這學(xué)期期中考試閱卷
有必要交代一下相關(guān)背景
我代表所有的老師感謝你
身為一名教師
，我能夠理解這句話，不是譏誚，不是玩文字游戲，更不是感動(dòng)，幽默里透著一份沉重、一種無奈父母與孩子之間不設(shè)防
面對(duì)自己的學(xué)生，我們?cè)趺刺岱?如果對(duì)自己的學(xué)生要提防
我們只有不設(shè)防，我們只有敞開自己
到底哪里出了問題 是的
人性里的貪婪被鼓動(dòng)起來
，人性里其余的惡也隨之而來。教育本來為人性筑一道屏障，如今也淪為實(shí)用主義的工具，為社會(huì)培養(yǎng)的是自私冷漠的粗糙產(chǎn)品和精致的利己主義產(chǎn)品。——很多只是“產(chǎn)品”，而非“人”。朱光潛先生曾說：我堅(jiān)信中國(guó)社會(huì)鬧得如此之糟，不完全是制度的問題
，是大半由于人心太壞。我堅(jiān)信要洗刷人心，并非幾句道德家言所可了事，一定要從“怡情養(yǎng)性”做起，別有較高尚、較純潔的企求。要求人心凈化，先要求人生美化。而這個(gè)“美化”
、“凈化”的過程，正是教育要承擔(dān)的首要任務(wù)。首先
，教育的過程應(yīng)該是從容緩慢、浸潤(rùn)式的，是一個(gè)春風(fēng)化雨、繼而潤(rùn)澤萬物的過程。教育固然有功利性怎么做 教育應(yīng)該培養(yǎng)做人的根基，要育人性
人心里的善與惡都是客觀存在的東西
，這就是人的屬性——人性是顯性，獸性是隱性。二者此消彼長(zhǎng)，而教育的根本便是：幫助每個(gè)成長(zhǎng)中的個(gè)體培育人性，從而遠(yuǎn)離獸性。醫(yī)學(xué)養(yǎng)護(hù)人的身體，教育培育人的精神，法律限制人行為的底線。圍繞著人的塑造，我們不能不說到這幾種職業(yè)，醫(yī)生、教師和法律人士，他們是工匠，每天做著具體的塑造人的工作。如果把這種塑造比作一個(gè)系統(tǒng)的社會(huì)工程的話，那么中小學(xué)教師無疑做的是工程中最基礎(chǔ)的部分。在這個(gè)基礎(chǔ)工程里
，教是過程，育是目標(biāo)。教的過程從容不迫，育的結(jié)果才能瓜熟蒂落。其次
，教育的過程必須是豐富而細(xì)致的體驗(yàn)、是汲取養(yǎng)分的過程。人類幾千年的文化積淀是培育人性的豐富養(yǎng)分
。文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等等都是教育不可或缺的給養(yǎng)，共同滋養(yǎng)著人的精神，而不能是實(shí)用主義的割裂。可是我們現(xiàn)在的教育成了什么 基本上淪為各種考試的手段，是分?jǐn)?shù)的奴隸，是名利場(chǎng)上戲劇的開演。學(xué)語文不是為了汲取文學(xué)的養(yǎng)分，而是為了150分的巨大分值文學(xué)之于學(xué)生，感覺除了考試便無用處
育人性應(yīng)該從小開始
。注重人文教育，點(diǎn)撥孩子心里那盞善的燈。不要用那些套話和政治化的語言作為他們的教育素材，要讓他們從小親近文學(xué)藝術(shù)，不能把語文變成純粹的考試工具；要貼合孩子的實(shí)際情況，從微小處著手，讓教育提供“潤(rùn)物細(xì)無聲”的美和給養(yǎng)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和人文素養(yǎng)。育人性要貫徹始終
。不能因?yàn)橹锌蓟蚋呖际侵笓]棒，就割裂了教育。任何一種考試制度都有其利弊，而目前的考試制度總體上是利大于弊，無法用更合適的制度來替代它。毫無疑問，這個(gè)制度有許多需要完善的方面，但是我們的教育工作者也不能把所有的教育弊端都?xì)w責(zé)于這個(gè)考試制度。我們的教育工作者好比駕馭一輛馬車
中小學(xué)教育之所以為基礎(chǔ)
我們每個(gè)人要問問自己“到底怎么做 ”家長(zhǎng)
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