“因果報(bào)應(yīng)”真的存在嗎？

話說(shuō)，漢趙的劉聰劉曜，以“青衣行酒”來(lái)侮辱被俘的晉朝懷愍二帝，結(jié)果，劉聰?shù)暮蟠患页冀鶞?zhǔn)殺得干干凈凈，劉曜那一支被石虎全體活埋了，匈奴屠殺各劉姓自此死絕。女真的金國(guó)怎么對(duì)待徽欽二帝就不用說(shuō)了，滅亡后也被大規(guī)模報(bào)復(fù)，孟珙嘗后圖更是流傳至今。

所以說(shuō)，“因果輪回報(bào)應(yīng)不爽”在心理學(xué)上是存在的。

還有一個(gè)故事，曹彬與曹翰皆是北宋初期的名將，只不過(guò)，因?yàn)樗麄兊钠沸胁偈夭煌?，所以他們的人生際遇也截然相反。曹彬勤政愛(ài)民，蔭福子孫，所以他的后人都享受了福報(bào)；與之相反的曹翰殘忍嗜殺，種下惡果，非但本人不能善終，連子孫都要深受其害。

那么，這到底是怎么回事呢

話說(shuō)，曹彬年輕時(shí)，曾遇見(jiàn)名士陳希夷。陳希夷精通風(fēng)水相術(shù)，他為曹彬看相時(shí)對(duì)他說(shuō)道：“你的顴骨隆起，印堂寬闊，將來(lái)肯定能有一番富貴。不過(guò)，你的面相所忌頤削口垂，將來(lái)若帶兵出戰(zhàn)，應(yīng)該牢記要網(wǎng)開(kāi)一面，這樣才能讓自己收獲福報(bào)?！?/p>

曹彬?qū)⑾壬脑掋懹?，自此以寬仁為座右銘?/p>

曹彬追隨太祖征戰(zhàn)之際，奉命帶兵攻入蜀地，奪取了遂寧之后，麾下的將士都勸他進(jìn)行屠城，以震懾蜀地。曹彬想到當(dāng)年陳希夷對(duì)自己的勸告，命令士兵不得驚擾百姓。曹彬的屬下抓住了敵將的女眷時(shí)，他命人將其妥善照料起來(lái)，禁止麾下的士兵侮辱戰(zhàn)俘。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后，曹彬安置了那些無(wú)家可歸的婦女，并將有家室的女人全部遣送回家。

曹彬的行為，讓蜀地的百姓感念他的恩德，人人都說(shuō)曹彬是仁義之人。后來(lái)曹彬奉命攻略江南之際，因不想讓雙手沾滿鮮血，干脆稱病請(qǐng)辭。曹彬的好友紛紛去曹家探望他的病情，曹彬?qū)糜押屯艂冋f(shuō)道：“我的病是心病，無(wú)藥可醫(yī)，只要你們答應(yīng)我將來(lái)打下江南之后不要濫殺一個(gè)好人，那么我的病就能不治自愈了?！?/p>

大家聽(tīng)完這句話后，紛紛就地起誓，約定攻占江南之后絕不濫殺無(wú)辜。沒(méi)想到正因?yàn)檫@些武將的誓言，使軍隊(duì)獲得了江南的民心，王師入主江南之際，百姓竟?fàn)幭喑龀窍嘤?。多年以后，曹彬又遇?jiàn)了當(dāng)年的高人陳希夷。陳希夷對(duì)曹彬說(shuō)道：“那年我給你看相，當(dāng)時(shí)你的命格還沒(méi)有晚年的福報(bào)。沒(méi)想到經(jīng)過(guò)這么多年，你的命相竟發(fā)生了這么大的改變，金光聚耀于面目須眉，將來(lái)你的福報(bào)真可謂無(wú)可限量?！?/p>

曹彬不解其意，問(wèn)道：“先生所言的金光聚耀于面目須眉是什么意思呢 ”陳希夷解釋道：“這道金光就是你積累下來(lái)的德光，它可以讓你的子孫都享受到福報(bào)?！?/p>

果不其然，曹彬的晚年生活相當(dāng)幸福。不但高壽而終，死后還被追封為濟(jì)陽(yáng)郡王。曹彬的九個(gè)兒子里，有三個(gè)子承父業(yè)，成為響當(dāng)當(dāng)?shù)囊淮麑ⅲ渌铀靡捕甲贩馔蹙?，使曹氏成為昌隆的望族?/p>

《歷史感應(yīng)統(tǒng)紀(jì)》有云：

“正如維摩詰經(jīng)所謂，因眾生病，是故我病，一切眾生疾療，我疾乃療，存心仁厚如此。古稱三世為將，道家所忌，若彬之為將，正可廣作功德，何忌焉！”

相比于曹彬，另一位曹姓將軍的境遇就有些令人唏噓了。

曹翰亦是太祖朝的名將，他曾率領(lǐng)宋軍圍困江州四月有余，期間活捉了敵將胡則。殺掉胡則之后，曹翰立即命人強(qiáng)攻江州，將偌大一座城池屠盡。曹翰過(guò)世以后，他的子孫大多受到報(bào)應(yīng)，成為流落街頭的乞丐。

蘇州人士劉錫元于明萬(wàn)歷年間擔(dān)任貴州房考官，某年返鄉(xiāng)時(shí)在途中做了個(gè)怪夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)前朝武將對(duì)他說(shuō)道：

“我是宋代的將軍曹翰，上一世我在唐朝經(jīng)商，路過(guò)一座寺廟時(shí)聽(tīng)到和尚誦經(jīng)，所以便出錢(qián)供養(yǎng)僧人?？恐@份善因，我做了幾輩子的官，到了宋朝更是成為顯赫的大將軍。只不過(guò)當(dāng)時(shí)我在攻打江州時(shí)急火攻心，縱容屬下釀下屠城的惡果，種下滔天殺業(yè)。正因這份罪業(yè)，接下來(lái)的世世代代我都要托生為豬。這一世我托生在你的佃戶家中，明天你下船時(shí)遇到的第一頭豬就是我，那些屠戶將在明天把我宰殺，希望您明日能大發(fā)慈悲，千萬(wàn)要救我一命！”

劉錫元醒來(lái)之后，船已經(jīng)到了家鄉(xiāng)。劉錫元下船后，果然看到有人在殺豬。劉錫元想到夢(mèng)里曹翰的請(qǐng)求，立即出錢(qián)買(mǎi)下了這頭豬，并放到園中放生。后來(lái)，有人經(jīng)過(guò)方生園時(shí)，只要呼喚一聲：“曹翰！”那頭豬便會(huì)搖頭晃腦地答應(yīng)。在當(dāng)時(shí)的蘇州，這個(gè)故事經(jīng)人口耳相傳人盡皆知，許多人爭(zhēng)相來(lái)到放生園中看這位“宋朝將軍”。

兩位曹姓將軍，一個(gè)蔭福子孫，一個(gè)世代淪為家畜，究其原因，全在一個(gè)“德”字。

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真的有因果報(bào)應(yīng)嗎

個(gè)人相信有的一、因果報(bào)應(yīng)的形式：

佛教《三世因果經(jīng)》主要講：一是人的命是自己造就的；二是怎樣為自己造一個(gè)好命；三是行善積德與行兇作惡干壞事的因果循環(huán)報(bào)應(yīng)規(guī)律。?

因果循環(huán)報(bào)應(yīng)規(guī)律有三種形式：《涅木經(jīng)》講："業(yè)有三報(bào)，一現(xiàn)報(bào)，現(xiàn)作善惡之報(bào)，現(xiàn)受苦樂(lè)之報(bào)；二生報(bào)，或前生作業(yè)今生報(bào)，或今生作業(yè)來(lái)生報(bào)；三速報(bào)，眼前作業(yè)，目下受報(bào)"。我們明白了業(yè)有三報(bào)的道理，不僅知道干壞事作惡之人，終有報(bào)應(yīng)，而且能真正做到多行善積德，不干壞事的而終得福報(bào)的結(jié)果。

(一)現(xiàn)報(bào)：就是今世作業(yè)今世得報(bào)應(yīng)。今世報(bào)有福報(bào)也有禍報(bào)。這種報(bào)應(yīng)有的報(bào)在早年，有的報(bào)在中年，有的報(bào)在晚年。首先講福報(bào)吧。大家可以看到，有的人一生做好事并沒(méi)有得什么好處，這是因他上一輩干了壞事，這一輩子因他行善積德，抵消前世的罪孽，因善事做多了，前世罪孽抵消了，所以有中年得福報(bào)和晚年得福報(bào)。早年得福報(bào)，一個(gè)是前世行善積德，或前世罪孽不多，這輩子行善積德多，很快就抵消了前世的罪孽所以就得早報(bào)。?
禍報(bào)也有早年報(bào)、中年報(bào)、晚年報(bào)三個(gè)階段。如有的人本來(lái)前世就有孽，今生又不行善積德，繼續(xù)干壞事，如偷盜、搶劫、坑害別人，詐騙錢(qián)、嫉賢妒能忘恩負(fù)義……，結(jié)果在青年時(shí)期就受法律的懲罰或者生大病受傷致殘……等禍報(bào)。有的人，因前世做了好事，象在銀行存的款一樣，還未用完，今生所做的壞事與前世作的好事慢慢在抵消，如果中年抵消了還不停止作惡，所以中年就得惡報(bào)。?
有的人青年，中年都很好，結(jié)果到了晚年，不是家中其他人遭災(zāi)就是光留著自己孤老病重，無(wú)吃無(wú)穿，無(wú)人照管；或者老來(lái)傷殘，或者老來(lái)坐牢判刑等禍報(bào)，其道理和中年得禍報(bào)一樣。?

(二)生報(bào)：就是前生作孽今生報(bào)，今生作孽下世報(bào)。這種因果報(bào)應(yīng)，同樣分福報(bào)和禍報(bào)。有的人前世行了善，積了德，尤如在銀行存的款還未用完，故轉(zhuǎn)到今生來(lái)用，所以今生享福。如他今生雖然享福仍行善積德，象銀行存款越來(lái)越多，利息也越來(lái)越多，故下一世仍然是享福之人，為福報(bào)。?
有的人上世作的惡太多，或者老來(lái)作惡，當(dāng)世清算不完，這一世就苦。如某人對(duì)前世的惡，后世的苦認(rèn)識(shí)不到，繼續(xù)作惡，那他下一世還要繼續(xù)受苦難。?

(三)速報(bào)：就是報(bào)應(yīng)來(lái)得快，如昨天做壞事今日遭惡報(bào)，上午做壞事，下午遭惡報(bào)，或者九點(diǎn)作壞事，十點(diǎn)就遭惡報(bào)。因果報(bào)應(yīng)不僅只是惡報(bào)，福報(bào)也如此，只要你做了善事同樣得速報(bào)。?
速報(bào)有兩種情況，一種是此人上世作的惡，這一世還未了結(jié)，而他更加變本加厲，干了更加傷天害理慘無(wú)人道之事，如有的殺人放火，有的行竊搶劫，有的暗害別人，有的販毒吸毒，有的賣(mài)假酒假藥毒害群眾，有的行賄貪污，有的詐騙錢(qián)財(cái)……，所以被押上歷史審判臺(tái)，有的被判刑，有的被槍決，有的或者遭禍而傷殘，或死亡之速報(bào)。忘恩負(fù)義，知恩不報(bào)，反而相害，這種人得惡報(bào)也特別迅速。如有一個(gè)人，她在特別困難時(shí)，本人無(wú)飯吃，無(wú)房住，孩子無(wú)錢(qián)上學(xué)，丈夫的飯碗也丟了，在這種情況下，有一個(gè)老人出來(lái)幫助她安排工作，并且借房給她家住，有了飯吃，有房住，孩子上了學(xué)，她不但不感謝老人的救命之恩，反而黑了良心，貪污老人的錢(qián)，結(jié)果蒼天有眼，讓她跌斷手，看你還貪不貪。
又有一人，多年來(lái)，他有困難，其朋友總是無(wú)私幫助他，但他總覺(jué)得一年給一萬(wàn)兩萬(wàn)元太少，心有貪念，就起黑心，有一天他一手拿著其朋友給的錢(qián)，一手就要害其朋友，相害未成，又對(duì)朋友進(jìn)行敲詐錢(qián)財(cái)，當(dāng)朋友看出他良心壞，就警告說(shuō)："你這樣做，定遭惡報(bào)"，結(jié)果不僅家中兇災(zāi)未平，第二天本人突然腿斷痛得要命，后又突生奇病。?
還有一人，他找到一個(gè)如花似玉的對(duì)象，對(duì)象遺憾地說(shuō)："你什么都好，就是多了一個(gè)八十多歲的老母親"，他聽(tīng)后，回家就磨了一把鋒利的刀，并寫(xiě)了一張紙條："母親，不是兒子不孝，你老人家八十多歲了，該上天享福了"。然后把刀和紙條藏起來(lái)。奇怪的是那是四月天氣，這一天萬(wàn)里無(wú)云，下午5點(diǎn)左右，突然烏云蓋頂下起傾盆大雨，接著就是雷嗚閃電，一個(gè)炸雷把這個(gè)企圖殺害老母的不孝之子打得七竅流血而喪命。其老母痛失其子后，收其遺物，發(fā)現(xiàn)枕下面有利刀和紙條，才知其子遭雷打是報(bào)應(yīng)。因此，忘恩負(fù)義之人，極易遭兇速報(bào)。?

上面講的做了壞事，遭兇速報(bào)的事例?，F(xiàn)在講做了好事得福速報(bào)的事例。某市有一個(gè)叫張秀花的老太太，早年喪夫，后兒女相繼都去世了，孤身一人，怕今后生活無(wú)著落，就想自殺了事，免得活著受罪。后經(jīng)左右鄰居勸說(shuō)才未輕生。?
她為自己在老年不痛苦，就燒香拜佛，天天口念《三世因果經(jīng)》，經(jīng)常做好事，做善事。一九七五年春，她在外面散步，看到路上昏倒一個(gè)不省人事的中年婦女，就叫了一個(gè)架子車將人送到醫(yī)院搶救。病人脫險(xiǎn)后，醫(yī)生告知病人："你的命是老大娘救的，這兩天她一直守護(hù)在你的跟前"。病人聽(tīng)后感動(dòng)得抱著張大娘大哭，感謝她的救命之恩。后來(lái)病人出院時(shí)，張大娘把自己僅有的一點(diǎn)積蓄為病人付了醫(yī)藥費(fèi)，不留名也不留姓就走了。?
張大娘的錢(qián)為病人付了醫(yī)藥費(fèi)，生活上自然就緊張了。她為了生存，就出外挖野菜度日。一天中午她在地里挖野菜時(shí)，挖出一個(gè)象鐵球樣的東西，她不知銅還是鐵，就賣(mài)給上門(mén)收廢品的人。收廢品的人付幾元錢(qián)后，又把這個(gè)"鐵球"賣(mài)給廢品站。當(dāng)時(shí)收購(gòu)人員經(jīng)檢查，就問(wèn)收廢品的人這個(gè)"球"是在那里收來(lái)的?"那人一五一十的把當(dāng)時(shí)收購(gòu)時(shí)情況講得清清楚楚。
當(dāng)時(shí)收購(gòu)站的領(lǐng)導(dǎo)同志就派兩個(gè)人和收廢品的人一起去請(qǐng)老太太來(lái)，收廢品的不知發(fā)生了什么問(wèn)題，多次解釋說(shuō)："我確實(shí)是收購(gòu)來(lái)的，絕沒(méi)有干違法的事"。"你不要急，把老太太請(qǐng)來(lái)再說(shuō)"。?
張老太太看到收廢品的人和另外兩個(gè)人來(lái)請(qǐng)她去，也是丈二和尚摸不著頭腦，只好跟著他到收購(gòu)站。站領(lǐng)導(dǎo)詳細(xì)問(wèn)了張大娘挖"球"的地點(diǎn)后，表?yè)P(yáng)老太太說(shuō)，"你老人家為國(guó)家挖出一個(gè)很貴重的寶，是漢朝王室的'純金花球'，現(xiàn)付給您老人家人民幣八萬(wàn)元。"?
關(guān)于行善積德得福速報(bào)的事例很多，古今中外都有。張大娘行善救人而得福速報(bào)的事實(shí)，有力地證明了，種善因，得善果，種惡因，得惡果的真理。?

二、凡是善惡終有報(bào)：
上面講了善惡因果報(bào)應(yīng)的三種形式，現(xiàn)在講，凡是善惡終有報(bào)。有的人認(rèn)為，自己一生行善積德，從不做壞事，但什么好處也沒(méi)得到，而有的人干壞事，不僅沒(méi)有得惡報(bào)，并且活得很快活，日子過(guò)得紅火，認(rèn)為積德缺德都一樣，有的不但不堅(jiān)持做好事，而且也干起損人利己之事。有的壞人認(rèn)為那些行善積德的人是傻瓜，自己干壞事沒(méi)有什么惡報(bào)，因此，就壞事越干越多，越干越大，從偷一個(gè)雞蛋到偷一條牛，從偷一分錢(qián)到攔路打劫，從貪污一分錢(qián)到貪污幾千萬(wàn)，從損人利已到暗害別人，但是干壞事的人，老是把自己估計(jì)過(guò)高，認(rèn)為自己干壞事是神不知，鬼不曉，自己不說(shuō)別人不知道，而他們忘記了《寶鑒篇》中："湛湛青天不可欺，未曾動(dòng)念已先知。善惡到頭終有報(bào)，只爭(zhēng)來(lái)早與來(lái)遲"?！独銍?yán)經(jīng)》也講："善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，莫言不報(bào)，時(shí)刻未到"。?

為什么會(huì)有的人認(rèn)為，行善積德的人而沒(méi)得到福報(bào)，干壞事的人而沒(méi)得到惡報(bào)。究其原因，他們不懂得人的命運(yùn)是自己造就 和因果循環(huán)報(bào)應(yīng)的道理。任何事物的發(fā)生，都有其因果關(guān)系。
上面已經(jīng)講過(guò)，雖然有的做了不少好事沒(méi)有得福報(bào)，是上一世欠的債沒(méi)有還清，所做的好事還不能完全抵消上一世的罪孽。有的干了壞事，沒(méi)有得惡報(bào)，就是上世做的好事像銀行存的款一樣，還未用完，從命理學(xué)上講，行善積德與行兇作惡報(bào)早與報(bào)遲的問(wèn)題，是一個(gè)運(yùn)氣問(wèn)題。如有的小偷，在他運(yùn)氣好的時(shí)候，作案不易被抓住，但他的敗運(yùn)一到，他的盜竊罪暴露而被抓住。這就是"時(shí)刻一到，統(tǒng)統(tǒng)都報(bào)"，大家想一想，世上凡是損人利已的，坑害別人的，干壞事的有那一個(gè)能逃脫惡報(bào)。
打字不易，如滿意，望采納。

究竟存不存在因果報(bào)應(yīng)

阿彌陀佛 因果報(bào)應(yīng)當(dāng)然存在，報(bào)應(yīng)的幾種方式你看完就知道。

大安法師---因果報(bào)應(yīng)有三種方式：現(xiàn)報(bào)，生報(bào)，后報(bào)。異熟果即屬于生報(bào)或后報(bào)。

一次，釋迦牟尼佛對(duì)阿難說(shuō)：“有人今世行善，到臨命終時(shí)，他反而轉(zhuǎn)生到地獄；還有一種人，他今世造作了很多的惡業(yè)，但是死后卻轉(zhuǎn)生到天上?！卑㈦y尊者就不理解，為什么惡人到天堂去了，善人到地獄里去了，原因何在？善惡報(bào)應(yīng)的原理怎么體現(xiàn)的？

現(xiàn)在社會(huì)上一些人看到善人往往受罪、處境不好，惡人往往得勢(shì)，就覺(jué)得沒(méi)有因果報(bào)應(yīng)。由于他就不相信因果，由此推演而不相信凈土法門(mén)。這確實(shí)是相信因果的瓶頸。俗語(yǔ)云：“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到?！贝嗽掚m淺顯，道理卻很明顯。對(duì)此嚴(yán)肅的問(wèn)題，如果不能得到理論上圓滿的解答，因果的法則就被推翻了。推翻因果法則，善惡行為都沒(méi)有依據(jù)，大家就沒(méi)有理由要行善。

佛法對(duì)此問(wèn)題的解答：這在法相唯識(shí)宗中稱為異熟果。就是你現(xiàn)在造的業(yè)，是在不同時(shí)空態(tài)中報(bào)，即是異時(shí)異生而成熟果報(bào)。凈土宗初祖慧遠(yuǎn)大師《三報(bào)論》講到因果報(bào)應(yīng)有三種方式：

一、現(xiàn)報(bào)，二、生報(bào)，三、后報(bào)。異熟果即屬于生報(bào)或后報(bào)。

今世行善，死后墮地獄是由于他今世行的善還沒(méi)有成熟，但他前世造的惡先成熟了。他墮地獄是他前世造的地獄因在今生成熟了，他先得下地獄的報(bào)。但今世所行善，會(huì)在以后時(shí)空態(tài)受報(bào)。

今世造惡，死后生到天堂去是由于他今世的惡還沒(méi)有成熟，但他前世善因先成熟了，先成熟則先受報(bào)。造惡的人前世的善先熟了，由這個(gè)善因生到天上。

這一復(fù)雜的格局，我們凡夫看不清楚，就會(huì)對(duì)善有善報(bào)、惡有惡報(bào)的因果律表示很大的懷疑，其實(shí)異熟果的情況在我們生命流轉(zhuǎn)的過(guò)程當(dāng)中出現(xiàn)很多。

例如一個(gè)修行人生了重病，那是否表明他修行沒(méi)有功夫，或者修行沒(méi)有用？戒賢論師是古印度的高僧大德，但是他得了一種病，痛苦到要自殺。他要自殺時(shí)，感得文殊、普賢、觀音等大菩薩現(xiàn)前告訴他：你原來(lái)曾作過(guò)國(guó)王，殺害了很多眾生，按你的殺業(yè)本來(lái)是要下地獄，由于你今生修道的成就，重報(bào)輕受，受人間病苦的折磨，就把你下地獄的殺業(yè)給報(bào)掉，不是說(shuō)你修行沒(méi)有功夫。而且告訴他：“三年之后，大唐國(guó)玄奘法師要來(lái)向你求學(xué)?！边@時(shí)候戒賢論師心境才穩(wěn)定下來(lái)，慢慢懺悔業(yè)障，繼續(xù)修行，病漸漸好起來(lái)。三年之后，果然玄奘法師來(lái)向他學(xué)法相唯識(shí)。戒賢論師的弟子向玄奘法師介紹戒賢論師生病的情況，由于實(shí)在太苦，那位弟子都哭得說(shuō)不下去。

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