康熙用30名宮女做“試驗(yàn)”，4人犧牲，最終試驗(yàn)成功造福百姓

一場(chǎng)新冠肺炎讓全世界都陷入了前所未有的危機(jī)，由于此次病毒是從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的，所以起初只能通過(guò)采取防控的手段來(lái)防止疫情的擴(kuò)散，后來(lái)才發(fā)明了疫苗。

但是在中國(guó)古代也有很多傳染病，當(dāng)時(shí)的醫(yī)療水平并不足以治療大多數(shù)患者，所以死去的人會(huì)有很多。其中最為著名的一種傳染病毒就叫“天花”。

得了天花的人手上腳上臉上都會(huì)有出現(xiàn)紅疹，還會(huì)高燒，頭疼，心跳加速，傳染性也很強(qiáng)，被感染的患者大多數(shù)都會(huì)死亡。由于當(dāng)時(shí)的醫(yī)療水平，還是比較落后的，所以并沒(méi)有找到一些真正有效的可以治療這種天花的方法。

清朝初期，天花肆虐，當(dāng)時(shí)百姓中的患病人數(shù)很多，死亡率也極其的高。當(dāng)然這種病也傳到了宮中，很多宮女、妃子都感染了天花，甚至皇帝都沒(méi)能逃過(guò)天花。比如順治皇帝，康熙皇帝，他們小時(shí)候都感染過(guò)天花。但是奇怪的是這兩位皇帝都挺過(guò)來(lái)了。據(jù)傳康熙皇帝能夠登上皇帝，就是因?yàn)樾r(shí)候感染過(guò)天花，身體內(nèi)會(huì)產(chǎn)生免疫，能夠活得更長(zhǎng)久。

當(dāng)然，康熙皇帝能夠登上皇帝，絕對(duì)不只是這么一個(gè)小原因。這位康熙皇帝雄才大略，8歲登基，16歲擒鰲拜，平定三藩，收復(fù)臺(tái)灣，驅(qū)逐沙俄，可謂一代英主。

正是這樣英明的皇帝，做了一次試驗(yàn)，使得天花病毒不再那么肆虐。那這是什么情況呢

原來(lái)，由于康熙從小得過(guò)天花，對(duì)天花很是關(guān)注。他親政后，就在宮中做了很多防護(hù)措施，比如隔離。但是仍然沒(méi)能防護(hù)成功，天花病毒還是在宮中肆意的蔓延，他的好幾個(gè)孩子也死在了天花上。

所以康熙對(duì)天花病毒是恨之入骨，他發(fā)誓要把天花滅殺，至少要抑制天花的傳播，不讓它繼續(xù)肆虐。于是他召集了所有太醫(yī)，讓他們竭盡全力地鉆研抑制天花傳播的方法和治療天花的藥。

但是太醫(yī)們冥思苦想仍然找不到方法。后來(lái)康熙帝聽說(shuō)地方上有人有方法，就連忙召見了那個(gè)人。出人意料的是，這個(gè)人不是一個(gè)醫(yī)生，竟然是一個(gè)候補(bǔ)知縣。他叫傅為格，他在地方上用了“人痘種植法”成功地抑制了天花的傳播。

實(shí)際上是以人工的方法使接種者感染一次天花，危險(xiǎn)性比較大。清代鄭望頤在《種痘法》中主張用“苗性和平”的痘痂作苗，叫做“熟苗”，這類疫苗的毒性已減低，接種后比較安全。同時(shí)代的俞茂鯤又指出，苗種遞傳愈久愈好。朱奕梁在《種痘心法》中進(jìn)一步指出：“良由苗種愈久，則藥力之提拔愈清，人工之選練愈熟，火毒汰盡，精氣獨(dú)存，所以萬(wàn)全而無(wú)患也。若‘時(shí)苗’能連種七次，精加選練，則為‘熟苗’?！边@種通過(guò)連續(xù)接種和選練多次來(lái)減低痘苗毒性的方法，是合乎現(xiàn)代科學(xué)原理的。

但此時(shí)康熙并不是很相信，他想要親自驗(yàn)證這個(gè)方法是否有效。于是他找來(lái)了30個(gè)宮女用“人痘種植法”做試驗(yàn)。過(guò)了半個(gè)多月，30個(gè)宮女中有26位活了下來(lái)，4位出現(xiàn)了高燒等癥狀死亡。

雖然這次試驗(yàn)有4位死了，但畢竟試驗(yàn)不完善，死亡的風(fēng)險(xiǎn)是肯定有的。不過(guò)還是有26位活了下來(lái)，這就說(shuō)明這次試驗(yàn)是成功的，“人痘種植法”是有效的，是能夠有效抑制和治療天花的。

我國(guó)勞動(dòng)人民在種痘的過(guò)程中，逐步積累掌握了選擇苗種的經(jīng)驗(yàn)。

后來(lái)，康熙就大規(guī)模推行“人痘種植法”，大大減少了天花的致死率與傳播率，保障了百姓的生命安全。

我國(guó)發(fā)明的人痘接種法，不但有效地保障了兒童的健康，而且不久流傳到國(guó)外，對(duì)世界的保健事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。清康熙二十七年（1688年），俄國(guó)首先派醫(yī)生來(lái)北平學(xué)習(xí)種痘及檢痘法。據(jù)史籍記載，“康熙時(shí)俄羅斯遣人至中國(guó)學(xué)痘醫(yī)，由撒納特衙門移會(huì)理藩院衙門，在京城肄業(yè)。”這是文獻(xiàn)上外國(guó)派醫(yī)生來(lái)我國(guó)學(xué)習(xí)種痘的最早記載。公元1744年，杭州人李仁山去日本九州長(zhǎng)崎，把種痘法傳到日本，乾隆十七年（1752年），《醫(yī)宗金鑒》傳入日本，于是種痘法在日本流傳起來(lái)。法國(guó)啟蒙思想家伏爾泰曾在《談種痘》的信中寫道：“我聽說(shuō)一百年來(lái)中國(guó)人一直就有這習(xí)慣，這是被認(rèn)為全世界最聰明最講禮貌的一個(gè)民族的偉大先例和榜樣。”

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康熙的介紹

【一】 (1661—1722) 清朝入關(guān)后的第二代皇帝即清圣祖(愛新覺羅·玄燁)的年號(hào)

【二】俗稱清圣祖為康熙皇帝、康熙帝。因?yàn)槊髑逯弁鯐r(shí)多只有一個(gè)年號(hào)，因?yàn)橥阅晏?hào)代稱帝王。

清圣祖康熙，名愛新覺羅?玄燁（1654年5月4日順治十一年三月十八日—1722年12月20日康熙六十一年十一月十三日），清朝皇帝，康熙的稱謂來(lái)自其年號(hào)。

順治十一年三月十八日（1654年5月4日）生于北京紫禁城景仁宮，佟妃之子?？滴趿荒晔辉率眨ü?722年12月20日）卒于北京暢春園清溪書屋。終年69歲。在位61年（1661年-1722年），是中國(guó)歷史上在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝。

康熙繼位時(shí)只有八歲，是順治的第三子。順治接受湯若望的意見因其出過(guò)天花具有終身免疫力而把他選為繼承人?？滴趿辏?667年）七月初七在太和殿舉行親政儀式。在其祖母太皇太后孝莊文皇后的幫助下，在康熙八年贏得了與顧命大臣鰲拜的斗爭(zhēng)，開始真正親政的階段。

康熙執(zhí)政期間，撤除吳三桂等三藩?jiǎng)萘Γ?673年），統(tǒng)一臺(tái)灣（1684年），平定準(zhǔn)噶爾汗噶爾丹叛亂（1688年-1697年），并抵抗了當(dāng)時(shí)沙俄對(duì)我國(guó)東北地區(qū)的侵略，簽定了《尼布楚條約》，換得了近一百五十年的邊界和平。他在承德修建了避暑山莊，作為蒙古朝圣基地，是為清朝“夏都”。
從社會(huì)經(jīng)濟(jì)的角度考察，康熙采取了一系列有利于國(guó)計(jì)民生的政策：積極鼓勵(lì)墾荒，廢止圈地令，實(shí)施更名田；整修黃河、淮河、運(yùn)河的水利工程。尤其是在康熙五十一年（1712年）決定“永不加賦”，取消新增人口的人頭稅，并最終演變成“攤丁入畝”制度。并大蠲賦稅。最終促進(jìn)了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，表現(xiàn)為耕地面積的迅速擴(kuò)大與糧食產(chǎn)量的提高、經(jīng)濟(jì)作物的廣泛種植，奠定了“康乾盛世”的基礎(chǔ)。

康熙晚年很不幸，九子奪嫡，讓他心力交瘁．

所謂的統(tǒng)一的特征是以部落制奴隸制的殘余毒化以天下觀大一統(tǒng)的理念統(tǒng)合在一起各族人民創(chuàng)造的中華文明，使中華文明停滯,從世界范圍看是倒退，不但引進(jìn)了戰(zhàn)亂與殺戮,還引進(jìn)了民族矛盾、壓迫、種族隔離和對(duì)人權(quán)生命的輕蔑，這些東西對(duì)中華文明的破壞是巨大的，也是中國(guó)走向衰敗的原因之一,美國(guó)人坦普爾根據(jù)李約瑟的《中國(guó)科技史》寫了《中國(guó)：發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國(guó)度》一書，里面列舉中國(guó)一百個(gè)世界第一，清朝沒(méi)有占有一項(xiàng)

所謂康熙滅南明,平三藩,收復(fù)臺(tái)灣是一片腥風(fēng)血雨.徹底奉行的是民族屠殺,民族隔離,侮辱奴化中華民族文明政策

“遇抵抗，必屠城”,昆山——約四萬(wàn)；涇縣——約五萬(wàn)；舟山——第一次約萬(wàn)余，第二次全部沉海溺殺，數(shù)字不可考；蘇州——因?yàn)橥督档脑?，僅屠半城，約十余萬(wàn)；嘉興——約十余萬(wàn)；金華——約五萬(wàn)；贛州府——合計(jì)約四十萬(wàn)；南昌府——合計(jì)約四十萬(wàn)；南雄——約兩萬(wàn)；廣州——八萬(wàn)余；潮州——約兩萬(wàn)；湘潭——僅存百余，被屠者約四到五萬(wàn)；大同——兵民全部被屠絕，僅存五人；汾州、太谷、泌州、澤州——全部屠絕，合計(jì)超過(guò)四十萬(wàn)；沅江——約十余萬(wàn)；福建省——合計(jì)過(guò)百萬(wàn)；四川省——到湖廣填四川的時(shí)候，全省有丁一萬(wàn)八千人……

而這遍及中華大地的大屠殺只為了“留發(fā)不留頭“,只為了侮辱,奴化光榮的中華文明

這遍及中華大地的大屠殺重要操刀者正是康熙大狄.康熙大狄正應(yīng)為四川和東南的屠殺負(fù)責(zé).

所謂康熙經(jīng)史子集、天文、算術(shù)無(wú)不通曉,沒(méi)有留任何著作,沒(méi)有看到他哪怕在兒孫親近之間留下什么推進(jìn)推廣他們學(xué)習(xí)的行為.

而這些史料更戳破這個(gè)華麗的畫皮:

康熙的道德：

這位君主，要想成為一切人的品德上的楷范，還有待于更好地信仰基督教，別無(wú)他法，可惜，他有耽溺享樂(lè)的傾向。
——南懷仁（Ferdinand Verbiest）《韃靼旅行記》

康熙的文章：

下列諸書是以玄燁的名義刊行的，但有些肯定是朝臣們寫的：………。玄燁被說(shuō)成是一位書法家，但最近看到的被確認(rèn)為是他的真跡的復(fù)制品并不說(shuō)明的他的書法非常高明。

———恒慕義（A.W.Hummel）《清代名人傳》

康熙的科學(xué)知識(shí)：

這位皇帝認(rèn)為他自己是一位出色的音樂(lè)家，又是卓越的數(shù)學(xué)家，但是，盡管總的說(shuō)來(lái)他對(duì)科學(xué)以及其它知識(shí)懷有興趣，他對(duì)音樂(lè)一無(wú)所知，也幾乎不懂最基礎(chǔ)的數(shù)學(xué)知識(shí)。

——馬國(guó)賢（Matteo Ripa）《馬國(guó)賢神父回憶錄》

再看看祖上做過(guò)康熙漢文老師的金庸大吹特吹的“永不加賦”.

金庸胡扯的康熙從順治那得遺命造福天下“永不加賦”的真面目:

1712年4月4日康熙五十一年清廷下詔的“永不加賦”是在經(jīng)歷近百年的屠殺、投充、圈地等野蠻政策后的所謂仁政。

康熙一朝征收稅款的基礎(chǔ)是按人頭收稅，人口愈多，則地方上繳的稅愈多。這種設(shè)計(jì)造成的后果，是地方官吏不愿意（同時(shí)統(tǒng)計(jì)技術(shù)上也有限制）據(jù)實(shí)上報(bào)人口，因?yàn)閳?bào)得愈多，稅就得繳得愈多?？滴跤啦患淤x的政策就是把各地方按耕地面積上繳固定的稅金，與人口數(shù)無(wú)關(guān)，借以鼓勵(lì)地方據(jù)實(shí)上報(bào)人口——因?yàn)槿硕∨d旺是所謂太平盛世的表征。

以這種方式來(lái)彰顯盛世不過(guò)是滿韃穩(wěn)定民族奴役的手段。造成的是土地賦稅不均，富者勾結(jié)營(yíng)私，雖坐擁千畝田產(chǎn)而不需繳稅，貧者無(wú)立錐之地，卻有勞動(dòng)之責(zé)。

掩耳盜鈴的“永不加賦”

所謂“清朝的賦稅”是歷代最輕的，這只是表面現(xiàn)象，因?yàn)樽郧宄跻詠?lái)便有“永不加賦”之說(shuō)，而且表面看來(lái)賦額較明朝為輕，但實(shí)際這僅是一種“掩耳盜鈴。

第一，眾所周知，清代漢民族百姓必須養(yǎng)活史上最龐大之白吃群體----旗人。

第二，“減賦”實(shí)為掩耳盜鈴。從康熙到乾隆，滿清政府一再宣揚(yáng)減賦，而雍正以后實(shí)行攤丁入畝，按理說(shuō)假如田地?cái)?shù)目不變，那么田賦數(shù)目應(yīng)該較之康熙初年有減無(wú)增才對(duì)，但事實(shí)卻并非如此。

以占全國(guó)稅賦七分之一的蘇南地區(qū)為例，乾隆31年和康熙26年相比，田地減少了15000余頃，賦銀也減收了42萬(wàn)余兩，但征糧卻增加了200萬(wàn)石之多，如果按銀價(jià)折合，即使按照最低的銀價(jià)計(jì)算，也增加了150萬(wàn)兩，這就是說(shuō)，從康熙26年到乾隆31年，清政府?dāng)?shù)次宣稱“減賦”，賦銀也的確減少了一些，但實(shí)際上蘇南的稅賦卻凈增110萬(wàn)兩白銀，而這還是最低估算----因?yàn)榇篌w上看，有清一代的銀價(jià)一直在上漲，金田起義前某些地方的銀價(jià)已經(jīng)上漲為康熙中葉的三倍，如果我們?nèi)≌壑屑?.5倍銀價(jià)計(jì)算，那么僅蘇南稅賦就凈增250萬(wàn)兩，而這還是在田地減少15000余頃的情況下征收的！清王朝的“減賦”“永不加賦”，純屬掩耳盜鈴，愚弄百姓！

第三 浮收折勒嚴(yán)重

江南諸省每年從田糧中抽出若干漕運(yùn)京師，漕糧轉(zhuǎn)運(yùn)數(shù)干里，運(yùn)費(fèi)皆出自納糧戶，這就是所謂“浮收”。所有額征田糧，幾乎無(wú)不浮收。又每年征收賦糧，往往折錢交納，謂之“折色”。但無(wú)論漕糧折色或地丁銀折錢交納，折合之時(shí)，莫不高出當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)劂y價(jià)很多，這就是所謂“勒折”。由于“折勒”自康熙年間便屢禁不能，百姓僅僅因此一項(xiàng)，實(shí)際交納的賦額就可達(dá)正額的二~四倍。而在雍正推行“火耗歸公”之前情況更糟。

第四 階級(jí)壓迫極為殘酷。

按照“攤丁入畝”的規(guī)定，應(yīng)該是田多者多納，田少者少納，但實(shí)際情況卻剛好相反，交賦數(shù)額是根據(jù)勢(shì)力大小決定的，往往是擁有田地越多的人越不用交賦或只交很少的賦稅，而稅賦全由小戶和貧民承擔(dān)。所謂“同一百畝之家，有不完一文者，有完至數(shù)十百千者，不均孰甚焉?！骺h紳衿，有連阡果陌從不知完糧為何事者”，這是極為普遍的現(xiàn)象，從記載看，大地主和一般農(nóng)民每畝所交的賦額往往可以相差數(shù)倍，甚至擁有幾千頃乃至上萬(wàn)頃田地的地主竟可不交賦稅，全部轉(zhuǎn)嫁到小戶，自耕農(nóng)乃至根本沒(méi)有土地的貧農(nóng)身上。

賦稅又有“長(zhǎng)價(jià)”與“短價(jià)”之分，大戶人家減價(jià)交納，小戶則必須數(shù)倍加價(jià)，以彌補(bǔ)大戶的虧欠，具記載，有些地方，大戶只交原額的千分之三，余額全由小戶補(bǔ)齊，小戶所交賦額，竟可高達(dá)大戶的20倍以上！

此外，很多富豪人家利用這一點(diǎn)引誘小戶將田地掛在他們名下，借此達(dá)到兼并土地之目的，造成土地兼并越來(lái)越嚴(yán)重，貧富差距也越來(lái)越大。

這些基本上是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前的情況，至于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后由于不平等條約和鴉片傾銷造成白銀大兩外流，銀價(jià)飛漲，以銅錢為日常生活花費(fèi)單位的老百姓在交納錢折銀時(shí)所承擔(dān)的負(fù)擔(dān)自然也飛漲，這是不必詳談的了。太平天國(guó)起義時(shí)期轄區(qū)內(nèi)實(shí)行“照舊完糧納稅”，賦額通常減為原來(lái)的一半，但由于剔除了清朝賦稅制度中的以上弊端，中小戶的實(shí)際負(fù)擔(dān)僅為原先數(shù)分之一，而且1860年以前沒(méi)有明確保護(hù)過(guò)地主的收租權(quán)力，這就是為什么其經(jīng)濟(jì)政策能在皖贛鄂蘇浙等地區(qū)得到廣泛支持的原因。

本文并沒(méi)有系統(tǒng)統(tǒng)計(jì)有清以來(lái)各代稅賦的演化，因此無(wú)法給出一個(gè)定量的結(jié)論，以上定量統(tǒng)計(jì)僅為參考。而本文指出這種種現(xiàn)象，目的也不在于定量討論，只在從各個(gè)方面指出“清朝稅賦較輕”為何是種“假象”，除了很多地區(qū)因?yàn)楸l(fā)了抗租抗賦起義，官府被迫對(duì)賦制中的弊端稍加遏止，減輕了一些人民負(fù)擔(dān)外，有清以來(lái)老百姓的負(fù)擔(dān)實(shí)際一直都在“永不加賦”的幌子下不斷加重，加重，再加重。

清朝是唯一這樣還被說(shuō)成是“盛世”的朝代，“文景之治”“貞觀之治”“開元之治”可不是這樣的。所謂“賦稅重”的明朝，在其相應(yīng)階段百姓實(shí)際負(fù)擔(dān)也不必清朝相應(yīng)階段更重多少。我并非認(rèn)為唯清朝如此，只想指出所謂“永不見賦”“太平盛世”“百姓負(fù)擔(dān)比歷代大大減輕”純屬扯談而已。清朝時(shí)占人口絕對(duì)多數(shù)的漢族百姓的經(jīng)濟(jì)權(quán)力不過(guò)爾爾，卻還要多受一層民族壓迫，哪里談得上什么“歷史上生活最好的朝代”！

康熙共有35子、20女。其中只有24個(gè)兒子、7個(gè)女兒活到成年。

清朝的蘇麻喇姑到底嫁給了誰(shuí)？

蘇麻喇姑是清朝孝莊文皇后的侍女，出身于普通的蒙古族牧民家庭，隨孝莊陪嫁進(jìn)入后金宮廷。身歷天命、天聰、崇德、順治、康熙五朝。通曉蒙滿文字。清崇德元年，參與設(shè)計(jì)清朝開國(guó)冠服 。曾經(jīng)擔(dān)任滿清康熙帝的啟蒙老師 。老年時(shí)，又撫養(yǎng)康熙序齒的第十二子愛新覺羅·胤裪?？滴跛氖哪昃旁鲁跗?，蘇麻喇姑以九旬高齡去世?？滴醢磱宥Y為蘇麻喇姑辦理喪事，并將其靈柩與孝莊文皇后置于一處。

第一，從身世年齡看。蘇麻喇姑是蒙古族科爾沁部人，出身貧苦牧民之家。她名叫蘇墨爾，被稱為“蘇麻喇姑”。年僅13歲的孝莊嫁給皇太極，將年紀(jì)相近的蘇麻喇姑作為隨身侍女帶到盛京沈陽(yáng)。

康熙帝生于順治十一年(1654年)，比蘇麻喇姑小40歲左右，他們應(yīng)是祖孫輩分的關(guān)系。蘇麻喇姑聰明好學(xué)，也有悟性，通蒙古語(yǔ)和滿語(yǔ)。寫一手漂亮的滿文。孝莊選她為玄燁“手教國(guó)書”。玄燁幼時(shí)，“賴其訓(xùn)迪，手教國(guó)書”。蘇麻喇姑是康熙帝的啟蒙老師。

第二，從主仆關(guān)系看。先講兩件事。其一，孝莊派隱瞞真實(shí)身份的“三位滿族婦女”，去向耶穌會(huì)士湯若望求醫(yī)，患者很快病愈。求醫(yī)病愈者就是順治帝的未婚皇后博爾濟(jì)吉特氏。孝莊派蘇麻喇姑給湯若望送去厚禮表示謝意。其二，福臨大婚后，內(nèi)大臣席納布庫(kù)對(duì)蘇麻喇姑不滿，路遇蘇麻喇姑，將她捶楚致傷，太后托言墜馬，令御醫(yī)調(diào)治。這說(shuō)明蘇麻喇姑有時(shí)騎馬出宮，為太后辦事。

順治時(shí)期，北京痘癥流行，康熙帝長(zhǎng)兄牛鈕前已夭折，次兄福全被寄養(yǎng)在大臣家里。玄燁降生后，孝莊命蘇麻喇姑照料孫兒。康熙帝約三歲時(shí)，為了避痘，住在宮城西華門外今北長(zhǎng)街路東一所宅第(雍正時(shí)改名為福佑寺)?？滴醯弁砟昊貞浀溃骸笆雷嬲禄实垡螂抻啄陼r(shí)，未經(jīng)出痘，令保母護(hù)視于紫禁城外。父母膝下，未得一日承歡?！笨滴醯塾仔≡趯m外避痘，到皇父逝世前不久，出痘痊愈，重返皇宮。幼年的玄燁，主要由三個(gè)人——保姆樸氏(先為順治帝乳母)、乳母瓜爾佳氏和蘇麻喇姑等撫育。她們對(duì)玄燁晨昏調(diào)護(hù)，夙夜殷勤，“克慎克勤，惟愛惟和”。

第三，從撫子經(jīng)歷看。蘇麻喇姑不僅撫育孝莊的兒子福臨、孫子玄燁，而且撫養(yǎng)其曾孫、康熙帝第十二子履親王允祹(táo)將近10年。清后妃中嬪以上主位(含嬪)，均可撫養(yǎng)皇子，蘇麻喇姑撫養(yǎng)皇十二子允祹，當(dāng)是以嬪的地位行事。允祹生于康熙二十四年(1685年)，生母是萬(wàn)琉哈氏(享年97歲)。蘇麻喇姑先后照顧福臨、玄燁、允祹三代皇子，長(zhǎng)達(dá)62年，是清宮早期一位身份和地位都很特殊的宮女。

第四，從情感稱謂看。孝莊寡居44年，身歷五朝，飽經(jīng)風(fēng)雨，蘇麻喇姑陪侍左右。福臨有時(shí)經(jīng)月不見母親，玄燁住在宮外避痘，常由蘇麻喇姑前去照看。孝莊雖身為國(guó)母，位極至尊，但作為一位女性，不能沒(méi)有可訴衷腸之人，而聰穎伶俐、善解人意的蘇麻喇姑，則以一顆在情感上同樣欠缺的心伴慰著她，是孝莊可以無(wú)話不談的閨密和知己。時(shí)宮中稱蘇麻喇姑為“額涅媽媽”(“額涅”，是滿語(yǔ)“額娘、母親”的意思，也可用來(lái)泛稱年長(zhǎng)的婦人)。還稱其為格格、額娘、母姑，如同家人。蘇麻喇姑的這幾種稱謂，體現(xiàn)出她同孝莊、玄燁及其兒女們之間的關(guān)系。玄燁稱其為“額涅”，皇子、公主們則稱其為“媽媽”，合乎情理。蘇麻喇姑沒(méi)有子女，她對(duì)照料多年的玄燁懷有祖母之愛。

第五，從職務(wù)名分看。玄燁是個(gè)重感情的人。他幼年時(shí)很少得到親生父母愛撫，繼位后對(duì)待兒時(shí)曾照顧過(guò)自己的人，如乳母、保姆等格外親近。保姆樸氏和乳母瓜爾佳氏，分別被封為“奉圣夫人”與“保圣夫人”。她們?nèi)ナ篮?，玄燁都親臨吊唁，并前者五次、后者四次遣官諭祭?？滴醯鄄环Q逝者為“乳母”(滿語(yǔ)為“嬤嬤額涅”)，而謂“阿母”(滿語(yǔ)為“額涅”，即母親)，反映出他對(duì)瓜爾佳氏的真摯感情。蘇麻喇姑同瓜爾佳氏、樸氏是受到康熙帝敬重的三位長(zhǎng)輩。

第六，從患病葬禮看?？滴跛氖哪?1705年)八月末，蘇麻喇姑患“血痢”，日瀉十余次，夜間五六次?？滴醯劢抵迹骸爸⒏?允祹)日夜看護(hù)?！碧K麻喇姑去世后，被“葬以嬪禮，瘞于昭西陵側(cè)，以示寵也”。

蘇麻喇姑的人生，值得人們思考。蘇麻喇姑是清宮一位身歷天命、天聰、崇德、順治、康熙五朝，服侍孝莊、順治、康熙、允祹四代，忠實(shí)可信、勤懇細(xì)心、竭盡心力、始終如一的老宮女。最后榮以嬪禮下葬，算是得到靈魂安慰。蘇麻喇姑，地位不高，掙錢不多，但她“克慎克勤，惟愛惟和”，生前受人尊重，身后被人懷念，此生，足矣!

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