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我們知道“倒行逆施”這句話是貶義詞，現(xiàn)在一般是指違背時代潮流或人民意愿的行為。
但是這句成語的發(fā)明者卻是一個很復(fù)雜也很有名的歷史人物，他的行為還真不好簡單地說“是”或“非”。
他就是大名鼎鼎的伍子胥，講春秋故事如果不知道這個人，那最好一邊呆著去。
在中國幾千年歷史中，史書上記載的上萬人名，他的知名度肯定在前列。
首先看他的簡歷
伍子胥（公元前559年—公元前484年），名員，字子胥，楚國人，春秋末期吳國大夫、軍事家。
公元前523年，楚平王殺其父兄，伍子胥出逃，走之前妻子自殺，真正家破人亡，時年已36歲。
他先去鄭國投奔楚國廢公子羋建。伍家的倒霉和這個公子建有密切關(guān)系，伍子胥的父親伍奢是公子建的老師（太傅），這是很重要的職位，等太子即位，老師會受重用。但是公子建命不好，另一個老師費無極為了討好現(xiàn)任老板，把公子建的未婚妻秦國美女孟嬴獻給楚平王，這是春秋丑聞之一，“楚平王父納子媳”。
楚平王為填補對孟嬴的愧疚，就把她剛生不久的兒子“珍”立為太子，這又是違背當(dāng)時宮廷原則的“廢長立幼”行為。為免除后患，太子建被外派。這樣一來太子建和父親楚平王之間既有“奪妻之恨”，又有被廢之仇，已經(jīng)是你死我活的矛盾，所以太子建和親信就只有死路一條，太子建逃跑，伍家?guī)缀醣粶玳T。
一心想要報仇的伍子胥自然先投奔公子建，結(jié)果沒有遠(yuǎn)見的這位楚國前太子妄圖與齊國里應(yīng)外合搶奪鄭國權(quán)位，事敗被鄭國所殺。伍子胥帶著公子建的兒子公子勝繼續(xù)逃命，途中碰到好朋友申包胥，兩個人約定“你滅楚，我就要復(fù)楚”，友好分手；在東皋公和皇甫訥幫助下逃出天險昭關(guān)，過江前往吳國，一路窮困潦倒，途中得到老漁夫和村姑相助。
隨后到達(dá)吳國，結(jié)交殺手專諸，到大街上吹簫乞討，被吳國公子光的謀士看中，先招到宮中，后又被公子光想辦法帶回府中，時為公元前520年，也就是伍子胥流浪三年后，以39歲年齡開始進入?yún)菄慕y(tǒng)治階層。
幾年后伍子胥幫助公子光成功奪得王位，結(jié)拜兄弟專諸舍命刺殺吳王僚。公子光就是吳王闔閭，伍子胥正式當(dāng)上吳國朝廷大官。時為公元前515年，他44歲。
公元前506年，吳王闔閭帶領(lǐng)吳國軍隊向楚國進攻，在孫武和伍子胥指揮下攻破郢都，楚昭王（楚平王和孟贏所生）逃出郢都。創(chuàng)造了春秋時期攻占大國都城的先例。
伍子胥令人挖出楚平王遺體，邊罵邊打了三百鞭，報仇活動達(dá)到高潮。這個時候，躲在山中的申包胥派人來給他傳話：你好歹也是楚平王的下屬，這樣做太過分了。
伍子胥回復(fù)：“吾日暮途遠(yuǎn)，吾故倒行而逆施之?！?/p>
后申包胥跑到秦國求救，吳國也發(fā)生內(nèi)亂，吳王闔閭退兵，楚國得以恢復(fù)。
伍子胥從36歲出逃，53歲殺回來掘墓鞭尸，又在孫武和他堅持下，楚國把九死一生隨他逃到吳國的公子勝（公子建之子）接回來安置，在落難時幫助過他的人們也給予回報。
至此他的報仇任務(wù)完成，是個結(jié)局圓滿的故事。
從那時候起，他的命運已經(jīng)和楚國無關(guān)，是以吳國大臣（相國）的身份在歷史舞臺上活躍，作為一個軍事家，他輔佐吳王闔閭和夫差一度稱霸諸侯，是春秋霸主之一，但最后他卻被同僚伯嚭讒害，吳王夫差逼他自殺，復(fù)制了父親伍奢的結(jié)局。時為公元前484年，亡年75歲。
圍繞伍子胥的那些春秋故事
伍子胥的生平，可謂跌宕起伏，壯懷激烈，讀來令人蕩氣回腸。從中我們可以看到春秋時期的很多“規(guī)矩”和思維，是今人無法想象的。
故事以《東周列國志》為主，內(nèi)容真假在此不辯析，只敘述這些故事包含的春秋時做人道理。
君臣之義
伍奢被抓，死對頭費無極提醒楚平王：他的兩個兒子都很有才干，不殺的話會成后患。于是楚王命令伍奢把兩個兒子招來，自知必死的伍奢并沒有違抗君命，以死護兒；而是乖乖寫信讓兩個兒子前來，這是做臣子的規(guī)矩；而他的大兒子伍尚明知此去兇多吉少，但是也從容前往，與父親一起赴死。這就是俗語“君叫臣死，臣不死不忠，父叫子亡，子不亡不孝。”
伍子胥則做了另外的選擇，或許因為當(dāng)時他官職不大，在“君臣”和“父子”之間，感情毫不猶豫地偏向“父子”關(guān)系，為報父仇亡命他鄉(xiāng)，展開了慘烈的復(fù)仇行動。
而到了晚年，他身為吳國的相國，可以說一人之下，萬人之上，位高權(quán)重。但在被饞害，君王不再待見他時，他既不反抗，也沒有出逃，而是自殺而死，到底還是做了忠臣。他和吳王夫差的沖突是對越國關(guān)系態(tài)度不同，他深知那個敢吃屎的越王勾踐遲早要來報仇，規(guī)勸夫差不要麻痹。但被勝利沖昏了頭腦的夫差卻聽信伯嚭饞言，越來越討厭他，最后逼他自殺，他臨死悲憤地吩咐家人：將我的眼睛挖出置于東門之上，我要看著越人來把吳國滅了。
吳王聽到后更氣，“取子胥尸盛以鴟夷革，浮之江中。吳人憐之，為立祠於江上，因命曰胥山?！币簿褪怯民R革裹住尸體丟進江中，這是非常嚴(yán)重的辱尸行為。似乎又是對他掘墓鞭尸的報應(yīng)。但老百姓眼睛是雪亮的，還是給予他應(yīng)有的尊敬，據(jù)說端午節(jié)由來的另一個傳說就是和伍子胥有關(guān)。
伍子胥有一子，托付給齊國的鮑牧，沒有被滅門。
他死后九年，吳國為越國所滅。
朋友之情
伍子胥有個好朋友申包胥，兩人的關(guān)系說好聽得叫“義薄云天”，用今天通俗的說法就是“奇葩”。
伍子胥從小就是個厲害角色，這大概是公認(rèn)的。費無極要殺伍奢之前，首先想到他還有兩個能干的兒子；而伍奢知道小兒子沒有應(yīng)招前來送死，嘆息道：楚國君臣將要苦于戰(zhàn)爭了！
他逃跑途中遇到申包胥，兩人在匆忙中對話如下：
申包胥：楚王再壞，他也是老板，你家領(lǐng)工資，上下級關(guān)系已經(jīng)定，你怎么能對老板有仇恨
伍子胥：當(dāng)年桀和紂殺手下人，就是個混蛋。楚王討兒媳，隨便開除接班人，輕信任用壞人而殘害好人，也是個壞蛋。我要帶兵殺入郢都，為楚國洗掉污穢，何況還有骨肉之仇要報 如果我不能滅掉楚國，也沒臉活在世上！
申包胥：我如果支持你對楚國報仇，那是不忠；如果反對你報仇，那又害得你不孝。你走好自己的路吧！作為朋友，我不會把你行蹤告訴別人。但是你能滅掉楚，我就能恢復(fù)楚；你能威脅楚，我就能保護楚！
后來事情的發(fā)展果然如他們設(shè)想的那樣，伍子胥帶著吳兵殺進楚國都城，用野蠻手段進行報復(fù)，吳王闔閭霸占沒來及逃走的楚昭王妻妾，“是時君臣宣淫，男女無別，郢都城中，幾于獸群而禽聚矣。”
而申包胥也踐行他“恢復(fù)楚國”的諾言，跑到秦國求救。秦國不答應(yīng)，申包胥站在秦王殿上，晝夜痛哭，七天七夜哀聲不絕。秦哀公可憐他，感嘆：楚王雖殘暴，但有這樣的臣子，怎能不保存楚國呢 于是派兵援助楚國攻打吳國。
事后楚昭王論攻行賞，認(rèn)為申包胥功勞大，要給他當(dāng)大官，申包胥頭腦很清醒，先是解釋：我向秦國求援，是為老板服務(wù)，老板安全回國，我的任務(wù)就算完成，沒必要再受獎。楚昭王一定要獎賞他當(dāng)重要領(lǐng)導(dǎo)，申包胥干脆帶著妻子兒女逃跑。妻子很暈，問他：你吃那么多苦，立那么大的功，領(lǐng)賞是應(yīng)該的呀，為什么要逃 申包胥作了自我反省：我為朋友情義，沒有把伍子胥的報仇打算泄露，害得楚國被他打破，這是我的罪過。有罪還要去領(lǐng)賞，我害羞！”于是逃入深山，終身不出。
申包胥是一個為朋友而不講原則的人，又是一個能面對自己錯誤的純粹之人，也是一個爭強好勝不為名利的奇葩人。
刺客“專諸”和“要離”的節(jié)操
與伍子胥有關(guān)的兩個著名刺客，各有性格特點，反映出春秋時期英雄人物各顯其能的社會風(fēng)氣。
專諸不是一般的刺客，是個很有上進心的熱血青年。他表面上只是鄉(xiāng)下好勇斗狠的武夫，內(nèi)里卻有自己打算，關(guān)心天下大事，觀察分析官場動態(tài)，孝敬母親。也就是說其品行非一般鄉(xiāng)下莽夫可比，頗有點“待價而沽”的名士風(fēng)格，后來的諸葛亮也是這樣干的。
初次和伍子胥交朋友，就給他介紹吳國上層的情況：吳王僚好勇而驕，不如公子光親賢下士，將來肯定大有作為。
所以伍子胥被招進吳國朝廷后，很快就搭上了公子光那條線，開始為他爭王位出謀劃策，通過對吳王僚的觀察和了解，制定了周密的行動計劃，把專諸這個把兄弟向公子光隆重推薦。
看到公子光對自己那么好，專諸并沒有盲目激動，而是很冷靜地和公子光對話。為什么要爭奪吳王僚的權(quán)位 為什么不能用和平手段解決
這兩個關(guān)鍵問題，他得到滿意回答，于是他認(rèn)為公子光行為是正當(dāng)?shù)?，剩下的就是值不值得賣命了。公子光用誠心打動他，最后專諸做出決定，從容給妻子交代：不用擔(dān)心，就算我死了，公子光會照顧你們的。
他權(quán)衡了各種利害關(guān)系，認(rèn)定自己能成功，而活下來的機會應(yīng)該沒有，但死了他一個會幸福一家人。
于是他按照公子光和伍子胥的計劃行動，一把“魚腸劍”幫助他完成了使命也結(jié)束了自己的生命。
公子光就是吳王闔閭，專諸的兒子被封為大夫，后代榮華富貴自不待言。
而要離的行為就有點匪夷所思，《東周列國志》給他定位是“要離貪名刺慶忌”，也就是他是為名而干這事的。
慶忌是誰 他是春秋著名的猛人之一，是吳王僚的兒子。吳王闔閭派人追殺他，“乘駟馬追之，慶忌棄車而走，其行如飛，馬不能及。光命集矢射之。慶忌挽手接矢，無一中者?！彼艿叫l(wèi)國，積極聯(lián)絡(luò)各諸侯準(zhǔn)備向吳國反攻。闔閭覺都睡不安穩(wěn)，讓伍子胥趕緊想辦法除掉這個心腹大患。
伍子胥就把瘦小的要離介紹給他，吳王闔閭見狀大失所望，但要離堅定地說：殺慶忌靠智不靠力，我有信心殺他。
結(jié)果就是玩了一出殘忍的苦肉計：要離得罪吳王闔閭，全家被抓，砍掉他右臂，逼他說出同黨，否則處死家屬。
伍子胥派人偷偷把要離放走，他跑出去就到處說闔閭的壞話，于是家屬被當(dāng)街燒死，這事弄得各諸侯國都知道。
要離和吳王闔閭成了不共戴天的死敵，跑去投奔也是闔閭死敵的慶忌就是順理成章的事，慶忌也沒有理由不相信他，全家被殺，自己成了獨臂殘疾人，天底下還有什么人能咽下這口氣
再者說，一個瘦小的只剩下左臂的殘疾人，在身高力大能赤手斗猛獸的慶忌面前，站在一起都違和，能把猛士怎么樣 簡直防備都是多余的！
于是慶忌得逞，就是憑著左手持矛，趁風(fēng)勢一下子就把慶忌刺了個透心涼！
那一刻，慶忌和所有的人都不相信他會死在這個瘦小的殘疾人手下。
重傷的慶忌倒提要離，三次把他按進水里浸泡，然后像抱小孩似地把他放在自己膝蓋上，笑著說：“天下還有這樣的勇士！真敢殺我 ”
驚醒過來的衛(wèi)士沖過來要殺要離，慶忌制止：不準(zhǔn)殺！把他殺了等于一天死兩個勇士。把他放回吳國，讓他接受表彰。說罷將胸口的矛拔出，一個威猛武士就這樣從容而死。
要離最后沒有去邀功請賞，重新過榮華富貴的生活。而是對自己的行為做出明確結(jié)論：為服務(wù)老板而殺妻子，不仁；為新老板而殺舊老板的兒子，不義；為了他人的事業(yè)把自己弄得家破身殘，不智。有這三條罪，還有什么臉活在世上!
要離不是表演，是真的自殺了。估計那時和后世的人都沒法理解他的行為。
其實不好理解的還有伍子胥的行為，他回復(fù)好友申包胥的那句“日暮途遠(yuǎn)”，透著無限的蒼涼。
他追求的遠(yuǎn)方在哪里 要去干什么 為了達(dá)到遠(yuǎn)方而“倒行逆施”，當(dāng)然他這里所指沒有貶義，只是說用了非正常的手段，但這樣子做，和要去的遠(yuǎn)方有什么關(guān)聯(lián)嗎
無法理解。
與他的行為相反，除了好友申包胥，他還有一個鼎鼎大名的同事，那就是偉大軍事家孫武，這個人也是他推薦給吳王闔閭的。吳軍得勝班師回朝，吳王闔閭論破楚之功，以孫武功勞最大。但是孫武不愿當(dāng)官，堅持回鄉(xiāng)，吳王讓伍子胥去挽留，孫武悄悄對他說知心話：你看明白天下大道嗎 暑熱天過去，寒冷冬天就要來；春天走了秋日到；我們的大王依靠強大軍力，四境平安，必然產(chǎn)生驕狂享樂心態(tài)，成大功還不知道后退，會有后患呀。我不忍心只顧保全自己，也希望你平安！”
伍子胥沒當(dāng)回事，孫武瀟灑地走了，賞給他的幾車金銀財寶，都散發(fā)給沿途貧困的老百姓，后人都不知道他的行蹤。
孫武沒有更多的戰(zhàn)爭經(jīng)歷，也就談不上有多少戰(zhàn)績，但他留下一部影響后世的軍事著作《孫子兵法》。人生堪稱完美！
從歷史的角度來看伍子胥，他命運奇特，經(jīng)歷豐富多彩，下場悲慘！
但他對歷史的貢獻也是巨大的，我們且不要去管那填進了無數(shù)生命的軍事成就，只他建立姑蘇城，修水利建設(shè)——胥江，這些造福千秋的工程就足以讓后人記住他了。
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從比干剖心到清朝文字獄，中國歷史上的冤獄何其多。羅織罪名，鍛煉冤獄，酷刑逼供，陷害忠良，歷朝歷代，薪火相傳，是一門學(xué)問，也是一種傳統(tǒng)。雖然并非是什麼好的傳統(tǒng)，可是流行了幾千年，總該有一部專著冤獄史，記錄其事。不過，單是看古代名目繁多的各種刑法及五花八門的刑具，記錄下來，已是洋洋大觀。若是要著一部完全的冤獄史，怕是比蜀道還要難。所以，先揀其最精彩的部分，從中評選出最著名的十大冤獄。
第一案，“浮尸”案
中國歷史上最為剛烈的大丈夫當(dāng)數(shù)伍子胥。楚平王要殺伍奢，又擔(dān)心他兩個兒子回來報仇，派使者假借伍奢之名招其二子。哥哥伍尚說，父親召我，若求生不往，為天下恥笑。弟弟伍員說，俱死無益，不如奔他國，借力雪恥。伍奢與伍尚俱被殺，伍員四處逃亡。
民間對伍子胥多有好感和同情，因此有了“伍子胥過韶關(guān)，一夜白了頭”的傳說。伍子胥后來逃到吳國，他胸中始終回蕩一股憤懣之氣。與齊楚燕韓趙魏秦七國相比，吳國是個默默無聞的小國，《戰(zhàn)國策》的作者甚至不屑于提到他。伍子胥來到吳國，掀開了吳國歷史最輝煌的一頁，一個弱國，因為一個人的到來而振興。
吳王闔廬，重用伍子胥，國家日趨富強。“西破強楚，北威齊晉，南服越人”。楚國是七國中綜合國力強盛的大國，吳楚交兵，吳兵攻入楚國國都，幾乎滅了楚國，這是楚國歷史上最黑暗的一頁。吳國向南制服了越國，向北伐齊，大敗齊兵，威震天下。
吳國攻破楚國國都，伍子胥掘開楚平王的墓，出其尸，鞭之三百?！暗剐心媸?，完全不顧君臣父子之倫理，毅然逃亡，歷盡艱險，最終掘墓鞭尸，報仇雪恥。非常之人行非常之事，伍子胥是真真正正的大丈夫。
吳國的輝煌，僅是曇花一現(xiàn)。闔廬的兒子夫差當(dāng)政后，重用奸臣伯否，疏遠(yuǎn)伍子胥。其時越王句踐正在臥薪嘗膽，一心滅吳，吳國亡在旦夕。伍子胥敏銳地感覺到即將發(fā)生的亡國之禍，數(shù)次進諫，“越王為人能辛苦，今王不滅，后必悔之。”夫差不聽，偏信奸臣伯否的讒言，竟然賜刀令伍子胥自剄。
剛烈的伍子胥，刎頸之前，對其舍人說，把我的眼睛挖出來懸在吳東門之上，我要看一看越寇是如何經(jīng)此門滅吳的。夫差得知此話大怒，令人用馬革裹伍子胥之尸，浮尸江上。臥薪嘗膽的句踐果然滅了吳國。夫差臨死時“掩其面”說：“吾無面以見子胥也”。吳國人可憐伍子胥之剛烈，為他立祠于太湖邊的一個山上，命此山為胥山。一個人的到來可以興國，一個人之死可以亡國，這就是伍子胥的故事。
直言賈禍，真話說不得，犯顏極諫，龍顏就要大怒，要殺頭。幾千年來，一直都是這樣。還是伯否這樣的人好，花言巧語，哄得君王高興，有多少榮華富貴。人為什麼不追求榮華富貴而要自尋死路？中國的歷史上，伯否這類人，如荒原上的野草，葳葳蕤蕤，十分繁茂。偶爾也會生出一個伍子胥一樣的人，說話行事總是愛惹麻煩，大家都不喜歡。這種不管不顧的人，總是難得長命。惟其如此，這樣的人越來越少，而像伯否一類的人越來越多。
第二案，“兔死狗烹”案
越王句踐臥薪嘗膽的故事為人們所熟知。弱小的越國要想打敗強大的吳國，沒有這種非凡的、艱苦卓絕的精神是不行的。但僅有這樣的精神還不夠，還需要大智慧。非凡的精神更兼非凡的智慧，句踐與范蠡、文種，君臣戮力同心，成就了大事業(yè)。勿以成敗論英雄，歷史上成功的不知幾多。范蠡的非凡之處不僅在于它的成功，它的更高人之處在于他成功之后所說的一段話。越國滅了吳國，范蠡隨即離開了越國，并給文種寫了一封信說：“蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。子何不去？”執(zhí)迷不悟的文種不肯離開越國。越王賜文種一劍，說：“你教我滅吳七種方法，我用了其中三種就滅了吳國，你那里還有四種，把他帶到先王那里去吧?！蔽姆N只好自殺。
“兔死狗烹，鳥盡弓藏；患難易共，富貴難同?！蔽覍⑵浞Q為范氏定律。范氏定律歷千年而不衰?；茧y的時候，大家齊心合力，互相扶持。一旦有了一點蠅頭小利，立刻就會撕破臉面。尤其是帝王，最是自私，因為江山是搶奪來的，所以心心念念要護著他，怕被別個搶去，越是身邊的功臣越是危險，一律要趕盡殺絕。古今多少英雄，來去匆匆，有誰能打破范氏定律？范氏定律的過人之處在于他對人性的深刻的理解。范蠡的智慧，尚不止于此。離開越國后，來到齊國，苦耕於海邊，居然“致產(chǎn)數(shù)十萬”。將這些財產(chǎn)分與眾鄉(xiāng)鄰，又到陶地經(jīng)商，成為巨富，天下稱陶朱公。舊時談?wù)撝赂簧?，都推稱陶朱公。善始而善終，天下有幾個人比得了陶朱公？善始而惡終，可憐文種。一到登上寶座便大開殺戒，你看那個放牛出身的朱元璋，把身邊的功臣?xì)€精光。歷代多少功臣，得了功名，丟了腦袋。所以說范蠡是古今第一智者。
第三案，“車裂”案
中國歷史上曾有過許多次“變法革新”，最成功的要數(shù)“商鞅變法”。“戊戍變法”是失敗了，他使我們中國失去了一次最好的富國強兵的歷史機遇。究其失敗的原因，是保守派的勢力過于強大。在這個保守的國度，要變更祖宗之法，談何容易。但商鞅卻成功了。商鞅成功，因為它不僅有超人的膽略，還有超人的政治智慧。
一開始，他就作了一件讓人意想不到的事。懸賞五金，募一人將一根木頭從國都南門搬到北門，“民怪之，莫敢徙”。于是將賞金提高到五十金，有人做到了，立刻兌付了賞金?！懊窆种?，是因為政府缺乏公信力。商鞅用這樣一個小故事確立了他“言必信，行必果”的形象。于是推行新政。在各種政令中有一條頗有意思，“民有二男以上不分異者，倍其賦”。就是說不準(zhǔn)吃“大鍋飯”。這一條出自于對人的本性的認(rèn)識?？上У氖俏覀兘裉煲恍┑胤饺栽诔源箦侊垼y道我們今天的智慧比不上兩千年前的商鞅？
新法很難執(zhí)行，因為大家都反對。碰到太子犯了法，商鞅曰：“法之不行，自上犯之”。“刑其傅公子虔，黥其師公孫賈”。太歲頭上動土，商鞅之膽略可見?！懊魅眨厝私在吜睢?。我們今天的改革，碰到最大的難題是“執(zhí)行難”。法令如果不能執(zhí)行，就是一張廢紙?！胺ㄖ恍?，自上犯之”，如果我們今天也有一個鐵面無私的商鞅，改革或許會順利得多。正因為有了這個大智大勇的商鞅，“行之十年，秦民大說”，變法最終取得成功。
商鞅變法之前，“秦僻在雍州，不與中國諸侯之會盟，夷翟遇之”。雍州位于陜西西部，所處環(huán)境，十分偏僻、閉塞。被中原各國視為戎狄。“諸侯卑秦”。變法之后，秦一躍成為西部之強國，諸侯懼之，稱為“虎狼之國”。到后來，秦始皇掃滅六國，完成統(tǒng)一大業(yè)。若論統(tǒng)一大業(yè)，商鞅變法應(yīng)是第一功，因為他為秦國以后的富強奠定了堅實的基礎(chǔ)。
商鞅后來的結(jié)局十分悲慘，秦孝公死后，他四處逃亡，走投無路，終被秦惠王捉住，受了車裂之刑。歷來的改革者，少有好結(jié)果。戰(zhàn)國時的吳起，漢代的桑弘羊，唐代的王叔文、柳宗元、劉禹錫，宋代的王安石，清代的康有為、梁啟超、譚嗣同，都不得好下場。西方人喜歡標(biāo)新立異，花樣翻新，所以不斷地有新東西發(fā)明出來。我們中國人尊崇老的，喜歡舊的，凡是祖宗傳下來的東西，都是極為珍貴的，若有標(biāo)新立異，一律視作異端，必欲置之死地而后快。這是東西方觀念的差異。再者，千年大樹，盤根錯節(jié)，既得利益者，各據(jù)要津，要把他們挪動挪動，無異于要他們的命。改革者與既得利益者最終是魚死網(wǎng)破。
第四案，“聰明誤”
世上什麼最有力量？當(dāng)然是權(quán)，蒯大富說，有了權(quán)就有了一切。最大的權(quán)是皇權(quán)，“普天之下，莫非王土。”其次有力量的是錢，老百姓說，有錢使得鬼推磨?，F(xiàn)在的說法是，“利益驅(qū)動”。還有一種力量，可以獨立于權(quán)錢之外，那就是“勢”。有關(guān)“勢”的研究和學(xué)說，可以追溯到戰(zhàn)國時代的韓非子那里。韓非子說，“故善任勢者國安，不知因其勢者國危。”
韓非子將“勢”與法、術(shù)并列為王者經(jīng)世治國必諳之道。在其《難勢》等篇章中對“任勢”之理作了精辟的闡述。近人有郭沫若的《十批判書》也曾論及韓非子之“勢”。春秋戰(zhàn)國，諸子蜂起，百家爭鳴，是我國歷史文化最為輝煌壯觀的一個時期。韓非子是其中一朵奇葩。細(xì)讀韓非子，你會為他氣勢之磅礴，視野之開闊，立論之縝密，引喻之精博而嘆服。秦始皇讀了韓非子之書，說：“嗟乎，寡人得見此人與之游，死不恨也！”韓非子到了秦國，李斯自以為不如韓非子，向秦王進了讒言，將韓非子害死獄中。
第五案，“無兵造反”案
漢代韓信之死，最令人同情。楚漢相爭，劉邦與項羽對陣，常吃敗仗，劉邦可說是“常敗將軍”。高祖二年，劉邦率五十余萬人伐楚，至彭城。項羽率三萬精兵擊漢軍，大破之，漢兵死者十余萬人。劉邦帶著數(shù)十人倉皇逃遁，一路上幾次要將女兒推下車。這一仗，劉邦的父親和皇后也被項羽捉去。高祖三年，劉邦被項羽包圍在滎陽，彈盡糧絕，將軍紀(jì)信假扮高祖模樣詐降，劉邦率數(shù)十騎狼狽而逃。劉邦收兵守成皋，又被項羽包圍，復(fù)遁，逃入韓信軍中，收韓信之軍。高祖四年，劉邦在廣武被項羽伏弩射中胸部，假意摸著腳說，射中我指頭了。逢羽必敗，我斷定劉邦患有嚴(yán)重的“恐羽癥”。多虧有韓信在。漢軍出陳倉，就是“用韓信之計”。以后井陘之戰(zhàn)，充分顯示了韓信的謀略和軍事指揮天才。收趙定齊，韓信立了大功。殺死龍且，斬斷項羽臂膀。劉邦幾次大敗，末了從韓信那里收精兵，方能再戰(zhàn)。
高祖五年，楚漢決戰(zhàn)垓下。開始韓信、彭越不到，劉邦大敗，“深塹而守之”。后來用了張良的妙計，愿與韓信、彭越“共天下”，把兩人哄了來。垓下之戰(zhàn)，據(jù)《史記》記載，“淮陰侯將三十萬自當(dāng)之”，整個戰(zhàn)役，全由韓信指揮。垓下之戰(zhàn)實乃韓信之戰(zhàn)。呼風(fēng)喚雨，波瀾壯闊，四面楚歌，英姿颯爽的韓將軍與拔山蓋世的楚霸王在垓下譜寫了一篇壯麗凄絕的英雄史詩。
剛剛葬了項羽，劉邦就“馳入齊王壁，奪其軍?！蓖蝗缙鋪?，奪了韓信的兵權(quán)。好一個“共天下”，原是如此。司馬遷在寫韓信傳的時候，用了很大一段文字描寫蒯通勸韓信自立為王：楚、漢相爭三年，在京、索之間相持不下，兵疲民困，劉邦與項羽雙方都無力“息天下之禍”。唯有韓信接連打勝仗，兵強馬壯，且“據(jù)強齊，從燕、趙”，正好“三分天下，鼎足而居”。這一段文字，十分精彩，恰似諸葛亮《隆中對》的最早版本。這一段文字以后又被司馬光引用。何以司馬遷要用大段文字記這件事？我猜太史公對韓信暗存同情之心。
蒯通又引了“兔死狗烹”，文種被害的故事告誡韓信，但韓信深信劉邦，執(zhí)迷不悟。結(jié)果韓信沒有逃脫“兔死狗烹”的結(jié)局。 都說韓信是死於呂后和蕭何之手，“成也蕭何，敗也蕭何?！蔽覍Υ耸謶岩?。猜忌—削權(quán)—殺頭，是功臣枉死的三部曲。韓信功高，有奇謀，善用兵，劉邦豈能容他。韓信之后，彭越、瓊布也為劉邦所害。聰明的張良，深知“兔死狗烹”之理，托言辟谷，跑到深山里去避禍。辟谷原是聰明人用自殘的方式以達(dá)避禍之目的的方法，后人不知就里，引張良的例子學(xué)而習(xí)之，自殘其身，實在是謬以千里?？梢哉f，韓信被殺是必然的。
謀殺韓信，劉邦不在現(xiàn)場，但他可以用囑言或錦囊的方式，把這件事做的巧妙一些。在許多罪案中，主謀不親自出面是常有的事。說韓信謀反，不但奇怪，也不合邏輯。作齊王時，實力強大，蒯通一勸再勸，堅決不反；當(dāng)了楚王，仍有一定實力，也不反；只待一個兵都沒有的時候才反。無兵造反，自取滅亡，韓信莫非有??？況且，韓信與陳豨的對話，應(yīng)是兩個人之間的密謀，泄漏出去，定有殺身之禍。卻紀(jì)錄于史書之中，而且繪聲繪色。那是一個精心編造的謊言。
第六案，“憂憤悲歌”
北宋朝廷著名的抗戰(zhàn)派領(lǐng)袖李綱，死時年僅五十七歲，有人說是活活氣死的。一生坎坷，就像綁在井繩上的水桶，一忽兒上，一忽兒下，上上下下何其多也。政和二年中進士，官至監(jiān)察御史，“以言事忤權(quán)貴”，被遷為起居郎。生性剛直，容易得罪人，初入仕途就遭當(dāng)頭一棒。
宣和元年，上書力陳國事，“朝廷惡其言”，被貶到南劍州沙縣當(dāng)一個監(jiān)稅小官。脾氣不改，又得罪人，再給一棒。宣和七年，被任命太常少卿。金兵南下，宋徽宗膽怯。李綱“刺臂血上書”，請徽宗禪位太子。如此大膽，實在少見。
欽宗即位。靖康元年，金兵過黃河，局勢危機，徽宗南逃，欽宗也想跟著跑。滿朝文武，個個畏敵如虎。太宰白時中等主張棄城而去。李綱挺身而出，力挽狂瀾，主張堅守抗戰(zhàn)，并且臨危請命：“陛下不以臣庸懦，倘使治兵，愿以死報！”欽宗為其感動，任命李綱為尚書右丞。李綱甫上任，下令，主張棄城逃跑者一律處死。李綱厲兵秣馬，調(diào)配軍隊，修整軍械。金兵攻城不下，只好退兵。這就是著名的“李綱守東京”的故事。
李綱運籌帷幄，準(zhǔn)備大舉反擊。有姚平仲急于邀功，受了小挫，宰相李邦彥乘機中傷李綱，欽宗罷了李綱的官。消息傳開，京城軍民“不期而集者數(shù)十萬，呼聲動地”，為李綱請命。欽宗無奈，命李綱復(fù)為尚書右丞，重負(fù)守城之責(zé)。不久，以“專主戰(zhàn)議，喪師費時”之罪，貶為亳州明道宮提舉。
金兵再來的時候，欽宗覺悟“和議之非”，又想起李綱來了，任命李綱為資政殿大學(xué)士、領(lǐng)開封府事。
高宗即位。任李綱為宰相（尚書右仆射兼中書侍郎）。李綱銳意革新，改革弊政，充實國庫，整頓軍備，準(zhǔn)備北伐。其堅決抗戰(zhàn)的主張，遭到黃潛善、王伯彥等投降派的反對，被視為眼中釘。在相位僅七十五天即被免職，放逐鄂州。十幾年來，李綱就是這樣上上下下，屢遭貶謫。
三個皇帝，徽宗、欽宗、高宗，一個比一個昏庸。每個皇帝身邊都有一大堆漢奸、投降派，蔡京、童貫、梁師成、李彥、朱勛、李邦彥、蔡懋、唐恪、耿南仲、張邦昌、汪伯彥、黃潛善等，把持朝政，迫害忠良。
大廈將傾，獨木難支。紹興十年，李綱在悲憤與憂郁中病逝。為什麼，忠與奸的斗爭，如此艱難，且常以忠良枉死為結(jié)局？
第七案，“莫須有”
岳飛這個名字，在國人心目中是愛國者的別名?，F(xiàn)在有人否定岳飛是民族英雄，引了外國權(quán)威的話為證，大談“民族”一詞的含義。我國歷史上的英雄，深深植根於億萬人民的心中，像參天大樹，要想撼動他，決非易事。在俄羅斯，無論走到哪里，總是可以看到一些巨大的戰(zhàn)爭紀(jì)念碑，英雄雕像以及被戰(zhàn)火摧毀的坦克、大炮、機車車廂等，整個俄羅斯可以說是一個戰(zhàn)爭博物館、英雄紀(jì)念堂，這個強悍的民族隨時都在向你展示他們驕人的戰(zhàn)績，謳歌他們偉大的民族英雄。他們擊敗了拿破侖，他們戰(zhàn)勝了希特勒。一種驕傲，一種不屈的精神，在俄羅斯人血液中流淌，表現(xiàn)為他們特有的民族氣質(zhì)。而在我們這里，沒有那種強悍，沒有那種顯露無遺的驕傲。二戰(zhàn)的遺跡，與邊界那邊的俄羅斯相比，刻意保留的很少。我們的民族英雄，岳飛、林則徐，任由一些文人肆意貶低。兩個民族，如此不同。有關(guān)岳飛“愚忠”的討論，一直是個有趣的話題。
“君叫臣死，臣不得不死”，乃是天經(jīng)地義。豈止是殺害了一個岳飛，那些昏君、暴君制造了多少劫難，到頭來，百姓們?nèi)砸┓鼔m埃，叩首歡呼，萬壽無疆。
“愚忠”的并非只有一個岳飛。時空轉(zhuǎn)換，已經(jīng)到了二十一世紀(jì)，你到網(wǎng)上去看看，頌揚秦始皇的，仍大有人在。“萬壽無疆”的理念跨越時空?？酌现溃刂浦袊怂枷霂浊?，如泰山。區(qū)區(qū)某人，想要掙脫他，實際上是不可能的。所以，不要去批評岳飛的“愚忠”，“愚忠”其實是一種美德，完全符合東方價值觀的教義。關(guān)于岳飛，還有一個有趣的爭論：岳飛究竟是誰害死的？
在杭州西湖邊的岳飛廟里，早些年，人們經(jīng)過秦檜像時，都要啐上一口。傳說秦的后人覺得很沒有面子，便把秦的鐵像悄悄投到西湖里。哪知整個湖水發(fā)出惡臭，人們循臭味找到秦檜像，把他重新安置在岳飛墓前。世人皆知，是秦檜害死了岳飛。
但文徵明就有不同認(rèn)識。他在一首《滿江紅》中說，“念徽欽既返，此身何屬？千載休談南渡錯，當(dāng)時只怕中原復(fù)”。說的是高宗，只怕收復(fù)中原后，徽欽二宗回來，自己的皇帝做不成了。正是高宗這種卑鄙污濁的心理害死了岳飛。所以，跪在岳飛墓前的，應(yīng)當(dāng)是高宗。只是讓高宗去跪岳飛，皇帝去跪臣子，不合規(guī)矩。中國人最講究規(guī)矩，圣人曰:“君君、臣臣”，上下有序?！俺甲锂?dāng)誅兮，吾皇圣明”，一切過錯都在臣子，皇帝總是圣明的。
第八案，“謀逆”案
明朝的太監(jiān)，時常在朝廷中作祟，把軍國大事攪得一塌糊涂。英宗時鬧出“土木之變”。蒙古人犯大同，太監(jiān)王振鼓動英宗親征。兵部侍郎于謙力諫，不聽。第二天就出發(fā)，“事出倉卒，舉朝震駭”。五十萬大軍未至大同，糧草不繼，餓死者不計其數(shù)。進至大同，無法作戰(zhàn)，只得回師。王振是河北蔚州人，挾持英宗朝蔚州去，走了不遠(yuǎn)，又恐大軍踏壞自己莊稼，改道向東去。到了土木堡，距懷來城已不遠(yuǎn)，大軍欲入保懷來城，被王振所阻，因王振私人輜重千余輛未至。蒙軍追及，英宗被俘，王振被殺。
一個渾王，昏聵如此；一個佞臣，跋扈如此。國家大事，如何不壞？“土木之變”，“勁甲精騎”死傷數(shù)十萬，北京城只剩數(shù)萬疲卒。人心驚恐，軍無斗志，一幫投降派大臣驚慌失措，主張放棄北京南遷。危難之際，兵部侍郎于謙挺身而出，嚴(yán)厲斥責(zé)投降派，堅決主張抗戰(zhàn)，在亂作一團的朝廷上力主誅殺王振余黨馬順。一面調(diào)集各路軍馬，部署北京保衛(wèi)戰(zhàn)，軍民抗戰(zhàn)情緒空前高漲。蒙軍圍城，激戰(zhàn)五天，終被擊退。一個即將崩潰的國家，賴于謙之力，力挽狂瀾。此后，于謙等擁立朱祁鈺為代宗皇帝，君臣一心，革除弊政，建立新軍，加強邊防，國力稍振，敵寇不敢入侵。世事無常，禍生不測。本是大好局面，突然急轉(zhuǎn)直下。景泰八年，發(fā)生了“奪門之變”。
先前，于謙等將被俘的英宗迎回，奉為太上皇。景泰八年，代宗病重，權(quán)臣石亨等與太監(jiān)曹吉祥密謀，“謂立太子不如復(fù)上皇可邀功賞”。幾個陰謀家擁英宗奪宮門而入，宣布太上皇復(fù)位。以“意欲迎外藩入繼大統(tǒng)”為罪名，坐《謀逆律》，斬于謙於市。
抄家的時候，發(fā)現(xiàn)于謙家“無余資”，沒有錢。只有正室鎖得很牢固，打開一看，都是皇帝所賜蟒衣劍器。
當(dāng)官多年，家中居然抄不出錢來，如此清官，實在罕見。于謙一死，蒙軍再來犯，皇帝就后悔了。旁侍的官說：“使于謙在，當(dāng)不令寇至此?！钡蹫槟?。《明史》說于謙“當(dāng)國家之多難，保社稷以無虞，惟公道之獨恃，為權(quán)奸所并嫉”。這是成化初為于謙平反冤獄時皇誥上的話。說得非常貼切，天下廣為傳頌。我尊敬于謙，不僅因為他家中抄不出錢來，不僅因為他抗敵救國，力挽狂瀾，還因為他是一個偉大的詩人。讀于謙的詩，就會有一股清氣，一股天地之間浩然之氣，令人激動不已。詩如其人，浩氣凌云，是于謙的本性。于謙的《北風(fēng)吹》、《詠煤炭》，還有那首極為膾炙人口的《石灰吟》：
千錘萬擊出深山，烈火焚燒只等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。
詩品、人品，輝映千古。于謙之冤較之竇娥之冤更令人撕心裂肺。
第九案，“反間計”
袁崇煥這個名字，因為金鏞的緣故，廣為人知。袁崇煥像磐石，橫亙在金兵入關(guān)的路上，堅不可摧。金兵幾次撞擊，如以卵擊石，頭破血流。開創(chuàng)滿清大業(yè)的努爾哈赤，可謂是一代天驕?？墒沁@位天驕，撞到袁崇煥這塊石頭上，一命嗚呼。
明天啟六年，雄才大略的努爾哈赤領(lǐng)十萬精兵圍攻寧遠(yuǎn)。經(jīng)略高第、總兵楊麒擁兵不救。一座孤城，很少的兵力，由袁從煥率領(lǐng)，英勇抗敵。這是戰(zhàn)爭史上一個經(jīng)典的以少勝多，以弱勝強的戰(zhàn)例。結(jié)果金兵被擊退，努爾哈赤負(fù)重傷，并于是年死在沈陽。
這一仗充分顯示了袁崇煥的軍事指揮天才。自此，金兵聞其名而膽寒。袁崇煥升任遼東巡撫，崇禎時，再升為兵部尚書、薊遼總督。經(jīng)過袁崇煥的苦心經(jīng)營，寧遠(yuǎn)、錦州一帶成為銅墻鐵壁。天啟七年，皇太極親率大兵圍錦州，被袁崇煥擊退，損失慘重。雄心勃勃的皇太極，一心要攻明，又過不了袁崇煥這一關(guān)，大傷腦筋。最終幫皇太極解開這道難題的是鼎鼎大名的漢奸范文程。
歷史上，每逢國家危亡之際，就有漢奸應(yīng)運而生。外來之?dāng)?，常常是懵懵懂懂摸不著路徑。一些漢奸，聰明絕頂，運籌帷幄，幫著敵國來滅自己的國家。就是這個漢奸范文程，深謀遠(yuǎn)慮，為皇太極獻計，繞過袁崇煥，取道蒙古，以趨直隸之背?；侍珮O親率大軍，一路暢通，包圍北京。袁崇煥率兵入援?；侍珮O不敢與之正面交鋒，用范文程反間之計，四兩撥千斤，大獲全勝?，F(xiàn)在看來，這是一個十分簡單的計謀，不知當(dāng)年怎麼就瞞過了明朝皇帝和滿朝文武？金兵在被俘的楊太監(jiān)面前“悄悄耳語”，說今日撤兵，與袁崇煥有密約，里應(yīng)外合，成就大事。楊太監(jiān)“佯臥”，“竊聞”其言，回去報告給崇禎。崇禎深信不疑，下袁崇煥於錦衣衛(wèi)獄。
十二月下獄，次年八月殺袁崇煥。籍其家，無余資，是一個清官。袁崇煥不死，清兵很難入關(guān)。他是明朝的一根頂梁柱，這根柱子一倒，再無人可以替代。讀中國歷史，越讀越糊涂。萬歷六年，明朝人口已達(dá)六千零六十九萬人。滿清人口男女老幼統(tǒng)共不過百萬人。一個六千萬人的大國，經(jīng)濟發(fā)達(dá)，科技先進，被一個不足百萬人口的落后小國打得落花流水，是何原因？是因為有一大批漢奸，諸如范文程、吳三桂、洪承疇、孔有德、尚可喜之流，為其出謀劃策，統(tǒng)兵作戰(zhàn)。
滅亡明朝的主力其實是漢人。他們后來雖然都升官發(fā)財，但始終是奴才，不是主子。貪生怕死，貪圖富貴，出賣自己的祖國和人民，他們是一批可恥的敗類，應(yīng)當(dāng)把范文程之流永遠(yuǎn)釘在歷史的恥辱柱上?？墒俏覀儸F(xiàn)在卻在為其大唱頌歌，將其與張良、諸葛亮、劉伯溫并列為杰出歷史人物。
第十案，“百日維新”案
百日維新，轟轟烈烈一百零三天，結(jié)果慈禧發(fā)動政變，光緒被囚於瀛臺，維新黨如鳥獸散，六君子被斬於菜市口。一段十分慘痛的歷史。
這段歷史究竟引出了什麼教訓(xùn)？其一，依照牛頓第一定律，質(zhì)量是物體慣性大小的量度。中國這個國家，最大特點，是質(zhì)量太大。五千年歷史，積淀太厚，如泰山，更兼數(shù)億人口，決定了中國巨大的質(zhì)量。如此巨大的質(zhì)量，其慣性超乎想象。像一個質(zhì)量巨大的星球，沿著自己固有的軌道運行，要改變其運行方向和軌道，談何容易。有一本《趣味物理學(xué)》講到如果地球突然停止運轉(zhuǎn)會怎樣，那將是一場災(zāi)難，所有地球表面上的東西都會被以極高的速度拋出去。因此，要想改變中國，首先必須充分認(rèn)識和了解他巨大的質(zhì)量所生成的慣性力。
一個并無實權(quán)的皇帝，一群毫無政治斗爭經(jīng)驗的書生，二者結(jié)合，就要旋轉(zhuǎn)乾坤?？涤袨檎f：“守舊不可，必當(dāng)變法；緩變不可，必當(dāng)速變；小變不可，必當(dāng)全變?！本褪沁@個“速”字，導(dǎo)致其最終失敗。在菜市口慷慨就義的康有仁，批評其兄：“伯兄規(guī)模太廣，志氣太銳，包攬?zhí)啵咎?，舉行太大，……而上又無權(quán)，安能有成？”恰是一語中的。
伍子胥的父親伍奢是楚國太子太傅，負(fù)責(zé)教導(dǎo)太子建，太子被費無忌所誣陷，伍奢也受到了牽連。費無忌對楚平王說：“伍奢有兩個兒子，都有才干，不殺掉將成為楚國的禍患?？蓪⑺麄兊母赣H作為人質(zhì)將他們召來，不然就會成為楚國的禍害?！背酵跖墒拐邔ξ樯菡f“：你若將你的兩個兒子招來可免你一死，不然性命難保?！蔽樯菡f：“伍尚為人仁厚，召他一定會來。伍員為人剛烈暴戾，忍辱負(fù)重，能成大事，他料到來后會一起被擒，一定不會來?！逼酵醪宦?，派人召伍奢的兩個兒子說：“你們?nèi)魜?，我就讓你父活?不來，馬上就殺掉伍奢?！?/p>
伍子胥伍尚要去，伍子胥說：“楚王召我兄弟，并不是為了讓父親活命，是怕我們逃脫后成為禍患，所以拿父親作為人質(zhì)，假意召我兄弟倆，我兄弟倆一到，父子三人就會一起被殺，對父親的死活有什么好處呢?況且去了便不能報仇雪恨。不如投奔別的國家，借他國的力量來雪父親的恥辱，一起束手待斃是沒有作為的?！蔽樯姓f“：我知道 *** 前去也不能保全父親的性命，可是只怨父親召我們以求生路，而我們不去，以后又不能報仇雪恨，到頭來豈不被天下人恥笑?！庇謱ξ樽玉阏f“：你可逃走，你可以報殺父之仇，我將安心就死。”伍尚束手就擒，使者來捕伍子胥。
伍子胥挽弓搭箭對著使者，使者不敢上前，伍子胥就逃走了。伍奢聽說伍子胥逃走了，嘆息說：“楚國君臣將要苦于戰(zhàn)爭了!”伍尚到了楚國都城，楚王將伍奢并伍尚一道殺死。此時伍子胥欲逃往吳國，奈何路途遙遠(yuǎn)，只好作罷。之后他因太子建在宋國，遂投靠之，但宋國內(nèi)亂，只好與太子一起奔鄭。在鄭國，太子建和晉國大夫中行寅合作，聯(lián)合推翻鄭定公，被定公知曉而被殺，最后子胥只好偕太子建的兒子公子勝一起投奔吳國。途中過陳國欲出昭關(guān)到吳國，昭關(guān)守衛(wèi)正在到處抓拿他們，兩人只好徒步逃走。
京劇《文昭關(guān)》里的伍子胥伍子胥出了昭關(guān)，怕有追兵趕來，急忙往前奔跑，但遇到一條大江攔住了去路。正著急時，江上有個老漁夫劃著小船過來，把他渡了過去。過了大江后，伍子胥感激萬分，摘下身邊的寶劍，交給老漁夫說：“這把寶劍是楚王賜給我祖父的，值一百兩金子。送給你，聊表我的心意?！崩蠞O夫回答說：“楚王為了追捕你，出了五萬石的米糧作為賞金，還答應(yīng)封告發(fā)者為大夫的爵位。我不貪圖賞金、爵位，怎么還會貪圖你的寶劍呢?”
伍子胥逃出楚國后，白天躲藏，晚上趕路，不久就生病了，此時盤纏用盡，只好拖著病軀，沿路乞討。
伍子胥塑像伍子胥勸吳王僚說：“楚國可攻破，希望再派公子光去。”公子光對吳王說：“那伍子胥的父兄被楚王殺害，勸大王討伐楚國是為了報私仇罷了。攻打楚國未必能攻破。”伍子胥知道公子光有野心，想殺掉吳王而自立為王，又不能說穿此事，于是就將專諸推薦給公子光，自己退出朝廷與太子建的兒子勝躬耕于田野。
公元前516年，楚平王病死。當(dāng)初，楚平王奪太子建的秦女所生的兒子軫，到楚平王死后，竟即位稱王，這就是楚昭王。
吳王僚趁楚平王死了，派兩位公子率兵襲擊楚國。楚國派兵切斷吳兵的后路，使吳兵不能返回。吳國國內(nèi)空虛，公子光就派專諸行刺吳王僚而后自立為王，是為吳王闔廬。闔廬繼位后，志得意滿，就召伍子胥賜官行人，與他共商國是。
先前受吳王僚派遣率兵攻打楚的兩位公子，因退路被切斷不能返回。后聽說闔廬殺了吳王僚自立為王，就率領(lǐng)軍隊投降了楚國，楚國將舒地封給了他們。闔廬即位三年，就興兵與伍子胥、伯嚭攻打楚國，奪取了舒地，并捉拿了當(dāng)初吳國投降的二位將軍。吳軍本想進兵郢都，將軍孫武說：“百姓太勞累了，不可進兵，暫且等待時機吧!”才撤回國。
公元前511年，吳國再次攻打楚國，奪取了六地和飅地。公元前509年，楚昭王派公子囊瓦率兵攻打吳國。吳國派伍員迎擊，在豫章大敗楚軍，奪取了楚國的居巢。
公元前506年，吳王闔廬對伍子胥、孫武說：“原先你們說郢都不可攻入，現(xiàn)在怎樣?”二人回答說：“楚國將軍囊瓦貪財，唐國、蔡國都怨恨他。大王一定要大舉進攻，務(wù)必先得到唐國、蔡國的幫助才行。”闔廬聽了，調(diào)動全部兵力與唐國、蔡國共同攻打楚國，與楚國軍隊在漢水兩岸列兵對陣。吳王的弟弟夫概，率兵請求跟隨出征。
吳王不聽，就用自己的部下五千人襲擊楚國將軍子常，子常大敗而逃投奔鄭國。于是吳王乘勝前進，與楚軍五次交戰(zhàn)后，就攻入了郢都。當(dāng)天楚昭王出逃。次日，吳王進駐郢都。楚昭王輾轉(zhuǎn)逃到了鄖地。鄖公的弟弟懷說：“平王殺死了我的父親，我殺死他的兒子，不也可以嗎?”鄖公擔(dān)心他的弟弟殺害昭王，就與昭王一起投奔隨地。
連環(huán)畫《掘墓鞭尸》
當(dāng)初，伍子胥與申包胥是摯友，伍子胥逃跑時對申包胥說：“我一定要毀滅楚國?！鄙臧阏f：“我一定要保存它?！钡鹊絽潜ミM郢都，伍子胥尋找昭王，沒找到，就掘開楚平王的墳?zāi)?，挖出尸體，抽打了三百鞭才罷休。
申包胥逃到山中，讓人對子胥說：“您報仇的手段，太過分了吧!我聽說，人多能戰(zhàn)勝天，天也能毀滅人。您曾是平王的臣子，親自拱手稱臣侍奉他，今天竟至污辱死人，這難道不是違背天理到了極點了嗎?”伍子胥對來人說“：替我謝謝申包胥，說我就像太陽快落山了，但路途還很遙遠(yuǎn)，所以我要倒行逆施。”于是，申包胥逃到秦國告急，向秦國求救。秦國不答應(yīng)，包胥站在秦王殿上，晝夜痛哭，七天七夜哀聲不絕。秦哀公可憐他，說“：楚王雖殘暴，但有像這樣的臣子，怎能不保存楚國呢?”就派了五百輛兵車救楚國攻打吳國。不久，在稷地打敗吳兵。
伍子胥雕像楚昭王見吳國發(fā)生內(nèi)亂，就重返郢都，將堂奚谷封給夫概稱作堂奚谷氏。楚國又與吳國交戰(zhàn)，打敗吳國，吳王就回去了。兩年后，闔廬派太子夫差率兵攻打楚國，奪取番地。楚國害怕吳國再次大兵壓境，就離開郢都，遷都到鄀城。
當(dāng)是時，吳王采用伍子胥、孫武的計策，西邊攻克了楚國的疆土，北邊威鎮(zhèn)齊國、晉國，南邊收服了越人。
公元前496年，闔閭與越王勾踐大戰(zhàn)，中箭，闔閭傷腳拇趾，傷重不治，死前囑子夫差，勿忘殺父之仇。并托伍氏輔佐少君，封他最高爵位，稱相國公。
伍子胥公元前484年，夫差便賜死伍子胥，贈劍令他自盡。伍子胥仰天長嘆說：“唉!奸臣伯嚭作亂，大王反而殺我。我使你的父親稱霸諸侯。在你還未被立為太子的時候，幾位公子都爭立為太子，我與先王冒死力爭，差點不能被立為太子。你被立為太子后，想將吳國分一半給我，但我并不敢有這種奢望?？墒侨缃衲憔孤犘偶樨∪说淖嬔远鴼⒑﹂L輩。”伍子胥在憤恨之余，留下遺言，要家人于他死后把他的眼睛挖出，掛在東城門上，親眼看著越國軍隊滅掉吳國。
吳王夫差極怒，五月初五把伍子胥的尸首用鴟夷革裹著拋棄于錢塘江中，吳人哀憐他，為其在江上立祠，命名為胥山。后來吳國果然被越王勾踐所滅，夫差羞于在陰間見到伍子胥，用白布蒙住雙眼后才舉劍自盡。
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