我國史上有1500年空白期，期間沒史料記載，沒人知道發(fā)生過什么！

至禹本紀、山海經所有怪物，余不敢言也——《史記·大宛傳》。

司馬遷的史記是最早記載《山海經》一詞，他也是做了一番點評，這表明司馬遷讀過《山海經》，在司馬遷之前，《山海經》的書名應該已經有了，只是卷數(shù)多少、何人編寫都是一個謎團。

《山海經》看似是神話傳說，如今卻有一些神話傳說得到了證實，在中國5000年的歷史當中，從神話傳說到信史時代還有一個長達1500多年的過渡期，這段時期，我們也是稱之為空白期。

歷史“空白期”就是夏商周三代。

可能有人就要問，歷史書上編寫的夏商周三代歷史不是標注的明明白白嗎

其實夏商周三代的年表是上世紀90年代末“夏商周斷代工程”的階段性成果，是考古專家根據(jù)春秋時期的歷史文獻、《竹書紀年》、還有出土的一些文物推演出來的。

《夏商周年表》問世后，也是產生了諸多爭論，國際上學者并不支持，多數(shù)的學者認為：夏商周年表只是提出了基本框架，并不等于夏朝歷史，不要讓一般公眾誤以為夏朝的歷史已經被證實了。

《夏商周年表》排出了西周10位君王的在位時間，并明確了商武王以下十二王在位年代，推動夏代始年為公元前2070年。

周代共傳30代37王，共計約868年（另外一說791年）東周時期又包含春秋戰(zhàn)國，這段時期文字記載較多，至于西周文獻記載并不是很多，因此就出現(xiàn)了100年的缺失，連建國之年都爭論不斷（目前定公元前1046年，存疑）。

商朝的歷史就更少，商也被史學家定為“半信史”時代，在商朝500多年歷史當中，甲骨文記載混淆不清，甚至出現(xiàn)了一個人物多個年代，一個人活了幾百年的傳說，比如彭祖。

彭祖歷史可以追溯到夏朝，商朝、周朝，《史記·楚世家》載：彭祖氏，殷之時嘗為侯伯，殷之末世滅彭祖氏。

在傳說當中彭祖活了八百年，夏朝時期被封為侯伯、商朝為守藏史，官拜賢大夫，周朝時擔任柱下史。

商朝的歷史最讓考古學家頭疼，歷史文獻不多，加上神話傳說，有些歷史也不好敲定，從商到周也誕生了數(shù)百年的空白期，這期間發(fā)生了什么也沒有歷史文獻記載。

夏朝的歷史就更加難以確定了，連商朝的甲骨文都沒有提及，先商都是由神話傳說構成的，商朝先祖為契，他是五帝帝嚳的兒子。

《詩經·玄鳥》：天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武湯，正域彼四方。

夏朝的歷史一般認為延續(xù)了471年，共傳14代，推出400多年的歷史是為了無縫銜接先商，夏商之間的歷史即便加上神話傳說，中間也少了近500年的歷史。

更令考古專家頭疼的，夏朝還沒考證出來，夏朝之前還有一個延續(xù)了1500年的虞朝，《韓非子》中說：虞夏兩千歲。

既然夏朝有近500年的歷史，那么這個虞朝就有1500年，《左傳》、《國語》中虞夏商周四代連稱的文句不勝枚舉。

然而夏朝都沒確定，更加不好確定虞朝，既然有一個虞朝，夏朝建國、滅國時間都要重新考證，從虞。夏、商、周四代中間至少也有1500多年空白期。公元841年，中國歷史才有了確切的紀年。

在中國紀年還未開始之前，神話構成了文明體系，在眾多的文明當中，《山海經》一直都是文明的傳承者。

《山海經》是一本怪志古籍，但現(xiàn)代專家更多地認為這是一部非常有價值的地理著作，古人在崇拜動物時，往往都會夸大其詞，不過仔細看看它們的行為特征，也能發(fā)現(xiàn)《山海經》的異獸是有現(xiàn)實動物作為原型的。

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聽說唐朝末年與宋朝初年出現(xiàn)過歷史空白，這是不是真的？

不是真的，中國是世界上史料記載最嚴密最詳盡、史料延續(xù)最完備的國家，2000年史料從未中斷，只因有時候因為戰(zhàn)亂或者政治影響 導致史料不全，而后代歷史學家因年代久遠，產生誤記，導致有時候今人拿來全面同系的時候時間銜接不是很清楚。

擴展資料：

中國西周末年各諸侯國已有歷史記載，如晉國之《乘》、鄭國之《志》、楚國之《梼杌》、魯國之《春秋》等，《墨子》里面說墨翟曾見過“百國春秋”。

從先秦開始，就有專門的歷史記錄家族，而后有專門的史官，歷代對于修訂前代史籍也是相當重視。撇開歷史記錄的傾向性和歷史細節(jié)的真實性不談，在傳承方面看，中華文明的歷史是延續(xù)的、清晰的。

夏之前，從考古學來說，沒有明確的文字記載，現(xiàn)代人聽到的學到的，都是口口相傳的傳說，或是后代人們對未知神秘事物的想象，因此有夏之前的中國屬于傳說時代，而從夏朝的建立開始，中國進入了半信史時代。

-信史時代

-史書

中國是否出現(xiàn)過一段歷史空白期，在什么時期

中國歷史的信史階段從共和執(zhí)政開始，直到今天為之，中國的歷史是沒有空白期的。

所謂的歷史空白期是在歷史上某一個時間段因為戰(zhàn)爭、動亂、疾病瘟疫等因素導致文明脈絡中斷，這一時期的歷史記載模糊或者不清楚，才能稱之為歷史空白期。

中國歷史的信史階段從共和執(zhí)政開始，直到今天為之，中國的歷史是沒有空白期的。這和中國歷朝歷代重視歷史典籍修編整理，重視文化傳承延續(xù)有著很大的關系。

擴展資料 從先秦開始，就有專門的歷史記錄家族，而后有專門的史官，歷代對于修訂前代史籍也是相當重視。撇開歷史記錄的傾向性和歷史細節(jié)的真實性不談，在傳承方面看，中華文明的歷史是延續(xù)的、清晰的。

夏之前，從考古學來說，沒有明確的文字記載，現(xiàn)代人聽到的學到的，都是口口相傳的傳說，或是后代人們對未知神秘事物的想象，因此有夏之前的中國屬于傳說時代，而從夏朝的建立開始，中國進入了半信史時代。

據(jù)《中國人史綱》記載，信史時代是指有文字或出土文物記載著當時社會的情況的時代，而與它相反的便是傳說時代。傳說時代與信史時代，從傳說時代到信史時代之間有一個過度的時期，這個過度時期有點長，達到了1500多年。這個時期有一個非常顯著的特點，那就是空白期。

在這個時代，有一部分歷史史實得到了考古學家的肯定，但也不缺少神話傳說，而往往還有多次一連數(shù)百年的歷史空白，這段時間沒有任何的歷史記載，也沒有傳說，在這么長的時間里，后代人們不知道發(fā)生了什么，因此這種錯綜復雜的時代，就被稱作半信史時代。

半信史時期是最讓歷史學家頭疼的時期，有些人物會出現(xiàn)在多個年代，還有些人物活了幾百年，傳說的，甲骨文記載的互相混淆多變，讓人無法分辨，有些事件也是無法澄清出頭緒。

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