周王室的衰落：先祖撒下“彌天大謊”，沒想到竟“坑”了后代子孫

說起周朝的先祖，可以用“十分勵志”來形容。周人原本生活在黃土高原西部，但在他們歷代先祖鍥而不舍地努力下，一點點向東推移，厚積薄發(fā)，終于在周武王姬發(fā)統(tǒng)治時期，滅掉了強大的商朝，建立了大周政權(quán)。

可惜的是，自兩個世紀(jì)后的春秋時代起，大周王室從發(fā)號施令的天下之主，淪落為諸侯隨意呼來喝去的“吉祥物”，讓人們不得不感嘆，在這近800年的時光里，周王室竟沒培養(yǎng)出英明的君主，最終也沒能逃脫滅亡的命運。

那么，周朝又是如何一步步走向滅亡的

這要從周王室的先祖逼進商王朝說起。

周王室的先祖由西向東，逼進商王朝據(jù)《史記》記載，

棄，是周人有記載的第一個始祖。

根據(jù)傳說，棄的母親姜嫄，是帝嚳的元妃，一次她在外出時踩了巨人的腳印，由此感應(yīng)懷孕，生下了棄；而在另一個則傳說里，殷人的始祖契，是因其母簡狄吞玄鳥卵而生，簡狄即帝嚳的次妃。

要是根據(jù)這兩個傳說，商與周的始祖應(yīng)該是有親緣的關(guān)系才是。

棄，因擅長耕種，在舜帝時期被任命為司農(nóng)一職，號曰“后稷”，到了禹帝時期依然受到重用，因此在整個夏朝，他的后人都在擔(dān)任后稷之官。

棄死后，其子不窋繼任為后稷之官，但是正趕上夏朝太康末期天下大亂，不窋丟了官職，被迫帶著族人西遷到了戎狄部落附近。不窋死后，其子鞠成為了周人首領(lǐng)；鞠死后，便是其子公劉繼任。

公劉大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，人口也越來越多，還建立起自己的武裝，又將族人遷到豳這個地方。

公劉死后，依次是慶節(jié)、皇仆、差弗、毀隃、公非、高圉、亞圉等幾代，再傳至公叔祖類時，正是商王武丁時期，此時周人部落已經(jīng)成為商朝的附屬。

公叔祖類死后，其子古公亶父成為部落首領(lǐng)。

當(dāng)時，戎狄部落經(jīng)常過來騷擾周民，搶奪他們的財富，古公亶父原本想“花錢消災(zāi)”，這樣他們就不會進犯了，可令古公亶父沒想到的是，財物是給了戎狄，他們也要了，但仍然會過來騷擾。

部落里的人實在忍無可忍，準(zhǔn)備去跟戎狄拼了！

但是古公亶父為避免族人流血犧牲，毅然率領(lǐng)大家翻山越嶺遷居到了周原。整個部落也因為遠離了戎狄，漸漸廢除了過去的習(xí)慣，開始重新生活。

他們開辟荒野，潛心耕種，日子越過越好，部落勢力也逐漸強盛。

古公亶父死后，其子季歷繼位。有了物質(zhì)基礎(chǔ)，季歷開始了周部落的擴張，開始與西邊的戎狄作戰(zhàn)，實力也越來越強盛，由此向商王朝逼進。

商王文丁也注意到了這個日漸強大的部落，盡管季歷仍舊低姿態(tài)的向商王朝拜，還娶了商女為妻，但這并沒有消除商王對他的猜忌，還是將他軟禁了，季歷絕食而死。

商與周就此結(jié)下了仇恨。

季歷死后，其子姬昌繼位，是為周文王。

姬昌在位的50年里，禮賢下士，廣收天下人才，因他品德高尚，很多人都跑來投奔，甚至包括商王的大臣，當(dāng)然還有姜子牙；同時，也有很多小國前來歸附。

招攬人才的同時，姬昌又大力發(fā)展農(nóng)業(yè)和經(jīng)濟，強健軍隊，還先后征服了犬戎、密須、耆、邗、崇等商朝都城周邊的幾個小國，對商王都進行“鉗形”包圍，滅商已指日可待。

此時，雄踞東方數(shù)百年的商王朝，在紂王的殘暴的統(tǒng)治下，已經(jīng)分崩離析、岌岌可危。

面對日益逼近商都的文王，商朝清醒的大臣們感受到了前所未有的威脅，他們向紂王報告說：

上天要結(jié)束我們殷朝的命運啦.......都是大王你荒淫無道、暴虐成性，自絕于天，所以上天拋棄我們........ 現(xiàn)在百姓有誰不想你滅亡的.......

他們又說：上天為什么不降下懲罰 執(zhí)行天命的人為什么不到來

面對這樣的危機，紂王對此根本不當(dāng)回事，還說：我生下來不就是有天命嗎

姬昌為滅商做好了準(zhǔn)備，但他沒得及完成大業(yè)，便去世了。

他去世后，其子姬發(fā)繼位，是為周武王。

姬發(fā)繼承了父志，著力于滅商大業(yè)。

武王伐紂，等的就是“圣物”周武王姬發(fā)繼承了父志，著力于滅商大業(yè)。

此時的紂王已經(jīng)更加殘暴不堪，而背叛商王朝的諸侯也越來越多，他們勸說周武王討伐商紂王，但周武王卻說：你們不知道天命。

直到大臣比干被紂王殘忍殺害，殷朝的太師、少師于是帶著祭器和樂器逃奔到了周國后，周武王才開始行動。

由此可見，周武王等的就是祭器和樂器這樣與上天“溝通”的圣物，從而證明自己是“上天選定的人”。

公元前1027年，周武王舉行了誓師大會，歷數(shù)商紂罪惡，表明其代天懲罰商紂的決心，鼓勵士兵要勇往直前。

雙方在牧野展開激戰(zhàn)。

商軍全線崩潰，紂王逃回朝歌，周武王追至商都，紂王自焚而死，商王朝至此滅亡。

周武王伐紂滅商后建立了大周政權(quán)。

但是，若不是紂王殘暴，失去了民心，周武王想伐紂，單論實力的話，還是很難實現(xiàn)的。

周武王也深知這一點，所以他不得不模仿商王朝的制度及思想文化，從而加強自己的統(tǒng)治，即所謂“周因于殷禮”。

其中一項，便是本文今天想說的“彌天大謊”——“天命論”。

統(tǒng)治思想“天命論”我們知道，在西周時期，祭祀是十分重要的一件事。

當(dāng)時的祭祀活動，與我們今天有很大的區(qū)別，祭典特別隆重，表面上來看，祭祀目的就是為了祈禱上天庇佑。

實際上，統(tǒng)治階級正是利用這個活動來給臣民灌輸“天命思想”，尤其是商朝，變著花樣將商王室的先祖與上天聯(lián)系在一起，這樣他們就能夠名正言順地強調(diào)自己是“上天之子”，受天命來發(fā)號施令。

同時，通過祭祀活動，又能時刻把商王朝與附屬的諸侯部落緊密聯(lián)系在一起，

商王借著這樣的機會，宣傳商王朝的先祖不僅僅是殷人的保護神，他們還同時保護著諸侯部落.......

可以說，這種思想植入得很成功，哪怕周武王萬事俱備，都不敢輕舉妄動，直到商太師帶著祭器跑來投奔，才等到了這個“東風(fēng)”。

周朝首先繼承了殷商時代的“天命”的統(tǒng)治思想。

比如，大周建立后，對外宣傳：丕顯文王，受天佑大命.......皇天既付中國民越厥疆土于先王........

又說：非我小國敢弋殷命，惟天不畀，

啥意思 意思是：并非我們周朝敢違背殷商的命令，而是天不保佑商朝。

其實就是告訴世人，周朝能取代商朝，是“上天”的意思，周人只是奉上天之命來統(tǒng)治臣民的，可不是他們自己想這么做的.......

這種統(tǒng)治思想在當(dāng)時確實很管用，對此周朝還進行了一些“改良”，比如，將祭祀禮儀更加具體化，將祭器專屬化，提出“以德配天”思想，認為“天命有德”.......

但是，這也為他后來的子孫埋下了禍根。

周王室竟沒培養(yǎng)出英明的君主周朝明明是靠“人”取勝，武力征服的商王朝，偏偏將其歸因于“天意”，削弱了“人”的作用，周朝這一手筆也被后世競相模仿，比如：

秦始皇為此爬上泰山進行封禪，劉邦就“創(chuàng)造”個“赤帝”身份，剩下的人要么手里有個什么物件，要么自身有著什么身份，要么就宣傳自己出生有意向，總之，后世執(zhí)政者為此是花費了不少力氣，來說明自己是“天命之子”。

但是，實際上這種思想毒害的往往就是自己的子孫后代。

周武王占領(lǐng)商都朝歌以后，舉行了隆重的祭祀典禮，宣告周人正式繼承殷商天命，建立周王朝。

周朝建立后，采取了一系列穩(wěn)定局勢的措施，本文就不一一列舉了。

隨后周武王論功行賞，分封賞賜有功的人，這些人便是周朝諸侯國的開端。

周武王死后，繼位的是年幼的兒子周成王。

周成王剛繼位不久，商朝殘余勢力發(fā)動了叛亂，這時周武王的弟弟周公站出來攝政，他對王室、臣子及諸侯，強調(diào)：討伐叛亂是上天旨意，不管是什么人參與叛亂都要予以懲罰。

雖說是一次機緣巧合，但聯(lián)想到后來的春秋戰(zhàn)國時期，即使諸侯再強大，都不敢貿(mào)然取代周王室，雖然不排除幾個諸侯國互相制衡的原因，

但不得不說，或許從這時起，他們骨子里的認知還是將周王室放在了“天命”之位上了。

周公還制定了一套完整的周禮，從道德標(biāo)準(zhǔn)到統(tǒng)治原則，從家族關(guān)系到政權(quán)形式，幾乎無所不包，為周人的“王業(yè)”奠定了基礎(chǔ)。

成王之后，依次便是康王、昭王、穆王、共王、孝王、懿王、夷王、厲王、共和行政、宣王、幽王。

厲王，可以說是周朝第一個貪婪殘暴的君主。

他從衛(wèi)國找來一位巫師監(jiān)督人們的言行，發(fā)現(xiàn)有敢于非議者，立即處以極刑。最后導(dǎo)致民眾發(fā)動暴亂，厲王被趕出了王宮。

在歷王奔逃的14年里，由諸侯代周天子執(zhí)掌朝政，也就是“共和行政”。

歷王死在了逃亡之地，終生未能再回到王宮。

他死后，其子靜繼位，是為周宣王。

宣王也是個好戰(zhàn)的主，但不幸的是，他在征戎戰(zhàn)爭中大敗，喪失了大部分兵士；又喜歡諸侯家事，對此諸侯們心生怨氣。

宣王死后，其子宮湦繼位，是為周幽王。

幽王“烽火戲諸侯”的荒誕故事，至今仍是家喻戶曉，大家也都知道，西周因此結(jié)束了。

其子，周平王繼位后，東遷都城，進入了東周時代，也就是春秋戰(zhàn)國時期。

此時的天下，盡管還是姬姓的天下，但周王室已經(jīng)衰微。

春秋時代，就成了霸主的天下，周王室只是一個名存實亡的共主。

昨日黃花：沒有存在感的東周王室我們經(jīng)常會討論齊桓公、晉文公之類的諸侯，也會討論孔子、孟子、韓非子等著名的思想家，甚至還會聊一聊戰(zhàn)國四公子，唯獨東周王室，幾乎沒有什么存在感，很少有人關(guān)心他們?nèi)绾瘟恕?/p>

周平王時期，還有個不愿遷都的周攜王，近600年里，之后繼位的依次是：

桓王、莊王、厲王、惠王、惠王、廢王（篡位）、襄王、頃王、匡王、定王、簡王、靈王、景王、悼王、敬王、元王、貞定王、哀王、思王、考王、威烈王、安王、烈王、顯王、慎靚王、赧王

看起來，是不是沒有幾個眼熟的

周平王東遷后，周王室擁有的土地越來越小，到周襄王時期已不足二百里；土地小了，收入也隨之銳減，一度窮困潦倒。

周平王死后，繼位的桓王連為爺爺置辦喪葬用品的錢都是向魯國借來的；

周襄王沒有乘車，又派人到魯國借車；他死后的喪葬費也是從魯國借來的。

因為貧窮勢微，東周王室還時常面臨諸侯們的欺壓。

周定王時期，楚莊王開始惦記“周鼎”，周王室沒有辦法，只得說“卜世三十，卜年七百”，現(xiàn)在天命未改，周鼎的輕重還不可問，這才打發(fā)了楚莊王。

原本西周時期，諸侯們要定期朝見周天子；但東周開始，諸侯們別說朝見了，還經(jīng)常為了利用周王室的旗號，將周天子“喊”到諸侯國見他們。

比如，晉文公要想提高盟會的規(guī)格，把周襄王召來與會，周襄王只得前去。

史官為了給周王室留一些顏面，楞是將這件事記載成“天王狩于河陽”.......

還有周桓王時期，尚存一絲周王室的風(fēng)范，鄭莊公在周平王死后搶割周王室的麥子，周桓王率領(lǐng)軍隊去討伐鄭國，還被鄭國大夫一箭射傷，這么嚴(yán)重的罪狀竟然沒有一個諸侯站出來指責(zé)鄭國。

除此之外，東周王室內(nèi)部多次發(fā)生內(nèi)亂，到戰(zhàn)國時期，東周王室發(fā)生分裂，又分成東周和西周兩個小國，互相攻伐.......直到周赧王時期，小西周參與了合縱攻秦，被秦昭王滅國；

接著，秦昭王去了東周，拿走了周王室的傳國之寶——九鼎，東周也隨即滅亡。

東周滅亡 28年后，秦始皇統(tǒng)一了六國。

縱觀整個周朝，近800年的時光沒能培養(yǎng)出一個英明的君主，

幾乎都是碌碌無為，在“啃”祖業(yè)，

正是其先祖強調(diào)“天命思想”的后果，雖然有很多原因造成周王室衰微，

但是此前他們站在天下共主之位，沒想過如何“自強”，將國家治理得愈發(fā)強盛，

反而，他們的內(nèi)心深處都深信自己是“天命之子”，大周基業(yè)因“天命”所在是不會倒塌的。

代代如此。

他們沒想過，隨著人們思想進化，“天命論”這樣的“彌天大謊”，終究有一天會被戳破，

從古至今，人力才是根本。

3634429372 ： “民間歷史故事”免責(zé)聲明：以上內(nèi)容源自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。

求證：“談”姓是商朝王室的子孫后代？

「談」源出 ：

據(jù)《姓苑》所載, 西周史宋微子啟之后有受封於談?wù)? 談國為郯國. 春秋時郯子朝魯, 其后亡國，郯國舊址在今山東省郯城北, 戰(zhàn)國初年為越國所滅。

周朝有大夫籍談, 其后亦有談氏. 歷史有談氏改為譚氏。

家族名人

談遷 字孺木。清海寧人。好審古今治亂，由熟歷代典故。

地望分布：河南永年縣，河南商丘縣。

談姓起源參考之二

談姓未進入前一百大姓。遠祖始于戰(zhàn)國時期，商帝乙的長子微子啟，是商紂王的哥哥，他看到紂王十分無道，屢次規(guī)勸他，紂王十分惱怒，但是又不好殺自己哥哥，于是就不聽勸諫。微子啟沒有辦法，只好把商朝祖先的牌位全部帶走，離開了商紂王，投奔周武王，這就是著名的“微子去殷”的故事，周武王攻滅商朝后，微子啟得到了優(yōu)厚的待遇，他被周武王封于宋，爵位是公爵。后代中有一個談君在戰(zhàn)國時被封在談邑，建立談國，人稱他為“談君”。他的子孫后代就以“談”為姓。因此談姓起源于商朝王室之姓，子姓。談姓后來在梁國郡發(fā)展成望族，世稱梁國望。

請問一下老子有后代子孫嗎？

李姓是中國第一大姓。老子姓李，名耳，河南省鹿邑縣太清宮鎮(zhèn)人。據(jù)司馬遷《史記·老子傳》稱：“老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里（今鹿邑縣太清宮鎮(zhèn)）人也，姓李氏，名耳，字伯陽，謚號聃，周守藏室之史也?？鬃舆m周，將問禮于老子”。本文重點研究李姓的起源、發(fā)展和對社會的貢獻以及老子在李姓中的地位與影響。老子是李姓中的里程碑式的人物。

據(jù)《元和姓纂》稱：李利貞的十一世孫是李耳。據(jù)《古今圖書集成》記載：“李利貞亦娶契和氏女，生昌祖，為陳大夫，家于苦縣，生彤德。彤德曾孫碩宗，周康王賜采邑于苦縣（今鹿邑），五世孫乾，字元果，為周上御史大夫。娶益壽氏嬰敷，生耳，字柏陽，一字聃，周平王時為太史。后有宗，字尊祖，魏封于段為干木大夫。生同為趙大將軍，生況為趙相。生躋趙陽安君，二子曰云，曰恪。

恪生洪，字通弘，秦太子太傅。生興族，字育神，一名汪，秦將軍。生曇，字貴遠，趙伯人候，入秦為御史大夫，葬伯人西。生四子：崇、辨、昭、璣。崇為隴西房，璣為趙郡房。崇字伯佑，隴西守南鄭公。李淵五十七世孫湖北嘉魚縣李光清寫的《李氏源流考略》亦有上述同樣記載。據(jù)《康熙鹿邑縣志》稱：李耳的父親，叫李干?！丢{李宗譜》記載：“李干大夫，娶益壽氏女，名嬰數(shù)”（敷）。

并明確記述李耳之子李宗有兩個兒子，分兩個去系排列。一個支系是注→宮→假→。假，宮之玄孫，仁漢文帝。一支系是：子之子名宗，宗為魏將，封于段干。宗子注，注子宮，宮玄孫假。假仕于漢孝文帝。而假之子解為膠西王仰太傅，因家于齊焉“。這說明從西漢時就有老子的后裔李姓遷往山東。據(jù)《新唐書》中宗室世系、宰相世系記載：李耳八世孫李曇，字貴遠，為趙伯人侯，入秦為御史大夫，葬柏人（今河北唐山）西。曇有四子“崇、辨、昭、璣”。

因在外做官，定居而分出兩支。長子崇，字伯佑，任隴西守，南鄭公，為隴西（今甘肅境）房；四子璣為趙郡（今河北境）房。后隴西房分為三十九房；趙郡房分為東、南、西三組，繁衍昌盛，人丁興旺，都成為當(dāng)?shù)孛T望族。魏晉南北朝時李姓已成為全國的大姓，并融入于十幾個民族之中，便如苗、瑤、白、氐、壯、侗、水、彝、滿、傣、回、仡佬、布衣、納西、毛難、仫佬、土家等民族都有李姓融入。

老子是李姓子孫的先祖。據(jù)《李氏祖脈源流》記載：李耳十七世孫李斯，四十三世孫李淵，四十四世孫李世民。李淵隴西成紀(jì)人，同老子的九世孫李崇為隴西房相吻合。因而李氏王朝認老子為先祖。據(jù)《光緒鹿邑縣志》記載：“唐高祖武德 三年（620），從吉善行之言，祖老子，特起宮闕如帝者居。高宗乾封元年（666）追封老子為太上玄元皇帝，建紫極宮。天寶二年（743）易紫極宮為太清宮”。玄宗李隆基還于天寶二年躬親鹿邑拜謁先祖李耳。唐文宗開成五年（840）庚申敕老子誕日（二月十五日）為降圣節(jié)。唐高宗于乾封元年（666）正月封李耳的母親為先天太后。宋大中祥符七年正月二十二日在鹿邑太清宮后宮（洞霄宮）為李母立“先天太后之贊”碑并序。

宋真宗趙恒御制御書并篆額?，F(xiàn)在此碑依然屹立在洞霄宮院內(nèi)李母墳前，保存完好。 唐王朝的建立，促進了李姓發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計，歷史上李氏稱帝稱王者，達九十一人之多，統(tǒng)治時間1142年，其中統(tǒng)治時間最長的有三次。中國歷史上的唐朝，從李淵始，歷24帝290年。唐太子曹王明的后裔李公蘊建立的安南國（今越南）李氏王朝，歷8主216年。由遼東遷往朝鮮的李氏后裔李成桂建立的朝鮮李氏王朝，歷26代500余年?；实鄣腻雍芏?，生育的兒子有的多達十幾人，甚至幾十人。

僅就王室而言，唐高祖李淵有22子，分為15房；太宗李世民有14子；高宗李治有8子；中宗李顯有4子；睿宗李旦有6子；玄宗李隆基有23子；肅宗李亨有14子；代宗李豫有20子；德宗李適有11子；順宗李誦有22子，憲宗李純有20子；穆宗李恒有5子；宣宗李忱有11子；懿宗李氵崔有8子；僖宗李儇有2子；昭宗李曄有17子。他們被分封到各地，都成了當(dāng)?shù)氐馁F族大姓。在封建社會皇帝的姓最為尊貴，可以賜姓、隨姓（奴隨主姓），加上改姓，因而李姓人口發(fā)展迅速，比重增大。李氏支庶既蕃，子孫必眾。于是便廣泛地向各地播遷，并向海外遷徒，當(dāng)今幾乎遍步各個國家和地區(qū)國。

主要分布在越南、朝鮮、新加坡、馬來西亞、印尼、菲律賓、泰國、緬甸、英國、美國、德國、加拿大、澳大利亞、毛里求斯等國家。李姓在《百家姓》中，趙錢孫李，雖居第四，而在全國人口中卻是第一大姓，約漢族人口的7.9％。鹿邑是李姓的發(fā)源地，至今李姓還是大姓。經(jīng)調(diào)查全縣李姓人品八萬多人，占總?cè)丝诘?. 1％。據(jù)《李氏祖脈源流》稱：從老子李耳始，已延續(xù)記載74代，廣西陸川李志光是74代孫。天津《今晚報》1996年5月20日報導(dǎo)：臺灣省臺南市民73歲的李丹郎以《李氏族譜》和《世界李氏族譜》證明他是老子李耳74代嫡孫。

周王室是怎么來的

構(gòu)成當(dāng)代漢族周姓主要有三大支：古周國、姬姓和外族的改姓。

第一支出自古周國。5000年前的黃帝時代已經(jīng)存在周部落，黃帝之臣有周昌和周書，他們都是周部落的人。周部落就是古周國，當(dāng)屬黃帝族。黃帝時代我國西北農(nóng)業(yè)有了很大的發(fā)展，已經(jīng)具有打深井、挖水渠、引水灌溉農(nóng)田的技術(shù)。黃帝之臣周昌和周書大概是最早鑿井引水灌溉農(nóng)田的氏族的首領(lǐng)，他們發(fā)展了農(nóng)業(yè)，是當(dāng)時重要的部落。周字原義為環(huán)繞之意，字型像水井和水渠流道。因此，黃帝時代的周部落是以顯示其氏族技能的圖形"周"作為氏族之徽號，進而成為氏族之名。周氏族一直活動于山西臨汾(亦稱太原)一帶，也是周昌的古周國之地。這是中國最古老的、有神奇色彩的周姓，已有5 000多年的歷史。至今，仍有一些周姓人尊黃帝之臣周昌為先祖。

第二支出自姬姓。古今絕大多數(shù)的周姓人是奉黃帝玄孫后稷為周姓之先祖。姬姓周的歷史始于后稷，后稷名棄，是虞舜時代種稷的農(nóng)官。稷即谷子，去殼為小米，是當(dāng)時西北民族的主要食糧。后稷管理農(nóng)業(yè)有功，被封在邰之稷山，今稱稷王山，位于山西稷山、聞喜、萬榮和運城四地交界處。到了夏朝孔甲時期，夏王朝已衰落，后稷的后裔在商人的逼迫下向北遷移，進入古周國之地山西臨汾地區(qū)，吸取了黃帝族固有的農(nóng)耕經(jīng)驗和夏朝的井田制度，創(chuàng)作了區(qū)田，發(fā)展了農(nóng)業(yè)，壯大了氏族，史稱大周。后又越呂梁山進入屈地，今山西吉縣及石樓縣屈產(chǎn)河一帶。進入商朝后，后稷的后裔公劉率族人西遷到豳，即今陜西旬邑縣西，亦到過陜西武功縣的稷山，先周部落開始形成。商朝后期，公劉的后裔古公直父南遷到岐山南的周原，建立城邑，正式稱周。經(jīng)歷三代，即古公直父(周太王)、姬昌(周文王)和姬發(fā)(周武王)，東進滅商，建立了長達800年之久的周朝。在夏商1000多年中，周人一直活動在山西境內(nèi)，直至商朝末期，才西遷和南移進入陜西長安以西地區(qū)。先秦，周氏族的名人稀少，史書中僅出現(xiàn)過商末太史周任一人。

正式大批使用周姓是在周朝滅亡之后，也有2 300年的歷史。周平王遷都洛邑，即今洛陽，史稱東周。平王少子姬烈封于汝墳，今河南葉縣東，至十八代孫姬邕，秦滅周，子孫遂姓周。到了漢朝，漢武帝劉邦因周仁為周王室的后裔而封之為汝墳侯。從此以后，這支周姓發(fā)展很快，在漢唐時期形成以汝南郡為核心的十幾個著名郡望，成為周姓中最大的支派，子孫已經(jīng)分布到河南、河北、陜西、江西、安徽、江蘇、湖北、浙江等地區(qū)。隨后在唐朝初進入了福建和廣西，唐末周姓已經(jīng)出現(xiàn)在四川。清初開始進入臺灣地區(qū)。

周朝亡國之主周赧王被遷于憚孤，今河南臨汝西北，其后代也姓周，這是周平王后裔的另一支重要的姬姓周。后東遷江蘇北部，形成著名郡望沛國的周姓群體。漢初佐高祖定天下的周勃、周昌，西漢初平定吳楚"七國之亂"中的周亞夫均為周赧王的后裔，這是周姓自得姓以來最輝煌和發(fā)展的時期。

另一支姬姓周出自周武王胞弟周公旦之后。東周莊王時期，周公旦后裔周公黑肩在朝執(zhí)政，在周莊王時政變失敗而被殺，其后代為避難而改姓周。這支主要居于山東曲阜一帶，后代默默無聞，不見于史書。

第三支源自外族的改姓。魏晉南北朝是中國北方地區(qū)民族大融合和中國歷史上人群大遷移的時期。由于北方的戰(zhàn)亂和少數(shù)民族的大批進入中原，周姓隨其他的華北原住居民一起向南方和東南遷移和發(fā)展。中原百姓中開始融入了大量的北方民族的血液，周姓中也流入了鮮卑人的基因，北魏獻帝之兄的普氏，以及鮮卑姓普屯氏、賀魯氏等，尤以河南郡望最為著名。隨后金時女真人傲國氏，清朝滿洲八旗姓周延氏族后來均集體改姓周。這些外族與漢族長期混居后逐漸同化為北方周姓漢族了。
望采納?。?！

秦滅亡后，秦始皇有直系后裔流傳下來嗎？

秦姓秦姓淵源得姓始祖：伯益。 顓頊帝有個孫女叫女修，她因吃燕子蛋而懷孕生下兒子大業(yè)。大業(yè)的兒子伯益因輔佐大禹治水有功，帝舜賜他嬴姓，并把本族姚姓子女嫁給他為妻。伯益的后人非子以善于畜牧而出名，他為周孝王養(yǎng)育良種馬，深得孝王歡心，就封他在隴西秦亭(今甘肅張家川)為附庸國，讓他恢復(fù)嬴姓，稱為秦嬴。戰(zhàn)國時，秦孝公任用商鞅變法，國力逐漸富強。公元前221年，秦王嬴政攻滅六國，統(tǒng)一天下，建立了中國歷史上第一個封建王朝。公元前206年，秦朝滅亡，其王族子孫遂以國名為姓，稱為秦姓。伯益從而也就成了秦姓的得姓始祖。 第一個淵源：源于贏姓，出自周孝王給伯益后裔非子的封地秦國，屬于以國名為氏。 源于嬴姓的秦，是顓頊帝的后裔，以國名為氏。據(jù)《元和姓纂》與《史記》記載，傳說顓頊有個叫女修的孫女，成天快快樂樂，自由自在。有一次她去野外玩，撿到一只燕子蛋，毫不猶豫就吃了下去，結(jié)果懷孕生下兒子皋陶(即大業(yè))。皋陶后來娶了少典氏的女華為妻，生下了伯益(即大費)。帝舜因為伯益輔佐大禹治水有功，賜他姓嬴，同時還把自己本族姚姓的女子嫁給他做妻子。姚女生下了兩個兒子，小兒子若木是費姓的祖先。大兒子名叫大廉，因辦繼承了父親調(diào)馴鳥獸的技業(yè)，所以又稱鳥俗氏。鳥俗氏兢兢業(yè)業(yè)干活，受到商帝太戊的賞識，被封為諸侯。商紂王時，鳥俗氏有一個后人叫飛廉。 飛廉是個飛毛腿，他的兒子惡來是個大力士，父子倆都成為商紂王的親信。周武王滅商后，飛廉和惡來都被殺死。飛廉的小兒子季勝有個曾孫叫造父，是周穆王的駕車大夫，因平定徐偃王之亂有功，被封在趙城。這時惡來的后裔大駱也來歸附造父，因造父得寵而沾光，被周穆王封在犬丘(今陜西興平，一說今甘肅禮縣)。大駱有個庶子叫非子，從小喜歡同牛羊打交道，長大后以善于畜牧而出名。他為周孝王在桃林(今陜西華山)養(yǎng)育良種馬，馬群繁殖很快。周孝王很高興，就封他在秦谷(今甘肅天水西南部)，為附庸國(地位低于諸侯國)，并讓他恢復(fù)了嬴姓，稱之為秦嬴。非子的三世孫秦仲被周宣王任命為大夫。后秦仲被北方少數(shù)民族犬戎人殺死，但其長子最終擊敗了犬戎。到莊公之子秦襄公的時候，因秦襄公護周平王東遷(公元前770年)有功，秦國被升為諸侯國。襄公的兒子文公再度擊退了犬戎，占有岐山以西妁廣大地方。 秦始建國于雍(今陜西鳳翔)，其后，國都多次遷徙，先后遷腳邑(今陜西洛川)、平陽邑(今陜西寶雞)、雍(今陜西鳳翔)、櫟陽縣(今陜西臨潼)等地。后來，秦穆公橫掃十二國，在西戎初步建立起霸業(yè)。但因戰(zhàn)國初期經(jīng)濟較落后，又常發(fā)生內(nèi)亂，國力逐漸衰落，被魏國攻取了河西一帶(今北洛水和黃河之間)。秦孝公時任用商鞅進行變法，國力逐漸增強，并遷都咸陽(今陜西咸陽)，成為戰(zhàn)國七雄之首。秦惠王時擊敗魏國，再振雄風(fēng)，最終奪回河西，并一鼓作氣，開疆辟土攻滅巴蜀之國，奪取楚國的漢中。秦昭王更是不斷攻城掠地，使得魏、韓、趙、楚等國元氣大傷。公元前227年秦王嬴政縱橫捭闔，吞并四方，最終滅掉六國，統(tǒng)一天下，建立了中國歷史上第一個大一統(tǒng)王朝。嬴政認為自己功高“三皇五帝”，故自稱“始皇帝”。秦始皇建都咸陽，進一步統(tǒng)一了東南、西南地區(qū)。秦傳了兩代十二年，由于施政苛暴，于公元前206年被劉邦推翻，而代之以西漢王朝。秦王子嬰被項羽所殺。秦滅后，王族子孫遂以國名為姓氏，稱為秦氏。這便是陜西秦氏。 第二個淵源：源于姬姓，為周文王后代魯國侯伯禽裔孫的封地秦邑，屬于以居邑名為氏。 周武王時，其弟周公旦被封魯(今山東曲阜)稱魯公。魯公后因輔佐周王留在了周都，兒子伯禽接封魯國，其裔孫中有一支食邑于秦(今河南范縣舊城)。后以邑為氏。 西周最重要的政治組織形式是宗法制，它源于父權(quán)家長制家庭，其核心是“嫡長繼承制”，即嫡長子為大宗，其余的兒子為小宗。如，最先一代的諸侯往往是王的兄弟，他們相對王來說是小宗，而他們的嫡長子又可繼承諸侯位，別的兒子自然便為伯，相對侯位來說就是小宗，以此類推，層層分封。宗法制對姓氏的產(chǎn)生及演變影響深遠。一般諸侯國國君的嫡長子繼承其父當(dāng)國君；國君的庶子，也稱別子，無權(quán)繼承君位，必須分出去自立一家，獲得新氏，成為這一支(新氏)的始祖、這就是《禮記》中所說的“別子為祖”。這樣往往別子開創(chuàng)一些新的姓氏，并由其嫡長子繼承。源于姬姓的秦姓就是由周文王的別子周公旦之非嫡長后裔所開啟，其承繼并系如下： 據(jù)史籍《古今姓氏書辨證》記載，周武王在位時，把少暤(昊)之墟曲阜(今山東曲阜東北古城)賜分給他的弟弟周公旦，封他為魯公。后來因周武王逝世時周成王尚年幼，不具獨立執(zhí)政之能力，于是周公旦為了輔佐成王，就讓他的兒子伯禽(禽父)前去封地魯國(今山東西南部，建都曲阜)。伯禽出發(fā)前，周公曾告誡他說：“我雖然是周文王的兒子，周武王的弟弟，周成王的叔父，說起來應(yīng)該是地位顯赫的，但我依然害怕怠慢天下有賢之士，往往一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺。你現(xiàn)在去魯國，一定要謹慎，不能因為是王室之后而驕躁?！辈莸紧攪?，在周公的指點下，盡心治理，且在平叛“三監(jiān)之亂”中起了重要的作用。魯國呈現(xiàn)一派政清居安的景象。伯禽的裔孫以公族為大夫，食采于秦邑(今河南范縣舊城)，其后人有以邑為姓者，稱秦氏，郡望在太原郡。多數(shù)的史籍記載認為伯禽的后裔所開啟的秦姓為秦姓正宗。如魯國的秦非、燕國的秦開、楚國的秦商，均為魯國秦氏后裔。這便是河南或山東秦氏之源。 第三個淵源：出自舜七支有秦不虛，后人沿續(xù)下來姓秦，屬于以先祖名字為氏。 據(jù)史籍《群輔錄》記載：“舜七友之一有秦不虛，曾并為雷澤之游一”。又據(jù)《大姓源流》等有關(guān)資料所載，舜七支有秦不虛，后人沿續(xù)下來姓秦。這說明上古帝舜時期已有秦姓。但因秦不虛之后無世系資料可考，所以，唐宋時期的譜牒學(xué)家對秦姓的起源又有以國為氏和邑為氏之說。 第四個淵源：源于巴爾虎旗蒙古穆奇德氏，屬于漢化改姓為氏。 穆奇德氏祖上穆奇德·羅拔伙世居遼陽，隸屬巴爾虎旗蒙古。巴爾虎旗蒙古原居喀爾喀地區(qū)，因遭受葛爾丹部族的迫害，率巴爾虎族萬余人南下，游牧于今張家口一帶?？滴跞荒?公元1692年)經(jīng)清廷準(zhǔn)議，全族移駐盛京(今遼寧沈陽北部)，其中一部分族人駐守丹東鳳凰城、岫巖等地并獨豎一旗，稱蒙古九旗。清乾隆年間至鳳凰城葛藤峪定居，后又遷居鳳城鎮(zhèn)，取漢字“秦”為氏。 金朝抹捻氏以及清朝穆顏氏，后有改為秦氏者。 另有各少數(shù)民族與漢族通婚繁衍，成為秦姓一支。 第五個淵源：源于外夷，出自古代大秦人(即羅馬帝國)來華，屬于漢化改姓為氏。 據(jù)史籍《后漢書》中記載：大秦“西海環(huán)其國，惟西北通陸道”，且“東西南北名數(shù)千里。有城四百余所。土中多金銀奇寶，有夜光璧、明月珠、駭雞犀、火浣布、珊瑚、琥珀、琉璃、瑯玕、朱丹、青碧、珍怪之物”。另外一些地理類或野史雜記中，也多載大秦產(chǎn)珍奇異物之語。我國史籍所言的大秦其實指羅馬帝國。通過絲綢之路，我國古代與大秦在經(jīng)濟、文化等諸多方面加強了交流。 東漢和帝永元九年(公元97年)班超奉命以甘英為使者，出使大秦。甘英一行從龜茲(今新疆庫車)出發(fā)，經(jīng)條支(今伊拉克)、安息(今伊朗)等國，至安息西界的波斯灣后，因海上天氣劇變，濁浪滔天，難以行船未能到達大秦。公元166年大秦皇帝曾遣使帶著許多禮物來到中國。晉武帝時大秦國再次遣使者來中國通好。在以后的諸代，中國與大秦國的交往更加密切，如唐朝的大秦景教流行中國碑的發(fā)現(xiàn)，更是名證。 大秦人或出使、或經(jīng)商來到中國后，多因中國物饒民豐、山川秀美、文化高度發(fā)達而愿居留，不愿再回去。這些人依從漢人的風(fēng)俗習(xí)慣，便以“秦”為姓。從此，子子孫孫一代代繁衍在中國。這些人就成為了秦姓的始祖之一。如三國時的商人秦綸等。古時西域及歐洲多稱中國為秦，后來西方國家稱中國為“支那”，即“秦”音的變化。

本文地址:http://www.mcys1996.com/scgf/114005.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 曹操最大的秘密：暗戀終生，數(shù)次機會，···

下一篇: 歷史上最憋屈的皇帝，擁有12個兒子，···