為什么說有血性的中國人，都應該對靖國神社說不？

靖國神社究竟是個什么玩意

中國人對靖國神社有多深惡痛絕

近日某明星因為去日本的靖國神社拍照引起國人的憤恨。

很多人知道中國人永遠堅決地對靖國神社說不，可關于其中的原因卻知之不祥。

01、神道教所謂靖國神社，“靖國”一詞出自《左傳·僖公二十三年》的“吾以靖國也”，就是鎮(zhèn)護國家之意。

而所謂“神”, 指的是“神道”。

要了解靖國神社，首先就得了解日本神道教，如果不了解日本的神道, 無法真正理解靖國神社的內(nèi)涵。

神道教簡稱神道（日語：Shinto），是日本一種多神信仰的本土宗教。

日本是個現(xiàn)代化程度很高的社會，真正信仰神道教的日本人約占全國人口的4％， 但日本至今仍然是“見神就拜”，幾乎每個人口聚集地都至少有一個神社,

因此，目前日本全國約有10萬余家神社。

這些神社什么都祭祀，里面全是神。

因為，日本號稱神國。

日本傳統(tǒng)神話中，最高神是太陽神天照大神，日本天皇自稱是天照大神的后裔，天皇就是天照大神在人間的代表，因此，日本皇統(tǒng)就是神統(tǒng)。

日本天照大神

神道教最初屬于泛靈多神信仰，以自然崇拜﹑祖先崇拜﹑天皇崇拜等為主，視自然界各種動植物為神祇。

而且當時日本神道教是沒有名字的。

日本人隨便信，愛信誰信誰，沒有統(tǒng)一的宗教概念。

中國南梁大同四年（538年），佛教經(jīng)朝鮮傳入日本。

佛教在日本傳播極廣，日本統(tǒng)治者意識到了宗教巨大威力，為了與外來宗教佛教分庭抗禮，日本興起了神道意識，創(chuàng)造了“神道”。

值得一提的是，“神道”一詞出自中國的《易經(jīng)》

“觀天之神道，而四時不忒，圣人以神道設教，而天下服矣”。

中國“神道”意思是神明之理，指一切鬼神禍福之說，“神道設教”就是統(tǒng)治者以神明之理作為教育、統(tǒng)治手段。

沒錯，日本的神道教也是跟中國學的。

但是，在日本，神道的意思發(fā)生了改變。

日本的神道其實是一個大雜燴，由佛教、道教、陰陽五行學說、日本本土宗教融合而成。

日本神道教的有個核心神明觀念——“森羅萬象”（中國道教用語，指天地間紛紛羅列的各種各樣的景象）。

在神道教規(guī)定：

“不僅單稱優(yōu)秀者、善良者、有功者。凡兇惡者、奇怪者、極可怕者亦都稱為神?！?/p>

也就是說，日本神道教所祭拜的“神”不僅是中國人所謂的神祇，亦包括一些令人駭聞的兇神惡煞。

因為，在日本人看來，人死之后所有罪惡都消失, 都會成為“英靈”。

總而言之，在日本，阿貓阿狗都能成神。

天照大神之下有80萬神、800萬神或1500萬神。

日本神國就是這么來的。

然而，神道教作為一個宗教，與世界上其他宗教相比，最獨特的地方在于，神道教沒有教主, 沒有經(jīng)典, 沒有教義。

神道教從一開始，就不是一個導人向善的宗教。

神道教有四個基本精神：第一，敬神；第二，敬祖先；第三，愛國；第四，尊重皇室。

坦白說，這四個精神，都無可厚非。

但當日本統(tǒng)治者有意識地加以利用時，就會帶來慘重的后果。

于是，就出現(xiàn)了靖國神社概念。

02、靖國神社1868年，日本進行了著名的明治維新改革運動，日本一舉從一個半殖民地國家成為一個獨立的資本主義強國。

明治維新開始后，明治天皇為了加強天皇權威，樹立天皇擁有高于一切世俗權威之神權權威的意識，下令把神道排在諸宗教神靈之首，將神道教設為日本國教。

明治天皇

1869年，明治天皇為了給明治維新內(nèi)戰(zhàn)中輔佐天皇而死去的3000多官兵“招魂”。

神道教中的“招魂”指的是“將陣亡者的靈魂從天上喚下來以求安慰”。

神下來了，當然要給神弄個住的地方，這個地方日本稱之為“神社”。

于是，明治天皇在東京都千代田區(qū)九段北, 設立一個“東京招魂社”，這就是靖國神社的前身。

1879年6月, 東京招魂社正式改稱“靖國神社”。

8年后，日本再次改革神官制度，靖國神社劃歸陸軍省和海軍省，而其他神社則屬內(nèi)務省管轄。

從此，靖國神社被賦予了濃厚的軍人色彩，靖國神社的最高神官通常都由陸軍海軍最高大將兼任。

除了靖國神社，日本軍部還在各地建了大批“護國神社”、“忠靈塔”、“忠魂碑”等相同性質(zhì)的神社。

軍人的參與，就讓靖國神社從一個宗教場地，變成了軍國主義手段。

于是，日本形成了一個以神道的“愛國”、“尊重皇室”為心理基礎, 鼓動國民參軍參戰(zhàn), 為天皇獻身的完整的日本軍國主義教育體系。

在這個體系下，日本政府為臣民之靈造神與祭神，臣民為天皇效忠；

戰(zhàn)死的臣民越多, 神也就越多！

神道教成為日本軍國主義泛濫的溫床。

說白了，神道教就是一種日本軍部對國民的洗腦手段。

但是，這種非常符合日本人口味的洗腦手段，效果非常顯著。

日本人不是信奉人死之后，生前罪孽會消失嗎 人死之后可以成神嗎

然后，日本人瘋了，他們不怕死，死對于他們來說只是成神的開始；

他們根本沒有罪孽感，燒殺搶掠，只是家常便飯；

日本人沒有惡的概念，他們相信自己死了之后所有罪孽一筆勾銷。

無論自己生前做了什么，只要自己是為天皇盡忠而死，自己就是神。

這樣的日本軍人，在二戰(zhàn)中成為了惡魔，無惡不作，殘暴不仁，給被侵略的國家和人民帶來極為嚴重的傷害；

這樣的日本軍人，在戰(zhàn)場上成為了野獸悍不畏死，讓反法西斯聯(lián)盟非常頭疼。

03、死灰復燃1945年8月1 5日,日本宣布無條件投降。也就是歷史上的今天。

8月30日下午兩點，美軍統(tǒng)帥麥克阿瑟乘坐的"巴丹"號專機抵達東京郊外的厚木機場。

他將作為盟軍最高司令官的身份，成為7500萬日本人的絕對主宰者，成為日本的太上皇。

日本人在麥克阿瑟的統(tǒng)治下瑟瑟發(fā)抖，任其宰割，并毫無節(jié)操地跪舔到底。

麥克阿瑟

當時的麥克阿瑟對日本軍國主義恨之入骨，他一到任就下令解除日軍武裝、逮捕戰(zhàn)犯。

隨后，美軍公布了"戰(zhàn)后初期對日政策"。

美軍宣布，將在日本實施宗教信仰自由，并禁止日本人打著宗教的旗號搞極端國家主義和軍國主義。

對于“神道”及靖國神社的影響力, 麥克阿瑟心知肚明。

他很清楚地知道，靖國神社就是日本人瘋狂的根源，是日本軍人的精神原子彈。

這時，一些美軍將領向他建議，放一把火燒毀靖國神社, 從精神上徹底解除日本的武裝。

這個建議打動了麥克阿瑟，很快，他派出100名美國大兵開進了靖國神社。

準備一把火燒了靖國神社。

這時，靖國神社權宮司 (負責人) 橫井時常決定利用盟軍總部尊重信教自由的政策，以純宗教的姿態(tài)維護靖國神社，提出了靖國神社由國家神社變?yōu)樽诮虖R宇的方案。

然后，他又發(fā)動公關，請羅馬教皇出面說情。

日本人的“公關”終于有了收獲，不久，羅馬教皇也派出特使游說麥克阿瑟。

正好，此時國際局勢風云變幻。

二戰(zhàn)結束后，蘇美開始進行冷戰(zhàn)，為了將日本筑成"共產(chǎn)主義的防波堤"，美國并不希望在靖國神社問題上將日本逼到對立面。

美國態(tài)度發(fā)生轉變，由嚴懲、肢解日本，變成了馴服日本、扶持日本。

1945年12月15日, 麥克阿瑟發(fā)布“神道指令”，宣布廢止國家神道, 實行政教分離。

（日本憲法第20條，明確規(guī)定，禁止公職人員進行宗教活動）

這道命令一出，在美軍默許下，靖國神社脫離國家管理成為宗教法人，并與其他宗教團體享受同等待遇。

靖國神社終于逃過了滅頂之災。

正是因為美國的庇護，日本戰(zhàn)犯并沒有完全得到應有的懲罰，日本政府至今沒有因為二戰(zhàn)對中國等受害國道歉。

這為靖國神社死灰復燃埋下了伏筆。

此后，隨著日本右翼勢力抬頭，日本政要開始參拜靖國神社，不過當時只是小打小鬧，并沒有引起軒然大波。

日本首相小泉純一郎參拜靖國神社

2001年8月13日，在靖國神社“沉默”了半個世紀后，日本第87—89任首相小泉純一郎，公然參拜靖國神社。

此后小泉純一郎在三年之內(nèi)，三次參拜靖國神社。

時間分別是2001年8月13日；2002年4月21日；2003年1月14日；2004年1月1日。

終于，世人驚訝地發(fā)現(xiàn)，靖國神社死灰復燃，堂堂日本首相都冠冕堂皇地參拜。

于是，靖國神社再次受到世人廣泛關注, 影響從日本國內(nèi)擴大到中、韓等鄰國，擴大到所有亞洲受害國，進而影響全世界。

事實上，這不是日本首相第一次參拜靖國神社。

1977年—1978年，日本首相福田赳夫兩年內(nèi)連續(xù)四次參拜；

1979年—1980年，日本首相大平正芳一年內(nèi)連續(xù)三次參拜；

1980年—1982年，日本首相鈴木善幸三年內(nèi)連續(xù)九次參拜。

在短短幾年之內(nèi)，日本三位首相16次參拜靖國神社。

只不過，當時他們只是以私人的身份，打著祭奠亡靈的身份，參拜靖國神社，并極力抹除政治色彩。

1985年8月15日，在日本投降四十周年紀念日，日本首相中曾根康弘首次以公職人員身份參拜靖國神社。

自此之后，日本多屆政府首腦參拜靖國神社（僅中曾根康弘就在任內(nèi)參拜10次之多）

不僅如此，2013年4月21日，日本首相安倍晉三參拜靖國神社。

安倍晉三參拜靖國神社

12月26日，安倍晉三再次參拜靖國神社,消息傳出，輿論一片嘩然，中、韓、俄、泰、歐盟等官方和輿論予以強烈譴責，美國國務院發(fā)言人接連表達"失望"，并取消了美日12月27日防長通話安排。

聯(lián)合國秘書長潘基文斥責日本：

日本應對其他國家，特別是二戰(zhàn)受害者的感情表現(xiàn)出應有的尊重。

中國外交部發(fā)言人秦剛則警告安倍晉三道:

"安倍自己關閉了同中國領導人對話的大門，中國人民不歡迎他，中國領導人不可能同這樣的日本領導人對話。

最令人發(fā)指的是，2014年8月15日，這天是日本投降69周年紀念日。

日本內(nèi)閣三名大臣與80名國會議員當天先后參拜靖國神社，首相安倍晉三供奉了祭祀費。

中國、韓國、朝鮮等亞洲國家對此予以嚴厲譴責。

中國外交部發(fā)言人華春瑩隨即強硬地表示：

靖國神社是日本軍國主義對外發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的精神工具和象征，日本只有切實正視和深刻反省過去那段侵略歷史，同軍國主義徹底劃清界限，中日關系才可能實現(xiàn)健康穩(wěn)定發(fā)展。

04、緣由所在為什么世界各國如此強烈譴責日本首相參拜靖國神社呢

有人在批判日本人參拜靖國神社時，經(jīng)常說，

“靖國神社里供奉著沾滿中國人民鮮血的甲級戰(zhàn)犯的牌位”。

其實，這話只說對了一半。

靖國神社里既沒有遺骨, 也沒有牌位, 只有象征所有死者靈魂的物件和名單。

日本人就鉆了這個空子，讓這些戰(zhàn)犯堂而皇之地搬進了靖國神社。

然而，這只是掩耳盜鈴而已。

時至今日，靖國神社已經(jīng)成為日本右翼勢力、新法西斯主義的精神支柱和聚會地。

因為，靖國神社供奉了接近250萬名為日本戰(zhàn)死者的靈位，其中有210萬為二戰(zhàn)陣亡日軍，并包括日本14名甲級和約2000名乙、丙級戰(zhàn)犯。

這14名甲級戰(zhàn)犯分別是東條英機、廣田弘毅、土肥原賢二、松井石根（南京大屠殺的罪魁禍首）、木村兵太郎、板垣征四郎:直接參加侵略華北和武藤章(以上7人被遠東國際軍事法庭判處死刑) 、松岡洋右、永野修身、梅津美治郎、平沼騏一郎、小磯國昭、東鄉(xiāng)茂德、白鳥敏夫。

除白鳥敏夫外, 其余13人都直接參與侵華戰(zhàn)爭或?qū)θ毡局贫?、?zhí)行侵華政策負有重大罪責。

這些人，每一個人雙手都沾滿了中國人民的鮮血，每一個人罄竹難書，欠下中國人民的血債！

日本人打著紀念亡靈的旗號，去參拜這些戰(zhàn)犯，足見日本人對發(fā)動侵略戰(zhàn)爭、給受害國帶來嚴重傷害，沒有絲毫悔改之心。

而身為中國人，去參拜靖國神社更是絕對不可以接受的。

在抗戰(zhàn)中，中國人民傷亡了3500萬人，這么巨大的傷亡，都是靖國神社里的鬼魂造成的。

如今，日本戰(zhàn)犯陰魂不散，身為中國人又豈能數(shù)典忘祖、認賊作父

那些吃中國的、用中國的、賺中國的所謂的明星，恬不知恥，去參拜一個供奉無數(shù)殘殺中國人民劊子手的靖國神社，又豈能用無知就能遮掩過去的

今日，我們能容許他們參拜靖國神社，他日日本時機成熟，必定再起戰(zhàn)爭！

我們不懼怕日本人挑起戰(zhàn)爭，但我們絕不容許日本人褻瀆歷史。

今日，我們能容許他們參拜靖國神社，抗戰(zhàn)先烈，在天有靈，做何感想 受難的中國人民作何感想

為什么我們要銘記歷史，不忘國恥，致敬英雄

因為，正是抗戰(zhàn)先烈們拋頭顱、灑熱血，用自己的血肉，筑成中華民族的長城，用自己的犧牲，趕跑了這幫無惡不作的侵略者，讓后世子孫得以不做亡國奴，安享太平。

但凡是有點血性，有點良心的中國人，都會對靖國神社說不！

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小泉參拜靖國神社是基于個人信仰和日本的文化傳統(tǒng)，別國不應該對此說三道四。

其實小泉參拜問題的問題實質(zhì)，并不是參拜本身，而是靖國神社的性質(zhì)問題。

靖國神社是什么？我認為很多中國人并沒有認真地想過這個問題。

靖國神社原是明治天皇為祭祀于“西南戰(zhàn)爭”中為“王事”（也就是推翻幕政啦）而死的將士而設立的宗教場所，此后凡是“為國捐軀”之將士皆入享香火——因此，靖國神社并不是如同很多人想的那樣，是“日本侵略戰(zhàn)爭的象征，里面供奉的都是日本歷次侵略戰(zhàn)爭中被擊斃的軍人”，其概念其實與民國的“英靈祠”、共和國的人民英雄紀念碑接近，只是比起這二者，靖國神社的宗教色彩更加重一些而已。

民國每逢重大日子會有致敬英靈祠的活動，共和國也會為人民英雄紀念碑獻花，那么小泉即使身為首相，參拜靖國神社亦不算過分。

但是，雖然參拜本身沒有問題，靖國神社卻是有問題的。之前死于侵略戰(zhàn)爭的人姑且不論，二戰(zhàn)時的甲級戰(zhàn)犯確是不配入享英靈祠，因為即使他們不但將日本拖入戰(zhàn)爭的泥潭，更是給周邊國家?guī)頍o可彌補的劫難，不論哪一方面來說他們都沒有作為英雄而被紀念的資格。所以說靖國神社本身沒有錯，錯的是把戰(zhàn)犯排位供在靖國神社的人；小泉參拜沒有錯，錯的是他不該參拜有戰(zhàn)犯的神社。

當然這番道理日本人未必不懂，其實只要把戰(zhàn)犯排位移出神社即可皆大歡喜，只是不論宗教方還是政治方，日本的相關人物都沒有做出任何行動，這就不由得讓人懷疑他們是在裹脅民意，有向周邊各國故意挑釁的可能了。

小泉純一郎說，中國反對日本參拜“靖國神社”的做法是幼稚的，請問，小泉純一郎的這種說法有道理嗎？

他的意思可以理解為 [ 我要參拜你拿我沒辦法

你也沒有能力阻止我參拜,還要反對我,是很可笑的]

基本上就是這個意思.

日本是一個崇拜強權和實力的國家,拳頭硬就是真理是他們的宗旨,所以他說這樣的話也不難理解

還有他這個隱含意思有[這個是日本人民眾要去參拜,反對他們參拜是不切實際的]

當然真實情況是怎么樣的,日本普通民眾有多大比例去參拜或者說有多少人支持參拜就不好說了

當然他說這話也是為自己去參拜而遭來國內(nèi)部分人士和亞洲領國的反對做辯解

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