，同時(shí)也展望未來的世紀(jì)。他說在我看來
，我們這一代惟一主要的任務(wù)
，是征服最后的一個(gè)元素:大氣?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
他是一個(gè)有超人成就的軍事家和戰(zhàn)士
，但同時(shí)也是探索靈魂的作家和翻.譯家:他與嗜殺的阿拉伯人出生入死，也是許多現(xiàn)代作家例如蕭伯納
，哈代
，格雷夫斯和龐德的朋友。他是世界上最大的冒險(xiǎn)家之一
，但同時(shí)又那樣羞怯
，內(nèi)傾,且患得患失。他的生命
，繁復(fù)
，矛盾勝過一千個(gè)人。他的靈魂究竟有多少竅呢 然則
，一切偉大的靈魂不都是充滿矛盾
，如此宏麗地充滿了矛盾嗎
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?提取碼：kiyg ? ?書名：智慧七柱Ⅱ
作者：T.E.勞倫斯
譯者：蔡憫生
豆瓣評分：9.4
出版社：上海文藝出版社
出版年份：2016-10
頁數(shù)：400
內(nèi)容簡介：
本書記錄了T. E.勞倫斯在沙漠中的戰(zhàn)爭回憶
，被公認(rèn)為“英語文學(xué)中最偉大的現(xiàn)代史詩”。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后
，勞倫斯毅然放棄考古工作
，進(jìn)入開羅軍事情報(bào)部，負(fù)責(zé)中東地區(qū)的情報(bào)收集及戰(zhàn)略建議
。當(dāng)時(shí)英軍認(rèn)為
，以承諾讓阿拉伯人在戰(zhàn)后獨(dú)立為名
，使阿拉伯建國主義者與英國站在同一陣線，由內(nèi)陸起兵反抗統(tǒng)治他們多年的奧斯曼土耳其帝國
，將有助于協(xié)約國在中東地區(qū)取得壓倒性勝利
。勞倫斯在因緣際會(huì)于1916年底成為阿拉伯起義運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一費(fèi)薩爾陣營中的英軍聯(lián)絡(luò)官，也成為巴勒斯坦戰(zhàn)役的決定性人物
。自此至1918年
，勞倫斯巧用機(jī)謀，在阿拉伯部落間引燃獨(dú)立建國的燎原之火
，善用阿拉伯部落擅長的游擊戰(zhàn)略
，以及阿拉伯沙漠漫無邊際、變化難測的特性
，率領(lǐng)三千阿拉伯起義軍
，神出鬼沒，專事破壞土耳其的補(bǔ)給鐵路
，牽制了五萬以上的土耳其正規(guī)部隊(duì)
，創(chuàng)下歷史上代價(jià)最小而獲利巨大的戰(zhàn)果。
奧斯卡史詩電影《阿拉伯的勞倫斯》藍(lán)本
T.E.勞倫斯改變了整個(gè)阿拉伯半島的歷史
，被認(rèn)為是史上最偉大的軍事將領(lǐng)之一
，與拿破侖、毛澤東
、隆美爾等人并列
他能寫出文采絕倫
、充滿詩人情懷的書，也能翻譯荷馬的古希臘史詩
這是一部供世人回味的奇書
，一段沙漠戰(zhàn)爭回憶
它是戰(zhàn)史的經(jīng)典
，更是冒險(xiǎn)與旅行的不朽經(jīng)典
本書講述了一場“勞倫斯式”最聰明的戰(zhàn)爭，他運(yùn)用戰(zhàn)史上耗費(fèi)代價(jià)最小
、收效最大的游擊戰(zhàn)略贏得了勝利
。
“他們也知道，置身于沙漠中
，注定要與一個(gè)敵人做永無止境的抗?fàn)帲@個(gè)敵人不是這個(gè)世間
，不是人生
，什么都不是，而是希望
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！?/p>
作者簡介：
T. E.勞倫斯（1888-1935），英國軍官
、外交官
。1910年至1914年間，擔(dān)任大英博物館在幼發(fā)拉底河畔的卡赫美士考古隊(duì)的助理。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后投筆從戎
，先在倫敦的參謀總部地理部門工作
，后奉派至開羅的情報(bào)部門。1916年
，阿拉伯建國主義者起身反抗奧斯曼土耳其帝國
，勞倫斯前往麥加收集情報(bào)，后在形勢推動(dòng)下成為阿拉伯起義團(tuán)體的英軍聯(lián)絡(luò)官
。1919年
，成為英國參與巴黎和會(huì)的代表團(tuán)成員，致力于推進(jìn)阿拉伯獨(dú)立
。盡管勞倫斯努力不懈
，敘利亞、巴勒斯坦和伊拉克依舊成為法國和英國的托管地
。1921年擔(dān)任英國殖民部中東署阿拉伯事務(wù)顧問
，次年辭去該職務(wù)，加入英國皇家空軍
，擔(dān)任地勤技師
。
在軍事上，他是巴勒斯坦戰(zhàn)役的決定性人物
，當(dāng)代戰(zhàn)略專家貝文?亞歷山大把他和拿破侖
、毛澤東、隆美爾等人并列
，認(rèn)為他是史上最偉大的軍事將領(lǐng)之一
，對游擊戰(zhàn)的理論發(fā)明貢獻(xiàn)尤多。勞倫斯的著作還有散文體譯作《荷馬的奧德賽》和《十字軍城堡》《鑄造廠》等
。
日瓦戈醫(yī)生的幕后制作
當(dāng)時(shí)原著小說在蘇聯(lián)被禁
，所以電影大部時(shí)間在西班牙拍攝，并長達(dá)十個(gè)月
。整個(gè)莫斯科的布景在馬德里外搭建
；而日瓦戈跟Lara Antipova在第一次世界大戰(zhàn)期間建立的臨時(shí)醫(yī)院，以及Alexander Gromeko的祖家－Varykino
，則在索里亞拍攝
。由于在西班牙無法拍攝漫天風(fēng)雪的情景，電影中部份冬季的情節(jié)（主要是外景）
，以及日瓦戈從游擊隊(duì)中逃脫一幕
，都是在芬蘭拍攝。至于日瓦戈一家乘坐火車到烏拉山脈的情節(jié)
，則是在加拿大拍攝
。
在Varykino的“冰宮”同樣在索里亞拍攝
，只是把冰凍的蜂蠟填滿屋內(nèi)。游擊隊(duì)沖鋒橫渡結(jié)冰的湖面的一幕
，是把鐵板放在干涸的河床上
，再加上大理石的粉末作為假雪。電影中大部份冬季的景像都是在溫暖的氣候中拍攝
，部份時(shí)間溫度更是高達(dá)攝氏三十二度
。
有人批評《日瓦戈醫(yī)生》對帕斯捷爾納克的原著和俄國革命進(jìn)行了曲解，影片刻意將原本的政治意識(shí)浪漫化
，將波瀾壯闊的革命史詩平面化和圖解化
，最終僅僅講述了一段蒼白的羅曼史，使本片較像一部以大時(shí)代為背景的愛情片
。無論如何
，當(dāng)我們看到排成長隊(duì)的蘇聯(lián)工人在一顆巨大的紅星下魚貫而行的時(shí)候，當(dāng)我們看到小日瓦戈手捧一束白花看著一襲白衣的美麗母親被釘入棺材的時(shí)候
，當(dāng)影片結(jié)尾水庫上方出現(xiàn)一道彩虹的時(shí)候
，我們的確感受到了影片中博大而深沉的對人、對最渺小個(gè)體
、對生活的關(guān)愛和熱情
。
波蘭作家貢布羅維奇說：“我覺得任何一個(gè)尊重自己的藝術(shù)家都應(yīng)當(dāng)是，而且在每一種意義上都必然是名副其實(shí)的流亡者”
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！度胀吒赆t(yī)生》講述了一個(gè)流亡的故事，一個(gè)關(guān)于流亡的理想和流亡的愛情的故事
，當(dāng)廣袤的俄羅斯平原的冰雪融化后
，它們最終匯成一曲奔涌的壯麗史詩，這是屬于大衛(wèi)·里恩的史詩
。
影片的主人公
，飾演日瓦戈的奧瑪·謝里夫在大衛(wèi)·里恩的另一部名作《阿拉伯的勞倫斯》中扮演阿拉伯王子。他在影片中的表演“全心投入而不知所云”( 《芝加哥太陽報(bào)》)
，或許也正是這種“不知所云”充分表現(xiàn)了日瓦戈內(nèi)向
、敏感、多情而善良的復(fù)雜性格特征
。
影片改編自俄國作家鮑里斯·帕斯捷爾納克創(chuàng)作的長篇小說《日瓦戈醫(yī)生》
，憑借這部作品，鮑里斯·帕斯捷爾納克在1958年被授予了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)
，以表彰他“為當(dāng)代抒情詩歌和俄羅斯散文作家的文學(xué)傳統(tǒng)所做出的卓越貢獻(xiàn)”。 但作家在自己的祖國遭到了嚴(yán)厲的批判
，并被迫放棄了這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)
。
《日瓦戈醫(yī)生》是大衛(wèi)·里恩金像三部曲的收關(guān)之作(另兩部是《阿拉伯的勞倫斯》和《桂河大橋》)
，該片獲十項(xiàng)奧斯卡獎(jiǎng)提名，并最終獲得了最佳改編劇本
、電影配樂
、攝影、服裝設(shè)計(jì)
、藝術(shù)指導(dǎo)五項(xiàng)大獎(jiǎng)
。
與原著不同之處
這出電影一般來說可算是忠于原著，主要情節(jié)未有刪改
，而故事亦只從小說中作出少量的修改
。但是雖然有些細(xì)節(jié)－尤其是小說中的歷史及政治方面，都經(jīng)過掩飾或修改
。小說中差不多一半的角色未有在電影中出現(xiàn)
，部份角色的出場機(jī)會(huì)亦明顯被刪減（尤以Anna Gromeko, Pasha Antipov及游擊隊(duì)指揮官Liberius為甚）。其他只在電影中出現(xiàn)的角色（革命黨的Kuril
、游擊隊(duì)的逃兵
、Commissar Razin及Varykino的土地管理員Petya）均是合并小說中的角色而來的原創(chuàng)人物。甚多影評家指電影中對第一次世界大戰(zhàn)的描述
，被刪減至只有五分鐘的片段
；以及日瓦戈在游擊隊(duì)中擔(dān)當(dāng)醫(yī)護(hù)人員的情節(jié)，雖然在小說中有差不多七十頁的描寫
，但在電影中并未有花太多的時(shí)間敘述
。
這些情節(jié)上的刪減應(yīng)該是導(dǎo)演大衛(wèi)·利恩的主張，在編劇羅伯特·鮑特的劇本中即使以簡略的方式處理歷史及政治背景
，卻有更深入的描述
。日瓦戈身處游擊隊(duì)的情節(jié)中，小說中曾提及Liberius殺害瀕死的游擊隊(duì)隊(duì)員
。日瓦戈在逃脫后
，他的馬匹被一群無家可歸的小孩殺死作為食物。當(dāng)日瓦戈經(jīng)過一群小孩之中
，小說亦曾暗示這群小孩吃掉他們父母的尸體
。
在電影跟小說中變化最大的角式，相信是Pasha一角
。在小說中
，Pasha是一名對革命一知半解及厭惡政治的軍事領(lǐng)袖，他最終失勢亦因?yàn)樗皇钦嬲母锩h員
。不過在電影開始時(shí)
，羅伯特·鮑特把他描寫成一個(gè)革命黨的中堅(jiān)份子，盡管隨故事發(fā)展
，他變得比以前無情
。小說中失勢后回到Varykino的Pasha
，與日瓦戈見面后自殺身亡。羅伯特·鮑特本想把這段情節(jié)搬到電影
，大衛(wèi)·利恩卻刪減了這一幕
，改為由Komarovsky道出Strelnikov的結(jié)局。
而故事發(fā)生數(shù)十年后
，Yevgraf與Tonya會(huì)面的情節(jié)
，亦是在電影中加插，用以帶出對往事的敘述
。奧馬·沙里夫事后亦笑言加插這段情節(jié)
，是為了安慰觀眾日瓦戈與Lara最終成為一對，即使觀眾要在電影開始后兩小時(shí)才得知這結(jié)果
。
生活是否需要快樂呢？
統(tǒng)治羅馬的皇帝馬卡斯·奧理歐斯不但是位杰出的領(lǐng)導(dǎo)者
，而且是一位偉大的哲學(xué)家
，他用一句話進(jìn)行了總結(jié)：“思想決定一生?div id="m50uktp" class="box-center"> ！边@是一句能夠決定命運(yùn)的精辟見解
。
這很容易理解，人的思想是非常重要的
。只要知道你在想些什么
，就知道你是怎樣的一個(gè)人，因?yàn)槊總€(gè)人的特性
，都是由思想支配的
。每個(gè)人的命運(yùn)，完全決定于他的心理狀態(tài)
。愛默生說：“人是思想的產(chǎn)物……他不可能是別的樣子
。”
我們所必須面對的最大問題——事實(shí)上可以算是我們必須應(yīng)付的唯一問題——選擇正確的思想
。如果我們能做到這一點(diǎn)
，所有的問題就會(huì)迎刃而解。
假若我們想的都是快樂的念頭
，我們就能快樂
；假若我們想的都是悲傷的事情，我們就會(huì)悲傷
；假若我們想到一些可怕的情況
，我們就會(huì)害怕；假若我們想的是恐懼的念頭，我們恐怕就會(huì)恐懼了
；假若我們想的是失敗
，我們就會(huì)失?div id="4qifd00" class="flower right">
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；如果我們沉浸在自憐里，大家都會(huì)有意躲開我們
。諾曼·文生·皮爾說：“你并不是你所認(rèn)為的那樣
，但你卻是你所想的?div id="4qifd00" class="flower right">
！?br>
但這里并不包括這層意思
，對于所有的困難，都必須采取樂觀的態(tài)度
。
不是的
，人生還不至于如此單純，不過我卻鼓勵(lì)大家要有一個(gè)正確的態(tài)度
，而不應(yīng)有陰暗的心理
。換句話說，我們必須關(guān)注我們的問題
，但是不能憂慮
。
關(guān)注和憂慮之間的分別是什么呢？用例子能更清楚地說明這一點(diǎn)
。當(dāng)你通過交通擁擠的紐約市街時(shí)
，你可能會(huì)全神貫注——可是并不會(huì)憂慮。關(guān)注的意思就是要了解問題在哪里
，然后很鎮(zhèn)定地采取各種步驟去加以解決
，而憂慮卻是在封閉的圈子里轉(zhuǎn)悠。
一個(gè)人可能正面臨很嚴(yán)峻的問題
，但此時(shí)并不妨礙他昂首闊步
，正常度日。羅威爾·托馬斯就是這樣做的
。當(dāng)羅威爾·托馬斯拍攝一部由他主演的關(guān)于艾倫比和勞倫斯在第一次世界大戰(zhàn)中出征的著名影片時(shí)
，他和幾名助手在好幾處戰(zhàn)事前線拍攝了戰(zhàn)爭的鏡頭，最精彩的是他們用影片記錄了勞倫斯和他那支多彩多姿的阿拉伯軍隊(duì)
，也記錄了艾倫比征服圣地的經(jīng)過
。他那個(gè)穿插在電影中著名的演講——“巴勒斯坦的艾倫比與阿拉伯的勞倫斯”，在倫敦和全世界都大為轟動(dòng)
。倫敦的歌劇節(jié)因此延后了6個(gè)禮拜
，讓他在卡文花園皇家歌劇院繼續(xù)講這些冒險(xiǎn)故事，并放映他的影片
。他在倫敦獲得盛大成功之后
，又旅游了幾個(gè)周邊國家
。然后他花了兩年的時(shí)間，拍攝一部在印度和阿富汗生活的記錄影片
。在此期間
，他碰到了一連串的霉運(yùn)，而且
，可怕的事情發(fā)生了：他發(fā)現(xiàn)自己破產(chǎn)了
。
那時(shí)，他不得不去吃很便宜的食物
。最后
，一位蘇格蘭人，也是一位知名的作家——詹姆士·麥克貝
，借給托馬斯一點(diǎn)錢
，才使他勉強(qiáng)度過了難關(guān)。
當(dāng)羅威爾·托馬斯面臨龐大的債務(wù)以及極度失望的時(shí)候
，他很傷心
，可是并不憂慮。他知道
，如果他被霉運(yùn)弄得垂頭喪氣的話
，他在人們眼里就會(huì)不值一錢了，尤其是他的債權(quán)人
。所以他每天早上出去辦事之前
，都要買一朵花，插在衣襟上
，然后昂首走上牛津街
。正因?yàn)樗羞@種積極進(jìn)取的思想，不讓挫折把他擊倒
，最后才能反敗為勝
。對他來說，挫折是人生的一部分
，是你要爬到高峰所必須經(jīng)過的有益磨煉
。
每個(gè)人的精神狀態(tài)，對他的身體和力量都有著令人難以置信的影響
。著名的英國心理學(xué)家哈德菲爾德
，在他的《力量心理學(xué)》里，對這件事進(jìn)行了闡述
。盡管那本書只有54頁
，但卻非常了不起。
“我請來3個(gè)人，”他寫道
，“以便實(shí)驗(yàn)生理受心理的影響
。我們以握力計(jì)來度量。我要他們在三種不同的情況下
，盡全力抓緊握力計(jì)
。”
在一般的清醒狀態(tài)下
，他們平均的握力是107磅
。第二次實(shí)驗(yàn)則對他們催眠，并告訴他們
，他們非常的虛弱。實(shí)驗(yàn)的結(jié)果
，他們的握力下降到29磅——還不到他們正常力量的1/3
。
第三次的實(shí)驗(yàn)，哈德菲爾德把他們催眠之后
，告訴他們說他們非常強(qiáng)壯
，結(jié)果他們的握力平均達(dá)到142磅。
這就是精神的力量
！當(dāng)他們在思想上認(rèn)定自己有力量之后
，他們的力量幾乎增加了50%。
還有一件發(fā)生在美國內(nèi)戰(zhàn)期間最奇特的故事
，更能說明思想的魔力
。這個(gè)故事足夠?qū)懗梢槐敬髸谶@里只簡述一下
。
十月的一個(gè)夜晚
，內(nèi)戰(zhàn)剛結(jié)束不久，一個(gè)無家可歸的女人在街上茫然地游蕩
。她晃到一位退休船長的太太——韋伯斯特太太——家門口
，敲門。
門開了
，韋伯斯特太太看到這個(gè)可憐的瘦小女人——體重不會(huì)超過100磅
，一身皮包骨頭。陌生女人解釋說
，她正在找個(gè)落腳處歇下來
，思考并解決日夜困擾她的問題。
韋伯斯特太太說道：“那就在這里留一宿吧
！這座大房子里只有我一個(gè)人
。”
后來，韋伯斯特太太的女婿剛好從紐約來此地度假
，發(fā)現(xiàn)了這個(gè)女人住在家里
，當(dāng)即咆哮說：“我可不要一個(gè)無賴住在家里！”他把這個(gè)無家可歸的女人趕出門去
。她在雨里呆站了幾分鐘
，只好在街上找個(gè)遮蔽處。
這個(gè)故事的驚人之處是
，被韋伯斯特太太的女婿比爾·艾利斯趕出去的“無賴”
，后來竟成為世界上極具思想影響力的一位女性——瑪麗·貝克·艾迪，成為基督科學(xué)教派的創(chuàng)始人
，擁有幾百萬信徒
。
那時(shí)的瑪麗·貝克·艾迪的生命中只有不幸、疾病和愁苦
。她的第一任丈夫
，在他們婚后不久就去世了。她的第二任丈夫拋棄了她
，和一個(gè)已婚婦人私奔
，后來死在一個(gè)貧民收容所里。她只有一個(gè)兒子
，卻由于貧病交加
，不得不在他4歲那年把他送給了別人，以致以后她失去了與她兒子的一切聯(lián)系
，31年來從未再見到他
。
她由于健康情形不好，所以一直對所謂的“信心治療法”極感興趣
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？墒撬袘騽』霓D(zhuǎn)折點(diǎn)，卻發(fā)生在麻省的理安市
。一個(gè)很冷的日子
，她在城里走著的時(shí)候，突然滑倒了
，摔倒在結(jié)冰的路面上
，而且昏了過去。被送到醫(yī)院后
，她就再也沒有站起來
。她的脊椎受到了傷害，引起全身痙攣
，醫(yī)生也認(rèn)為她活不久了
。醫(yī)生還說
，即使奇跡出現(xiàn)而使她活命的話，她也絕對無法再行走了
。
被醫(yī)生判了死刑的瑪麗躺在床上
，打開了《圣經(jīng)》，她認(rèn)為是受到圣靈的指引
。她后來說
，她讀到書里的句子：“有人用擔(dān)架抬著一個(gè)癱子來到耶穌面前，耶穌對癱子說
