比猶太人的基因更厲害的，是他們的家庭教育，這樣的家教你不服不行。

在常人的印象中，猶太民族是最聰明的民族。事實也的確如此，雖然他們只占世界人口的 0.3%（世界上猶太人的數(shù)量大約1600萬人口），但自諾貝爾獎設立以來，22%的得獎人都是猶太人，這個比例是其他民族的100倍。

在全世界最有錢的企業(yè)家中，猶太人占近一半，美國華爾街的精英中有50%是猶太人。美國一大批家喻戶曉的精英和富豪都是出自猶太家庭。

技術巨頭甲骨文公司的創(chuàng)始人拉里 埃里森(Larry Ellison)是全球最富有的猶太人，今年70歲的他凈資產達到542億美元。

眾所周知，猶太民族是一個苦難深重的、總是在夾縫中求生的民族，卻為世界文明作出了巨大的貢獻，在經(jīng)濟、科技、思想、文化、教育、服務等各個領域中，他們的地位都舉足輕重。甚至有人斷言：沒有猶太人，世界的歷史將會重寫。

產生了像思想家馬克思、革命家列寧、心理學家弗洛伊德、科學家愛因斯坦、畫家畢加索、經(jīng)濟學家大衛(wèi)·李嘉圖、富豪洛克菲勒這樣一大批成就輝煌、享譽國際的名人。

為何猶太家庭能培養(yǎng)出這么多精英人才

猶太人認為智商除了遺傳，更是來自于從小培養(yǎng)出的好的學習習慣。猶太人在孩子幼年時期教育的很重要，不論是腹中的胎兒還是成長在路上的少年，都應該培養(yǎng)從小讀書的好習慣。

維特斯根坦說過：在猶太人那里有不毛之地，可是在其綿薄的石層底下流淌著精神和智慧的泉水。

隨著社會的進步，人們對教育尤其是素質教育越來越重視，作為孩子的家長更是關心孩子成長。正如一句名言說的那樣：“與其說國家的命運掌握在政治家手里，不如說國家的命運掌握在父母手里，推動搖籃的手也在推動人類的未來。”

家庭是人生的第一所學校，父母是子女的第一任老師。父母對孩子的家庭教育，將會影響孩子的一生。他山之石，可以攻玉。

小編今天就為大家推薦這套經(jīng)久不衰的家庭教育叢書，包含：

《猶太人教子枕邊書》

《蒙臺梭利教育》

《卡爾威特的教育》

《斯托夫人的教育》

《哈佛家訓》

經(jīng)久不衰的家庭教育叢書

（全五冊）

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家長的教育理念怎么寫?

家庭教育理念怎么寫
1.影響孩子成績的主要因素不是學校，而是家庭。

2.如果家庭教育出了問題，孩子在學校就可能會過的比較辛苦，孩子很可能會成為學校的“問題兒童”。

3.成績好的孩子，媽媽通常是有計劃而且動作利落的人。父親越認真，越有條理，越有禮貌，孩子成績就越好。

4.貧窮是重要的教育資源，但并非越貧窮越有利于孩子的成長。做父母的，需要為孩子提供基本的文化資料，不讓孩子陷入人窮志短的自卑深淵。

5.富裕是另一種更高級的教育資源，西方人的經(jīng)驗是：“培育一個貴族需要三代人的努力?！半A層是會遺傳的?！钡牵呒壍慕逃Y源需要有更高級的教育技藝，如果沒有更高級的教育技藝，富裕的家庭反而會給孩子的成長帶來災難。

6.不要做有知識沒文化的家長。有些人有高學歷，但不見得有文化。如果家長不懂得生活，不知道善待他人，甚至不懂得善待自己的孩子，無論他擁有多高的學術水平，他也是沒有文化的人。

7.父母可以把孩子作為世界的中心，但是不要忘了父母也要過獨立的生活。如果父母完全圍繞孩子轉而沒有了自己的生活主題，這樣的父母常常會以愛的名義干擾孩子的成長。有時侯，并不是孩子離不開父母，而是父母離不開孩子。

8.父母需要承擔教育孩子的責任，不過，也不要因為教育孩子而完全取消了自己的休閑生活。“沒有責任感傷害別人，太有責任感傷害自己。”（吳稼祥語）

9.如果孩子一哭鬧父母就趕緊抱起孩子，那么，孩子就會利用父母的這個特點經(jīng)常糾纏父母，提出更多的要求。所以，孩子哭鬧，不要著急把孩子抱起來，父母最好讓自己有事情做，讓孩子看著自己動作麻利地做事。

10.夫妻關系影響孩子的性格。一個男人如果不尊重他的妻子，那么，他的兒子就學會了在學校不尊重他的女同學。一個女人如果不尊重她的丈夫，那么，她的女兒就學會了在學校瞧不起她的男同學。

11.教育就是培育人的精神長相。家長和教師的使命就是讓孩子逐步對自己的精神長相負責任，去掉可能沾染的各種污穢，培育人身上的精神“種子”，讓人可以呼吸高山空氣，讓人可以揚眉吐氣。

12.有修養(yǎng)的父母是“伏爾泰主義者”，“我不同意你的觀點，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權利”。他們從孩子出生的那天就開始跟孩子講道理，耐心的征求孩子的意見。不要指望打罵孩子就能讓孩子學會服從。殺雞給猴看的結果是：猴子也學會了殺雞。

13.讓孩子成為既有 *** 又有理智的人。“沒有 *** ，任何偉業(yè)都不可能善始，沒有理智，任何壯舉都不能善終?！?br>
14.讓你的孩子成為有教養(yǎng)的人，有教養(yǎng)從守時，排隊，在公共場不大聲說話，不輕易發(fā)怒開始。

15.做人要厚道。如果你的孩子比較厚道，請不要嘲笑他的軟弱。喜歡占小便宜的人，往往吃大虧，因為他被別人厭惡。愿意吃小虧的人，將來會占大便宜，因為他被人喜歡。

16.身體的活力能夠帶來精神的活力。身體好的人，性格陽光。身體不好的人，做事猶猶豫豫，躲躲閃閃，說話吞吞吐吐。

17.不要以為孩子1到6歲只是長身體的年齡。如果父母讓孩子1到6歲在祖父母或外祖父母那里度過，等到孩子6歲時父母再把孩子接回來上小學，那么，這個孩子在小學要么成為默默無語的沉默者，要么成為無法無天的搗亂者。

18.經(jīng)常和孩子一起做三件事：一是和孩子一起進餐，二是邀請孩子一起修理玩具，家俱或衣物，偶爾邀請孩子幫忙解決工作中的困難。三是給孩子講故事并邀請孩子自己講故事。

19.如果沒有特別困難，父母最好每天趕回家和孩子一起進餐。家庭的共同價值觀，就在全家人圍著一張桌......
家長的教育理念
一、 家庭教育是最容易出錯的地方

其一，我們的父母大多沒受過專門訓練。無論是小時候，還是長大戀愛成家，無論是在學校還是在社會，很少有人對我們說怎么做父母。即使有人說過，也只是長輩們。他們或許會說“棒打出孝子”、“不打不成長”……這些在生活中流傳的觀念對嗎?這需要我們去反思。

要做駕駛員需要到駕校學習3個月才能拿到執(zhí)照，而要做父母3個月能學會嗎?父母不同的語言、行為、教育會在孩子的身上留下不同的烙印，沒有經(jīng)過專門訓練的父母們難免會出錯。

其二，父母們望子成龍、望女成鳳的心理易使家庭教育偏離方向。父母與孩子間有天然的感情聯(lián)系，特別是母子一體，自然產生期待，把自己沒實現(xiàn)的，沒做成的都轉而寄期望于孩子來完成，難免不切實際。一本《哈佛女孩?q劉亦婷》賣了幾百萬冊，正是父母們這種心理的反應。父母的過度關心，過度照顧剝奪了孩子成長的空間。《揚子晚報》的記者調查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的大學生不知道怎么安排生活，其實，他們中的很多從小到大不要考慮任何事情，怎么會有成長呢?走向另一個極端的過多限制、過多干涉也會阻礙孩子潛能的釋放。我們常常居高臨下地待孩子，以“家長”自居：“你是我生的，我讓你聽，你不聽，找揍!”如此家庭教育缺失了“人格平等”――《聯(lián)合國兒童 *** 》規(guī)定的根本精神，怎能使孩子健康成長?

其三，很多父母忽略了自己的教育職責。由于社會普遍關注的焦點是學校教育，父母更多的考慮也是學校教育，忽視了他們自己才是真正的教育基礎，才是決定孩子命運的關鍵。俗話說：三歲看老。孩童時代所受的教育影響著人的一生，兒童對世界的最初認識源于父母，家庭教育的影響對人刻骨銘心。父母們慣有的家長概念在英文中其實是個貶義詞，含有“家長制”、非民主的意思。而要孩子完成一件事必須有真正的理解、接受，才能去做好。對教育職責的漠視，教育理念的偏頗自然導致家庭教育易出錯。

二、沒有父母的成長，就沒有孩子的成長。

都說父母是孩子的榜樣。通常優(yōu)秀孩子成長為優(yōu)秀人才的背后，總能找到溫馨和諧家庭的影子;同樣，一個人形成不健全的人格，也可以從其家庭中找到充滿沖突和矛盾的因素。

父母們把孩子送到小學、中學時，總喜歡說：“老師，這孩子全交給你啦，拜托啦!”其潛臺詞是“與我”無關啦。其實，絕對不是如此就行的。撬動地球的手，就是推動搖籃的手。好的家庭往往伴隨著父母與孩子的共同成長;壞的家庭往往給孩子負面影響。有這樣一個真實的故事可以印證。張家港×校一位初二的孩子星期日晚在家復習迎考，他父母邀了幾個朋友來家搓麻將，其響聲攪擾了孩子，孩子無奈說：“11點多了，還打，我明天怎么考試?”麻友們正在興頭上，對孩子的話不予理睬。孩子生氣了，就將電視打開，并把音量調大，弄得左鄰右舍上門 *** ，他父母覺得丟了面子，將他打了一頓。孩子連夜出走……朋友們常問我每周有多少時間與孩子在一起?我說由于工作忙，我與孩子相互交流并不很多，但只要孩子看到，我一定是在看書，寫作，不需要講話。身教遠大于言教嗎。父母有多少工夫在家讀書，家中有多少書，培養(yǎng)出的孩子境界是不一樣的。2004年，中國出版社協(xié)會做了一項調查：我國有45%的家庭無一本藏書，無一個書柜;韓國有 96.8%的家庭平均有500本以上的藏書。沒有書香家庭，哪有書香校園，書看社會?父母不進步又怎指望孩子成龍、成鳳。

學習型的家庭中，父母與孩子是共同成長，甚至相互影響的。他們往往有一些成功的影響方式，如親子共讀，親子通信，講述成長故事等。父母的成長和孩子的成長一樣，是沒有止境的過程。父母的不斷進步、不斷學習，其影響是無形而深刻的。

三、品德重于學問，......
家長教育孩子的理念
家長需要作為一個榜樣，孩子最初的學習就是模仿家長，親身親為地讓孩子知道什么可以做，什么不可以做。另外，引導為主，盡量避免語言暴力，當然該教訓時還是要教訓
家長學習感悟怎么寫
這次的家長學校實在是讓我受益匪淺!我在這次的學習中學到了很多東西，真的很感謝。 孩子是每個家庭放飛的希望，和很多家長一樣，我也期盼自己的孩子在小學六年能得到良好的教育，渴望自己的孩子能夠快樂健康的成長，但是在家庭教育過程中往往由于不得法，取得的效果事倍功半。感謝學校的良苦用心，讓我在陪孩子的成長中找到了正確的方法。 上了家長學校，讓我這個有7年年齡的家長深感慚愧，以前事事替孩子做的做法是多么的錯誤，這樣的愛會害了孩子，要做一個新型的合格的家長。為了能使自己孩子能夠健康全面的發(fā)展，今后我們要始終堅持關愛而不溺愛;教育引導而不束縛，啟發(fā)指點而不硬性規(guī)定;平等相處互相尊重而不居高臨下長輩氣實足。把孩子視作朋友，視作知己，使孩子始終在一種寬松、和諧的氛圍中自主健康地發(fā)展。營造一種家庭良好的學習氛圍，從自我作起，從點滴入手，引導孩子主動生活的能力，主動學習的習慣。 校長的報告很精彩，為各位新生家長介紹學校概況、教學理念、教學成績等，使我對我們學校有了進一步了解，我的孩子在這樣一個師賢友愛的環(huán)境中學習，是多么的驕傲和自豪，我相信我的孩子在老師們的教育愛護下也會優(yōu)秀的。 班主任、任課老師和家長的交流是學校老師和家長之間一次難得的集體交流活動。第一次走進孩子的教室，坐在矮矮的課桌椅上，親切而又久遠，浮想聯(lián)翩，感慨萬千。遇到這樣盡心敬業(yè)有愛心的的班主任和老師，我的孩子是多么的幸福，多么的幸運，作為家長是多么的放心，我們一定配合老師做好各項工作。 最后我非常感謝塔山小學舉辦的家長學校，也非常感謝辛勤講課的校長、老師和專家。希望學校今后多辦家長學校，讓我們家長也不斷豐富、充實自己，一起努力學習知識，把孩子培養(yǎng)成一個對社會有益的優(yōu)秀人才，也讓自己成為一個合格的家長。 學習不可能一蹉而就，也不可能一勞永逸。孩子的學習是一輩子的事，家庭教育也是，家長學?？梢哉f是拋磚引玉，引導家長如何更好的掌握教育方式方法來教育孩子學習成長。
如何樹立正確的家長教育理念觀
家長應該通過不斷的學習來樹立正確的家長教育理念

常言道，家長是孩子的榜樣。通常優(yōu)秀孩子成長為優(yōu)秀人才的背后，總能找到溫馨和諧家庭的影子；同樣，一個人形成不健全的人格，也可以從其家庭中找到充滿沖突和矛盾的因素，因此，家長努力為孩子營造一個良好的成長環(huán)境是形成正確的家長教育理念的重要部分。

學習型的家庭中，家長的教育理念是與孩子共同成長，甚至相互學習。他們往往有一些成功的影響方式，如親子共讀，親子通信，講述成長故事等。家長的成長和孩子的成長一樣，是沒有止境的過程，也就是說家長的一生都在為樹立正確的教育理念而努力著，而家長的不斷進步、不斷學習，對孩子的影響是無形而深刻的，從而發(fā)揮出正確家長教育理念的種種優(yōu)勢。

品德重于學問、狀態(tài)大于方法是正確家長教育理念的核心

家庭教育最重要的任務是建筑人格長城。生活中看人常常是一俊遮百丑。有了高分數(shù)，好成績就被看作好孩子。事實上，影響終生發(fā)展的因素中，分數(shù)并不是最重要的，起著制約作用的是品德、品格，是做人的快樂，是受人歡迎、尊重，而不是知識學問，因此，家長在教育孩子時，一定要樹立起正確的家長教育理念，這將會為孩子人格的健全發(fā)展奠定厚實的基礎。我們注意到不少家長過多關心學習，只要考出好成績，什么要求都答應，什么愿望都滿足，什么承諾都兌現(xiàn)，這是非常不好的一種家長教育理念的體現(xiàn)，這樣的教育理念、方式令人憂慮。前不久，復旦大學一位研究生跳樓自殺，他曾是某省的文科高考狀元，應當說學習成績是出類拔萃的，可又怎么樣呢？家長白養(yǎng)了他，還不如考上大學留在身邊的子女，對社會也沒有貢獻可言，由此可見，不正確的家長教育理念，其危害不小。

占用孩子童年不是科學的家長教育理念

大家經(jīng)常感慨：現(xiàn)在的孩子沒有童年、沒有快樂。只要進了學校就沒有好日子。在入幼兒園前，家長們懷著許多夢想，讓孩子彈琴、畫畫、唱歌、跳舞……一進學校，進了考試圈，很多家長就退出先前的游戲。當然學習也不是為了給孩子快樂，而是寄托了許多幻想，這種不科學的家長教育理念會逐漸地讓孩子們的愛好被斬盡殺絕，剩下的是“苦”。幸福是一種體驗，享受著教育的幸福，這是教育的一種境界，也是樹立正確家長教育理念所想要達到的效果。

重視讀書的作用是正確的家長教育理念的一部分

讀書，是孩子們凈化靈魂，升華人格的一個非常重要的途徑。對于孩子的成長而言，主要任務就是讀書。但現(xiàn)在學生除了讀教科書之外恰恰很少讀書。凡是讀書多的孩子，一般來說，其神野必然開闊，其精神必然充實，其志向必然高遠，其追求必然執(zhí)著，因此說，讓孩子多多讀書是正確的家長教育理念。

讀書對于人的成長是最重要的。世界上那些生命力旺盛的民族一定是愛讀書的民族，如猶太人。近代史上三個最偉大的人物均來自猶太民族：馬克思以唯物辯證法改變了人類對社會的看法，愛因斯坦以相對論確立了嶄新的宇宙觀，弗洛伊德以精神分析法讓人更準確地了解自身，這些都充分說明讀書對人的一生影響巨大，因此，提倡孩子多讀書是家長正確教育理念的體現(xiàn)，能夠對孩子的一生產生積極的影響。

慧擇提示：以上所述，充分說明，家長教育理念的正確與否，關乎著孩子一生的發(fā)展，因此，廣大家長們必須重視起來，從現(xiàn)在開始做起，與孩子們一起成長，一起不斷探究科學家長教育理念形成的方法。
家庭教育理念有哪些
1,培養(yǎng)孩子的自信心,提高愛的質量.

2,把學習做成輕松的事.讓孩子感受到閱讀的快樂.

3,注重孩子的品格教育,不需要說教,不需要獎懲,所有的教育都在日常生活里.品格決定命運,童年決定一生.

4培養(yǎng)孩子良好的習慣,注重教給孩子一些正確的學習方法.

5只設"記功簿",不設"記過簿".不管是最好的管,要重視孩子自理能力的培養(yǎng).

6兒童無小事,注意在小事上引導孩子,不誤導孩子.7要引導孩子自覺地少看電視.

8不要讓孩子花錢買傷害,參加那么多的特長班.
幼兒園填表上面要寫父母教育觀念怎么寫
良好教育從小做起，愿孩子做一個陽光充滿正能量樂于助人的孩子。
幼兒園教育理念征集令家長怎么寫
教師征集家長們在育兒方面的困惑問題，以家教沙龍的形式進行家庭教育指導。現(xiàn)場活動中，家長們結合家庭中的育兒困惑，進行經(jīng)驗分享、思維碰撞等；學園分管保教副園長周清芳參與活動，并以深入淺出的語言、生動具體的家庭教育實例對女性家長們進
80后家長都有著什么樣的教育理念？
"80后"父母：責任感的一代

年輕的80后父母多數(shù)來自雙薪家庭，面臨著職場壓力，盡管如此，調研結果顯示仍然有高達90%以上的80后父母愿意由自己承擔撫養(yǎng)及教育孩子的責任。

然而，由于80后父母工作繁忙以及相對缺少撫養(yǎng)教育經(jīng)驗（特別是0-2歲的嬰幼兒期間），大多數(shù)80后父母仍然需要一些撫養(yǎng)協(xié)助，而這些協(xié)助仍然主要依靠祖輩。另外，調研數(shù)據(jù)中還有一項有趣的發(fā)現(xiàn)：眾所周知，在上一代父母中，爸爸的角色很少出現(xiàn)在孩子的家庭教育中；與之不同的是，80后爸爸對孩子撫養(yǎng)與教育的參與度在逐漸增加，隨著孩子年齡的增長，尤其是男孩爸爸的參與度更加活躍。

80后父母的育兒需求：性格養(yǎng)成大于能力培養(yǎng)

80后父母的育兒期望:注重社交能力和心理健康培養(yǎng)

80后父母教育理念：更偏向西方教育

80后父母傾向的教育方式：寓教于樂，共同參與，愿意借助早教機構的幫忙

80后父母也在不斷學習，和孩子共同成長
家長的教育理念有哪些
最重要的，我認為主要是這四條，建議你在網(wǎng)上多看看，寫下來，一定要反復強調，讓自己能做到：

1、魚缸法則---給孩子足夠的空間與自由

2、狼性法則---男孩子尤其重要，一定要有野性

3、北風與南風法則---寬容強于懲戒

4、羅森塔爾效應----心理暗示，很重要。

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?提取碼：qpk6?? ? ?書名：猶太人這樣給孩子定規(guī)矩(珍藏版)

作者：汲紅

豆瓣評分：6.1

出版社：臺海出版社

出版年份：2016-9-1

頁數(shù)：224

內容簡介：

從飲食看猶太人的健康教育

讓孩子明白身體是寶貴的財富

眾所周知，猶太民族在經(jīng)濟領域和商業(yè)領域取得了很大的成功，其實，他們在生活上的智慧也足以借鑒。猶太民族的有一個好習慣，即他們都重視健康。他們認為，健康是“1”的話，財富、名譽、地位、香車、豪宅……都是跟在“1”后面的“0”，一旦那個前面的“1”倒下了，那后邊跟再多的“0”都是沒有任何意義。歷史上猶太民族歷經(jīng)劫難，所以他們更懂得敬畏生命，懂得珍惜生活，懂得維護身體健康。

猶太人有一個有名的“健康八訓”，其中提到適當?shù)穆眯锌梢赞D換人的心情，多了則有損健康；適當?shù)膭趧訒谷松硇慕】担嗔藙t會生??；適量的飲酒能緩解工作壓力，多飲則會鬧事、傷身；適量的熱飲可以促進血液循環(huán)，多飲則會使脈搏加速；適當?shù)乃呖梢詭腿嘶謴途Γ嗨瘎t使人形成懶惰的習慣；適量的藥可以治病，多吃則可能引起中毒。充分證實了猶太人對身體健康的重視程度。

有這樣一個小故事廣為流傳。一次，美國商人巴布森乘專機到以色列參加一項商務談判，到達的那天恰好是周六，與美國交通擁堵的情況不同，這里汽車稀少，交通暢通無阻。他問一位猶太商人舍溫里：“你們首都的車輛這么少嗎？”舍溫里解釋說：“你有所不知，我們猶太人從每周的星期五晚上開始，一直到星期六的傍晚為止，禁煙、禁酒、禁欲，摒除一切雜念，一心一意地休息和向神祈禱，所以街上來往的汽車比平日起碼減少一半。從周六的晚上起，才是我們真正的周末，便是我們盡情享受的時候?！卑筒忌袊@說：“你們猶太人真懂得休息與享受?！鄙釡乩镎f：“健康是猶太商人的本錢，要想有健康的身體必須吃好、睡好、玩好。我們猶太人雖然長久浪跡天涯,遭人歧視和迫害,但并沒有因此而消失，這與我們注重養(yǎng)生是分不開的?！焙蜕釡乩镎f得一樣，猶太人都認為唯有擁有健康的身體，才能獲得成功，才能享受快樂的人生。

這種理念滲透到猶太人的家庭教育中，幾乎每個父母都在孩子小時對他們講：“你的身體是世界上很寶貴的東西”，“像珍惜你愛的人一樣珍惜自己的生命健康”。他們認為，注意保持和增進孩子的身體健康，是培養(yǎng)孩子堅強性格的重要基礎。一個身體虛弱的孩子對自己的身體沒有信心，對其他事也會變得沒有信心，對人、對事不積極，性格就很難堅強起來；相反，孩子的身體素質好，有信心，有勇氣，就容易培養(yǎng)起堅強的性格。

現(xiàn)實中，卻有很多父母只關心孩子的學習成績，忽略了孩子的身體素質，導致孩子也輕視自己的身體，為未來埋下隱患。這些父母應該借鑒猶太父母的做法，從孩子小時候就讓他懂得身體對于人生的重要新。

引導孩子多參加體育運動。眾所周知，體育運動可以提高身體免疫力，提升幸福感，促進身體健康。另外，醫(yī)學研究表明，體育運動是促進左右腦共同發(fā)展的重要方法。當孩子運動時，全身都在活動，不僅促進了身體的協(xié)調性和平衡性，更重要的是，右腦在運動中隨之而來的鮮明形象和細胞激發(fā)比靜止時更快。由于右腦的活動，左半身的活動受到某種抑制，人的思想或多或少地擺脫了現(xiàn)成的邏輯思維方法，靈感經(jīng)常會脫穎而出。孩子小時，父母可以培養(yǎng)孩子運動的興趣，幫助孩子選擇一項體育愛好，終生堅持，對他的未來十分有好處。

給孩子傳達“休息”的理念。一張一弛，文武之道。我國古人推崇科學的休息方法，猶太民族也有相似之處。精明的猶太人心里有一筆賬，如果一個人一天不休息，工作四個小時，一天賺四百塊，那么這個人因為活得太累會短命五年，假設此人一年能賺十五萬，那五年時間里，這個人將損失七十五萬；如果這個人換一種工作方式，每天休息一小時，多活十年，那么只會損失十八萬七千五，此人損失的將大大減少，并且這十年的光陰是用錢買不到的。懂得休息的人才會懂得工作，假如你的孩子整天學習壓力太大，整天埋頭書桌，你應該及時教給孩子休息。學習累了可以讀一本自己喜歡的漫畫書，可以去公園散步，可以聽一會音樂……充分休息后，效率更高，對身體也更有好處。

懂得享受生活。猶太人有一個重要的理念就是“活著是為了享受”。他們認為，人生在世，匆匆百年，若不享受，終日受苦，怕是難以活得太久。這種享受，并不是一般人理解的過一種奢靡的生活，而是從容面對生活的壓力，提高自己的生活境界，放下世間煩惱。這樣才能讓自己身心輕松，有益健康。

父母可以為孩子講富翁和漁夫的故事，讓孩子明白享受生活的意義。一位大富翁在經(jīng)常在黃昏時分到沙灘散步，在距離沙灘不遠的礁石上他發(fā)現(xiàn)一位老翁。這位老翁每天端坐甩桿，靜靜地等候魚兒上鉤，一坐兩個小時，只要時間到了，便收起家伙走人，無論這一天收獲多少。富翁見了很好奇，于是就問老翁：“我每天見你在這釣魚，無論運氣好壞，你都只堅持那么久，為何不趁時機好的時候多釣一點呢？”老翁反問：“我釣那么多魚用來干嗎？”富翁說：“吃不完可以賣錢啊?！崩衔陶f：“那我賺了錢又能干嗎呢？”富翁有些懷疑老翁的智商，說：“你可以買大網(wǎng)，釣大魚，賺大錢。錢多了買船，有船了出海去捕魚。然后買更多的船啊，組建船隊，成立一個遠洋公司，那你就不用出海了，你的商船將跑過大洋，滿載七大洲的貨物，賺取外國人的鈔票。”老翁說：“賺那么多的錢做什么？”富翁眉飛色舞地說：“你有錢了可以去全世界觀光，去釣魚、去看沙灘美女、去曬太陽、去睡覺……反正就是享受。”老翁已經(jīng)收拾好了漁具，準備回家了，平靜地對富翁說：“我現(xiàn)在不是嗎？平日里我只是釣魚，曬太陽，早起看日出，傍晚看朝霞，輕松自在?！备晃虇∪弧?/p>

猶太人愛錢，但是賺錢并不是永遠的目的，是為了實現(xiàn)人生目標?，F(xiàn)代人為了賺錢而工作，忙得暈頭轉向，身體處于亞健康狀態(tài)，其實失去了生活的本質。教會孩子享受生活帶來的歡喜和感動，孩子長大后會更加重視自己身體，合理安排工作和休息，用心去感受生活，享受幸福。

總之，對于每個人來說，生命只有一次，身體是世界上寶貴的東西，如果身體不健康，一切豪情壯志都將是一句空話。所以父母要引導孩子認識身體的重要性，通過合理的運動、飲食、生活態(tài)度保證身體健康，為未來加油。

作者簡介：

李潔，筆名汲紅，河北人。自2000年始合作出版著作已有幾十部。曾出版過的圖書：《溫州人憑什么發(fā)財》《一生必須規(guī)避50個陷阱》《把話說得恰到好處》《聰明人比你會說話》《不只會說話更要說對話》《美德家訓——影響孩子一生的經(jīng)典美德故事》《幸福的女人都健忘》《讓你成為最美最可愛的女人》等。

愛因斯坦是不是猶太人?

愛因斯坦是猶太人

猶太人肯定不是什么太聰明!可能的有!:
是歷史背景的原因：

基督教一直以來都是反猶的，按照微軟百科全書（我看得頭都大啦）的描述，猶太人因為堅持其猶太教的教義，拒絕承認耶穌作為救世主，從而從4世紀君士坦丁接受基督教以來就受到歧視和迫害。圣奧古斯丁認為猶太人應該為此受到懲罰：接受貧窮和羞辱。這一方面是對猶太人的迫害，另一方面卻又使猶太人在羅馬帝國及其后繼很長一段時間免于滅絕。8世紀之后，歐洲的日耳曼君主們（法蘭克的和神圣羅馬帝國的）紛紛鼓勵猶太人在其疆土的一定位置定居，其原因是猶太人善于經(jīng)商，而實際上，猶太人不能擁有土地，也無法成為封建主的佃農，因此不會對領主們的權力構成威脅。但這些特權卻進一步加深了根源于宗教的怨恨，然而，由于領主們的保護，歐洲的猶太人至少過了兩百年生命無礙的日子。十一世紀的十字軍運動重新點燃了基督徒們對猶太人的仇恨，Rhineland的猶太人定居點遭到清剿（1096年），在此之后直到文藝復興（16世紀），西歐、中歐的猶太人一直處在“水深火熱”之中，并不斷遭到各地統(tǒng)治者的驅逐。納粹給猶太人上牌照的做法 古已有之，12世紀的羅馬天主教廷就有此規(guī)定，并禁止猶太人在復活節(jié)等節(jié)日中公開露面，也禁止基督徒以猶太人為鄰。因為教廷也禁止基督徒之間放貸，因此猶太人碰巧成為這一未來銀行業(yè)原型的鼻祖。和中國一樣，當時不務農的人就是不務正業(yè)的人，放貸更不是什么好事。至于猶太人因此有了金融業(yè)的“天賦”，實在是因禍得福。這一時期，西歐、中歐很多被驅逐的猶太人都逃到了波蘭，并在那里定居下來。至于原因，我沒查到，我只知道當時的波蘭（包括今天的烏克蘭、白俄羅斯等地）不是什么好地方。有意思的是，猶太人在當時的伊斯蘭世界中所享受的生活遠比基督教世界要滋潤。在文藝復興時期，與科技文化同時進步的是“宗教寬容”，波蘭以及其他各地的猶太人開始陸續(xù)返回西歐。但寬容不等于接受，此時的猶太人并沒有獲得公民權，人身和經(jīng)濟生活受到很多限制，比如只能生活在擁擠的猶太區(qū)中。當時猶太人的地位大概和南北戰(zhàn)爭前的南方黑奴的地位差不多，需要他們貢獻力量，但不能享有平等的權利。十八世紀末的法國大革命，民族主義戰(zhàn)勝了宗教區(qū)別，自法國開始（1791）到德國（1871），西歐各國都承認了猶太人的公民權，猶太教也隨之發(fā)生了變革，其中一點就是祈禱中不再包含在巴勒斯坦建國的要求。當然，這些變革受到了傳統(tǒng)猶太教徒的敵視。十九末開始的反猶在宗教的基礎上更融入了“種族主義”的因素。種族主義也有相當長時間的歷史了（至少比馬克思主義長），盡管我不同意，但我相信它的出現(xiàn)和相對繁榮肯定有其原因。不管其起因是否合理，它的結果就是猶太人的再次流亡，從反猶最劇烈的俄羅斯到西歐，從西歐又到美洲及其他地方。在巴勒斯坦建國正是此時作為猶太人的對策之一提出來的。二十世紀猶太世界發(fā)生了什么相信大家都很清楚了，因為它和“政治”很相關。說到“政治對歷史的奸污”，我不贊同。歷史是什么？歷史是昨天的現(xiàn)實，而政治則是今天的現(xiàn)實。歷史是原作，“政治對歷史的奸污”是再創(chuàng)作。其實我們的歷史教育過程中最大的亮點就是基本上忽略了宗教對政治的影響力，而實際上至少歐洲歷史與基督教的聯(lián)系是千絲萬縷、無法分割的。比如歐洲宗教改革，十五、十六世紀歐洲的各次戰(zhàn)爭基本上都與此有很大關系，這在我們這些長時間在“無神 論”教育（包括儒家的和共產主義的）中熏陶的人中可能很難理解甚至想象。從猶太人的歷史我學到了：1.猶太人受迫害和流亡是主流；2.強大的民族通常會自信、而自信的民族通常會寬容（當然，現(xiàn)在這都有反例，不知道該如何解釋）；3.有信仰和堅持信仰的人應該得到尊敬（不一定要尊重），而不管其信仰是否合理。至于說反猶來源于猶大，猶大怎么說也是耶穌的門徒，怎么會是信猶太教呢？

是宗教和經(jīng)濟上的原因。
猶太人不信基督的，而是信猶太教，當年就是猶太教的人出賣了耶穌，所以基督徒對于猶太人有著難以化解的歷史冤仇?；酵郊彝サ暮⒆訌男∈艿降慕逃褪仟q太人是邪惡的化身。在經(jīng)濟上，猶太人在寄居的各個國家總是屬于比較富有的階層，其實一些人確實為富不仁，其實現(xiàn)在很多猶太人也是一樣，比如搞得東南亞金融危機的金融大鱷索羅斯，雖然極度富有，但是對于同樣是猶太人建立的以色列國卻一毛都不拔。猶太人的富有和不會做人，造成了民眾的普遍厭惡。希特勒當年碰到了經(jīng)濟危機，在無法解決社會矛盾的情況下，把矛頭對準猶太人，給所有的社會問題提供了一個發(fā)泄的渠道。其實在他之前，其他國家也很討厭猶太人的，包括代表了正義的英國，事實上在二次大戰(zhàn)打起來之前，英國還和德國協(xié)調，和猶太復國主義份子一起把很多的德國猶太人強行移民到了巴勒斯坦猶太人區(qū)。后來就是在這個地方建立的以色列國，只所以直到現(xiàn)在以色列和巴勒斯坦還是沒能和平，禍根從30年代就存在了，那地方本來就是阿拉伯人的地方，硬被英國人打著國聯(lián)的名義劃了一塊給猶太人的。后來德國還曾經(jīng)考慮把所有的歐洲猶太人流放到馬達加斯加島去，讓他們自生自滅，后來是發(fā)現(xiàn)根本沒這么多資源，特別是運輸?shù)哪芰ν瓿桑纱鄟砹藗€最終解決，才開始真正大規(guī)模的殺猶太人的。說穿了，歐洲那些國家?guī)缀醵加憛挭q太人，但是希特勒是笨人動了手，其它國家歧視但是沒這么殺人，所以就顯得高尚一點。這種宗教上的敵視，就象基督徒和穆斯林之間的仇視，是我們中國人覺得很難理解的，因為我們中國人的宗教從來都不是排他的，無論道教佛教，都不是一個神，雖然有過佛道之爭，但起碼在百姓看來都是正教，不存在你死我活的問題。但是基督教和伊斯蘭教不是這樣的，他們都是單神的，上帝就一個，信我的就對，不信我的就是異教徒，非常的不能兼容。歷史上十字軍東征有記載的大概就有11次的樣子，死了N多人，直到18世紀土耳其帝國還圍攻過維也納?，F(xiàn)在也有很多阿拉伯人說美國和伊拉克的戰(zhàn)爭實際就是宗教戰(zhàn)爭。我想肯定不全是，起碼有一些原因是為了石油的，但是宗教因素很難說在現(xiàn)代社會就不起作用了。
回答者：sniper111hui - 見習魔法師 二級 11-3 12:53
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好
66% （2） 不好
33% （1）
相關問題為什么世界上有那么多人!歧視猶太人!為什么希特勒要... 為什么德國人要歧視、仇視甚至要殘殺猶太人？ 為什么歷史上猶太人在基督教世界也總處于被排擠的地位？ 誰知道希特勒為什么要殺光猶太人? 二戰(zhàn)時期德國為什么殺猶太人？
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對最佳答案的評論共 1 條
有關猶太， 在《生活在約旦河西岸》一書中有詳細闡述。 該書由中國廣播電視出版社2006年8月出版。作者 范雨臣。
評論者： Neitivot - 試用期 一級 其他回答共 3 條
一是因為猶太人太聰明。

猶太人在經(jīng)濟、科學和藝術等方面涌現(xiàn)出一大批杰出的人才。幾十年來，諾貝爾獎的得主，猶太人所占的比例遠比其他民族高。猶太人在智力活動中的優(yōu)勢與他們的家庭教育有很大的關系。（1）豐富的文化底蘊：猶太人雖在長期的民族災難中背井離鄉(xiāng)，分散于世界各地。他們卻頑強地保持著自己的文化，同時也吸收了所在國的文化精華。這樣就有更加開闊的視野和更加豐富的知識養(yǎng)料。（2）執(zhí)著的教育追求：國外一位作家寫道：“猶太人家庭在學問方面應受到高度評價，在這方面非猶太人的家庭相形見絀。這個因素構成了其他一切差異的基礎?！甭?lián)合國教科文組織1998年一次調查表明，在以猶太人為主的以色列，14歲以上的以色列人平均每月讀一本書，全國450萬人，有100萬人辦有圖書證。（3）理性的思維方式：諾貝爾獎獲得者、美籍猶太人赫伯特·布朗說：“我的祖父常問我，為什么今天與其他日子不同呢？他是讓我自己提出問題，自己找理由，然后讓我自己知道為什么。我的整個童年時代，父母都鼓勵我提出疑問，從不教育我依靠信仰去接受一件事物，而是一切都求之以理?！保?）永恒的探索心境：猶太人家庭不但重視知識，而且更重視才能。他們崇尚創(chuàng)新，認為沒有創(chuàng)新的學習只是一種模仿，學習應該以思考為基礎，要敢于懷疑敢于發(fā)問?？吹贸鲴R克思主義無神論教育對大家的影響還是很大的。當然不能說它不對，但這種思維方式容易造成歷史的簡單化，因為任何事情的影響都來自方方面面，很難分析清楚。比如猶太人問題，納粹的反猶（anti-semitism）可能正如各位以前所受教育（及其推論）所言有經(jīng)濟上的原因，但歸根結底是宗教上的，沒有這方面的背景知識，分析絕對是片面的。有時候分析不清的時候，就采取“利益判別法”，因為有利與不利相對于正義與非正義來說要容易判斷得多。

二是歷史背景的原因：

基督教一直以來都是反猶的，按照微軟百科全書（我看得頭都大啦）的描述，猶太人因為堅持其猶太教的教義，拒絕承認耶穌作為救世主，從而從4世紀君士坦丁接受基督教以來就受到歧視和迫害。圣奧古斯丁認為猶太人應該為此受到懲罰：接受貧窮和羞辱。這一方面是對猶太人的迫害，另一方面卻又使猶太人在羅馬帝國及其后繼很長一段時間免于滅絕。8世紀之后，歐洲的日耳曼君主們（法蘭克的和神圣羅馬帝國的）紛紛鼓勵猶太人在其疆土的一定位置定居，其原因是猶太人善于經(jīng)商，而實際上，猶太人不能擁有土地，也無法成為封建主的佃農，因此不會對領主們的權力構成威脅。但這些特權卻進一步加深了根源于宗教的怨恨，然而，由于領主們的保護，歐洲的猶太人至少過了兩百年生命無礙的日子。十一世紀的十字軍運動重新點燃了基督徒們對猶太人的仇恨，Rhineland的猶太人定居點遭到清剿（1096年），在此之后直到文藝復興（16世紀），西歐、中歐的猶太人一直處在“水深火熱”之中，并不斷遭到各地統(tǒng)治者的驅逐。納粹給猶太人上牌照的做法 古已有之，12世紀的羅馬天主教廷就有此規(guī)定，并禁止猶太人在復活節(jié)等節(jié)日中公開露面，也禁止基督徒以猶太人為鄰。因為教廷也禁止基督徒之間放貸，因此猶太人碰巧成為這一未來銀行業(yè)原型的鼻祖。和中國一樣，當時不務農的人就是不務正業(yè)的人，放貸更不是什么好事。至于猶太人因此有了金融業(yè)的“天賦”，實在是因禍得福。這一時期，西歐、中歐很多被驅逐的猶太人都逃到了波蘭，并在那里定居下來。至于原因，我沒查到，我只知道當時的波蘭（包括今天的烏克蘭、白俄羅斯等地）不是什么好地方。有意思的是，猶太人在當時的伊斯蘭世界中所享受的生活遠比基督教世界要滋潤。在文藝復興時期，與科技文化同時進步的是“宗教寬容”，波蘭以及其他各地的猶太人開始陸續(xù)返回西歐。但寬容不等于接受，此時的猶太人并沒有獲得公民權，人身和經(jīng)濟生活受到很多限制，比如只能生活在擁擠的猶太區(qū)中。當時猶太人的地位大概和南北戰(zhàn)爭前的南方黑奴的地位差不多，需要他們貢獻力量，但不能享有平等的權利。十八世紀末的法國大革命，民族主義戰(zhàn)勝了宗教區(qū)別，自法國開始（1791）到德國（1871），西歐各國都承認了猶太人的公民權，猶太教也隨之發(fā)生了變革，其中一點就是祈禱中不再包含在巴勒斯坦建國的要求。當然，這些變革受到了傳統(tǒng)猶太教徒的敵視。十九末開始的反猶在宗教的基礎上更融入了“種族主義”的因素。種族主義也有相當長時間的歷史了（至少比馬克思主義長），盡管我不同意，但我相信它的出現(xiàn)和相對繁榮肯定有其原因。不管其起因是否合理，它的結果就是猶太人的再次流亡，從反猶最劇烈的俄羅斯到西歐，從西歐又到美洲及其他地方。在巴勒斯坦建國正是此時作為猶太人的對策之一提出來的。二十世紀猶太世界發(fā)生了什么相信大家都很清楚了，因為它和“政治”很相關。說到“政治對歷史的奸污”，我不贊同。歷史是什么？歷史是昨天的現(xiàn)實，而政治則是今天的現(xiàn)實。歷史是原作，“政治對歷史的奸污”是再創(chuàng)作。其實我們的歷史教育過程中最大的亮點就是基本上忽略了宗教對政治的影響力，而實際上至少歐洲歷史與基督教的聯(lián)系是千絲萬縷、無法分割的。比如歐洲宗教改革，十五、十六世紀歐洲的各次戰(zhàn)爭基本上都與此有很大關系，這在我們這些長時間在“無神 論”教育（包括儒家的和共產主義的）中熏陶的人中可能很難理解甚至想象。從猶太人的歷史我學到了：1.猶太人受迫害和流亡是主流；2.強大的民族通常會自信、而自信的民族通常會寬容（當然，現(xiàn)在這都有反例，不知道該如何解釋）；3.有信仰和堅持信仰的人應該得到尊敬（不一定要尊重），而不管其信仰是否合理。至于說反猶來源于猶大，猶大怎么說也是耶穌的門徒，怎么會是信猶太教呢？

三是宗教和經(jīng)濟上的原因。
猶太人不信基督的，而是信猶太教，當年就是猶太教的人出賣了耶穌，所以基督徒對于猶太人有著難以化解的歷史冤仇?；酵郊彝サ暮⒆訌男∈艿降慕逃褪仟q太人是邪惡的化身。在經(jīng)濟上，猶太人在寄居的各個國家總是屬于比較富有的階層，其實一些人確實為富不仁，其實現(xiàn)在很多猶太人也是一樣，比如搞得東南亞金融危機的金融大鱷索羅斯，雖然極度富有，但是對于同樣是猶太人建立的以色列國卻一毛都不拔。猶太人的富有和不會做人，造成了民眾的普遍厭惡。希特勒當年碰到了經(jīng)濟危機，在無法解決社會矛盾的情況下，把矛頭對準猶太人，給所有的社會問題提供了一個發(fā)泄的渠道。其實在他之前，其他國家也很討厭猶太人的，包括代表了正義的英國，事實上在二次大戰(zhàn)打起來之前，英國還和德國協(xié)調，和猶太復國主義份子一起把很多的德國猶太人強行移民到了巴勒斯坦猶太人區(qū)。后來就是在這個地方建立的以色列國，只所以直到現(xiàn)在以色列和巴勒斯坦還是沒能和平，禍根從30年代就存在了，那地方本來就是阿拉伯人的地方，硬被英國人打著國聯(lián)的名義劃了一塊給猶太人的。后來德國還曾經(jīng)考慮把所有的歐洲猶太人流放到馬達加斯加島去，讓他們自生自滅，后來是發(fā)現(xiàn)根本沒這么多資源，特別是運輸?shù)哪芰ν瓿?，干脆來了個最終解決，才開始真正大規(guī)模的殺猶太人的。說穿了，歐洲那些國家?guī)缀醵加憛挭q太人，但是希特勒是笨人動了手，其它國家歧視但是沒這么殺人，所以就顯得高尚一點。這種宗教上的敵視，就象基督徒和穆斯林之間的仇視，是我們中國人覺得很難理解的，因為我們中國人的宗教從來都不是排他的，無論道教佛教，都不是一個神，雖然有過佛道之爭，但起碼在百姓看來都是正教，不存在你死我活的問題。但是基督教和伊斯蘭教不是這樣的，他們都是單神的，上帝就一個，信我的就對，不信我的就是異教徒，非常的不能兼容。歷史上十字軍東征有記載的大概就有11次的樣子，死了N多人，直到18世紀土耳其帝國還圍攻過維也納?，F(xiàn)在也有很多阿拉伯人說美國和伊拉克的戰(zhàn)爭實際就是宗教戰(zhàn)爭。我想肯定不全是，起碼有一些原因是為了石油的，但是宗教因素很難說在現(xiàn)代社會就不起作用了。

四是其他方面的原因： 1、希特勒在沒有崛起之前，曾經(jīng)吃了很多猶太人的虧或是受過其奇恥大辱。 2、殺雞儆猴，試想最聰明的民族我都可以殺絕，其他的民族就投降吧。 3、個人興趣，好玩。
回答者：zh471021698 - 經(jīng)理 四級 11-3 12:47
宗教問題 基督徒歧視猶太人 因為猶太人害死了耶穌
回答者：342969528 - 魔法師 四級 11-3 12:50
反猶主義”一詞在英文中為“anti-semitism”,其動詞形式為“anti-semite”，它是由前綴“ anti”和詞根“Semite(閃米特族)”組合變化而來，從字面意思上看，應是“反閃主義”。但是由于歷史的原因，人們都習慣于用這一詞匯來指代反猶主義。有學者認為這一詞匯是在19世紀由德國記者威廉?馬爾因在《猶太教戰(zhàn)勝德意志社會》中首先提出來的，盡管這一詞匯出現(xiàn)于19世紀，對猶太人的迫害早在上古時期就已出現(xiàn)。我們一般認為反猶主義是一種把整個猶太人作為迫害和排擠對象的社會現(xiàn)象、社會思潮和社會行為，反猶主義在不同的社會時期有著不同的表現(xiàn)形式和內涵。在歷史上，歐洲的反猶主義最為嚴重，對歷史的影響也最大，歐洲之所以會頻頻發(fā)生反猶的惡浪是由其深刻的歷史根源和社會特點所決定的。

1、歷史的慣性作用。歐洲對猶太人的大規(guī)模迫害始于希臘羅馬時期，當時主要是為了推行希臘化政策，鎮(zhèn)壓猶太人的抵制和反抗。羅馬帝國的滅亡以后，一方面帝國內長期推行的反猶政策在社會中形成的反猶排猶思潮并沒有一下子消失。另一方面羅馬帝國推行的反猶措施被后羅馬時代各國所繼承。日耳曼部落打敗羅馬帝國以后，最初并沒有積極的學習希臘羅馬的優(yōu)秀文化，而是去繼承和發(fā)展基督教，也包括對被稱為“異教徒”的猶太人的迫害。例如在公元438年生效的羅馬提奧爾西法典中規(guī)定的針對猶太人的附加條款，后來就成為一些人反猶的法律依據(jù)。

2、經(jīng)濟上的偏見和短視。由于猶太人一直被視為魔鬼和異教徒，所以他們的就業(yè)和經(jīng)營也受到了很大限制，不少人只能去從事商業(yè)和金融業(yè)，特別是高利貸行業(yè)。流散到各地猶太人憑借著自己的聰明才智和努力，很快就聚斂起大量財富，但這又會成為當?shù)厝硕始岛统鹨暤膶ο蟆；浇探够酵竭M行放貸食息，所以猶太人的放貸一直被視為是“罪惡勾當”，實際上“這是一個為自己掘墓的怪圈，其背后則是基督教歐洲對猶太民族的宗教迫害和種族歧視?！?莎士比亞在《威尼斯商人》中所描繪的猶太高利貸商夏洛克的形象也在一定程度上反映了不少歐洲人心中對猶太人的偏見。

歐洲統(tǒng)治者一方面迫害猶太人，另一方面又把猶太人作為“敲竹杠”的榨取對象。法國統(tǒng)治者在這方面的表現(xiàn)尤為滑稽，從公元1182年到1321年，法國曾四次驅逐猶太人，為了財稅收入又四次召回猶太人。1361年法國國王好人約翰被英國俘虜，為了籌集巨額贖金，允許猶太人返回法國，1394年又把他們驅逐了出去。以色列著名歷史學家阿巴·埃班在《猶太史》中曾寫道“他們（猶太人）在英國短暫的定居史逼真而深刻地反映了中世紀猶太人的命運：始則受鼓勵，繼而受辱，受迫害，最后則遭驅逐?！?近代歐洲資本主義興起以后，猶太人在經(jīng)濟競爭中的優(yōu)勢也成為非理性反猶的新借口，一些反猶組織通過聯(lián)合抵制的辦法反對猶太人，把猶太人排除在一些行業(yè)和社團組織之外。在奧地利，一些反猶主義者在報紙上和集會上就公開打出“不從猶太人處購貨”的口號。法國反猶分子愛德華·阿道夫·德律蒙在《法國猶太人》一書中竟然提出：法國的經(jīng)濟蕭條和社會貧困是猶太人的罪過。他認為猶太人在法國人口中雖然只占0.25％，可是他們卻掌握著法國一半以上的財富，所以要征收猶太人“顯然用非法手段牟取的財產”。這本書在出版的當年就售出了十萬冊，在社會上起到了極大的蠱惑作用。

3、政治地位的缺乏。猶太人在客居地基本上都是以少數(shù)族裔的面目出現(xiàn)的，他們的經(jīng)濟地位凸顯了他們這一群體的獨特性，但他們始終沒有完全獲得相應的政治權利來保障自身的利益，這使得他們始終是一個脆弱的群體，再加上一些當權者別有用心的縱容和挑唆猶太人常常會無端的成為權力爭斗犧牲品。在中世紀，一些歐洲國家統(tǒng)治者為了討好教會，不遺余力的迫害猶太人。到了近代，歐洲各國的統(tǒng)治者為了轉移國內社會矛盾和階級斗爭的視線，又往往拿猶太人作為“替罪羊”。19世紀末20世紀初俄國的沙皇政權就利用反對猶太人來轉移國內的不滿，在當時的反猶浪潮中起到了推波助瀾的作用。20世紀三十年代，希特勒的納粹勢力同樣是利用人們對猶太人的仇視來一步一步奪取權力的。從歷史上來看，從《圣經(jīng)》中在埃及為相的約瑟到在波斯國為后的以斯貼，從近代歐洲的“宮廷猶太人”到當今美國的猶太人，凡是猶太人有一定政治地位的時候，其權利就可以得到較好的維護，就可以有效的抵御反猶主義的攻擊。

4、宗教文化上的不兼容性。公元4世紀后隨著基督教被羅馬帝國宣布為國教后，它就逐漸在歐洲取得了統(tǒng)治地位。但其地位一直受到來自猶太教的質疑，被基督教奉為經(jīng)典的《新約》和基督耶穌一直為猶太教所否認，這種否認實際上就是對基督教合法性的一種質疑“幾千年來，上帝、托拉、以色列一直是猶太教所包含的內容，猶太人對這些東西的忠誠就成為反猶主義的一個借口。它們使猶太人被視為局外人，更為重要的是被視為是對非猶太人神祗合法性的一種挑戰(zhàn)。”3這是基督教占統(tǒng)治地位的歐洲社會所不能容忍的。其次是宗教傳說中的猶太人對基督耶穌的迫害，以及一些人別有用心的把猶太人附會成為出賣耶穌的猶大的后裔，這些宗教傳說不論其真實與否，在基督教會不厭其煩的鼓吹下，都在一定程度加深著基督徒對猶太人的偏見，并導致了一種強烈的宗教復仇情緒。最后是在宗教價值觀上的對立。

猶太人自認為是上帝的“特選子民（the Chosen People）”，與上帝有著某種契約關系；基督教雖脫胎于猶太教，但已演變成一種普世的宗教，它認為所有的人都可以歸化為上帝的子民，基督徒負有拯救人類和世界的使命。所以，當基督教與具有優(yōu)越感的猶太教迎頭相撞時，沖突就不可避免了，要么被歸化，要么成為“萬惡不赦”的異教徒。正因為如此，那些狂熱的十字軍戰(zhàn)士在東征時就提出了“干掉一個猶太人，以拯救你的靈魂”的口號，基督教會也想盡辦法包括使用暴力手段來迫使猶太人改變信仰乃至消滅掉他們。

猶太人由于在宗教和價值觀上的獨特性，在社會生活的各個方面都表現(xiàn)出了有別于基督教世界。這種差異使他們往往被視為是“非我族類”，進而形成一種深刻的偏見。按理上說這種差異并不一定能成為現(xiàn)實的沖突，一般而言，任何民族文化內部都存在兩種機能：排斥性和包容性。排斥性有助于傳統(tǒng)文化的延續(xù)和穩(wěn)定，它是一種文化出于保護自身的本能而對外來異質文化的做出的反應。包容性則有利于吸收外來文化并適應社會的發(fā)展。這兩種機能發(fā)揮作用并不是同步的和均衡的，它與這種文化自身的自信程度和開放程度及其所處的社會環(huán)境等有著密切的聯(lián)系。由于希臘羅馬以后的歐洲世界不具有中國文化上的那種優(yōu)越和自信，再加上基督教占據(jù)社會思想主體地位后所帶來的偏執(zhí)和非理性因素，所以對異質的猶太人和文化表現(xiàn)出了強烈的排斥而不是寬容。這樣，以兩種不同宗教信仰為主體的社會在文化生活上表現(xiàn)出的差異竟然成了一種現(xiàn)實沖突的借口

猶太人聰明的原因是什么？

原因如下：

一、猶太人基因好

猶太人有著四五千年的歷史了，是一個流動的民族。居住在世界各國各地，還與不同民族的人結婚生子。他們所生的很多孩子都是混血兒，在基因方面也都很優(yōu)秀。

對于高智商的猶太人，這一點當然也是有數(shù)據(jù)的。智力測試顯示的結果也是一樣的。數(shù)據(jù)報告顯示出猶太人智商比白人高三分之二標準差。意思就是猶太人智商是在一百一到一百一十五分那個樣子。

二、猶太人非常注重教育

猶太人這個民族沒有自己的國家和領土，他們一般都是居住在別的國家。因為這樣他們隨時都會有危機，他們一直都害怕，沒有一點安全感。而我們人活著怎么樣才能讓自己有安全感呢?錢和權力這兩樣東西，固然重要但很輕易被其他人剝奪。

唯一剝奪不了的就是智慧，智慧才是生存的根本，只要有智慧，才會有更好的未來。

所以，猶太人這個民族在教育這方面就和別的國家不一樣。猶太人對小孩教育上都是有一套屬于自己的方法的。他們小孩除了學習才藝之外還要學習經(jīng)濟學、射擊課程、體育競技等等，全方面的的學習，這樣做讓猶太人有很好的決策能力和判斷能力，這就是為什么他們優(yōu)于常人。

三、猶太人非常注重飲食

猶太人從來都不會亂吃食物，他們通常會選擇一些促進大腦發(fā)育的食物。在飲食上這一塊他們非常嚴格。

民族特點

目前人數(shù)分布劃分為三個族群：人數(shù)最多的為西歐和東歐的阿什肯納茲猶太人(Ashkenazim),分布在南歐和中東的塞法迪猶太人(Sephardim)和在中東和中亞的米茲拉希猶太人(Mizrahim)。

民族多數(shù)為歐洲高加索人，但因為流散的歷史原因，如今的猶太人人群分布廣泛，民族由不同國家，文化背景，膚色和語言的人群組成。因此，猶太人=白人是錯誤的結論。

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