一事精致足以動人

這個浮躁的時代，有很多人不是不優(yōu)秀，不是沒機(jī)會…恰恰相反，他們的失敗可能輸就輸在有太多資源，有太多可選，結(jié)果反而一事無成。

《南村輟耕錄》里頭講：南宋有位官員，想在杭州找個小妾，找來找去沒有可心的，后來有人給他帶來一位叫奚奴的姑娘，人漂亮，問會干什么，回答是會溫酒。周圍的人都笑，這位官員倒是沒笑，就請她溫酒試試。頭一次，酒太燙，第二次又有點(diǎn)涼，第三次合適了，喝了。從此以后，溫酒從來都沒失手過。既而每日并如初之第三次。公喜，遂納焉。這位官員終身都帶著奚奴，處處適意，死后把家產(chǎn)也給了她。為什么呢 因?yàn)椤耙皇戮?，便能動人，亦其專心致志而然”?/p>

某家只有十平方米的小咖啡鋪，只有兩三張桌子，沒有任何裝修，卻開了足足十年。一對臺灣來的兄妹，駐扎在那個城市，成了它小型咖啡館的鼻祖，只賣曼特寧，從烘豆到咖啡，全部親手制作。他家的店火到什么程度 很多客人只是路過，寧可站著，也會喝一杯咖啡再走，心滿意足?？Х鹊南阄?，大老遠(yuǎn)就能聞到。一家小鋪，一種單品咖啡，提供無限的咖啡念想和生活方式。這讓我也想起鼓浪嶼那個堅(jiān)持只賣藍(lán)山的咖啡館，老板娘偏好藍(lán)山，只賣這種咖啡，那也是我喝過的最好的藍(lán)山，一杯咖啡就讓人靈魂出竅。

當(dāng)年上海有個沈京似，是個大吃家。把祖輩留下的家業(yè)吃得個精光，賣房子賣地吃。一般南北名廚到上海打天下，別人都可以不見，但沈先生卻是要會一會的。沈先生當(dāng)然不是有吃就到場的人，一般他要看請的什么人，誰燒的菜，嘴刁得怕人。他是潛心研究“吃”的一代滬上美食家，成為餐飲界的“無冕之王”， 在社會上頗具聲望。

后來沈先生窮下來了。什么也不會，就會個吃。出去登記要工作，人家問他，你會干什么 他說我會吃。呸！誰不會吃！后來有人把他這個本事反映給陳毅市長，說有個人光會吃，看給安排一個什么工作合適 陳市長說：“哦，那算得好漢子。吃了一輩子，散盡家財(cái)去吃，不容易！”讓他到國際飯店工作吧。專門做菜的品嘗工作。后來上海國際飯店的菜一直質(zhì)量很高，與他這張刁嘴的貢獻(xiàn)是分不開。給他開出的月工資二百元左右，在當(dāng)時也算很高的工資了。專家教授也不過如此。他的烹飪研究具有很高的藝術(shù)鑒賞水平，六十年代，他主持編輯了《菜譜集錦》一書，曾多次再版，廣泛應(yīng)用于上海和全國各地大賓館，但他卻不同意把自己的名字印入書中。他是烹調(diào)界公認(rèn)的權(quán)威，為許多人贊賞。

《花經(jīng)》記敘了作者之父黃岳淵先生的一段經(jīng)歷。黃岳淵先生在宣統(tǒng)時本是一名朝廷命官，斯時年將三十。有一日黃先生想：古人曰三十而立，我該如何立人呢 他想，做官要應(yīng)付人家，做商又要坑害人家，得做一件有興趣的事才好，才算立了為人的根本，于是，黃先生毅然辭官隱退，他購買田地十余畝，聚精會神，抱甕執(zhí)鋤，廢寢忘食，盤桓灌溉，甘為花木之保姆。果然，黃家花園欣欣向榮，蒸蒸日上，花異草奇，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。每逢花時，社會名流裙屐聯(lián)翩，吟詩作賦。更有文人墨客指點(diǎn)花木，課晴話雨。眾人深得啟示：混濁之世，百無一可，唯花木差可引為知己。據(jù)說當(dāng)時的文壇名人周瘦鵑、鄭逸梅等人皆為黃先生的花木摯友。黃先生養(yǎng)花養(yǎng)出了精神，養(yǎng)出了人間知己，恐怕這才叫養(yǎng)花種草！這才叫做好了人生一件事。而把一件事要做好，豈能只憑你心中有一點(diǎn)喜歡，有一點(diǎn)迷戀 三天澆點(diǎn)水，五天上點(diǎn)肥

張繼以一首《楓橋夜泊》名留千古、張若虛以《春江花月夜》孤篇壓倒全唐、瑪格麗特·米切爾以《飄》屹立于世界文壇，人生不需很多，只要一點(diǎn)點(diǎn)足矣?？蓢@世上不知多少聰明人，一生沒有做好一件事。

“心心在一藝，其藝必工；心心在一職，其職必舉?！敝灰隳軌騼A一生的時光與精力、傾一生的思維與智慧、傾一生的執(zhí)著與追求，黽勉苦辛，朝乾夕惕，不氣餒、不放棄，把自己所從事的工作做到完美、做到極致，那么，你就能超越夢想、成就輝煌。

一般人謀事，聰明人謀勢，智者謀時！（深度好文）

謀事、謀勢、謀時、謀世是完全不同的人生格局。

我們最初的狀態(tài)都是要找點(diǎn)事做，這就是謀事，謀事基本上都是為了養(yǎng)家糊口，為了滿足我們?nèi)粘５纳钚枰?。有時候這個事不一定自己喜歡，不一定有多賺錢，就是能馬上得到回到，說到底， 謀事的階段，基本上是以出賣勞動力和基礎(chǔ)的思維能力為代價的。

但是這種狀態(tài)隨時年齡的增長卻很難實(shí)現(xiàn)積累，因?yàn)榛貓缶驮诋?dāng)下發(fā)生。

答案更扎心。 有時候我們總是在進(jìn)行重復(fù)的無謂勞動。

有些人可能會反問，現(xiàn)在不是講工匠精神嗎？工匠精神不是說幾輩子只做一件事嗎？這里必須搞明白，事和事不一樣。上邊說的這個工作的事，是屬于一個工序，而工匠精神說的一件事可能包含了很多工序。

一事精致，足以動人。

上邊說的事和事的區(qū)別就在于，這件事如果你做一輩子，來個沒有經(jīng)驗(yàn)的，培訓(xùn)幾天就能達(dá)到你的水平，或者接近你的水平，那基本可以判斷，這不屬于工匠精神。

而你把一件事做到不可替代，那可能接近或者就是工匠精神了。

現(xiàn)代 社會 ，把一件事做好，很多時候，基本也就可以滿足日常的生活，做的好一些可能基本也就能夠衣食無憂，很多時候，是我們總是這山望著那山高，總是覺得做一件事來錢太慢，看不到前途，總想著一夜暴富，結(jié)果，哪一件事也做不下去，最終一事無成。

孔子說過：君子不器。（《論語·為政》）。 這句話有不同的解釋，也有不同的理解。最普遍的理解是： 作為君子，不能囿于一技之長，不能只求學(xué)到一兩門或多門手藝，不能只求職業(yè)發(fā)財(cái)致富，而當(dāng)“志”于“道”，就要從萬象紛呈的世界里邊，去悟到那個眾人以下所不能把握的冥冥天道，從而以不變應(yīng)萬變。

孔老夫子做過多種小吏，做的都還不錯。但是他的追求不是只做一個小吏，不是只做個會計(jì)，而是志與道。

其實(shí)，對于我們今天的人而言，首先要學(xué)會謀生的手段，也就是謀事，但是又不能拘泥于事，如果你的工作正是你喜歡的，那恭喜你，堅(jiān)持做下去；如果不是，做到超過80%的人，就可以了，不用用盡全力，而應(yīng)該留點(diǎn)時間為未來謀劃一下，該學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)，該提升的提升，該做好準(zhǔn)備的做好準(zhǔn)備。

說完了謀事，我們再來說謀勢。 形勢是指事物存在的形態(tài)和發(fā)展的趨勢。 我們經(jīng)常說形勢一片大好，形勢喜人，就是這個意思。所以這一篇主要探討的是事物的形態(tài)和趨勢之間的因果關(guān)系，也就是事物發(fā)展的規(guī)律，這也就是我們先秦諸子們，經(jīng)常掛在嘴邊的“道”。

道就是自然界事物發(fā)展的客觀規(guī)律。天道就是自然界發(fā)展的終極規(guī)律，而人道就是人類發(fā)展的終極規(guī)律，所以，道既包含了自然界，也包含了人類，這里即有人的自然性，也有人的 社會 性。

這一段基本都是一些自然現(xiàn)象、 社會 經(jīng)驗(yàn)和個人體驗(yàn)，就是我們上邊單獨(dú)說的這個問題。這些內(nèi)容是輔助我們?nèi)ダ斫庾詈蟮牡赖?。這就是 類象思維 。

字面的意思不是太難理解。這些內(nèi)容本身是一些比喻。 用山高、水深，這些自然界的地勢的勢來比喻君主的權(quán)勢和地位。

我們上邊說的，這一篇的篇名形勢的勢是趨勢，這是這個字的引申義。本意是山形地勢，就像《易經(jīng)》的坤卦說地勢坤。

大家可能都有這種體驗(yàn)，同樣的話，不同的人說的效果完全不同。 有些人沒權(quán)沒勢，也就是我們說的人微言輕，就沒有人重視，而同樣的話是大師、領(lǐng)導(dǎo)說的，大家都會比較重視，也更容易信服。

所以， 這一段就是用山高水深來比喻權(quán)勢、地位的重要性，做領(lǐng)導(dǎo)就是要學(xué)會建立自己的勢。 法家的思想總結(jié)下來，就是法、術(shù)、勢，就是要用嚴(yán)刑峻法和統(tǒng)治之術(shù)來維護(hù)統(tǒng)治者的權(quán)勢。和這里的道理是一樣的，我們前邊說過，管子和這些法家的不同就是，作為君主、領(lǐng)導(dǎo)者使用權(quán)勢的前提是合于道。

這一段是用蛟龍有了水才能顯示出神威，而老虎只有憑借叢林，他的威力才能得到顯現(xiàn)；而風(fēng)和雨沒有固定的方向，也就是不針對誰，才不會招致人們的怨怒。這里風(fēng)雨無鄉(xiāng)的鄉(xiāng)是方向的向。

現(xiàn)在我們的企業(yè)里年輕人越來越多，環(huán)境也越來越寬松，很多年輕的企業(yè)家更喜歡和下屬打成一片，這也挺好，但是也要學(xué)會適當(dāng)?shù)慕⑵鹱约旱膭?，這樣對工作的推進(jìn)、命令的執(zhí)行都會有所幫助。

對于大家而言， 要知道合理的建立起自己的勢 。但是，需要強(qiáng)調(diào)的是，這個勢是你和企業(yè)所有狀態(tài)的集中體現(xiàn)，適度的美化沒有問題，但是為了造勢而造勢，脫離實(shí)際，那只是赤裸裸的術(shù)，而且早晚又會被拆穿的一天。所以，這個勢要謹(jǐn)慎使用。

有些人可能會說：你把謀勢講小了，我們聽說的都是要謀天下大勢。所謂的謀大勢，和這里的謀權(quán)勢的道理是一樣的。是這一種方法，在不同的層面疊加使用。

那個窮爸爸把自己的兒子運(yùn)作成比爾蓋茨的女婿、世界銀行副總裁的故事，估計(jì)大家可能都看過。其實(shí)這也是一種謀勢，也是相同的手段，不停的疊加運(yùn)用。

很多人說，這東西不是騙人嗎？關(guān)鍵的區(qū)別是你要達(dá)到什么目的，你要做成什么事，你自己具不具備駕馭的能力。說到底，你是不是合于道。

也就是《管子》的一個核心原則：靜因之道，以道控勢。

其實(shí)，謀勢的時候還是有不少區(qū)別的，謀勢很多時候還是謀事，是稍微高一些的成事的方法和手段。

比謀勢更高一個層次的是謀時。

其實(shí)， 謀時的前提是識時 。人只有能夠識時，才能夠謀時。謀時就要具備見微知著的能力。見微知著與守正待時。

真正能夠做到見微知著，其實(shí)就是必須具備還原真實(shí)、還原事物本質(zhì)的能力。而我們最常犯的錯誤就是加入自己的好惡與利益，來推斷事情的發(fā)展， 我經(jīng)常說的“誠實(shí)的思考“，其實(shí)就是回到事情的本質(zhì)去思考，而首先就是要去除掉個人的好惡與個人的利益，然后再看能不能更接近于本質(zhì)。

同樣，見微知著，還需要有充足的經(jīng)驗(yàn)，如果說我們在自己具備極強(qiáng)優(yōu)勢的專業(yè)領(lǐng)域，能夠?qū)崿F(xiàn)見微知著的概率會比較高，而對于自己不熟悉的領(lǐng)導(dǎo)，可能性就比較小。

而還原真實(shí)、還原本質(zhì)的能力，其實(shí)，就是對”道“的認(rèn)知，而自己具備極強(qiáng)優(yōu)勢的專業(yè)領(lǐng)域，你基本也就做到了”幾于道“了。中國人對術(shù)的追求，不是單純的追求熟練、而是要以術(shù)求道。

還有另外一種見微知著，是坐井觀天，其實(shí)就是用自己有限的認(rèn)知，作為基礎(chǔ)，來進(jìn)行對未來的預(yù)測和推演。

對于我們很多普通人而言，判斷自己的業(yè)務(wù)有沒有前途，是不是還有發(fā)展前景，其實(shí)應(yīng)該不算太難，而對于什么時候能夠開始有所突破，預(yù)測或者預(yù)知是一種能力，但是，最重要的還是要做到守正待時，先打磨好自己的手藝再說，時間一般都不會辜負(fù)守正的人。

見微知著就是以微射明，就是在蛛絲馬跡中找到發(fā)展的趨勢和規(guī)律，也就是見”道“，打磨好自己的手藝，以待時機(jī)的到來，時機(jī)一到，自然也就能夠獨(dú)占先機(jī)了。

不過，需要提醒的是，自以為見微知著，很有可能是坐井觀天，對未來的預(yù)測和把握，最重要的是敬畏和時時反思。

如果說用因果來表達(dá)，謀事、謀勢、謀時，區(qū)別就在于你到底謀的是多長時間的因果。當(dāng)下結(jié)果就是謀事，可以等待就是謀勢和謀時，而最大的因果就是謀世。

一般人謀事，聰明人謀勢，智者謀時！做領(lǐng)導(dǎo)，首先要認(rèn)清自己，做到謀勢、謀時，才能立威立信，向著勝利前進(jìn)。借此，推薦一款個人成長課，涵蓋“個人修煉、管理運(yùn)營、公司治理、領(lǐng)導(dǎo)力、趨勢視野、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新、資本運(yùn)作、戰(zhàn)略管理、團(tuán)隊(duì)建設(shè)、高效授權(quán)”等，實(shí)用落地。

如何走出長期精神內(nèi)耗的狀態(tài)？

長期的精神內(nèi)耗會對人的身體和精神造成極大的危害和損傷。對于一個人，他的心思如果很敏感的話，就很容易長期的去精神內(nèi)耗自己。但是不管經(jīng)歷了什么事情，什么挫折，什么困難，都要努力的向前看，努力的往前走。要多找一些美好的事物。要有一雙善于發(fā)現(xiàn)愛的眼睛，要發(fā)現(xiàn)自己身邊有很多的愛。你自己是被愛意包裹的。在這個世界上不可能每個人都是完美的，也不可能每個人都無憂無慮的，每個人總會有一些困難，總會有一些心事和難過，長期的精神內(nèi)耗對于人們來說真的是一個不必要的行為。但是避免不了會擁有，但是你不需要將它看成一種病。他只是人正常的一個心理情感的一個行為。在人的生命中會有許多的朋友，家人甚至是愛人。他們帶給我們的很多幸福和愛是不可能讓我們完全感知到的。我們要善于去發(fā)現(xiàn)愛，才能走出長期精神內(nèi)耗的狀態(tài)，而且在這個世界上沒有什么感同身受，所以誰都不要去輕易評論他人的想法和感受，對于這種行為我只能用自己的努力去安慰。在長期的精神內(nèi)耗的狀態(tài)中，你可能會迷失自己，郁郁寡歡，對任何事情都提不起來興趣，那么你就要注意了，一定要放松心態(tài)，放平心態(tài)，一定要多去看看美好的事物，多去想想快樂事情，這樣才能讓自己早日擺脫這種困苦的狀態(tài)。

守得云開見月明，船到橋頭自然直，柳暗花明又一村。相信困難只是暫時的，長久的努力，長久的快樂才是大家需要追尋的，不管是寂寞，空虛，孤獨(dú)，困苦，難過，傷感，都不要把它放在心上，都不要把它當(dāng)做一個懲罰。這是上天給你的考驗(yàn)。

我們要相信世界是美好的，世界是明亮的，在這個世界上總會有跟你一志同道合，跟你三觀一致，總會有一個你愛的也愛你的人，在未來的不遠(yuǎn)處，他就在那里等你，需要你翻山越嶺的去找他，你需要你們共同的努力，在這個世界上一定會有很多美好。

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