磨制了幾根織針。七八年里，將他帶上山的新的舊的勞保手套一雙雙拆繞成線團(tuán)，為我們幾個他的兒女織襪子，織線背心。這一種從前的女人才有的技能，他一直保持到逝世那一年?？棧闪怂牧?xí)慣。那一年，他七十七歲。勞動者為了不使自己的心靈變成容易生銹的鐵或銅，也只有被逼出了那么一種能力。而知識者，我以為，正因?yàn)樗惺艿降募拍歉顚拥模孕枰懈鼜?qiáng)的抵抗寂寞的能力。這一種能力，除了靠閱讀來培養(yǎng)，目前我還貢獻(xiàn)不出別種辦法。胡風(fēng)先生在所有當(dāng)年的“右派”中被囚禁的時間最長——三十佘年。他的心經(jīng)受過雙重的寂寞的傷害。胡風(fēng)先生逝世后，我曾見過他的夫人一面，惴惴地問：先生靠什么抵抗住了那么漫長的與世隔絕的寂寞 她說：“還能靠什么呢 靠回憶，靠思想。否則他的精神早崩潰了，他畢竟不是什么特殊材料的人啊！”但我心中暗想，胡風(fēng)先生其實(shí)太夠得上是特殊材料的人了??！幸虧他是大知識分子，故有值得一再回憶之事，故有值得一再梳理之思想。若換了我的父親，僅僅靠拆了勞保手套織東西，肯定是要在漫長的寂寞傷害之下瘋了的吧 知識給予知識分子之最寶貴的能力是思想的能力。因?yàn)榭苛怂枷氲哪芰?，無論被置于何種孤單的境地，人都不會喪失最后一個交談伙伴，而那正是他自己。自己與自己交談，哪怕僅僅做這一件在別人看來什么也沒做的事，他足以抵抗很漫長很漫長的寂寞。如果居然還僥幸有筆有足夠的紙，孤獨(dú)和可怕的寂寞也許還會開出意外的花朵?！督g刑架下的報(bào)告》、《可愛的中國》、《堂·吉訶德》的某些章節(jié)、歐·亨利的某些經(jīng)典短篇，便是在牢房里開出的思想的或文學(xué)的花朵。思想使回憶成為知識分子的駝峰。而最強(qiáng)大的寂寞，還不是想做什么事而無事可做，想說話而無人與說；而是想回憶而沒有什么值得回憶的，是想思想而早已喪失了思想的習(xí)慣。這時人就自己趕走了最后一個陪伴他的人，他一生最忠誠的朋友——他自己。誰都不要錯誤地認(rèn)為孤獨(dú)和寂寞這兩件事永遠(yuǎn)不會找到自己頭上。現(xiàn)代社會的真相告誡我們，那兩件事遲早會襲擊我們。人啊，為了使自己具有抵抗寂寞的能力，讀書吧！人啊，一旦具備了這一種能力，某些正常情況下，孤獨(dú)和寂寞還會由自己調(diào)節(jié)為享受著的時光呢！信不信，隨你……父親的散文詩的歌詞散文詩精選朱自清散文基督教詩歌詩歌朗誦愛國詩歌~~

父親的散文詩的歌詞散文詩精選朱自清散文基督教詩歌詩歌朗誦愛國詩歌

溝通話題作文

無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個主題意義的文體。寫起作文來就毫無頭緒？以下是我精心整理的溝通話題作文9篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

溝通話題作文 篇1自古至今，有多少子女與父母不和，甚至反目的例子，而造成這些的原因是什么呢？

溝通??！

對于“溝通”一詞，大家已然不是十分陌生。在日常生活中，我們不論做什么事都需要與人溝通，與人交流。在與他人的交談中，我們都有這樣一個習(xí)慣；與熟識的人講話較多，而與不太熟的人，我們通常很少開口，甚至干脆保持沉默！這樣便會造成一個結(jié)果——我們會與經(jīng)常溝通的人越來越熟悉，而與不太熟悉的人越發(fā)生疏。

但是，所有的事情都不是一成不變的。正如古人所說的一樣“天下大事分久必合，合久必分”世上也沒有永遠(yuǎn)的朋友，所以，如果兩個人太過熟悉，也是有可能由朋友變成陌生人甚至是敵人的。

正所謂“距離產(chǎn)生美”，或許也正是兒女與父母的距離太過近了，太過親密了，也就導(dǎo)致了大多數(shù)子女不愿或不敢與父母交流溝通，從而造成了子女與父母的這一尷尬局面?，F(xiàn)代的子女與父母在某些事上有不同的意見是很正常的，而在大部分的家庭里，一般是盡管孩子有意見，大人也會很強(qiáng)硬否定孩子的意見，即使有時孩子是對的，為了那虛無縹緲的面子，形象。

其實(shí)，與父母溝通并非十分困難，只要你在溝通時適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一些技巧，也要替父母考慮考慮。如此一來，在溝通時便不會過于難堪。

總而言之，溝通是我們作為人的優(yōu)勢之一，我們必須將其運(yùn)用得當(dāng)，為自己服務(wù)，使自己更好地在現(xiàn)在這樣一個競爭異常激烈的時代中生存。

溝通話題作文 篇2在一生中會犯很多錯誤，有大的、有小的，但我卻曾犯了一個看似很小其實(shí)很大的錯誤。

那是我四年級時，有一次星期五，語文老師留了全練、作文，數(shù)學(xué)老師留了數(shù)伴，英語老師留了2篇抄寫和朗讀作業(yè)。要按平常，我是有時間完成的，可偏偏這次周六、周日都要上課，就連周五當(dāng)天也只有兩個小時的時間。我犯了愁，心想：“唉!”這么多作業(yè)，我可怎么辦呀!我左手托著腮幫子，右手有節(jié)奏地敲著桌子，不時還皺著眉。忽然，一個念頭從我腦中閃過，全練答案就在客廳，我可以去抄啊!有了這個想法，我暗自竊喜，連忙去拿，哈哈!那幾張答案紙就平鋪在桌上呢!我趕緊拿過來抄，結(jié)果，作業(yè)很快就寫完了。

周一管理班上，我們組正在排隊(duì)讓馬老師判作業(yè)，我有些做賊心虛，每次要到我交作業(yè)時，都躡手躡腳往后走。同學(xué)們都面面相覷：“薇微今天怎么了?”我聽得只得羞愧地低下了頭。隊(duì)伍愈來愈短了，馬上就要輪到我了!本來又想到最后去，可回頭一看，我就是最后一個。哦!不!看一眼的功夫，就已經(jīng)輪到我了!那一刻，我的內(nèi)心慌亂而不能自制。我遲疑了一下，咬得干的不能再干的嘴唇，甩出了汗的手把作業(yè)輕輕地放在馬老師面前。馬老師不停地畫著勾，我的心也提到了嗓子眼。突然老師使勁地皺了皺眉，猛地轉(zhuǎn)過身來，說：“你有沒有看答案?”我打了個激靈，雙手摳在一起，小聲低著頭說：“我，看了答案?！敝灰婑R老師用手托了托紅

邊的眼鏡，認(rèn)真地看著我說：“你要是老看答案的話，學(xué)習(xí)成績一定會下降的。老師不想批評你，也知道你會改的，回去吧!”老師的寬容讓我無地自容，緩慢地走回座位，深深地反省自己：問什么要看答案?因?yàn)橄肟鞂懽鳂I(yè)。為什么要學(xué)習(xí)好?這樣同學(xué)們都會瞧得起你，而且對你自己也有用。如果要學(xué)習(xí)好能看答案嗎?不能。這幾句捫心自問，讓自己清醒了許多。

正確地對待錯誤，讓我懂事了，長大了……

溝通話題作文 篇3風(fēng)輕輕飄漾，把小鳥的歌兒傳遍四方；雨淅淅瀝瀝，把大自然的溫暖賜予萬物……，望著窗外纏綿的春雨，聽著風(fēng)中鳥兒的歌唱，我不禁浮想聯(lián)翩，大自然里的溝通使世界五彩斑斕，那么我們?nèi)祟惸?？溝通又能?chuàng)造什么奇跡？我迷惘，我渴求有誰能為我詮釋，剎那間，一個個模糊的身影在我心中映現(xiàn)，逐漸清晰，啊！那就是溝通創(chuàng)造的奇跡！

我的小學(xué)啟蒙老師是一位和藹可親的年輕女教師——李老師，她在我的成長旅程中，有著不可磨滅的影響。上小學(xué)時，我的個子很小，被老師和同學(xué)稱作“小不點(diǎn)”，可是李老師卻很喜歡我，常常與我聊天、游戲，到處都留下了我和她的足跡和歡聲笑語。小溪邊，我們談時間，在那里，我領(lǐng)略到“逝者如斯夫”；夕陽下，我們議美，是李老師教導(dǎo)我“什么是真正的美；花壇邊，我們說理想，我才懂得拼搏才是實(shí)現(xiàn)理想的途徑；陽光下，我們道成長，我才明白思考才是成長的真諦……。于是，不多久我與李老師便成為忘年之交，是溝通為我們壘起一道彩虹，是溝通在我們之間連起一條五彩的紐帶。

記得那是夏天的一個夜里，我們?nèi)揖鸵x開浙江了，心里千萬個舍不得我的李老師，想到這倍感離別之悲傷，那時，我多么盼望能再看一眼李老師啊！令我意外和驚喜的是李老師在那天夜里居然來與我道別，李老師送給我一個筆記本，語重心長的對我說：“你的弱點(diǎn)就是懼怕困難，以后你可要知難而上，與困難背水一戰(zhàn)，這樣，你會變得堅(jiān)強(qiáng)、勇敢……”那個夜晚，我們并沒有談離別之痛，而是將四年的日子從頭到尾進(jìn)行回顧，共同回憶四年溝通的結(jié)晶，從老師那依依不舍的眼光中，我恍然大悟：溝通的神奇力量居然能使師生情化為強(qiáng)烈的友誼，居然能使訓(xùn)斥化為巨大的勉勵，居然能使別離充滿溫暖的鼓勵和信任的星輝！

溝通是一種奇?zhèn)サ牧α?，它不僅使師生成為朋友，還燃起了奮斗的精神動力，難道這不是溝通創(chuàng)造奇跡的憑證嗎？那么，我們?yōu)槭裁床欢嘁恍贤?，讓我們的生活繽紛，讓我們的生活充滿愛、充滿理解呢？為什么不用溝通營建一個和諧的氛圍呢？

我們的生活不能沒有溝通，我們要用溝通架起一座七彩虹，用溝通創(chuàng)造奇跡，創(chuàng)造未來，我要說：“溝通萬歲！讓溝通點(diǎn)燃心靈的每一個角落！讓溝通為夢想增添一份力量！”

溝通話題作文 篇4在家庭生活中。我們享受著親情。關(guān)愛和歡樂，家就是我們成長的樂園。如果化解不了與家人的矛盾與沖突，家就成了一個牢籠。讓我們走近父母，與父母溝通，化解矛盾，克服自己的逆反心里。與父母真誠地交朋友。使我們家庭幸福溫暖。

在實(shí)際生活中，我們常常會跟父母發(fā)生沖突，甚至以強(qiáng)硬的態(tài)度頂撞。以粗暴的舉止去反抗。現(xiàn)在，我學(xué)習(xí)了思想品德，我終于明白，用這種態(tài)度來對待父母是不對的，太傷父母的心了。

與父母溝通，我們不能輕視，但也不能夸大。要在生活中架起溝通的橋梁，子女應(yīng)該親近父母，努力去化解雙方的矛盾。

有一天，我跟父母能談心了，能在今后的日子里，傾聽父母的教誨，不和父母計(jì)較。即使父母錯了，我也會多多體諒，不去與父母爭個高低，父母誤會我時，我抑制自己，盡量不沖動，多溝通，父母生氣罵我時，不還口，父母批評我時，不反感，有則改之無則加勉。

終于，我于父母架起了溝通的橋梁，父母成了我的好朋友。

溝通話題作文 篇5悠悠中華五千載，我們的祖先在中華大地上生息繁衍，創(chuàng)造出一段又一段的輝煌，為后人贊頌。

翻開史書，我們不難發(fā)現(xiàn)每一段輝煌后，都閃現(xiàn)著一個盛事明君的身影，像漢高祖劉邦，唐太宗李世民……為了百姓安居樂業(yè)，社會繁榮穩(wěn)定，做出了巨大的貢獻(xiàn)。

他們所處的時期不同，可他們知道同一個可以使朝代延續(xù)千年的知名道理：得民心者得天下。

時間過了幾千年后，中華民族中又出現(xiàn)了一位歷史偉人——康熙皇帝，它有著比劉邦更為出色的才華，一次他去長城察看城墻毀壞情況，面對早已破落的長城，有的大臣認(rèn)為要加固，以防來襲，但康熙說：“我要加固的是百姓心中的長城，這比真正的長城堅(jiān)固好幾倍！”是啊，這是明君的抉擇，他明白“得民心者得的天下”的道理，后來，他多次微服私訪，體察民情，用自己的真誠打動了百姓們，使百姓臣服，成為一代明君。

“以史為鏡，可以知古今”，我們不難看出：成就大業(yè)與百姓的溝通是必不可少的。

溝通話題作文 篇6這個世界的人孤獨(dú)得不得了，許多人蓄意保持距離，卻希望別人先行靠近；許多人預(yù)計(jì)是否能夠收獲，再酌量付出；許多人渴望被人理解，卻又將溝通束之高閣；許多人想要被愛卻又不肯主動去愛，仿佛愛已經(jīng)成了不合時代的事……

你呢？是不是已經(jīng)很久沒有同朋友聯(lián)系了？反正我是，而且還總是習(xí)慣去羅列一些似是而非的借口為自己的疏忽開脫。逝者如斯夫，不舍晝夜，其結(jié)果自然是“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，‘朋友’一去兮不復(fù)還”了。我曾寄希望于自己的人際關(guān)系永遠(yuǎn)保持“牛勢”，如今看來，可能只能算是覬覦了。

我曾做過無數(shù)的夢，我夢見過層巒疊嶂中裊裊騰騰的烽火狼煙，我夢見過古城棧道外馨香醉眼的驛路梨花，我夢見過一個身影，借著昏暗的燭光，小心翼翼地展開一封飄洋而來的瓶中信。當(dāng)然，我也夢到過現(xiàn)實(shí)生活中的自己，在虛與委蛇的應(yīng)酬下，在紙醉金迷的漩渦里，在口水與廣告紙的雜糅中，在燈紅酒綠的觥籌交錯間……

也許是我落伍，跟不上時代，才感覺生活中的人越來越多，他們自由進(jìn)出各種國際互聯(lián)網(wǎng)的速度遠(yuǎn)要比中國加人世貿(mào)組織（WTO）的速度“奔騰”多了，據(jù)說其中不少人還成了線上的“獵情高手”。然而問網(wǎng)上情為何物？真叫我渾身麻木。因?yàn)橄胍谀抢镔嵢∫痪湔鎸?shí)性超過 70 ％的話可能比減肥更讓人痛苦。于是面對爾虞我詐的網(wǎng)絡(luò)天空，我也只好抱持一種“只可遠(yuǎn)觀，不可褻玩”的態(tài)度了。

長期以來，我一直迷戀作水粉畫，究其原因，竟是因?yàn)殇坦P，因?yàn)槊棵靠吹綆追N單調(diào)的顏色在杯中與水調(diào)和幻化成另一種顏色，我都感到欣喜。同時這又讓我想到了我們?nèi)吮旧恚鋵?shí)也只是代表一種顏色罷了，然而通過溝通與交融又可以創(chuàng)造出許多奇妙的組合，豐富我們生活中的色彩。

我讀過一篇名為《沙漠里的愛情》的小說，講的是一個置身沙漠孤立無援的法國士兵，幾乎奄奄一息，昏倒在巖洞里，待他醒來時卻發(fā)現(xiàn)一只野獸躺在他的身邊，原來是一頭嘴上還沾著血跡的豹子。所幸花豹吃飽了，對他并無惡意。士兵原想用匕首殺死它，隨后又改變了主意，用溫柔多情的動作撫摸雌豹，他不僅同它友好相處，而且建立了感情，一同游戲玩耍。然而，士兵還是害怕，趁豹子睡熟之際逃跑了，但走不多遠(yuǎn)，豹子趕了上來，這時他已陷入流沙中，豹子咬住他的衣領(lǐng)，把他救了出來。文中最后，士兵殺死豹子也純粹出于偶然，豹子輕輕咬他的大腿，他以為是要吃他，使用匕首刺進(jìn)了野獸的脖子，花豹掙扎時居然毫無惱怒地望著他。文中主人公在講到這段經(jīng)歷時講到“我看哪里都比不上沙漠”，“那里沒有人，只有上帝”。的確是這樣，他在人類社會感受不到的東西，在沙漠里感受到了。

多年來，我一直被這個故事感動著，它向人們轉(zhuǎn)述了溝通的`無限可能性，即使在人與獸之間，并且讓我們對于我們?nèi)祟愖陨淼慕涣鞲行判?。同時，它又影射了人類社會中一個公式化的現(xiàn)象——因?yàn)闇贤ㄗ叩揭黄?，再因猜忌彼此分離，又習(xí)慣將事件本身固于一種僵持的回憶狀態(tài)。

社會是一張網(wǎng)，個人只是網(wǎng)上的點(diǎn)，其實(shí)不管你做什么，你都在以某種方式與別人產(chǎn)生聯(lián)系。松下幸之助曾經(jīng)說過：一個人的成功也是他人際關(guān)系的成功，與人協(xié)作也就是認(rèn)識別人的價值，借用別人的價值，哪怕是在最純粹的理論研究領(lǐng)域，這一點(diǎn)也是很重要的。

因此，我覺得人生更像拼圖，從生下來就在找尋所需要的那些部分，拼成家庭、鄰里、同事、朋友……每一片單獨(dú)的拼圖或許都是殘缺的，而它的每一次結(jié)合又都是令人歡愉的。并且，在這一次又一次的拼合過程中，人們變得深刻，變得理智，變得成熟；同時，在這里，人們心靈中的四季也永遠(yuǎn)是綠色！

溝通話題作文 篇7同學(xué)之間天天都在說話，但同學(xué)們說話并不是隨心所欲，想說什么就說什么。說話總是雙向的，它是根據(jù)說話的對象，場合的不同，說不同的話，只有這樣才能創(chuàng)造出一個和諧，融洽的氣氛。達(dá)到說話的目的。為此，同學(xué)之間說話要注意以下基本原則。

一，尊重的原則。說話要尊重他人，這是說話者最起碼的要求。不管說話的對象地位高還是低，窮還是富。尊重是溝通說話者與說話對象心靈的橋梁。

二，褒揚(yáng)的原則。褒揚(yáng)是心靈無聲的問好。有了它?？梢宰屓诵膼偵袷?；有了它，可以讓每張臉上現(xiàn)出滿意的笑容；有了它，便有了隨利溝通感情，交流思想的可能。

三，變通的原則。有時候遇到特殊情況或特殊場合而處于尷尬境地時，說話者就需要改變話題，從側(cè)面迂回達(dá)到說話目的，這樣往往會受到“柳暗花明”的效果。

四，幽默的原則。幽默是語言的調(diào)料，有了它，語言變得醇香撲鼻。幽默是語言智慧的火花，有了它，語言放射出活力，靈感，哲理的光輝。幽默而富有哲理的話，使人雖未如愿而不感失望。

溝通話題作文 篇8從骨版上的模糊難辨的甲骨文，到鐘鼎大器上的金文，到竹簡上的刻字，到由秦始皇統(tǒng)一度量衡后，中國文字逐漸發(fā)展形成的隸書、楷書、行書、草書，一直到今天銀屏上顯示的黑體字、華云行彩等等各式各樣的語言符號，人類在語言這方面琢磨了漫長的時間，一切都是為了更好地溝通。

語言與溝通，就如魚與水的關(guān)系。溝通借語言而存在。鳥獸蟲魚，它們不識何為溝通。它們間的嘲啪吟叫不過是傳遞信息。溝通存在著感情上的交流，或是喜悅，或是憎惡。離開語言這一載體，感情的交流便只能寄托在脈脈含情的眼神交流或者是簡單貧乏的肢體動作當(dāng)中。沒有語言，便沒有溝通。

轉(zhuǎn)視漫漫歷史潮流，統(tǒng)治者似乎早已明白這一點(diǎn)。并且不斷地扼殺這溝通的生命。統(tǒng)一全國的秦始皇焚書坑儒，燒毀了多少欲言的喉嚨。明清時期“盛行”的文字獄，封閉了多少文人的嘴巴。北魏東廠那一群專權(quán)宦官，也以鞭打、夾指等酷刑意圖扼殺百姓的喉嚨。一時間，百家爭鳴變成了萬馬齊喑，皇權(quán)也隨之搖搖欲墜。語言被扼殺，溝通只是佞臣庸君間阿諛奉承、丑陋嘴臉的代名詞。

但是，我們也看到群臣進(jìn)諫的齊王時期；我們也看到政治開明的開元盛世。百姓與君臣無隔閡，營造出經(jīng)濟(jì)繁盛，物阜民豐的社會景象。

歷史的教訓(xùn)我們應(yīng)該銘記不忘。時代發(fā)展到今天，語言與溝通有了新的意義。社會需要發(fā)展，經(jīng)濟(jì)需要蓬勃，這不令需要單獨(dú)國家的語言統(tǒng)一，溝通無阻，更需要國家之間的語言溝通。文言文革新成白話文，這是一個進(jìn)步。中國語言與世界語言接軌，這將是一個更大的進(jìn)步。而今，社會上，結(jié)巴的英語表述，不規(guī)范的中文漢字都地侵蝕著我們苦苦建造起來的語言環(huán)境，破壞著兩代間，不同語言人的溝通。而那些早已習(xí)以為常的粗俗語言，不規(guī)范之間的溝通，卻又進(jìn)一步加深這種隔閡，擴(kuò)大這裂鴻溝。

歷史賦予我們新的責(zé)任。我們不愿意聽粗言爛語，我們不愿再看見錯字滿布的廣告隨街亂貼。我們呼喚純凈暢通的語言環(huán)境。我們需要真誠坦蕩的溝通。讓語言

“雞同鴨講眼碌碌”，這是廣東著名電視劇《外來媳婦本地郎》主題曲的一句歌詞，這句話形象地說明了語言在溝通中的重要性。正如“一言不合，倒戈相向”所言，語言上的溝通成功與否，有時影響甚大，所以，我們在溝通中要重視語言。

語言對溝通有重要影響。英國有一款小轎車，車型新穎，馬力強(qiáng)勁，其性價比十分優(yōu)越。然而，這款車在德國卻打不開銷路。英國汽車公司總部百思不得其解，后來派人到德國調(diào)查。原來這款車的英文名字被翻譯德文后叫“類便”，難怪沒有問津了。由此可見了，語言對溝通的影響是多么巨大。語言溝通成功，我們辦事就容易得多了。百事可樂公司產(chǎn)品“7up”直譯成中文就是“七上”，給人的感覺就是“七上八下”，怪怪的。翻譯人員別出心裁，叫它為“七喜”，取“起”的諧音，“起”不就是“上”嗎？可這么一改，“七喜”便被廣大中國人民接受，銷量大增。語言就這樣在溝通中扮演了這么一個重要的角色，利用好了，溝通就成功了；利用不好，溝通注定失敗，誰愿意買“類便”呢？更不用說坐了。

然而，語言不光是口頭上的，更重要的是心靈上的，“溝通從心開始”，若誰想光靠一張嘴信口開河與人獲得真正意義上的溝通，那他注定要失敗。“山中竹筍，皮厚嘴尖腹中空；墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺”，我們周圍這些空有三寸不爛之舌的“竹筍”、八面玲瓏的“蘆葦”又何其多，表面上看，他們確實(shí)是擅于溝通，交游廣闊，但是實(shí)質(zhì)上，又有誰會與他們有心靈的溝通！無可否認(rèn)，語言在溝通中有重要地位，但是，若在溝通中過分依賴語言，而不注重內(nèi)心交流，溝通必然是失敗的。

既然語言與溝通關(guān)系如此重要，那么我們在溝通中該如何對待語言呢？我認(rèn)為，必須用最真誠的話語來溝通。梁曉聲說，無話可說是一種寂寞。劉英在《現(xiàn)代的寂寞》中說，終日說的話并非內(nèi)心的話才寂寞，我是認(rèn)同劉英的，用心中的語言溝通，我們就不會寂寞，溝通成功。

溝通話題作文 篇9溝通從愛開始，愛從心而來。

——題記

又是盛夏，我靜靜的坐在窗臺上，看著滿天的星星對我眨眼睛。

閉上眼，老把老媽出此刻眼前;張開眼，還是滿天的星星

手機(jī)響了，老爸的信息：乖乖，睡了嗎?

回復(fù)：還沒，在看星星，今晚的星星特多。

媽媽：很晚了，快睡吧!不然明天會起不來的。12點(diǎn)多了，趕緊睡吧啊。

回復(fù)：明白了，媽，火車開到哪了?

媽媽：沈陽，寶貝睡吧啊。

回復(fù)：明白了，晚安!

我沒有睡，我明白即使躺下也睡不著。眼淚又一次劃過臉頰，這該死的眼淚，說過多少次，爸媽離開時不能夠掉眼淚，免得他們擔(dān)心，但是還是哭了。

手機(jī)又響了，看著屏顯上那兩個熟悉的字眼，我的拇指不聽話的按下通話鍵。喂爸爸，有事嗎?還在看星星嗎?嗯。今晚的先星星好多啊!嗯。老爸和你一齊看好嗎?爸爸，別待時間太長，火車連接處有風(fēng)。我女兒就是細(xì)心，這都聽得到。還不是和您一樣。對了，媽媽呢?剛剛補(bǔ)到臥鋪，睡下了。哦。今晚的星星好多好漂亮呀!嗯!

因?yàn)槊恳活w行星都代表著一個人。那我女兒必須是最漂亮的那顆!那您必須就是掛滿星星的天空咯!哈哈哈

晨，擦干眼淚，記住，爸爸愛你

爸爸在女兒面前的笑聲永遠(yuǎn)都是爽朗的，女兒也就應(yīng)是。爸爸，我會記住的，必須會，因?yàn)槲乙矏勰?

后記：

溝通因?yàn)橛袗?，愛自心靈而來。

《朗讀者》經(jīng)典語錄（值得收藏）

朗讀者帶來一股清流，讓人們記起讀書的樂趣。節(jié)目的內(nèi)核不僅僅是讀書，還在于人生和價值的分享，更誕生無數(shù)優(yōu)美的金句，下面是我為大家整理朗讀者中的經(jīng)典語錄。

01、只要你是個正直的孩子，不管你從事什么行業(yè)，你都是我的好孩子?！鴤髦靖赣H對柳傳志說的話

02、人生的不可測，在任何時候，都要抱著一份希望?！?br>
03、從某種意義上來看，世間一切，都是遇見。就像，冷遇見暖，就有了雨；春遇見冬，有了歲月；天遇見地，有了永恒；人遇見人，有了生命。——董卿

04、如果美麗只是簡單的用來做展示，也許它的意義不是那么大，但如果美麗，能夠轉(zhuǎn)化成一種能力，去幫助更多的人，甚至去讓自己變得更好，那它就是很有價值很有意義的了?！?br>
05、愿你慢慢長大，愿你有好運(yùn)，如果沒有，希望你在不幸中學(xué)會慈悲；愿你被很多人愛，如果沒有，希望你在寂寞中學(xué)會寬容。——張梓琳朗讀劉瑜的《愿你慢慢長大》

06、生命哪，并不是你活了多少日子，而是你記住了多少日子，要使你過的每一天，都值得回憶?！S淵沖

07、“媽媽，你到底為什么愛我？”母親放下針線，用她的面額，抵住我的前額，溫柔的，不遲疑地說：“不為什么，只因你是我的女兒！”——楊乃斌朗讀冰心的散文《不為什么》

08、這個世界上絕了哪種生命形式，都會導(dǎo)致地球毀滅。獅子和螞蟻一樣偉大，小草和人類一樣重要?！崪Y潔

09、我要開花，是為了完成作為一株花的莊嚴(yán)生命，不管你們怎么看我，我都要開花！——林清玄《百合花開》

10、要是沒有兔子和鷓鴣，一個田野還成什么田野呢？他們是最簡單的土生土長的動物?！罅_《瓦爾登湖》

11、有人說“不瘋魔，不成活”，我很享受這種若隱若現(xiàn)當(dāng)中左右徘徊，這是我表演的語境，也是我的選擇?！跚г?br>
12、你用最不敬業(yè)的精神去演戲，結(jié)果世界上最單純的觀眾，用這么炙熱的心情去觀看，真不次于在犯罪?！跚г?br>
13、我熱愛這種渾然天成的泥濘，泥濘誕生了跋涉者，它給忍辱負(fù)重者以光明和力量，給苦難者以和平和勇氣。一個偉大的民族需要泥濘的磨礪和鍛煉，它會使人的脊梁永遠(yuǎn)不彎，使人在艱難的跋涉中懂得土地的可愛、博大和不可喪失，懂得祖國之于人的真正含義：當(dāng)我們愛腳下的泥濘時，說明我們已經(jīng)擁抱了一種精神?！孬h飛等朗讀遲子建的《泥濘》

14、可以說腳踏大地，泥濘，我相信一定會磨礪他們的青春，讓他們的人生煥發(fā)出與眾不同的光華，這光華也必將與我們的時代交相輝映?！?br>
15、人的一生，總是在尋找一種平衡，忠貞的人，永遠(yuǎn)會得到忠貞；勇敢的人，最后也是用勇敢來結(jié)束?！溂?br>
16、我慢慢去想奶奶講的那個神話，我慢慢相信，每一個活過的人，都能給后人的路途上添些光亮，也許是一顆巨星，也許是一把火炬，也許只是一支含淚的蠟燭。——《奶奶的星星》

17、一個人最重要的不是擁有多少財(cái)富，和擁有多大的房子，最重要的是擁有深厚的學(xué)識和崇高的思想道德。——康震點(diǎn)評《陋室銘》

18、有人說，我們這個時代不缺機(jī)會，所以也勢必會讓每個人面臨很多的選擇，那么，是遵從自己的內(nèi)心，還是隨波逐流；是直面挑戰(zhàn)還是落荒而逃；是選擇喧囂一時的功利，還是恒久平靜的善良；無論如何，希望每一個人，都能做出一個在日后回想不讓自己后悔的選擇?！?br>
19、這是幸福的一天，我漫步在花園，對于這個世界，我已一無所求。這是詩人饋贈給自己心靈的一份禮物?！Z貝爾文學(xué)獎獲得者切·米沃什《禮物》

20、仰望星空，地球是宇宙給人類的禮物；低頭凝望，一花一葉，是大自然給世界的額禮物；孩子是給父母的禮物；朋友是陪伴的禮物；回憶是時間的禮物?！_場白

21、她叮囑我；“自己不倒，啥都能過去；自己倒了，誰也扶不起你。”——倪萍朗讀《姥姥語錄》

22、其實(shí)，當(dāng)一個人真的要離開這個世界的時候，是什么也帶不走的，唯一能帶走的就是心底里存下來的那些記憶?！?br>
23、所說五大博物館，就是包括：故宮博物院、英國大英博物館、法國盧浮宮、美國大都會博物館和俄羅斯冬宮（又名阿爾米塔什博物館），正好聯(lián)合國有五個常任理事國，正好一個國家一座。所以我開玩笑說：“沒有一個強(qiáng)大的博物館，是不能進(jìn)入聯(lián)合國常任理事國的?！薄獑戊V翔

24、這句話背后其實(shí)自有真意，沒有一個強(qiáng)大的自信的文化，你也不可能成為一個世界的強(qiáng)國?！?br>
25、我不相信命運(yùn)，我只相信我的手。我不相信手掌的紋路，但我相信手掌加上手指的力量?！吺缑簟段站o你的右手》

26、第一次往往是需要勇氣的，但第一次也往往會帶來意想不到的收獲，第一次是 探索 、是挑戰(zhàn)、是機(jī)遇、是升華，很多時候個人的第一次也帶著深深的時代的烙印，甚至是國家的記憶，就讓我們?nèi)ジ兄x這些機(jī)遇，也感謝賦予了這些機(jī)遇的我們的偉大的時代。——開場白

27、有些東西你認(rèn)定為能做的東西，要堅(jiān)持，而堅(jiān)持下去，我覺得就會能達(dá)到自己預(yù)期的目的?！鯇W(xué)圻

28、可是對大多數(shù)人來說，生活的變化是緩慢的。今天和昨天似乎沒有什么不同；明天也可能和今天一樣。也許人一生僅僅有那么一兩個輝煌的瞬間——甚至一生都可能在平淡無奇中度過……不過，細(xì)想過來，每個人的生活同樣也是一個世界。即是最平凡的人，也得要為他那個世界的存在而戰(zhàn)斗。從這個意義上說，在這些平凡的世界里，也沒有一天是平靜的。——選自《平凡的世界》

29、他們說人生有六個字，前面三個是“不害怕”，后面還有三個，“不后悔”，努力去做吧。——董卿

30、董卿：“許老師，這人生第一場屬于您的音樂會，似乎來得晚了一點(diǎn)，到您七十歲那年才……”

許鏡清：“也不晚，我想只要我活著就不晚。”

董卿：“對，只要開始去做了，永遠(yuǎn)為時不晚，而且也許在這個時候也是一個最好的時候?！?br>
31、說著說不著不在于話語量，而在于特別最根本的那一句話，這個是臧克家先生寫的，有的人活著但是他已經(jīng)死了，有的人死了，他還在活著。其實(shí)書和電影都是為了讓那些應(yīng)該再活一回的人，重新在書和電影里，永遠(yuǎn)地活下去?！獎⒄鹪?br>
32、我覺得京劇是鄉(xiāng)音，既是故鄉(xiāng)的聲音也是祖國的聲音?！跖彖?br>
33、我花了兩年半時間拍這個電影，不是為了讓人哭的，而且讓人去想的。——王宗仁《藏羚羊的跪拜》

34、我們大家在座的人，都有爹有娘，而我們有的也包括我自己，爹娘都走了，所以呢，我希望在座的很多，如果你們的爹娘還健在的話，從現(xiàn)在做起不晚，好好地愛他們，好好地伺候他們，好好地哄哄他們，別太多的犟嘴，真的，不然的話后悔來不及?！骨俑咄蘩首x賈平凹的《寫給母親》

35、可能媽媽是這個世界上唯一一個、我們可以不顧一切的、我們可以不顧慮任何的角色形象，把最真實(shí)的自己還原的那個人，還原在她的面前，可是我們沒有考慮到她的感受?！?br>
36、《生如夏花》告訴我們應(yīng)該怎樣度過我們的一生，又應(yīng)該怎樣面對我們生命終結(jié)的那一刻。我想只有非常曠達(dá)的，非常自如地來面對，我們自己的人生 、我們自己的內(nèi)還有我們走過的路，我們才能深刻的理解泰戈?duì)柕倪@首《生如夏花》?！嫡?br>
37、人的心靈應(yīng)如浩渺瀚海，只有不斷接納希望、勇氣、力量的百川，才可能風(fēng)華長存。我們也從一位科學(xué)家的眼淚當(dāng)中，感受到了一個人，愿意為了理想奉獻(xiàn)終身、矢志不渝的情懷。勇敢的人，不是不落淚的人，而是愿意含著眼淚繼續(xù)奔跑的人。——董卿

38、“我們最終都要遠(yuǎn)行，最終都要與稚嫩的自己告別，告別是通向成長的苦行之路。”——海子

39、“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑，我的雙手烤著生命之火取暖，火萎了，我也準(zhǔn)備走了。”——楊絳

40、人這一生早晚會遭遇告別，告別讓我們成長，學(xué)會告別讓我們成熟，而無論是主動的選擇，還是被動的面對，告別多少有些傷感，但是告別也蘊(yùn)藏著希望，每一段告別的背后都有一段故事，一段又一段的告別，構(gòu)成了人間百態(tài)?！_場白

41、有時候覺得人活一輩子，跟這些人產(chǎn)生各種各樣的關(guān)聯(lián)，然后你們每一次相遇，可能就像是一次告別。他們對你并無所圖，只希望你好好的。——姚晨

42、我從不奢望，活在夢中那么長，從不沉溺在每個綺麗幻想，早已習(xí)慣痛苦，不再害怕憂傷，不過是換個衣箱換間房，那又怎么樣?！禔nother Suitcase in Another Hall》

43、堂吉訶德有不可動搖的信仰，他堅(jiān)定地相信，除他自身之外還有一種東西，是永恒不變、普遍存在的，那是需要靠我們堅(jiān)定地追求才能獲取的?！湟龡罱{先生序言

44、大自然就是這樣在告別過程中完成它的季節(jié)輪替的，其實(shí)人類 社會 也一樣；其實(shí)這個天空下，不是山也不是水，是什么，是滿滿的各種各樣的告別?！芪能?br>
45、作為一個作家我知道，文學(xué)寫了上百年、上千年，其實(shí)做的就是一篇文章——生死離別?！芪能?br>
46、我記得在阿拉曼英聯(lián)邦士兵墓地當(dāng)中有這樣一條墓志銘，它說，對于世界你是一名戰(zhàn)士，但是對于我，你是整個世界?！浍I(xiàn)給戰(zhàn)士的母親

47、“勇氣是逆境當(dāng)中綻放的光芒一樣，它是一筆財(cái)富，擁有了勇氣就有了改變的機(jī)會”。——茨威格

48、勇氣有時候是一瞬間的閃念，有時候是一輩子的執(zhí)念。勇氣是在你看清了生活的真相之后，依然熱愛生活?！_場白

49、勇氣是我們生命當(dāng)中，最鮮艷的一抹原色，很多的文字都在贊美著勇氣。莎士比亞說“有德必有勇，正直的人不會膽怯”。試想一下，如果 歷史 失去了勇氣那將失去改寫的英雄。如果人生失去了勇氣，那很多的日子就會變得蒼白無力。——開場白

50、在生命的意義上，我們都是奇跡，正如未來不一定比現(xiàn)在更重要，然而我愛你，我的孩子，我愛你，僅此而已——海桑《給我的孩子》

51、有信心就會有勇氣，有夢想就會有沖動?！?李寧

52、生活就是不停的戰(zhàn)斗，他的武器是他的知識，信仰和堅(jiān)強(qiáng)的意志?！徒稹蹲鲆粋€戰(zhàn)士》

53、勇氣是讓你能夠走出家門，也希望你每一次都能夠平安回來。——董卿

54、文學(xué)家喜歡說永遠(yuǎn)的敦煌、永遠(yuǎn)的莫高窟，而我們今天真的是一位老人（樊錦詩），為了永遠(yuǎn)這兩個字，付出了最實(shí)在的努力、最刻苦的堅(jiān)守。感謝這世界所有的勇氣，正是這些勇氣在改變著 歷史 ，創(chuàng)造著奇跡！——董卿

55、相戀在未名湖，相守在珞珈山，相守在莫高窟?！\詩

56、家是每一個最初的記憶，也是我們最終的歸宿。——董卿

57、為了尋找想要的東西，我們走遍全世界?；氐郊遥业搅??！獱?br>
58、中國古人說：“欲治其國者，先齊其家?！奔沂莻€人通向外界的重要紐帶?！洞髮W(xué)》、董卿

59、每一個人都有現(xiàn)實(shí)的家園，書本可以構(gòu)建一個精神家園。書架是一個家庭最好的不動產(chǎn)，最好的家風(fēng)是閱讀?！簳月?br>
60、家是一個有溫度的詞，它不僅是我們身體休息的地方，更是我們心靈停靠的港灣?！?br>
61、倦鳥歸林，魚翔潛底，落葉歸根，這都是對家的渴望，也是生命在追尋著一種歸宿。——董卿

62、家是我們在風(fēng)雨中的想念，是挫折痛苦后的溫暖?！?br>
63、推動搖籃的手，能推動這個世界?！枨锻苿訐u籃的手》

64、有人說，偉大的女人是水做的——你在高處，我便退去，讓你獨(dú)自閃耀光芒；如果你在低谷，我便涌來，溫柔地圍繞你，擁抱你，給你溫暖。女人是一個家的靈魂，她們用博大的心胸承載了一個家，用愛和陪伴溫暖著家庭的每一個成員?！?br>
65、我愛你，從這里一直到月亮，再繞回來。——山姆·麥克布雷妮

66、當(dāng)你離開家去尋找更好生活的時候，那是你主動選擇的。如果你根本就沒有選擇，命運(yùn)讓你四外飄散，那叫漂泊。兩者有質(zhì)的區(qū)別?！咃w宇

67、在大的時代背景下，個人無力被裹挾其間，會造成很多心理上的對世界最初的感受?！?br>
68、中國是全國民眾的中國，全國民眾，人人都應(yīng)負(fù)起保衛(wèi)中國民族的責(zé)任！——《清華學(xué)生告全國民眾書》

69、味道是一種審美，是一種格調(diào)，是一種氣質(zhì)，將味蕾嫁接上思想，味道就會變得豐富多彩。

70、腹有詩書氣自華是一種味道，

窗含西嶺千秋雪也別有風(fēng)味，

踏雪尋梅是一種味道，

門泊東吳萬里船也妙味橫生。

滿目蒼桑是一種味道，婀娜多姿也是一種味道。

71、不同的味道能勾兌出不同的人生，總有一種味道會讓你流連忘返，讓你心情蹁躚。也總有一些味道給予警示，讓我們避而遠(yuǎn)之，洗凈它們，重獲新生?！淅首x者《味道》

72、生活的味道，文字的味道，總有一種味道讓你流連忘返！

73、會因?yàn)閻垡粋€人而愛上他身上的味道?！獜埿?br>
74、人生就像一盒巧克力，你永遠(yuǎn)不知道下一塊是什么味道。——電影《阿甘正傳》

75、味道落到筆上就成了風(fēng)格，吃進(jìn)胃里就成了鄉(xiāng)愁，刻在心上那就成了一輩子都解不開的一個結(jié)。

76、讓我們盡情的去享受生活的滋味吧，我們感受到的越多，我們便生活得越長久。——法國作家法朗士

77、那一天，那一天是你我的記憶，也成就了現(xiàn)在的你我。

78、人這輩子，不是活過了多少日子，而是記住了多少日子。每一個被你記住的日子，都將成為生命里不可復(fù)制的那一天。

79、面對行刑隊(duì)時，想起了父親帶給自己去看冰的那天。——這是《百年孤獨(dú)》里，奧雷利亞諾上校的回憶。

80、再也沒有那夜似的好豆也不再有那夜似的好戲。——《社戲》里，魯迅獨(dú)特的記憶。

81、我們很容易記住那些波瀾壯闊的，力挽狂瀾的，全新蛻變的那一天。但其實(shí)無論偉大還是平凡，那一天都因?yàn)樗莫?dú)特性，被標(biāo)注在了時光的日歷上，它注定了我們是誰。

82、那一天一定是你難忘的一天，也許是金榜題名時，也許是洞房花燭夜，也許是十九世紀(jì)的某一天，左拉、雨果、巴爾扎克，在左岸咖啡館構(gòu)思著傳世之作，也許是阿姆斯特朗自身的一小步代表人類的一大步被載入史冊。

83、如果說，時光的藤蔓攀爬著光陰的故事，那一天一定是千回百轉(zhuǎn)的一枝。

84、雖然說那一天已經(jīng)成為過去，但是那幾代人愿意為了科學(xué)、為了國家、為了人類，獻(xiàn)出青春乃至生命的精神，值得被永遠(yuǎn)銘記！

求 文章賞析

梁曉聲<普通人>

父親去世已經(jīng)一個月了。
我仍為我的父親戴著黑紗。
有幾次出門前，我將黑紗摘了下來，但倏忽間，內(nèi)心里涌起一種悵然若失的情感。戚戚地，我便又戴上了。我不可能永不摘下。我想，這是一種純粹的個人情感。盡管這一種個人情感在我有不可殫言的虔意。我必得從傷緒之中解脫。也是無須憑別人勸慰我自己明白的。然而懷念是一種相會的形式。我們?nèi)巳说那楦卸荚欢纫蕾囉谒@一個月里，又有電影或電視劇制片人員，到我家來請父親去當(dāng)群眾演員。他們走后，我就獨(dú)自靜坐，回想起父親當(dāng)群眾演員的一些微事……
1984年至1986年，父親棲居北京的兩年，曾在五六部電影和電視劇中當(dāng)過群眾演員。在北影院內(nèi)，甚至范圍縮小到我當(dāng)年居住的十九號樓內(nèi)，這是司空見慣的事。
父親被選去當(dāng)群眾演員，毫無疑問地最初是由于他那十分惹人注目的胡子。父親的胡子留得很長，長及上衣第二顆紐扣。總體銀白。誰見了誰都對我說：“梁曉聲，你老父親的一把大胡子真帥?！?
父親生前極愛惜他的胡子，兜里常揣著一柄木質(zhì)小梳。閑來無事，就梳理。
記得有一次，我的兒子梁爽，天真發(fā)問：“爺爺，你睡覺的時候，胡子是在被窩里，還是在被窩外呀?”
父親一時答不上來。
那天晚上，父親竟至于因?yàn)樗暮佣鴰缀鯊匾故?。竟至于捅醒我的母親，問自己一向睡覺的時候，胡子究竟是在被窩里還是在被窩外?芽無論他將胡子放在被窩里還是放在被窩外，總覺得不那么對勁……
父親第一次當(dāng)群眾演員，在《泥人常傳奇》劇組。導(dǎo)演是李文化。副導(dǎo)演先找了父親。父親說得征求我的意見。父親大概將當(dāng)群眾演員這回事看得太重，以為便等于投身了藝術(shù)。所以希望我替他做主，判斷他到底能不能勝任。父親從來不做自己勝任不了之事。他一生不喜歡那種濫竽充數(shù)的人。
我替父親拒絕了。那時群眾演員的酬金才2元。我之所以拒絕不是因?yàn)槌杲鸬?，而是因?yàn)槲也辉肝业睦细赣H在攝影機(jī)前被人呼來揮去的。
李文化親自來找我——說他這部影片的群眾演員中，少了一位長胡子老頭兒。
“放心，我吩咐對老人家要格外尊重，像尊重老演員們一樣還不行嗎?”——他這么保證。
無奈，我只好違心同意。
從此，父親便開始了他的“演員生涯”——更準(zhǔn)確地說，是“群眾演員”生涯——在他74歲的時候……
父親演的盡是迎著鏡頭走過來或背著鏡頭走過去的“角色”。說那也算“角色”，是太夸大其詞了。不同的服裝，使我的老父親在鏡頭前成為老紳士、老乞丐、擺煙攤的或挑菜行賣的……
不久，便常有人對我說：“哎呀曉聲，你父親真好。演戲認(rèn)真極了！”
父親做什么事都認(rèn)真極了。
但那也算“演戲”嗎?
我每每地一笑置之。然而聽到別人夸獎自己的父親，內(nèi)心里總是高興的。
一次，我從辦公室回家，經(jīng)過北影一條街——就是那條舊北京假景街，見父親端端地坐在臺階上，而導(dǎo)演們在攝影機(jī)前指手畫腳地議論什么，不像再有群眾場面要拍的樣子。
時已中午，我走到父親跟前，說：“爸爸，你還坐在這兒干什么呀?回家吃飯吧?！?
父親說：“不行。我不能離開?！?
我問：“為什么?”
父親回答：“我們導(dǎo)演說了——別的群眾演員沒事兒了，可以打發(fā)走了。但這位老人不能走，我還用得著他?”
父親的語調(diào)中，很有一種自豪感似的。
父親坐得很特別，那是一種正襟危坐。他身上的演員服，是一件褐色綢質(zhì)長袍。他將長袍的后擺，掀起來搭在背上。而將長袍的前擺，卷起來放在膝上。他不依墻，也不靠什么。就那樣子端端地坐著，也不知已經(jīng)坐了多久。分明的，他惟恐使那長袍沾了灰土或弄褶皺了……
父親不肯離開，我只好去問導(dǎo)演。
導(dǎo)演卻已經(jīng)把我的老父親忘在腦后了，一個勁兒地向我道歉……
中國之電影電視劇，群眾演員的問題，對任何一位導(dǎo)演，都是很沮喪的事。往往的，需要10個群眾演員，預(yù)先得組織十五六個，真開拍了，剩下一半就算不錯。有些群眾演員，錢一到手，人也便腳底板抹油，溜了。群眾演員，在這一點(diǎn)上，倒可謂相當(dāng)出色地演著我們現(xiàn)實(shí)中的些個“群眾”，些個中國人。
難得有父親這樣的群眾演員。
我細(xì)思忖：都愿請我的老父親當(dāng)群眾演員，當(dāng)然并不完全因?yàn)樗暮印?
那兩年內(nèi)，父親睡在我的辦公室。有時我因?qū)懽鞯缴钜?，常和父親一塊兒睡在辦公室。
有一天夜里，下起了大雨。我被雷聲驚醒，翻了個身，黑暗中，恍恍地，發(fā)現(xiàn)父親披著衣服坐在折疊床上吸煙。
我好生奇怪，不安地詢問：“爸，你怎么了?芽為什么夜里不睡吸煙?芽爸，你是不是有什么心事啊?”
黑暗之中，但聞父親嘆了口氣。許久，才聽他說：“唉，我為我們導(dǎo)演發(fā)愁哇?選他就怕這幾天下雨……”
父親不論在哪一個劇組當(dāng)群眾演員，都一概地稱導(dǎo)演為“我們導(dǎo)演”。從這種稱謂中我聽得出來，他是把他自己——一個迎著鏡頭走過來或背著鏡頭走過去的群眾演員，與一位導(dǎo)演之間聯(lián)得太緊密了?；蛘叻催^來說，他是太把一位導(dǎo)演，與一個迎著鏡頭走過來或背著鏡頭走過去的群眾演員聯(lián)得那么緊密。
而我認(rèn)為這是荒唐的。
而我認(rèn)為這實(shí)實(shí)在在是很犯不上的。
我嘟噥地說：“爸，你替他操這份心干嗎?下雨不下雨的，與你有什么關(guān)系?睡吧睡吧?！?
“有你這么說話的嗎?”父親教訓(xùn)我道，“全廠2000來人，等著這一部電影早拍完，早收了，才好發(fā)工資，發(fā)獎金，你不明白?你一點(diǎn)兒不關(guān)心?”
我佯裝沒聽到，不吭聲。
父親剛來時，對于北影的事，常以“你們廠”如何如何而發(fā)議論，而發(fā)感慨。不知從什么時候開始，他不說“你們廠”了，只說“廠里”了。倒好像，他就是北影的一員。甚至倒好像，他就是北影的廠長……
天亮后，我起來，見父親站在窗前發(fā)怔。
我也不說什么。怕一說，使他覺得聽了逆耳，惹他不高興。
后來父親東找西找的。我問找什么。他說找雨具。他說要親自到拍攝現(xiàn)場去，看看今天究竟是能拍還是不能拍。
他自言自語：“雨小多了嘛，萬一能拍呢?萬一能拍，我們導(dǎo)演找不到我，我們導(dǎo)演豈不是發(fā)急嗎?……”
聽他那口氣，仿佛他是主角。
我說：“爸，我替你打個電話，向你們劇組問問不就行了嗎?”
父親不語，算是默許了。
于是我就到走廊去打電話。其實(shí)是為我自己的事打電話。
回到辦公室，我對父親說：“電話打過了。你們組里今天不拍戲?！薄颐髦裉鞙?zhǔn)拍不成。
父親火了，沖我吼：“你怎么騙我?你明明不是給我劇組打電話，我聽得清清楚楚。你當(dāng)我耳聾嗎?”
父親他怒沖沖地就走出去了。
我站在辦公室窗口，見父親在雨中大步疾行，不免地羞愧。
對于這樣一位太認(rèn)真的老父親，我一籌莫展……
父親還在朝鮮選景于中國的一個什么影片中擔(dān)當(dāng)過群眾演員。當(dāng)父親穿上一身朝鮮民族服裝后，別提多么地像一位朝鮮老人了。那位朝鮮導(dǎo)演也一直把他視為一位朝鮮老人。后來得知他不是，表示了很大的驚訝。也對父親表示了很大的謝意，并單獨(dú)同父親合影留念。
那一天父親特別高興，對我說：“我們中國的古人，主張干什么事都認(rèn)真。要當(dāng)群眾演員，咱們就認(rèn)認(rèn)真真地當(dāng)群眾演員。咱們這樣的中國人，外國人能不看重你嗎?”
記得有天晚上，是一個星期六的晚上。我和妻子、老父母一塊兒包餃子。父親搟皮兒。
忽然父親喟嘆一聲，喃喃地說：“唉，人啊，活著活著，就老了……”
一句話，使我、妻、母親面面相覷。
母親說：“人，誰沒老的時候，老了就老了唄！”
父親說：“你不懂?！?
妻煮餃子時，小聲對我說：“爸今天是怎么了?你問問他。一句話說得全家怪納悶怪傷感的……”
吃過晚飯，我和父親一同去辦公室休息。睡前，我試探地問：“爸，你今天又不高興了嗎?”
父親說：“高興啊，有什么不高興的。”
我說：“那怎么包餃子的時候嘆氣，還自言自語老了老了。”
父親笑了，說：“昨天，我們導(dǎo)演指示——給這老爺子一句臺詞，連臺詞都讓我說了，那不真算演員了嗎?我那么說你聽著可以嗎?……”
我恍然大悟——原來父親是在背臺詞。
我就說：“爸，我的話，也許你又不愛聽。其實(shí)你愿怎么說都行，反正到時候，不會讓你自己配音，得找個人替你再說一遍這句話……”
父親果然又不高興了。
父親又以教訓(xùn)的口吻說：“要是都像你這種態(tài)度，那電影，能拍好嗎?老百姓當(dāng)然不愿意看。一句臺詞，光是說說的事嗎?臉上的模樣要是不對勁，不就成了嘴里說陰，臉上作晴了嗎?”
父親的一番話，倒使我啞口無言。
慚愧的是，我連父親不但在其中當(dāng)群眾演員，而且說過一句臺詞的這部電影，究竟是哪個廠拍的，片名是什么，至今一無所知。
我說得出片名的，僅僅三部電影——《泥人常傳奇》、《四世同堂》、《白龍劍》。
前幾天，電視里重播電影《白龍劍》，妻忽指著屏幕說：“梁爽，你看你爺爺?！?
我正在看書，目光立刻從書上移開，投向屏幕——哪里有父親的影子……
我急問：“在哪兒在哪兒?”
妻說：“走過去了?！?
是啊，父親所“演”的，不過就是些迎著鏡頭走過來或背著鏡頭走過去的群眾角色，走得時間最長的，也不過就十幾秒鐘。然而父親的確是一位極認(rèn)真極投入的群眾演員——與父親“合作”過的導(dǎo)演們都這么說……
在我寫這篇文字間又有人打來電話——
“梁曉聲?”
“是我。”
“我們想請你父親演個群眾角色啊?……”
“這……我父親已經(jīng)去世了……”
“去世了?……對不起……”
對方的失望大大多于對方的歉意。
如今之中國人，認(rèn)真做事認(rèn)真做人的，實(shí)在不是太多了。如今之中國人，仿佛對一切事都沒了責(zé)任感。連當(dāng)著官的人，都不肯愿意認(rèn)真地當(dāng)官了。
有些事，在我，也漸漸地開始不很認(rèn)真了，似乎認(rèn)真首先是對自己很吃虧的事。
父親一生認(rèn)真做人，認(rèn)真做事，連當(dāng)群眾演員，也認(rèn)真到可愛的程度。這大概首先與他愿意是分不開的。一個退了休的老建筑工人，忽然在攝影機(jī)前走來走去，肯定的是他的一份愉悅。人對自己極反感之事，想要認(rèn)真也是認(rèn)真不起來的。這樣解釋，是完全解釋得通的。但是我——他的兒子，如果僅僅得出這樣的解釋，則證明我對自己的父親太缺乏了解了。
我想——“認(rèn)真”二字，之所以成為父親性格的主要特點(diǎn)，也許更因?yàn)樗且晃唤ㄖと?，幾乎一輩子都是一位建筑工人，而且是一位?yōu)秀的獲得過無數(shù)次獎狀的建筑工人。
一種幾乎終生的行業(yè)，必然鑄成一個明顯的性格特點(diǎn)。建筑師們，是不會將他們設(shè)計(jì)的藍(lán)圖給予建筑工人——也即那些磚瓦灰泥匠們過目的。然而哪一座偉大的宏偉建筑，不是建筑工人們一磚一瓦蓋起來的呢?正是那每一磚每一瓦，日復(fù)一日、月復(fù)一月、年復(fù)一年地，十幾年、幾十年地，培養(yǎng)成了一種認(rèn)認(rèn)真真的責(zé)任感，一種對未來之大廈矗立的高度的可敬的責(zé)任感。他們雖然明知，他們所參與的，不過一磚一瓦之勞，卻甘愿通過他們的一磚一瓦之勞，促成別人的冠環(huán)之功。
他們的認(rèn)真乃因?yàn)檫@正是他們的愉悅。
愿我們的生活中，對他人之事的認(rèn)真，并能從中油然引出自己愉悅的品格，發(fā)揚(yáng)光大起來吧。
父親是一個普通得不能再普通的人。父親曾是一個認(rèn)真的群眾演員。或者說，父親是一個“本色”的群眾演員。
以我的父親為鏡，我常不免問我自己——在生活這大舞臺上，我也是演員嗎?我是一個什么樣的演員呢?就表演藝術(shù)而言，我崇敬性格演員。就現(xiàn)實(shí)中人而言，恰恰相反，我崇敬每一個“本色”的人，而十分警惕“性格演員”……

孤獨(dú)的黃昏飄著一片憂愁
——何其芳《黃昏》賞析

一年之際最蕭瑟、最悲涼之時莫過于深秋的黃昏，而本文雖寫于初夏，但作者的那股愁思哀緒卻清晰可感。

何其芳在《談〈畫夢〉和我的道路》中說：在《黃昏》這篇文章以前，我是一個充滿了幼稚的傷感，寂寞的歡欣和遼遠(yuǎn)的幻想的人。在那以后，我卻更感到了一種深沉的寂寞，一種大的苦悶，更感到了現(xiàn)實(shí)與幻想的矛盾，人的生活的可憐，然而找不到一個肯定的結(jié)論。從此我們可看出，《黃昏》是處于作者思想上的幻想期和苦悶時期交替分界的標(biāo)志，其基調(diào)是既有美麗的幻想，又有寂寞、孤獨(dú)的苦悶。

文章一開頭,作者先寫景,由遠(yuǎn)至近的馬蹄聲，纖徐從身側(cè)走過的黑色馬車，由近至遠(yuǎn)的消失，這些景都是日常生活中再平常不過的事物,因了作者的心情,著了作者的感情色彩,它們似乎也有了人的靈性,一樣具有了人的孤獨(dú)與憂郁。并且，從由遠(yuǎn)至近到由近至遠(yuǎn)中我們可以知道，雖然作者未提情感兩字，但卻預(yù)示著作者特殊的感情流程，欲訴還休，只可會意不可言傳。

接著“暮色”“如從銀灰的歸翅間墜落一些慵倦于我心上”，“我傲然聳聳肩，腳下發(fā)出凄異的長嘆”。由景入情，點(diǎn)出作者孤獨(dú)、憂郁的心情。因太過郁悶，作者無法前行，只好駐足苦思。

一句“黃昏的獵人，你尋找著什么”把作者從思緒中喚醒。是啊，黃昏本是一天的結(jié)束，應(yīng)歸家享受那一種家的溫馨，為何自己在此處獨(dú)自徘徊，心事重重，黯然神傷。大概，作者也不是很清楚吧?！翱癖嫉拿瞳F尋找著壯士的刀，美麗的飛鳥尋找著牢籠，青春不羈之心尋找著毒色的眼睛”，但是，“我呢”？不禁發(fā)出一聲感嘆，接著作者道出了緣由，抒人生感嘆。曾有的帶傷感之黃色的歡樂，如微風(fēng)飄進(jìn)夢里，又飄走；剛醒來就看見愛情朝露無聲地墜地；又有一些寂寞的光陰，就算自己緊閉著門它們?nèi)匀欢菀萘?。從而，作者又問出“我能忘掉憂郁如忘掉歡樂一樣容易嗎?”其實(shí)，作者這一反問已經(jīng)告訴我們，他是不能輕易忘掉歡樂的，但這一修辭的應(yīng)用，使作者的感情色彩得到進(jìn)一步的加強(qiáng)。李健吾在評論《畫夢錄》時說：這些年輕人把宇宙看得那樣重，人事經(jīng)得又那樣少，剛往成年一邁步，就覺得遺失了他們自來生命所珍貴的一切。眼前變成一片模糊。這真是“少年不知愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說愁”。

一切都消逝了，再沒有溫柔的腳步聲，攀登山巔的約言已不經(jīng)意廢棄了，而自己也充滿了惆悵與怨抑，不敢獨(dú)自去攀登那甜蜜的想象所索系的道路，希望那亭子永遠(yuǎn)密藏未曾發(fā)掘的快樂。這一切的想法與做法，只因作者害怕所看到的與所想到的形成矛盾，如果你不去發(fā)掘有些東西，那么它在你心目當(dāng)中就永遠(yuǎn)美好，而且不用害怕會失去。

《黃昏》的語言平淡卻精練，看似平淡無奇，看不出太多的悲意，但從語言暗含的灰色調(diào)當(dāng)中，我們體會到了作者那股淡淡卻又濃重、欲擺脫又無奈的哀愁，那一種悲涼，那一種無法言喻的深層內(nèi)蘊(yùn)。

一、《牡丹的拒絕》是當(dāng)代著名女作家張抗抗的一篇優(yōu)美的散文。作品沒有像眾多描寫牡丹的作品那樣一味贊美牡丹的雍容華貴、絢麗多姿，而是獨(dú)辟蹊徑，通過對牡丹花開花落的描寫，著力贊美牡丹的拒絕，贊揚(yáng)牡丹不慕虛華、對生命執(zhí)著追求的精神。
牡丹的高貴，開，傾其所有；落，驚心動魄；不開，則安之若素。拒絕是為了堅(jiān)守，堅(jiān)守每一次的綻放都是生命最完美的呈現(xiàn)；拒絕是因?yàn)閳?zhí)著，執(zhí)著于對獨(dú)立矜持的自我個性的追求，執(zhí)著于對自我生命質(zhì)量的尊重。為此，皇權(quán)可以藐視，寧可被貶；榮譽(yù)可以淡漠，縱然遭來詛咒。那冷漠的背后是火一樣的熱情，拒絕的背后是如磐石般的執(zhí)著。 ?牡丹是高貴的，所有不媚不俗的獨(dú)立高潔人格都是高貴的。廉者不受嗟來之食,不飲盜泉之水，孤竹君不食西周之糧，朱自清寧可餓死不食美國人的救濟(jì)糧，還有陶淵明不為五斗米折腰，還有蘇軾，還有夏明翰，還有鄧稼先……他們“揀盡寒枝不肯棲”，只為了心中那執(zhí)著的追求和信念。他們都是有品味的人，都有是人中的牡丹。 ?拒絕的背后是執(zhí)著，拒絕便是高貴。

二、授課思路】（復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué) 楊燕）

題旨領(lǐng)會（作者強(qiáng)調(diào)牡丹不應(yīng)作為“富貴”被膜拜，而應(yīng)作為“高貴”被頌揚(yáng)）
文章開篇先聲奪人，以優(yōu)美之詞渲染鋪陳出牡丹的美并描繪人們?yōu)橐欢媚档し既荻Ю锾鎏霰几奥尻柕那樾巍Ｈ缓笥靡粋髡f來增強(qiáng)牡丹的傳奇色彩，并為下文抒情議論作了鋪墊。行文至此，讀者對牡丹的向往也就隨著作者的描述而變得愈發(fā)強(qiáng)烈起來。然而作者筆鋒一轉(zhuǎn)寫起了洛陽的天氣情況，“春來得遲遲……連日濃云陰雨……冷風(fēng)颼颼”，看似閑筆，卻是極為重要的交代?！肮扔耆茨档ぁ?，牡丹的開花與溫度關(guān)系極為密切，滿懷期望前往洛陽賞花的人極有可能會遭遇花已開過或花還未開的尷尬。這樣一種因自然現(xiàn)象而引起的反常和遺憾卻被作者敏銳地捕捉到并加以詩意的描繪和理性的思考。羅丹說：“在藝者的眼中，一切都是美的，因?yàn)樗J利的慧眼，注視到一切眾生萬物之核心；如能抉發(fā)其品性，就是透入外型觸及其內(nèi)在的‘真’，此‘真’，也即是‘美’?！弊髡哒亲プ∧档ひ蛱鞖怅幚涠芙^開花這一特點(diǎn)賦花以人格精神的美，著力贊頌?zāi)档げ黄埱也桓┚筒煌讌f(xié)不媚俗的個性。而同時又以美麗的想像來渲染牡丹怒放時的輝煌與燦爛，花落時的絢麗與壯烈，這樣的描寫不僅彌補(bǔ)了讀者與牡丹花擦肩而過的遺憾，更重要的是強(qiáng)化了牡丹完美而又高貴的形象。使牡丹的美更具有靈性和品位。

【品味語言】

散文要用形象說話，應(yīng)具有一定的韻味，既要承載作家的主體情感，又要通過精美的語言引導(dǎo)讀者的鑒賞期待，使人獲得審美的享受。本文所塑造的牡丹形象高貴而富有個性，文章的題目《牡丹的拒絕》運(yùn)用擬人化手法已顯示了文眼。而在文中，這樣的寫法也是隨處可見，“一叢叢半人高的牡丹植株之上，昂然挺起千頭萬頭碩大飽滿的牡丹花苞，個個形同仙桃，卻是朱唇緊閉，潔齒輕咬，薄薄的花瓣層層相裹，透出一副傲慢的冷色，絕無開花的意思。”“一絲蒼白的陽光伸出手竭力撫弄著它，它卻木然呆立，無動于衷?！泵鎸Ρ娙说膮菡把?，牡丹安之若素，其個性魅力不言而喻。而作者豐沛的情感和對牡丹的熱烈贊頌更是依托比喻和排比的形式傾注于筆端：“牡丹開花時猶如解凍的大江，一夜間千朵萬朵縱情怒放，排山倒海驚天動地。那般恣意那般宏偉，那般壯麗那般浩蕩?！薄跋胂窕ㄩ_時節(jié)洛陽城上空被牡丹映照的五彩祥云；想像微風(fēng)夜露中顫動的牡丹花香；想像被花氣濡染的樹和房屋；想像洛陽城延續(xù)了一千多年的“花開花落二十日，滿城人人皆若狂”之盛況。”而寫到花落時的情景,作者又運(yùn)用濃筆重彩的描摹凸顯其壯美：“一陣清風(fēng)徐來，嬌艷鮮嫩的盛期牡丹忽然整朵整朵地墜落，鋪散一地絢麗的花瓣。那花瓣落地時依然鮮艷奪目，如同一只被奉上祭壇的大鳥脫落的羽毛，低吟著壯烈的悲歌離去。”緊隨其后的抒情猶如一曲詠嘆調(diào)將牡丹拒絕萎頓和衰老，追求生命完美的本性揭示出來，“牡丹沒有花謝花敗之時，要么爍于枝頭，要么歸于泥土，它跨越萎頓和衰老，由青春而死亡，由美麗而消遁。它雖美卻不吝惜生命，即使告別也要留給人最后一次驚心動魄的體味?！庇纱宋覀冊谶@個沒有牡丹的日子里卻深切感悟了牡丹的高貴，它高傲而不妥協(xié)，冷艷而不媚俗，壯麗而不萎頓?；ㄩ_時傾其所有揮灑凈盡，花落時驚心動魄義無反顧，不開時不茍且不俯就不妥協(xié)不媚俗。

【視角轉(zhuǎn)換】

從十二自然段開始，作者轉(zhuǎn)換視角，從“你”的角度來抒寫牡丹，這樣的角色轉(zhuǎn)換不僅達(dá)到情感共鳴的效果而且也給閱讀者提供了較大的想像和聯(lián)想的空間。有人評價張抗抗是一個特別有個性、有獨(dú)特追求和自己風(fēng)格的作家，通過本文的閱讀我們不僅探訪了牡丹的個性，同時也感知了作家本身的審美體驗(yàn)和情感意趣。

【課文切入】
從題目入手，仔細(xì)閱讀文章，梳理出“拒絕”的多層次涵義，領(lǐng)略牡丹拒絕的美。
牡丹的美早已被世人所確定，所公認(rèn)，人們懷著對美的期待，從四面八方涌進(jìn)洛陽城，希望一睹牡丹開花時的輝煌燦爛和宏大氣勢，卻遭遇牡丹的拒絕，牡丹拒絕了本該屬于它的榮譽(yù)和贊賞。
但天南海北的看花人，依然絡(luò)繹不絕地涌入洛陽城，并不因牡丹的拒絕而拒絕它的美。
牡丹拒絕的是寒冷和陰雨（可依據(jù)8-14段分析）
牡丹拒絕的是茍且和媚俗（可依據(jù)6、16段分析）
牡丹拒絕的是萎頓和衰老（可依據(jù)19段分析）
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
重點(diǎn)：品味語言，領(lǐng)會作者所強(qiáng)調(diào)的牡丹不應(yīng)作為“富貴”被膜拜，而應(yīng)作為“高貴”被頌揚(yáng)的題旨。
難點(diǎn)：了解散文的構(gòu)思特色，體會本文想像部分的特點(diǎn)和作用。

【學(xué)生感悟】（上海市大同中學(xué)路 霞）

為什么是牡丹，而不是別的什么？
傲然的菊、瘦麗的梅、嬌蠻任性的玫瑰、天真爛漫的向日葵，或者——哪怕是清新俏皮的滿天星，我都可以抱著憐惜喜愛的心情去欣賞她。然而，牡丹……每當(dāng)望著她比任何花兒都雍容飽滿的花骨朵，鮮艷欲滴的花瓣一層裹著一層，一片挨著一片，儼然唐代宮中挽著豐密烏黑的云髻、體態(tài)豐盈濃妝艷抹的仕女模樣，我就很難以憐愛的心情像對待一朵花一樣去看牡丹。幾尺高的她所擁有的高傲冷然的氣勢，足以讓我敬而遠(yuǎn)之。

讓我想起寶釵這朵冷牡丹
《紅樓夢》里寶玉他們拈花這一回寶釵似乎是拈著牡丹的。這位心思縝密城府極深而又識得大體的寶姐姐幾乎讓所有的讀者都又恨又愛。原來寶姐姐是牡丹，無怪乎寶玉對姐姐是敬，對妹妹卻是愛得死纏爛打。乍看之下寶釵這朵冷牡丹冷得很，可人家講的都是正理：勸人讀書謀職別東蕩西玩做敗家子錯了么？寶釵冷則冷矣，可就是有人喜歡她欣賞他將她定做“好老婆好兒媳”的典范，冷又怎么了？

牡丹會為了別人的“不愛”而黯然神傷么？
牡丹會為了自古少有人敢親近她而自降身份低下她高傲的頭顱么？她驕傲地咬著牙一聲不吭地堅(jiān)守她終生的美麗——以一種所有花兒都無法效仿的方式。這樣的花，你還能指望她為世俗的眼光改變什么呢？幾百年、幾千年，她們從來都按著自己的性子生活著美麗著，拒絕一切她們不喜愛的事：譬如寒冷，譬如清瘦，譬如淡妝。無論人們被潮流帶到傲寒的梅，或是亭亭玉立的蘭，又或是別的什么，牡丹都不為所動。她靜靜的在洛陽城怒放，開出絕美的熱烈的花骨朵，傾國傾城。
【學(xué)生建議】
很喜歡類似于《牡丹的拒絕》這樣頗有回味的文章，似乎在高三這樣相當(dāng)機(jī)械的生活中這樣的文章就很起到一種調(diào)劑的作用——心情低落的時候不禁就會嘴硬起來：呀！明明可以做到的——我憑什么不拒絕郁悶？！
于是就不由得期望起那堂倔強(qiáng)生動而不生硬的語文課來——換言之，我以為，像《牡丹的拒絕》這樣有著一個倔強(qiáng)的主人公的文章是不應(yīng)該與上文言文的方法來相提并論的，要活潑些、有生命些、或許——我想，倔強(qiáng)反叛些也不錯啊。如果能在高三這樣一個特殊的環(huán)境狠很地中撒上一把活力就好了!

【相關(guān)資料】
文人墨客對牡丹的贊美——
“天然國色美無雙”(清?陳確)
“天下真花獨(dú)牡丹”（宋?歐陽修）
“富貴風(fēng)流拔等倫，百花低首拜芳塵”（元?李孝光）
“遲開都為讓群芳，貴地栽成對玉堂”（唐?殷文圭）
“邀勒東風(fēng)不早開，眾芳飄后上樓臺”（唐?李山甫）。

牡丹之最——
最早記載牡丹的著作是《神農(nóng)本草經(jīng)》(公元2世紀(jì))
最早栽種牡丹的皇家園林是洛陽“西苑”(公元6世紀(jì))
最早的牡丹專著是歐陽修的《洛陽牡丹記》(北宋)
最早以牡丹“甲天下”的古都是洛陽(唐末至宋代)
最早的牡丹傳說是“武則天貶牡丹”(明)
花瓣最多牡丹是“魏紫”(約六七百片)
花徑最小的牡丹是“野生黃牡丹”(直徑3～5厘米)
最綠的牡丹是“豆綠”(近似葉綠)
最黑的牡丹是“冠世墨玉”(深紫發(fā)黑)
最紅的牡丹是“火煉金丹”(國旗紅)
最白的牡丹是“夜光白”(白里透光)
最藍(lán)的牡丹是“藍(lán)田玉”(粉里透藍(lán))
最黃的牡丹是“野黃牡丹”(與金同色)
最奇特的牡丹是“嬌容三變”(花色可變化)
最相似牡丹的花卉是“芍藥”(與牡丹同屬)
最佳的間色牡丹是“二喬”(一朵花上兩種顏色)
現(xiàn)存最古老的牡丹品種是“枯枝牡丹”(宋代栽種至今)
最大的觀賞牡丹勝地是河南洛陽(每年牡丹花會期間接待游客百萬人次以上)

梁曉聲《人間清醒》：一個冷靜現(xiàn)實(shí)主義者的故事

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初次讀到梁曉聲先生的作品不是他獲得第十屆茅盾文學(xué)獎的作品《人世間》，而是獲獎之后他的新小說《覺醒》，該小說的硬核是敬告我們國民的內(nèi)心依舊不覺醒，不懂得懺悔，不懂得文化對人影響，我們國家應(yīng)該有更多如陶姮這樣的覺醒者，方可發(fā)展得更好。另外作者的語言是十分淺白和順暢，情感也頗為有冷靜敘述者的姿態(tài)。

以上是小說的寫作主旨和風(fēng)格，那么對于梁曉聲先生的散文寫作是怎樣的呢？事實(shí)也是依然的，作者非虛構(gòu)的寫作也是以他那一代人的成長人生路作為背景而敘述了關(guān)于那一代的人的人世間的風(fēng)風(fēng)雨雨的故事，作者也在散文寫作上也是通過淺白和順暢，以及富有溫情的冷靜筆調(diào)想大家展開了他的真實(shí)一面的非虛構(gòu)故事。如這本新散文精選集《人間清醒》就是了。

該書富有自傳散文色彩，一共分為五章。第一章是作者以柔和的態(tài)度去回憶書寫了他青少年時期的經(jīng)歷，反映他珍惜來之不易的作家身份，也反映他對親情和師生情的深深懷念，也反映那段特殊時期作者是如何克服貧困而生活過來的。如在《我的父母》就寫到了作者父母雖然都是貧窮的文盲，但都是給予作者截然不同的教育，父親是崇尚當(dāng)時大眾的通過力氣求生的，而母親則是崇尚文化的教育去啟蒙了作者走上了一條靠文化吃飯的路子。

之后在《我的小學(xué)》作者就高度歌頌了自己的恩師語文老師，在追思恩師的行文中，作者也通過自己受欺負(fù)而突出了當(dāng)時以班主任為代表的那種嫌貧諂富權(quán)的不良教育氛圍。作者也通過班主任的反面，也襯托了在當(dāng)時受欺負(fù)的作者而伸出援手的語文老師對他的愛護(hù)和培養(yǎng)，其中語文老師發(fā)現(xiàn)作者有講故事的才華，并加以鼓勵和“宣傳”，自然就讓幼小的作者有了驕傲的存在感，滿足了作者匱乏的文學(xué)虛榮心，自然讓作者走上了文學(xué)之路。而其中尤其在作者產(chǎn)生轉(zhuǎn)學(xué)的念頭時，語文老師和作者一起走路的對話，讓作者感受到人間的溫暖和鼓舞。這就是表達(dá)了作者對恩師的虔誠的懷念。

來到《我的中學(xué)》就寫到了作者除了受到恩師的教育，也寫到了讓作者決心走上文學(xué)之路那就是他的母親，在寫到自己母親時，其中在寫母親在做縫紉工作的時候的情節(jié)，就體現(xiàn)了作者深厚的散文寫作文筆。“母親的頭發(fā)上衣服上都落滿了氈絨......縫紉板上水淋淋的，是母親滴落的汗?！比绱说墓P調(diào)是寫實(shí)而質(zhì)樸，就深刻還原了當(dāng)時母親辛勤工作的場景。之后作者寫到了母親如同通過口頭文學(xué)去熏陶作者知道很多文學(xué)典故的故事。通過母親的教育，也使得作者慢慢認(rèn)識到通往文學(xué)的目標(biāo)是一場馬拉松，必須一步步進(jìn)行的競走，這對于每一個寫作者是很有啟迪的。此外，該文也寫到了作者如何刻苦讀書的場景，如作者就在煮“大子”粥的有空時間去閱讀，深深被文學(xué)作品中情節(jié)和人物變化而吸引，這自然就凸顯了文學(xué)的魔力。

在作者的散文寫作中，作者也會通過借物言志的故事，如在《母親養(yǎng)蝸牛》中，作者就借母親愛養(yǎng)蝸牛這種動物，去反映了母親如蝸牛一樣甘于寂寞，慣于離群索居，羞澀斯文與世無爭的高尚情操和人生智慧。此外，再寫母親的文章，如在《母親播種過什么？》就是一片追思去世母親的挽文。這里寫到了母親的大愛，她不但愛自己的兒女，也收養(yǎng)了一對干兒女，都一視同仁教育作者等要善良寬厚，要學(xué)做好人，這是作者等終身受用的，于是哪怕是干兒女也甘愿受親生一樣守孝，這就側(cè)面高度說明了母親的母性的偉大博愛和高尚。

除了寫母愛，作者也寫了手足情的文章如《給哥哥的信》中就寫到了，哥哥為了護(hù)作者弄丟父親的玻璃刀而甘愿冒頂而被打耳光，這是讓作者無比內(nèi)疚和對哥哥的敬重，視為榜樣的。

來到第二章就寫到對親人遠(yuǎn)去的緬懷。如寫父親中，就有《父親的演員生涯》突出了父親為家庭所付出的辛苦，而在這樣沉重的辛苦工作中，作者也通過詼諧有趣的調(diào)調(diào)去追思父親的，如寫作者一家在看父親參演的電影《白龍劍》的情節(jié)是會讓人發(fā)笑的。此外在《父親的遺物》中寫通過父親使用過的刮胡刀說明父親的勤勞節(jié)約，通過玉石健身球?qū)懗龈赣H的珍惜物資，通過手拎包寫出了對作者一家無私的關(guān)愛。而在《兄長》一文不僅體現(xiàn)作者對哥哥手足情的記錄，也寫出了當(dāng)時時代背景的饑餓的社會現(xiàn)實(shí)，如作者就寫到“饑餓像一只大手，依然攥緊大多數(shù)中國人的胃，從草根......”。

而在第二章中還寫了作者與自己兒子的父親情，如《當(dāng)爸的感覺》《我與兒子》，這里是比較活潑的情調(diào)展開的，如數(shù)理化盲的作者交孩子數(shù)學(xué)功課的笑柄，還有他們父子的交際，自然是滑稽的，也流出了天下親子間共情的情節(jié)。而在《第一支鋼筆》作者也寫出了母親對作者愛，而在母愛之余，讓筆者讀之感動的是，在當(dāng)時社會背景，作者起先眼見母親不給自己買鋼筆，作者就想幫拉貨的車夫推車上坡，而賺小錢。

這里的賺小錢的門路，不由讓筆者回憶起了在鄉(xiāng)下讀一年級的時候，筆者也為了買零食而去賺小錢了。就是筆者和其他小伙伴一樣一起去幫人家搬磚，報(bào)酬是一角錢一塊磚。工作任務(wù)就是只要將大車所能至的大路邊卸下的磚頭，從走過小路，再走過田基將磚頭搬到建筑民宅工地就可以了。因?yàn)楫?dāng)時村里的交通狀況是，民宅基地門前不是小路就是田基，離大馬路還是有一段距離的，運(yùn)輸車無法將磚頭運(yùn)到工地。于是我們學(xué)生就有了賺小錢的機(jī)會，如今想起來都是十分溫馨的。而回到作者賺小錢的情節(jié)，頗為有小說的戲劇性的，然后是真實(shí)的，那就是當(dāng)時作者幫忙推車的車夫就是作者的母親，自然結(jié)果作者就獲得了人生的第一只支鋼筆，這里的小說的結(jié)構(gòu)，散文的情感切換，使得這篇散文意趣漣漪，而又情感真摯，實(shí)為好文。

之后來到第三章和第四章就寫到了作者與社會上相遇的人和事了，如寫《老嫗》的一個賣茶蛋老太太的誠實(shí)經(jīng)營和厚道人格。這篇文字雖然是該書最短的小文，但寫出了人心的那份最貴，和毫無乞意的老販的高貴和人間冷靜與清醒。當(dāng)然也在《瘦老頭》寫出了老頭的良知和責(zé)任。也在《十六路公共汽車嘆詠調(diào)》關(guān)于作者“心口永遠(yuǎn)的痛”的情史。也寫了《我和橘皮的往事》中的嚴(yán)厲和近視眼的班主任老師，也寫了呼吁人間平等的《看自行車的女人》，也寫了作者沒有等到“窮人的女兒”為他送上大年初一的祝福的《小垃圾女》的故事。這些等等的小人物的故事，無不體現(xiàn)了小情愫與大胸懷兼具，字里行間透射出作者對人情世事的態(tài)度，歌頌人性光輝的人間清醒美。

最后第五章就寫了作者對人生釋然的積極態(tài)度。在《心靈的花園》我們讀到了作者如何正面管教兒子的法子，是值得很多家長好好學(xué)習(xí)的一篇好文章。自然也寫了作者關(guān)于初戀的釋然的文章，如《初戀雜感》。此外也寫了關(guān)于《過年的斷想》寫出成人對過年意義是抱著一種釋然的態(tài)度了。而關(guān)于逆境的話題，作者就以寫給讀者小蕙的回信，并以自己的成長經(jīng)歷去感化小蕙，說明所謂的現(xiàn)代人們說的額逆境相對于以前溫飽問題都不能解決的時代，事實(shí)上都只是不順?biāo)於?，談不上逆境。同時也說明，就算是逆境，也不是只有你一個人受遭遇，還有千千萬萬個倒霉蛋也受害，于是我們都要積極去應(yīng)對，因?yàn)槲覀兌疾皇且粋€人在抗戰(zhàn)。這就是作者最心底的何為人間冷靜的底色。

而最后的一篇《人性薄處的記憶》事實(shí)上是有點(diǎn)評論《點(diǎn)點(diǎn)記憶的》的一篇書評，想說明的是希望作者自己寫的散文作品，也可以寫得客觀而不夸大，并在陽光地下，再悲傷再恐怖的事情，都能夠以人的胸襟和對生命的熱愛而把它包容。這就是作者寫作散文的最大初衷，真實(shí)客觀有溫情，以致于展現(xiàn)人間的清醒。這里是關(guān)于一個冷靜現(xiàn)實(shí)主義者寫人間清醒的故事，這是梁曉聲先生的一本心靈獨(dú)白，讓我們每一個讀者都既見眾生，也見自己。

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