乾隆皇帝改“西域”為“新疆”的目的是什么？

自秦漢以來(lái)，“西域”這個(gè)名字就一直在史書(shū)中流動(dòng)，從最早的堯禹時(shí)代，一直到清王朝時(shí)期，西域這兩個(gè)字都是代表我國(guó)新疆的又一個(gè)名字。

可是你知道，為什么“西域”這個(gè)名字從清朝之后，就被換成了新疆嗎

“西域”一詞的來(lái)源“西域”一詞最早是被用來(lái)泛指我國(guó)古代自甘肅玉門(mén)關(guān)以西的地域。它最早明確出現(xiàn)在太史公司馬遷所著的《史記》中，記載漢朝驃騎將軍霍去病的《衛(wèi)將軍驃騎列傳》。

然而即使是《史記》現(xiàn)世之后，西域在人們的口中還是以“匈奴”“大月”“大宛”之類(lèi)西域國(guó)名出現(xiàn)。真正將“西域”這個(gè)名詞發(fā)揚(yáng)光大的，還是到了東漢和帝劉肇時(shí)期，《漢書(shū)·西域傳》的出現(xiàn)，這個(gè)名字在此刻才真正的廣為人知，并從此流傳了下來(lái)。

西域什么時(shí)候改為了“新疆”近兩千年來(lái)，西域這個(gè)稱(chēng)呼儼然成為了我國(guó)古代專(zhuān)門(mén)指玉門(mén)關(guān)以西地域的名詞，雖然現(xiàn)在的史學(xué)界對(duì)西域所指的范圍有些不同的聲音，但是其本意還是沒(méi)有任何變動(dòng)的。

而到了明朝衰亡，清軍入主中原之后，西域這個(gè)名字就逐漸地被“點(diǎn)贊狂魔”乾隆皇帝以各種各樣的名字取締掉了。

一開(kāi)始，乾隆皇帝在批閱有關(guān)西域的奏折時(shí)，直接將西域稱(chēng)為了“西疆”。

乾隆皇帝把西域叫做西疆其實(shí)是非常妥當(dāng)?shù)?，在?dāng)時(shí)，正處鼎盛時(shí)期的清王朝領(lǐng)土面積可是達(dá)到了足足一千三百二十萬(wàn)平方公里，比我國(guó)現(xiàn)在的領(lǐng)土面積還要多出近三分之一。但就在所有人都以為乾隆皇帝要把西域改名為西疆的時(shí)候，乾隆皇帝又在奏折上批出了一個(gè)“西陲”。

叫西陲也沒(méi)什么錯(cuò)的，畢竟西陲兩個(gè)字指的就是西邊最邊界的土地，但乾隆皇帝的“騷操作”遠(yuǎn)不止于此，緊跟在西疆和西陲這兩個(gè)名字之后，新疆這個(gè)名字也出現(xiàn)了。

殿上群臣對(duì)乾隆皇帝屢次改名的操作頭痛不已，在經(jīng)過(guò)了多次“友好交流”之后，乾隆皇帝終于決定把西域正式更名為新疆。

當(dāng)然了，將西域更名為新疆肯定不會(huì)是隨手為之，畢竟古時(shí)候給這么大一片區(qū)域改名字可不是一般的麻煩事。真正令乾隆皇帝下定決心給西域更名的原因，還是因?yàn)槭澜缇謩?shì)的發(fā)展。

西域?yàn)槭裁匆慕行陆畯墓胖两?，西域和中原王朝之間的聯(lián)系其實(shí)并沒(méi)有那么緊密，這一點(diǎn)，從漢唐兩代的史書(shū)記載上就能夠輕而易舉地看出來(lái)。

漢朝在西域設(shè)立的西域都護(hù)府是中原王朝真正將西域納入王朝版圖的開(kāi)始，但納入了版圖卻并不代表著能夠完全地控制。因?yàn)闊o(wú)論從哪個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，漢朝對(duì)于西域的掌控程度都是相當(dāng)?shù)偷?。乃至西域都護(hù)府在更多的時(shí)候，象征的并不是漢朝的統(tǒng)治，而是漢朝官方對(duì)在西域往來(lái)的商販的官方保護(hù)措施。

真正對(duì)西域有了實(shí)際的掌控，并將西域視為中原王朝不可分割的領(lǐng)土的王朝，是唐朝。

唐朝建立之后，太宗皇帝就對(duì)西域的混亂感到了危機(jī)，加上此前的混亂，導(dǎo)致西域幾度從中原王朝的統(tǒng)治之下脫離。于是，太宗皇帝就派遣唐朝的開(kāi)國(guó)將領(lǐng)侯君集率領(lǐng)大軍前往了西域。

在此期間，侯君集一舉滅掉了在西域“蹦跶”得最兇的“突厥”，平定了“高昌”。之后，以“疏勒”和“于闐”為首的西域各小國(guó)便在侯君集大軍的壓力之下，重新歸順在了唐朝的統(tǒng)治之下。

太宗皇帝為了使得唐朝在西域的統(tǒng)治力量更加穩(wěn)固，雖然沒(méi)有將西域的名字更換掉，但卻效仿漢朝在西域設(shè)立了安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府。同時(shí)，太宗皇帝充分考慮到了西域的民族構(gòu)成復(fù)雜的特性，在兩個(gè)都護(hù)府之間，新設(shè)立了一個(gè)羈縻府州，以“羈縻制度”在不同的少數(shù)民族之間尋求平衡，以方便中央機(jī)構(gòu)能夠更好地統(tǒng)領(lǐng)西域。

所以，自李唐之后，西域是我國(guó)固有領(lǐng)土的概念就此在中國(guó)人心中徹底扎根，雖然西域也曾在后世的戰(zhàn)亂中與中原王朝有過(guò)剝離時(shí)期，但都被順利收復(fù)。

而隨著歷史進(jìn)程走到了清王朝時(shí)期，除了工業(yè)發(fā)展出現(xiàn)了苗頭，封建王朝的中央集權(quán)制度也在這一時(shí)期發(fā)展到了最巔峰。隨著清王朝的統(tǒng)治逐漸達(dá)到穩(wěn)定的時(shí)期，乾隆皇帝知道，只要解決了西域的問(wèn)題，從今往后清王朝的統(tǒng)治者就可以高枕無(wú)憂，子子孫孫也就可以坐享“天朝上國(guó)”的威風(fēng)了。

于是，為了中央權(quán)力的進(jìn)一步加強(qiáng)，也為了更快解決西域內(nèi)部的不穩(wěn)定因素，給西域改個(gè)名字，就成為了乾隆皇帝扣緊西域的第一步。

改名新疆有什么好處以我們現(xiàn)在的眼光來(lái)看，把西域改成新疆似乎并沒(méi)有什么意義，但如果我們把目光集中到封建王朝時(shí)期的話，其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)最為關(guān)鍵的問(wèn)題：從古至今，被稱(chēng)為西域的西方，一直都被中原九州地區(qū)的人民所輕視。

古書(shū)上時(shí)常出現(xiàn)的“非我族類(lèi)，其心必異”這八個(gè)字，說(shuō)得最多的，也是有關(guān)于西域的各個(gè)小國(guó)。而當(dāng)時(shí)的清王朝和西域各國(guó)一樣，與世代耕居在中原九州的漢族人不同，都是屬于當(dāng)事人們口中的“異族”。

對(duì)這方面有過(guò)了解的讀者朋友們想必對(duì)“反清復(fù)明”這四個(gè)字一定不會(huì)陌生，隱藏在反清復(fù)明這句口號(hào)之下的，其實(shí)就是當(dāng)時(shí)的漢族人對(duì)“滿清異族”入主中原不滿的最大體現(xiàn)。面對(duì)著這樣的“大勢(shì)”，清王朝的統(tǒng)治者又怎么可能會(huì)不知道呢

所以，繼康熙皇帝平定噶爾丹、雍正皇帝平定準(zhǔn)噶爾之后，西域問(wèn)題就成為了清王朝眼前最為重要的問(wèn)題。前面我們也說(shuō)過(guò)，乾隆皇帝為了讓清王朝能夠“千秋萬(wàn)世”，在面對(duì)西域問(wèn)題上自然不會(huì)懈怠。

但是西域問(wèn)題自古以來(lái)就有，更迭了這么多朝代，經(jīng)過(guò)了這么長(zhǎng)的時(shí)間，西域問(wèn)題一直沒(méi)有得到解決，其本身就代表了一定的問(wèn)題。結(jié)合前人的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，乾隆皇帝自然就發(fā)現(xiàn)了“西域”這個(gè)稱(chēng)呼本身所隱藏著的問(wèn)題。

把西邊的各個(gè)少數(shù)民族國(guó)家統(tǒng)稱(chēng)為西域，本身不就代表著中原九州對(duì)西方的輕視嗎 不就代表著中原人沒(méi)有認(rèn)可西方的小國(guó)和自己同處一個(gè)王朝的統(tǒng)治之下嗎

針對(duì)著這種現(xiàn)象，乾隆皇帝意識(shí)到，必須變把西域這個(gè)帶著濃重的“地域歧視”的名字換掉，之后再徐徐圖之，慢慢的改變中原九州對(duì)西域的看法，已達(dá)成中原、西域?yàn)橐惑w的目的。

恰好，就在這個(gè)時(shí)候，坐位于清王朝北部的沙皇俄國(guó)聯(lián)合英格蘭對(duì)新疆地區(qū)發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)，不僅侵占了我國(guó)天山以北的土地，連新疆的伊犁地區(qū)也慘遭荼毒。好在清王朝將被后世人稱(chēng)為“民族英雄”的文襄公左宗棠派往了新疆統(tǒng)率大軍，最終成功將新疆的領(lǐng)土收復(fù)。

在這一戰(zhàn)之后，左宗棠率軍回返京師的途中，沿途百姓“無(wú)不簞食壺漿，以迎光復(fù)之師”的行為，就充分的證明了把西域改為新疆之后，對(duì)國(guó)家各族人民的團(tuán)結(jié)有著多大的作用。

結(jié)語(yǔ)世間的風(fēng)云波詭總是變化萬(wàn)千的，歷史的長(zhǎng)河在滾滾向前時(shí)，雖然帶走了往日的輝光，一件件令后人為之熱血翻涌的大事件也逐漸被世間的泥沙所掩蓋。但從那史書(shū)之上的字里行間，我們?nèi)耘f不難想象，當(dāng)年這一件件事發(fā)生之時(shí)，那慷慨激昂的熱血。

正如電影《高山上的花環(huán)》里那句臺(tái)詞一樣，中國(guó)，是我的，可也是你的。在經(jīng)過(guò)了近兩千年的磨合之后，無(wú)論是西域還是新疆，是漢族還是少數(shù)民族，都早已和我們成為了真正意義上的兄弟姐妹，狹隘的民族之見(jiàn)早已在時(shí)間的淘洗下被丟棄，身為中華兒女的我們，必將在歷史書(shū)上寫(xiě)下濃墨重彩的一筆。

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