中國有660多座城市,每座城市都有自己的名字,在歷史上的長(zhǎng)河中很多城市都改了名字,比如說合肥,歷史上合肥曾叫廬州,再比如說駐馬店,曾名為汝寧。細(xì)細(xì)想來,中國的城市名字很有特色,可以聚集“金銀銅鐵錫”五大金屬,金華、銀川、銅陵、鐵嶺,以及錫林浩特。另外還有東西南北四大“京”,北京和南京眾人皆知,東京和西京去了哪里呢
先說東京,乍一看這個(gè)名字,很多人第一時(shí)間想起的日本首都東京,其實(shí)中國也有個(gè)東京,只不過它后來改了名字,以至于很多人都不知道它,它就是開封。開封為首批國家歷史文化名城,擁有4100多年的建城史和建都史,歷史上先后有八個(gè)朝代在開封建立都城,因此開封又有“八朝古都”之稱。值得一提的是開封還是世界上唯一一座城市中軸線從未變動(dòng)過的都城,宋朝時(shí)期的開封曾是當(dāng)時(shí)世界上第一大城市。
開封的歷史可謂是輝煌無比,描繪大宋繁榮景象的清明上河圖就是以開封為藍(lán)本繪制而成。而宋代時(shí)期的開封便為東京城,也就是東京。只不過東京并非具體指某一個(gè)城市,歷史上有不少地方都曾名為東京,比如說洛陽,東漢人習(xí)慣稱呼洛陽為東京。與其說東京是一個(gè)名字,倒不如說它是都城的象征?,F(xiàn)如今的開封顯然沒有了古時(shí)的名氣,然而曾經(jīng)輝煌過,就足以證明它有輝煌的實(shí)力,相信未來的開封一定可以大放異彩。
再來說說西京,也就是西安,中國四大古都之一、世界歷史名城,名聲享譽(yù)全球,那幾乎是無人不知曉了。西安歷史文化底蘊(yùn)極為深厚,是中華文明和中華民族重要發(fā)祥地之一,絲綢之路的起點(diǎn)。歷史上曾先后有十三個(gè)朝代在西安建立都城,因此西安又有“十三朝古都”之稱,與洛陽相同,知名度卻比洛陽高很多,西安已經(jīng)成為一座走向國際化的大都市。
在歷史的長(zhǎng)河中,西安曾被叫做長(zhǎng)安、西京、鎬京、大興等等。西京之名的由來還要從歷史說起,當(dāng)年西漢建都長(zhǎng)安,東漢后改都洛陽,因此東漢人習(xí)慣稱長(zhǎng)安為西京。唐朝時(shí)期,洛陽為東都,因長(zhǎng)安為京師,故稱西京,天寶元年,定稱為西京,后來又改為中京,最后幾經(jīng)周轉(zhuǎn),定名為西安。至今仍有不少人呼吁將西安改為長(zhǎng)安,其實(shí)名字只是個(gè)代號(hào),發(fā)展還是要靠自身努力。
最后,中國東南西北四大“京”,以京為名,只剩下南京和北京,另外東京和西京,不能完全說它們是城市的名字,因?yàn)闅v史不少地方都被這樣稱呼過。最受人們認(rèn)可的便是,東京為開封別稱,而西京則為西安別稱。不管它們叫什么名字,它們都是它們,歷史悠久,文化底蘊(yùn)深厚,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
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東京:開封,歷史上又稱“汴梁”,“汴州”。
南京:南京,歷史上又稱“金陵”、“江寧”。
西京:西安,歷史上又稱為“長(zhǎng)安”。
北京:北京,歷史上稱為“燕京”、“北平”。
說起“北京”、“南京”、“東京”,人們都能很快反應(yīng)過來是哪幾座現(xiàn)代城市。這三座帶“京”字兒的城市與日本的京都一道,構(gòu)成如今東亞世界僅存的四座仍然保有“京”字的地名。很多人或許有過這樣的一個(gè)疑問,既然北、南、東三個(gè)方位都有各自帶“京”的地名了,為何又獨(dú)獨(dú)缺了一個(gè)“西京”呢?其實(shí),如果我們把目光投向古代,就會(huì)發(fā)現(xiàn)中國曾經(jīng)有過7座被稱為“西京”的城市,那么,究竟是哪些呢?背后又有什么樣的 歷史 ?
豐鎬(今陜西西安)、咸陽(今陜西咸陽)、長(zhǎng)安(今陜西西安)分別是西周、秦、西漢三朝唯一的京城,并沒有明確推行“兩京制”,所以也便沒有正式被當(dāng)時(shí)的政權(quán)稱呼為“西京”的城市。不過,由于西周初年周公曾在河洛地區(qū)設(shè)置洛邑,并稱其為“成周”,與宗廟與天子所在的“宗周”豐鎬并立,“成周”負(fù)責(zé)坐鎮(zhèn)周王朝在滅商以后得到的東方領(lǐng)土,“宗周”在擔(dān)當(dāng)天子居住與宗廟祭祀功能的同時(shí),也有坐鎮(zhèn)周王朝在滅商以前的西方固有領(lǐng)土的職能。宗周豐鎬與成周洛邑,構(gòu)成了西周時(shí)期在事實(shí)上的“東西兩京”,為后世“兩京制”的最終成型(東漢時(shí)期)奠定基礎(chǔ)。
西漢王朝始終保持著關(guān)中長(zhǎng)安的本位政策,洛陽與其他留有行宮的城池沒有太大區(qū)別,但西漢中后期儒士們已經(jīng)在以“周公營洛”為標(biāo)桿,號(hào)召統(tǒng)治者遷都洛陽了,王莽的“新朝政權(quán)”便響應(yīng)了儒生的號(hào)召,將洛陽升格為“新室東都”,以長(zhǎng)安為“新室西都”?!岸肌迸c“京”同義,可以說曇花一現(xiàn)的王莽新朝第一次設(shè)置了“兩京制”,也第一次正是給了長(zhǎng)安一個(gè)“西京(都)”的京號(hào)。
東漢政權(quán)以洛陽為首都(并改名為雒陽),一下子就持續(xù)了一百八十年。由于東漢政權(quán)需要宣揚(yáng)自家政權(quán)是西漢政權(quán)的延續(xù),也就必須尊隆長(zhǎng)安。因此,東漢政權(quán)便將洛陽稱呼為“東京”,將長(zhǎng)安稱呼為“西京”,又將南陽稱呼為“南都”,實(shí)行三都制,給予長(zhǎng)安、南陽以特殊地位,從而為東漢政權(quán)繼續(xù)維護(hù)西漢帝陵、宣揚(yáng)自己是西漢的繼承人提供制度上的方便。
接替東漢的曹魏政權(quán),繼續(xù)定都洛陽。曹魏以洛陽為中都,并按照方位設(shè)置了許昌、鄴城、長(zhǎng)安、譙城四大陪都,并分別配上“四方位”,給予東南西北京的稱號(hào),這是我國古代 歷史 上第一次施行“五京制”。其中,長(zhǎng)安由于位于洛陽的西邊、曹魏版圖的西部,所以繼續(xù)被稱為“西京”,并為曹魏政權(quán)坐鎮(zhèn)雍涼兩州,防御蜀漢政權(quán)、西羌與西部鮮卑。接替曹魏的西晉政權(quán)并沒有設(shè)置陪都,西晉崩解以后,有且只有石勒建立的后趙政權(quán)曾經(jīng)以長(zhǎng)安為西京,剩下的政權(quán)則并沒有設(shè)置東西兩京。
到了北周再度統(tǒng)一北方的公元577年,北周政權(quán)在新征服的北齊故土上以洛陽為東京城,并設(shè)置了“東京六府官”,“六府”是北周政權(quán)設(shè)置在新征服地域的地方重鎮(zhèn)行政機(jī)構(gòu),它是對(duì)北周中央六府(天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官)的“照搬”,從而直接與中央六府對(duì)接工作,北周在并州(晉陽)、相州(鄴城)等北齊當(dāng)年的重要城市,都設(shè)置了這種全權(quán)行政機(jī)構(gòu)。那么相對(duì)的,,北周的首都長(zhǎng)安很可能在當(dāng)時(shí)也便被稱為“西京”了,雖然這種猜測(cè)由于北周在設(shè)置東京后只存續(xù)了四年便被隋朝所取代,并沒有史料可以直接證明長(zhǎng)安在北周末年便被明確稱為“西京”。緊接北周的隋文帝時(shí)期,定都長(zhǎng)安并且營建大興城(隋唐長(zhǎng)安城),并沒有明確建立“兩京制”。隋煬帝在仁壽宮變后接班,方才在營建并遷都洛陽后,以洛陽為東都,以長(zhǎng)安為西都,長(zhǎng)安也便再次正式成為“西京”
隋朝在隋煬帝的一系列急政中走向了滅亡,李唐政權(quán)最終在隋末大亂中重新統(tǒng)一天下。除了武則天的武周時(shí)期與唐哀宗被朱溫控制的傀儡時(shí)期以外,李唐政權(quán)幾乎始終以長(zhǎng)安為帝都所在,同時(shí)是唐王朝的“西京”。
唐朝在建國以來一直叫長(zhǎng)安為“京師”,直到公元742年(唐玄宗時(shí)期)才第一次以長(zhǎng)安為“ 西京” 。公元757年,由于唐肅宗曾經(jīng)在鳳翔府(今陜西省鳳翔縣)駐蹕指揮平定安史之亂的戰(zhàn)爭(zhēng),因此改以鳳翔府為“西京”,改稱長(zhǎng)安為“中京”。公元762年,由于安史之亂逐漸平定,便不再稱呼鳳翔府為“西京”,中京長(zhǎng)安也被改稱為“上都京兆府”,這個(gè)稱呼一直沿用到唐朝滅亡。
可見,在整個(gè)李唐時(shí)期,長(zhǎng)安只有在公元742年到公元757年的15年間,被明確設(shè)置為西京,鳳翔則在公元757年到公元762年的5年間被明確設(shè)置為西京,其余時(shí)間則以【京都】【上都】之類的稱呼存在。但是,自漢以來,長(zhǎng)安城畢竟是做了一千多年的西部京師,唐人還是習(xí)慣把長(zhǎng)安稱為“西京”,雖然官方并沒有始終認(rèn)可。另外,雖然短暫,長(zhǎng)安之后,鳳翔則是我國古代 歷史 上第二個(gè)被明確授予“西京”稱號(hào)的城市。
在從周朝到唐朝的兩千年 歷史 之中,以農(nóng)耕產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)的華夏文明始終以關(guān)中平原與河洛平原為政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化中心,長(zhǎng)安(及其前身豐鎬、咸陽)與洛陽各自位于關(guān)中平原與河洛平原之上,實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)與北方一統(tǒng)的王朝也往往將其帝都選在長(zhǎng)安或洛陽,這種搖擺于“東西兩京”之間的周秦漢唐定都規(guī)律,其實(shí)正是關(guān)中與河洛在周秦漢唐時(shí)期位于整個(gè)華夏文明戰(zhàn)略中心的體現(xiàn),甚至即便官方?jīng)]有授予長(zhǎng)安以西京的稱號(hào),民間也會(huì)在習(xí)慣上稱呼長(zhǎng)安為西京或西都,這種習(xí)慣甚至影響到了宋元時(shí)期,著名元曲大家張養(yǎng)浩的一句:“望西都、意躊躇,宮闕萬千都做了土”,便是明證。
后梁政權(quán) 取代唐朝之后,便以首都開封為東都、以陪都洛陽為西都,而后雖有 后唐政權(quán) 再度 以長(zhǎng)安為西都 ,但取代后唐的 后晉、后漢、后周乃至北宋 ,則先后把位 于南北大運(yùn)河樞紐的開封 當(dāng)做首都,并稱其為“ 東京” ,與東京相對(duì)的西京則被安排給了洛陽。這是一個(gè)非常有趣的現(xiàn)象,要知道洛陽在唐末以前的 歷史 中,總是以“東京”“東都”為其京號(hào)的,卻因?yàn)殛P(guān)中與中原地區(qū)在唐宋之際的持續(xù)衰落,而變成了五代政權(quán)與北宋政權(quán)的“西京”。
除了北方的五代政權(quán)有設(shè)置西京外,南方十國之中的南唐、吳越兩國也有設(shè)置“西都”,南唐國的西都便是國都金陵,也就是今天的南京市,與南唐陪都東都江都(今揚(yáng)州)并稱東西兩都;吳越國的西都則是首都杭州,與吳越陪都東都越州(今紹興)并稱東西兩都。所以,金陵(今南京)與杭州也曾短暫做過東南割據(jù)政權(quán)的西京城。
北宋政權(quán)實(shí)行“四京制”,分別設(shè)置東京開封府(今開封市)、西京河南府(今洛陽市)、北京大名府(今大名縣)與南京應(yīng)天府(今商丘市),而洛陽作為北宋的陪都,保有了“西京”的名號(hào),洛陽在當(dāng)時(shí)甚至成為中原士人的文化中心,二程在此開創(chuàng)“洛學(xué)”,司馬光在此編著《資治通鑒》,如歐陽修等文豪又多有在洛陽任官創(chuàng)作的經(jīng)歷。南宋偏安后,只是以杭州為“臨安”,在理論上并沒有放棄已經(jīng)被金國所占領(lǐng)的北方四京,可以說,洛陽依然是南宋政權(quán)在名義上的“西京”。
與兩宋政權(quán)同期存在的北方遼、夏、金政權(quán),也學(xué)著中原政權(quán)的模樣,設(shè)置了西京。遼朝與金朝的“西京”,都是大同府,也就是今日的山西省大同市。大同由于始終處于遼金版圖的西部重心地帶,所以獲得了兩百年左右的遼金西京地位。與宋遼金并立的西夏,以其首都 興慶府 為“東京”,以軍事重鎮(zhèn)西平府(今寧夏回族自治區(qū)靈武市)為“西京”,從而模仿中原政權(quán)形成兩京并列的形制。
遼宋夏金以后的元明清三朝,在長(zhǎng)達(dá)七百多年的時(shí)間里,均未曾設(shè)置過西京或西都,所以西京、西都之名號(hào),便沒有像南京、北京那樣從“京號(hào)”轉(zhuǎn)化為地名,這才消失在了 歷史 的長(zhǎng)河中。
當(dāng)然,東西京的消失、南北京的存續(xù),其實(shí)也反映了我國古代 歷史 上,從【漢唐千年】的東西雙軸格局,向【元明清千年】的南北雙軸格局轉(zhuǎn)化的大趨勢(shì),無論是長(zhǎng)城以內(nèi),還是長(zhǎng)城以外,中原政權(quán)與塞北政權(quán)的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化重心都向東移動(dòng),整個(gè)元明清三朝的軍政經(jīng)文重心都分布在東北、華北、江南一線,并由大運(yùn)河南北貫穿,這種情況下,自然也便沒有必要在設(shè)置【東西京】了,或許這就是【東西兩京】之名沒有像【南北兩京】之名那樣留存下來的原因吧?
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