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人民日?qǐng)?bào):30個(gè)最經(jīng)典的世界文學(xué)典故
,太漲知識(shí)了(建議收藏)

柳華 2023-07-27 15:20:26

“為什么和平鴿代表和平 ”“桂冠”的出處是哪里 “潘多拉的盒子”是怎么回事 ……

如果你答不出這些問題,就快來(lái)補(bǔ)補(bǔ)課吧

!30個(gè)常見外國(guó)文學(xué)典故的出處
、意義,幫你加強(qiáng)讀書寫作的文學(xué)儲(chǔ)備

01禁果

出自《圣經(jīng) · 舊約 · 創(chuàng)世紀(jì)》:亞當(dāng)和夏娃住在伊甸園中

,上帝允許他們食用園中的果子
,惟有一棵“知善惡樹”上的果子禁止吃。但狡猾的蛇引誘他們吃了禁果
,結(jié)果亞當(dāng)和夏娃被上帝逐出伊甸園
,蛇也受到懲罰:終生用肉軀爬行。

比喻因被禁止而更想得到的東西

02和平鴿

出自《圣經(jīng)·舊約 · 創(chuàng)世紀(jì)》:上帝降洪水于大地,大雨下了 40 晝夜

,遍地汪洋
,只留下諾亞方舟里的人和動(dòng)物
。雨停后
,諾亞放出一只鴿子去探測(cè)外面的消息。直到黃昏
,鴿子才飛回來(lái),嘴里銜著一枝翠綠的橄欖葉,諾亞知道洪水已退
,人們平安了

后將鴿子和橄欖枝作為和平的象征。

03伊甸園

出自《圣經(jīng)·舊約 · 創(chuàng)世紀(jì)》:上帝在東方一片富饒的平原上開辟了一個(gè)園子——伊甸園

。園子里生長(zhǎng)著美麗的并結(jié)著甜果的樹木
,也有各式各樣的飛禽走獸。

上帝派亞當(dāng)看守園子

,為排除亞當(dāng)?shù)墓录牛系蹚乃纳砩先〕鲆桓吖?div id="m50uktp" class="box-center"> ,造成一個(gè)女人一一夏娃來(lái)陪伴他
。他們吃著甜果,漫步林間草地
,過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮、和諧美滿的生活

后世以此比喻樂園

04諾亞方舟

出自《圣經(jīng)·舊約 · 創(chuàng)世紀(jì)》:上帝對(duì)人類所犯下的罪孽十分憂傷

,決定消滅人類
。因?yàn)橹Z亞是義人,所以上帝吩咐他造舟避災(zāi)

后指災(zāi)難時(shí)代的救星,或危境中的避難所

05海妖之歌

出自希臘神話:傳說(shuō)在一個(gè)島上住著一些以美妙歌聲迷人害人的海妖,名叫塞王

。后奧德賽路經(jīng)該島
,事先得到瑟西女仙的警告
,用蠟封住同伴們的耳朵
,又把自己綁在桅桿上,同伴們奮力劃槳
,終于戰(zhàn)勝了迷人的歌聲。

比喻騙人的甜言蜜語(yǔ)

06蘋果之爭(zhēng)

出自希臘神話:密爾彌多涅斯人的國(guó)王珀琉斯和女神西蒂斯邀請(qǐng)眾神參加婚禮

,惟獨(dú)忘了爭(zhēng)吵之神厄里斯。厄里斯尋釁將一個(gè)金蘋果扔在宴席中
,說(shuō)是要送給最美麗的女神

天后赫拉、智慧女神雅典娜和愛神阿芙羅狄蒂都爭(zhēng)相要這個(gè)金蘋果

,最后蘋果判給了阿芙羅狄蒂,并由此引發(fā)了特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)

比喻禍端

,或指撥弄是非,挑起矛盾

07阿喀琉斯之踵

出自希臘神話:“阿喀琉斯之踵”原指希臘神話英雄阿喀琉斯唯一能被刺傷的地方。他出生后

,母親海洋女神西蒂斯握著他的腳跟在冥河里浸泡
,因此他全身除腳踵外其他地方刀槍不入。

比喻易受傷害的地方或致命弱點(diǎn)

08忘憂果出自荷馬史詩(shī)《奧德賽》:奧德賽的船隊(duì)返鄉(xiāng)途中

,船被風(fēng)雨吹到一處海邊。同伴們吃了當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)忘憂果之后
,竟然忘記家鄉(xiāng)和親人,忘記自己上岸的目的
,也忘記回船上去

后比喻身居異鄉(xiāng)

,樂不思?xì)w

09月桂

出自希臘神話:阿波羅愛上了女妖達(dá)芙妮,但達(dá)芙妮拒絕了他的追求

。有一次阿波羅遇見達(dá)芙妮
,達(dá)芙妮立即跑到河邊
,向他父親河神呼救
,她父親便將她變成了一棵月桂樹。

阿波羅撫摸著月桂說(shuō):“你既然不能做我的妻子

,你至少也得做我的樹。月桂樹啊
,我的頭發(fā)上
、豎琴上
、箭囊上要永遠(yuǎn)纏著你的樹枝
,我要在凱旋的歡呼中命令羅馬大將頭上戴著你的花冠
,讓你的枝葉永遠(yuǎn)接受光榮?div id="4qifd00" class="flower right">
!?/p>

后來(lái)人們遂用月桂樹枝編成的花冠贈(zèng)給優(yōu)秀的詩(shī)人。月桂

、桂冠也被用來(lái)做勝利和光榮的象征

10繆斯

出自希臘神話:“繆斯”是希臘神話中九位文藝和科學(xué)女神的通稱。她們均為主神和記憶女神之女

,在奧林匹斯山的庇厄里亞出生和居住。

她們以音樂和詩(shī)歌之神阿波羅為首領(lǐng)

,分別掌管著歷史
、悲劇、喜劇
、抒情詩(shī)、舞蹈
、史詩(shī)
、愛情詩(shī)、頌歌和天文
。因此古希臘的詩(shī)人、歌手都向繆斯呼告
,祈求靈感

后來(lái),人們?cè)趯懳恼聲r(shí)就常用“繆斯”來(lái)比喻文學(xué)

、寫作和靈感等。

11皮格馬利翁

出自希臘神話:皮格馬利翁是希臘神話中的塞浦路斯國(guó)王

他憎恨女性,決定永不結(jié)婚

。他用神奇的技藝雕刻了一座美麗的象牙女像,并愛上了她
。他像對(duì)待自己的妻子那樣撫愛她
,裝扮她
,并向神乞求讓她成為自己的妻子。愛神阿芙洛狄忒被他打動(dòng)
,賜予雕像生命,并讓他們結(jié)為夫妻

皮格馬利翁效應(yīng):后來(lái)被用在教育心理學(xué)上

,也稱期待效應(yīng)
、羅森塔爾效應(yīng)
,比喻教師對(duì)學(xué)生的期待不同,對(duì)他們施加的方法不同
,學(xué)生受到的影響也不一樣

12西西弗斯

出自希臘神話:西西弗斯是埃俄利亞(位于小亞細(xì)亞

,臨愛琴海東岸)國(guó)王埃俄羅斯之子
,他受到眾神的懲罰,必須將一塊巨石推上山頂
,而每次到達(dá)山頂時(shí)巨石又滾回山下,西西弗便如此永無(wú)止境地重復(fù)下去

后來(lái)人們便用“西西弗式的”代表永無(wú)盡頭而又徒勞無(wú)功的任務(wù)

13斯芬克斯之迷

出自希臘神話:斯芬克斯是一個(gè)以隱謎害人的怪物。他對(duì)過(guò)路的人提問:有一種生物

,早晨用四只腳走路,中午用兩只腳走路
,傍晚用三只腳走路
。這是什么 過(guò)路人回答不出問題,都被斯芬克斯吃掉
。后來(lái),俄狄浦斯回答出正確答案“人”
,斯芬克斯羞愧地跳崖而死

比喻復(fù)雜、神秘

、難于了解的問題。

14潘多拉的盒子

出自希臘神話:普羅米修斯將天火盜往人間之后

,宙斯為了懲罰人類
,用粘土作成一個(gè)女人
,取名“潘多拉”
,并給了她一個(gè)盒子
,將她放入人間。潘多拉出于好奇打開盒子
,但里面裝滿了災(zāi)難
、貪婪
、疾病
、戰(zhàn)爭(zhēng)等禍害,迅速散布到世界

盒底只藏著唯一美好的東西“希望”,但在希望未飛出之前

,潘多拉就將盒子永遠(yuǎn)關(guān)閉了

比喻帶來(lái)災(zāi)難和禍害的東西,或造成災(zāi)害的根由

15達(dá)摩克利斯之劍

出自希臘歷史傳說(shuō):達(dá)摩克利斯是公元前 4 世紀(jì)敘拉古王迪奧尼修斯的寵臣。迪奧尼修斯感到自己的地位不可靠

,有一次他請(qǐng)達(dá)摩克利斯到一間富麗堂皇的房間里
,在座位上方用馬鬃懸掛著一把寶劍。達(dá)摩克利斯看到自己頭上的劍隨時(shí)都可能掉下來(lái)
,心情緊張,如坐針氈

比喻隨時(shí)可能發(fā)生的某種危險(xiǎn)

16特洛伊木馬

出自古希臘傳說(shuō):特洛伊王子帕里斯訪問希臘,誘走王后海倫

,希臘人因此遠(yuǎn)征特洛伊。

圍攻9年后

,到第十年
,希臘將領(lǐng)奧德修斯獻(xiàn)了一計(jì),就是把一批勇士埋伏在一匹巨大的木馬腹內(nèi)
,放在城外后,佯作退兵

特洛伊人以為敵兵已退

,就把木馬作為戰(zhàn)利品搬入城中。到了夜間
,埋伏在木馬中的勇士跳出來(lái),打開了城門
,希臘將士一擁而入攻下了城池

后來(lái)常用“特洛伊木馬”比喻在敵方營(yíng)壘里埋下伏兵里應(yīng)外合的活動(dòng)。

17

柏拉圖式戀愛

出自文藝復(fù)興時(shí)期歐洲的柏拉圖研究學(xué)者馬爾西利奧·費(fèi)奇諾:

古希臘哲學(xué)家柏拉圖在其對(duì)話體著作《會(huì)飲篇》中

,闡述了自己對(duì)愛情的看法:愛的最低級(jí)的形式是熱戀中的情人“專注于對(duì)方美的形體”,渴望與對(duì)方肉體的結(jié)合

愛的較高形式則是從沉湎于美的形體升華到愛戀形體所表現(xiàn)出來(lái)的美

愛的最高形式是沉思的美,即不帶感性形體的美

。他由此提出了將真、善
、美合為最高理想的看法

后來(lái)把男女之間那種與性無(wú)關(guān)的、理想化的相互愛慕情誼

,稱為“柏拉圖式戀愛”,現(xiàn)代語(yǔ)也叫“精神戀愛”

18圓桌會(huì)議

出自英國(guó)古代英雄亞瑟王和他的圓桌騎士的傳說(shuō):

圓桌無(wú)首席末席之分

,象征圍桌而坐的騎士處于平等的地位。在圓桌旁舉行的會(huì)議稱為“圓桌會(huì)議"

表示參加談判的各方一律平等。

19烏托邦

出自1516年

,英國(guó)空想社會(huì)主義者托馬斯 · 摩爾所寫的《烏托邦》一書:

源出希臘文o(無(wú))和τoπoζ(處所)

,意即“烏有之鄉(xiāng)”?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!稙跬邪睢芬粫校摌?gòu)了一個(gè)大西洋上的小島
,小島上的國(guó)家擁有完美的社會(huì)
、政治和法制體系,即“烏托邦”

比喻指根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)的理想或空想的美好社會(huì)

20魯濱遜和星期五

出自英國(guó)作家笛福的長(zhǎng)篇小說(shuō)《魯濱遜漂流記》:

“魯濱遜”和“星期五”都是小說(shuō)中的人物。魯濱遜乘船去非洲時(shí)在海上遇到風(fēng)暴

,漂流到一個(gè)孤島上
,為了活下去,他頑強(qiáng)地與大自然抗?fàn)?div id="4qifd00" class="flower right">
,在孤島上整整生活了28年,并養(yǎng)成了一種對(duì)任何事情都不失望的精神

他在孤島上的第24個(gè)年頭的一個(gè)星期五

,還在海里救起了一個(gè)“野人”,并為其取名“星期五”
。3年后,二人逃離孤島
。魯濱遜回到英國(guó)并成為巨富

后來(lái),人們?cè)趯懳恼聲r(shí)常用“魯濱遜和星期五”的典故來(lái)批評(píng)那些企圖脫離社會(huì)的幻想

21布利丹毛驢

出自14世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家布利丹的寓言:

有一頭饑餓毛驢站在兩捆同樣的干草之間,因?yàn)椴恢阅倪叺母刹莶藕?div id="m50uktp" class="box-center"> ,結(jié)果餓死了

比喻那些優(yōu)柔寡斷的人。

22當(dāng)代阿巴貢

出自法國(guó)莫里哀的喜劇《慳(qiān)吝人》:主人公阿巴貢生性多疑

、視錢如命,就連贈(zèng)你一個(gè)早安也舍不得說(shuō)
,而說(shuō)“借你一個(gè)早安”

他與葛朗臺(tái)(巴爾扎克《歐也妮·葛朗臺(tái)》)、夏洛克(莎士比亞《威尼斯商人》)

、乞乞科夫(果戈里《死魂靈》)并稱“歐洲文學(xué)四大吝嗇鬼”

后來(lái)“阿巴貢”也成為吝嗇鬼的代名詞。

23吃不到的葡萄總是酸的

出自俄國(guó)《克雷洛夫寓言》:狐貍看到了成熟的葡萄

,眼睛和牙齒都發(fā)亮了,可惜吃不到
,只好憤憤地說(shuō):“算了
,雖然看上去挺好的,實(shí)際上都沒有成熟!沒有一顆不是酸的
。”

諷刺某人得不到某種好東西

,就反過(guò)來(lái)說(shuō)這東西不好
,以求心理平衡。

24阿拉丁神燈

出自阿拉伯民間故事《一千零一夜》:阿拉丁是蘇丹國(guó)一個(gè)裁縫的兒子

,他得到了一盞神燈,只要擦亮神燈
,一個(gè)自稱是神燈的奴隸的巨魔就會(huì)出現(xiàn),它能滿足主人的任何要求

比喻能滿足人的一切愿望的東西

25鱷魚的眼淚

出自西方傳說(shuō):鱷魚非常陰險(xiǎn)狡猾,當(dāng)它誘捕到獵物時(shí)

,一邊貪婪地吞噬,一邊假惺惺地流淚

比喻虛假的眼淚

,偽裝的同情;后引申為一面?zhèn)e人
,一面裝出悲天憫人的陰險(xiǎn)狡詐之徒。

26套中人

出自俄國(guó)作家契珂夫的小說(shuō)《套中人》:小官吏別里科夫性格怪僻

,他晴天出門也要穿雨鞋
、棉大衣,帶雨傘
。他害怕變革
,凡有新生事物出現(xiàn)
,他總是搖頭晃腦說(shuō):“不要弄出什么事情來(lái)”

他猶如生活在套子里,隔絕人世

因此

,“套中人”成為墨守成規(guī)
、因循守舊的同義語(yǔ)
,表示害怕一切新鮮事物、害怕變革的人。

27象牙塔

出自19世紀(jì)法國(guó)詩(shī)人

、文藝批評(píng)家圣佩韋 · 查理 · 奧古斯丁的書函《致維爾曼》:

奧古斯丁批評(píng)同時(shí)代的法國(guó)作家維尼的作品中的悲觀消極的情緒,主張作家從庸俗的資產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)實(shí)超脫出來(lái)

,進(jìn)入一種主觀幻想的藝術(shù)天地一一象牙之塔

比喻脫離現(xiàn)實(shí)生活的文藝家的小天地。

28豌豆公主

出自丹麥安徒生的同名童話:故事講述一個(gè)公主能感覺到在20層墊子和20層鴨絨被下放的一粒豌豆

諷刺那些嬌嫩無(wú)比

、弱不禁風(fēng)的小姐

29騎士精神

來(lái)自中世紀(jì)文學(xué)創(chuàng)作的重要題材之一“騎士傳奇”:

騎士原是中世紀(jì)時(shí)歐洲封建貴族中等級(jí)最低

、人數(shù)最多的一個(gè)階層。當(dāng)時(shí)社會(huì)崇尚武藝
,騎士腰間佩劍
、騎高頭大馬
,威風(fēng)凜凜
,很受人仰慕。他們經(jīng)常比武打斗
,與上流社會(huì)的婦女談情說(shuō)愛

后來(lái)

,人們常把崇尚武藝
、扶弱抑強(qiáng)、尊重女性
、忠貞愛情
、捍衛(wèi)榮譽(yù)的品質(zhì)稱為‘騎士精神”
。此外
,18世紀(jì)意大利有些貴族青年效仿中世紀(jì)騎士的做法,甘愿為一些名門貴婦服役
,人們將他們譏諷為“侍從騎士”
。由此,“騎士精神”也成為為貴婦人效勞并向她們獻(xiàn)殷勤的青年男子同義語(yǔ)

30堂吉訶德

出自西班牙作家塞萬(wàn)提斯的小說(shuō)《堂吉訶德》:

小說(shuō)主人公堂吉訶德是一個(gè)上了年紀(jì)、瘦弱可笑的鄉(xiāng)村小貴族

,因看騎士小說(shuō)入迷
,便也想做個(gè)騎士
,干一番驚天動(dòng)地的事業(yè)
,結(jié)果做出一系列荒唐的事情

比喻那些脫離實(shí)際、耽于幻想

、因而做出錯(cuò)誤判斷
、一味蠻干、荒唐可笑的人
;這種人的做法稱為“堂吉訶德式行為”。

這30個(gè)最經(jīng)典的世界文學(xué)典故

,你了解幾個(gè) 為自己和孩子收藏起來(lái)吧
,開闊眼界,增長(zhǎng)見識(shí)
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