10位詩人，10首清明詩詞，一樣的節(jié)日，不同的心情

清明是二十四節(jié)氣之一，也是傳統(tǒng)的祭祀的節(jié)日。杜牧有一首最著名的《清明》詩：清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有 牧童遙指杏花村。一樣的清明節(jié)，每個(gè)人都有不同的思緒，隱娘分享10首詩詞，一起來看看詩人清明節(jié)的不同心情吧！清明節(jié)，張繼感慨戰(zhàn)亂后的荒蕪《閭門即事》唐·張繼耕夫召募逐樓船，春草青青萬項(xiàng)田。試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。閭（lǘ ），古代二十五家為一閭。原指里巷的大門，后指人聚居處。閭門即事：對(duì)眼前事務(wù)，情景有所感觸而創(chuàng)作。此詩精妙之句是“清明幾處有新煙”，清明之前是寒食，民間不用火，清明之后本應(yīng)“處處有新煙”，現(xiàn)在卻因戰(zhàn)亂農(nóng)民都被召去打仗，大片土地都荒蕪了，只有寥寥幾處的人家燃起新煙，一片凄涼。清明總是和荒涼結(jié)合在一起，勾起特殊的感傷。清明節(jié)，韋莊感慨家國興衰《長安清明》唐·韋莊蚤是傷春夢(mèng)雨天，可堪芳草更芊芊。內(nèi)官初賜清明火，上相閑分白打錢。紫陌亂嘶紅叱撥，綠楊高映畫秋千。游人記得承平事，暗喜風(fēng)光似昔年。唐末時(shí)期長安城清明時(shí)分熱鬧如昔、游人如織，亂世初定后人們沉溺于短暫安樂。韋莊知道，那個(gè)盛世的大唐，真的不在了，眼前的大唐，卻充滿了許多隱憂。總有人在繁華背后，看到隱憂。馮延巳筆下的清明，是哀怨的《鵲踏枝·清明》五代·馮延巳六曲闌干偎碧樹，楊柳風(fēng)輕，展盡黃金縷。誰把鈿箏移玉柱 穿簾海燕驚飛去。滿眼游絲兼落絮，紅杏開時(shí)，一霎清明雨。濃睡覺來慵不語，驚殘好夢(mèng)無尋處 馮延巳寫春，五光十色，眼花繚亂，楊柳輕風(fēng)，杏花春雨，當(dāng)我們陶醉在這春光中時(shí)，詩人最后卻說：正在睡酣夢(mèng)甜之際，卻被窗外清脆的鶯啼聲驚起，而美夢(mèng)也再也無尋處了。濃睡好夢(mèng)，歡情片刻，于離人是安慰，可是，夢(mèng)醒之后，只會(huì)更加惆悵。黃庭堅(jiān)筆下的清明節(jié)，是激憤不平的《清明》宋代：黃庭堅(jiān)佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘?！霸v黨爭”時(shí)，黃庭堅(jiān)受到蘇軾牽連，心中頗為不平。在黃庭堅(jiān)看來，清明風(fēng)光雖好，可田野上那些長滿雜草的墳?zāi)沽钊烁械狡鄾?。不論前人是貧賤愚蠢還是賢能清廉，最后留下來的只不過是滿目亂蓬的野草而已。人生，總有坎坷時(shí)。發(fā)發(fā)牢騷，抱怨下，然后站起來，拍拍塵土，繼續(xù)前進(jìn)。畢竟，坎坷在繼續(xù)，生活也要繼續(xù)。王禹偁的清明節(jié)，是勤奮好學(xué)的《清明》宋·王禹偁無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。清明節(jié)時(shí)，一貧如洗的詩人，無花無灑，遂向書中尋求慰藉。無花無酒地度過清明節(jié)，那蕭索的興致猶如居于山野廟宇的和尚一樣。昨日向鄰居求討新火種，破曉時(shí)將火種分給窗邊做讀書照明用的燈盞。以讀書來度過清明節(jié)，在困頓中不忘向上，妥妥的正有量。張先筆下的清明節(jié)，是寂寞孤獨(dú)的《青門引·春思》宋·張先乍暖還輕冷。風(fēng)雨晚來方定。庭軒寂寞近清明，殘花中酒，又是去年病。樓頭畫角風(fēng)吹醒。入夜重門靜。那堪更被明月，隔墻送過秋千影。乍暖的天氣還透著微寒，庭院里空蕩寂靜又接近清明，對(duì)著落花醉酒酣飲，這傷心病痛像去年一般情境。晚風(fēng)吹送譙樓畫角將我驚醒，入夜后重門緊閉庭院更加寧靜，哪里還能再忍受溶溶月光，隔墻送來少女蕩秋千的倩影。春已遲暮，花已凋零，自然界的變遷，象喻著人事的滄桑，美好事物的破滅，種下了心靈的孤獨(dú)寂寞的病根。吳惟信筆下的清明，是喜氣洋洋的《蘇堤清明即事》宋·吳惟信梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。清明節(jié)是郊游踏青的好時(shí)節(jié)，青年人結(jié)伴出城，踏青尋春，笙笛嗚咽，歌聲裊裊，微風(fēng)拂面，楊柳依依，真是心曠神怡，喜洋洋者。最美是人間四月天，春光正好，宜出游踏青，莫負(fù)好時(shí)光。吳文英筆下的清明，是思念感傷的《風(fēng)入松》宋·吳文英聽風(fēng)聽雨過清明，愁草瘞花銘。樓前綠暗分?jǐn)y路，一絲柳，一寸柔情。料峭春寒中酒，交加曉夢(mèng)啼鶯。西園日日掃林亭，依舊賞新晴。黃蜂頻撲秋千索，有當(dāng)時(shí)、纖手香凝。惆悵雙鴛不到，幽階一夜苔生。在凄風(fēng)苦雨中，吳文英獨(dú)自過著清明節(jié)，想要曾經(jīng)和愛人在此生活的往事，如夢(mèng)境一般。園中再也沒有見到她的倩影了，我的心情如那臺(tái)階上的青苔，郁郁青青。人生最痛苦的莫過于失去后才知道珍惜，趁現(xiàn)在，去見想見的人，去做想做的事，不要再留遺憾。晏殊筆下的清明，是青春活力的《破陣子·春景》宋·晏殊燕子來時(shí)新社，梨花落后清明。池上碧苔三四點(diǎn)，葉底黃鸝一兩聲。日長飛絮輕。巧笑東鄰女伴，采桑徑里逢迎。疑怪昨宵春夢(mèng)好，元是今朝斗草贏。笑從雙臉生。新社日燕子飛動(dòng)，清明前梨花飄落，青苔點(diǎn)綴池塘，黃鸝的鳴聲從樹間傳出，飛絮輕舞，春日漸長。在采桑的路上邂逅了東鄰女伴，她笑得如花般燦爛。正疑惑著她是不是昨晚做了個(gè)春宵美夢(mèng)，原來是今天斗草獲得勝利了??！雙頰都不由自主地浮現(xiàn)出了笑意。春日的可愛在于人，如果你也碰到一個(gè)可愛的人，那真是幸運(yùn)的事。張可久筆下的清明節(jié)，是感慨時(shí)光的《清江引·春思》元代：張可久黃鶯亂啼門外柳，雨細(xì)清明后。能消幾日春，又是相思瘦。梨花小窗人病酒。黃鶯在門外柳樹梢啼唱，清明過后細(xì)雨紛紛飄零。還能再有多少天呢，春天就要過去了，春日里害相思，人兒憔悴消瘦。梨花小窗里，佳人正借酒消愁。春殘雨細(xì)，想到韶華易逝，游子未歸，因而借酒澆愁，去打發(fā)那好天良夜。人生，有盼望就有失望，而失望好像格外多些。只愿每個(gè)人都能在春日收獲屬于自己的等待吧！每個(gè)人的清明節(jié)，都有不同思緒，隱娘只愿你的歡喜多過悲傷。版權(quán)歸原作者所有，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系我們刪除。父親寫的散文詩父親的散文詩的歌詞散文詩精選

詩人在不同節(jié)日抒發(fā)感情的詩句

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
杜牧最著名的《清明》詩。
耕夫召募逐樓船，春草青青萬項(xiàng)田。
試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。
《閭門即事》
唐·張繼。
這兩首詩里面有一些詩句，都是愈發(fā)節(jié)日的情感詩句。

歷代寫清明節(jié)掃墓的詩？

《清明掃墓》

左河水-現(xiàn)代

年歡未盡又清明，雨燕聲咽柳失魂。

寂靜青山人陡涌，冥錢紙燭祭先陵。

歲歡未盡：歲歡即為歡度新年的春節(jié)，時(shí)間在農(nóng)歷的正月。春節(jié)過后的正月十五元宵節(jié)之后，才算真正意義的過完年。這一天成為歡度春節(jié)的第二個(gè)高峰，這期間人們都忙于走親訪友，娶親喝酒，之后正式進(jìn)入春忙時(shí)節(jié)，農(nóng)民工過此后才陸續(xù)返回城市打工。

農(nóng)歷正月在我國屬于農(nóng)閑季節(jié)，過年的氛圍一般會(huì)延續(xù)到月底甚至農(nóng)歷二月初，這時(shí)已經(jīng)與清明節(jié)很近了。

雨燕：指燕子的一種，生活在南方地區(qū)。燕是雀形目燕科的1屬，是以蚊、蠅等昆蟲為主食的益鳥。體型小，翅尖長，尾叉形。一般在 4～7月從海島回歸靠近農(nóng)田（昆蟲）的農(nóng)家繁殖，清明時(shí)節(jié)江南正值雨季。

聲咽：這里一方面指燕子在綿綿細(xì)雨中飛行時(shí)鳴叫聲音出現(xiàn)低沉、哽咽變異，另一方面是詩人在藝術(shù)上的借物抒情之法。柳失魂：柳樹本無魂，但因在雨水淋漓之下低垂肅穆，失去了在那晴空萬里，陽光燦爛的環(huán)境下所表現(xiàn)的那種婀娜多姿的風(fēng)采及飛揚(yáng)精神風(fēng)貌。也是詩人在藝術(shù)上的借物抒情之法，以表達(dá)清明節(jié)人們掃墓時(shí)的心情。

寂靜青山：青山，指墳山，即沒有林木與耕種的墓葬之地，此詞引于“青山處處埋忠骨”之句。寂靜是指清明節(jié)之外的時(shí)間里墳山的寂寞清靜。人陡涌：指到了清明節(jié)的日子處處墳山陡然打破了往日的寂靜，前來掃墓的的人從四面八方的城鄉(xiāng)趕來，形成一片人潮如涌的景象。

冥錢：是漢族民間祭祀時(shí)用以禮鬼神和葬禮及掃墓時(shí)用以供死者享用的冥幣之一，又稱紙錢、冥紙、冥鈔、冥幣、金紙、銀紙、陰司紙等等。一般是將白紙剪成銅錢的形狀，屆時(shí)或拋撒于野外墓地，或焚化給死者，漢族民間一般將此稱為撒紙、燒紙等。

燭紙：泛稱香燭紙錢之類用于掃墓的用品。紙，即冥紙，是漢族民間拜祭祖先時(shí)火化的祭祀品之一。燭，指祭祀時(shí)點(diǎn)燃的蠟燭。祭先陵：祭，指祭祀，拜祭。先陵，指先輩的陵墓、墳?zāi)?。祭先陵也簡稱為掃墓。

擴(kuò)展資料

清明掃墓的習(xí)俗：

清明節(jié)祭祀掃墓的習(xí)俗和喪葬禮俗的演變有著重要的關(guān)系。據(jù)載，古代“墓而不墳”，即只打墓坑，不筑墳丘，所以也就沒有辦法進(jìn)行掃墓祭祀，也就沒有相關(guān)的記載。后來“墓而且墳”，即埋葬之后在筑起墳丘，使祭祖掃墓的習(xí)俗有了依托。到了秦漢時(shí)代，掃墓祭祖已經(jīng)成為不可或缺的禮俗活動(dòng)。

清明節(jié)是一個(gè)紀(jì)念祖先的節(jié)日。主要的紀(jì)念儀式是掃墓，掃墓是慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族及行孝的具體表現(xiàn)，基于上述意義，清明節(jié)因此成為華人的重要節(jié)日。

清明節(jié)是在仲春與暮春之交，也就是冬至后的106天。掃墓活動(dòng)通常是在清明節(jié)的前10天或后10天。有些地區(qū)的掃墓活動(dòng)長達(dá)一個(gè)月。

清明節(jié)紀(jì)念祖先有多種形式：掃墓是清明節(jié)最早的一種習(xí)俗，這種習(xí)俗延續(xù)到今天，已隨著社會(huì)的進(jìn)步而逐漸簡化。掃墓當(dāng)天，子孫們先將先人的墳?zāi)辜爸車碾s草修整和清理，然后供上食品鮮花等。由于火化遺體越來越普遍，其結(jié)果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐漸取代掃墓的習(xí)俗。

不論以何種形式紀(jì)念，清明節(jié)最基本的儀式是到墳前、骨灰放置處或靈位前追念祖先。為了使紀(jì)念祖先的儀式更有意義，我們應(yīng)讓年輕一代的家庭成員了解先人過去的奮斗歷史。

參考資料：-清明祭祖

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