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最美不過家鄉(xiāng)美，最好不過家鄉(xiāng)人，最甜不過家鄉(xiāng)水，家鄉(xiāng)始終在游子心底烙印上了最深刻的眷戀，離家的人，心底的根就在家鄉(xiāng)，愿家鄉(xiāng)的人更好，愿家鄉(xiāng)的水更甜，歡迎來作者家鄉(xiāng)，一覽西川風(fēng)情，歡迎文學(xué)愛好者們投稿，我們堅(jiān)守這寸沃土，等待來日你的綻放！
文/suoai像西川這般的村落，必然是沉靜的。在沉靜中，它漸漸地老去。
這個(gè)村落距慶元縣城27公里，海拔860米，因村西的一條山川而得名。據(jù)有關(guān)資料記載，明天順元年（1457年），一姓張的尋訪到此，以為是塊風(fēng)水寶地，于是置田疇，成為肇基之始。隨后，陳姓、吳姓等相繼人住。整個(gè)村落就因山勢(shì)而布，高低諧和，錯(cuò)落有致。
我從未見過這么庶幾全是黃泥筑成的民屋，層層疊疊，那么有層次地布排著。黃泥墻厚實(shí)，碎小的石子鑲在其間。似乎少有草筋，泥土成為屹立的支柱。依舊平整的泥墻，或者墻壁上已分化出一棱棱的粗獷線條，令人回想起充滿泥漿磁場(chǎng)的《打墻歌》，一堵堵的泥墻就在這般的場(chǎng)景中漸漸豎起，成為一棟棟黃色標(biāo)志的建筑。黑的瓦，黃的墻，一排排，一層層，灑脫而成，蔚為壯觀。像版畫，線條分明，底色清晰；又如油畫，色彩濃郁，意境厚重——土黃，這孤獨(dú)質(zhì)感的顏色，如此沉寂地映襯在山岙間，給人一種強(qiáng)烈的震撼。
石塊鋪就的小路蜿蜒在屋落間，窄逼，狹小，有幾段似乎只可一人穿過。
當(dāng)回過身來，遠(yuǎn)眺整個(gè)村落時(shí)，會(huì)分明地感覺到，村莊的環(huán)境是那么幽靜！我不知道《張氏族譜》中記載張姓始祖張二公所見："地雖高峻險(xiǎn)要而峰回水抱，其景雄偉如鯨鰲之波浪，其來勢(shì)突兀如蛟龍之騰躍，其修揚(yáng)如鸞鳳之翱翔，其盤旋如云錦之整暇"何以是塊風(fēng)水寶地 根據(jù)這般的描述，除了豐富多彩的想象，說明的都是山的雄峻險(xiǎn)要，地的貧瘠僻壤，要是幾戶人家居住，過著南山般的生活尚還說得過去，卻怎能集聚而居 看看現(xiàn)實(shí)的景況，不難想象村里人的生活艱辛。地少，僅有山坡上所開墾的一塊塊梯田；水遠(yuǎn)，雖有西川的水，卻遠(yuǎn)離著村，得引水而人；交通又不便，僅有五條古道通向村外。
這個(gè)深山里的村落，曾經(jīng)居住過八九百人，如今卻只有四五十人居住，以上了年紀(jì)的為主。這些人，要么是戀土，不愿外出，要么年老體弱，無法外出，要么無啥技能，外出也無依無靠吧。他們與土屋相依為伴，日出而起，日暮而息。一位面呈褐黃色的老人皺紋滿面，有點(diǎn)佝著背似的坐在門口的竹椅上，靜靜地看著我們，目光里是那么地淡然。一位老婦人坐在小小的道地上，織著毛衣。一個(gè)四五歲的小女孩立在她身邊，睜著圓圓的眼珠，呆呆抑或好奇地看著我們。待我們走近，老婦人笑笑，說這里可窮啦，能出去的都出去啦。我問這小孩咋在這里 老婦人邊打毛衣，邊嘆了口氣地說，她上不起幼兒園，就讓我?guī)е病Ｎ夷啬贸鲆话僭X，塞在小孩的手里。走了一段路，回頭望望，老婦人與小孩依舊在道地上，像一幅剪影定格在那里。
在村子的另一邊，一位近60歲的婦女站在高崗墩的平地上，見我走近，笑笑，問我來游玩呀 我一愣。我是來游玩的嗎 我不知如何作答，也向她笑笑。她倒爽快，說沒啥可看的，也就這么些老舊的房子。頓了頓，又說，你們多來游玩也好，村里也才熱鬧一點(diǎn)，人氣一旺，我們也才充實(shí)一些。她是這么說的，卻不知當(dāng)游人都回去后，她的心里會(huì)不會(huì)失落，還是期待更多的人前去 可能會(huì)是一聲嘆息，一種無奈吧。在嘆息與無奈中，村落也更趨沉靜。
黃昏時(shí)，看到一群雞聚集在墻腳邊，還排著隊(duì)。墻腳邊上有一個(gè)長(zhǎng)方形的小洞，一只雞鉆了進(jìn)去，后面的雞緊跟著，一只又一只，十分有序。望著雞們也早出晚歸的情景，是那般純?nèi)唬前汶S著時(shí)間的轉(zhuǎn)換而規(guī)律分明地生活，心里的沉靜也越加濃發(fā)起來。
沉靜的還有那一片古樹群。每一株古樹都高大挺拔，粗壯魁偉，最粗大的連三個(gè)人都難以合抱。如冠的綠蔭支撐出一片濃濃的綠意，與土黃的泥墻遙遙相對(duì)。我不知道這古樹群是否與村莊的落腳同步相栽，虬結(jié)的樹根卻是古樹年齡的見證。就在村莊的興盛、衰落過程中，樹木一面靜悄悄地壯大，一面又默然地關(guān)注著村莊，守護(hù)著村莊。然而，它們卻愛莫能助，只能以濃郁的綠意來陪護(hù)村莊，與村莊一起，站出一種沉靜的姿態(tài)。
古樹群的下面是一小方的平地，像溝壕里平整出來似的，一壟壟排列。一位戴著竹笠的婦女蹲著身子，不知在插種什么作物抑或蔬菜，穿著的淺紅衣裳有點(diǎn)醒目，如一朵淡淡的紅花映襯著恬靜的田地。
平地的下方就是一塊塊細(xì)長(zhǎng)的梯田，一層一層地次第延開，綠油油的秧苗清瘦般的映在澄亮的水里，給梯田點(diǎn)綴出一脈清新，一種生機(jī)。令人想象早先的西川人是怎樣揮著鋤頭在貧瘠的山坡上開墾的情景，又是如何在沿山勢(shì)筑成的梯田上種植著莊稼，養(yǎng)育一代又一代的西川人，在清苦、艱辛的場(chǎng)景中，栽種出四季景色不同的風(fēng)情。可是如今，梯田多已荒蕪，蘆葦在曾經(jīng)的土地上搖曳。唯有眼前這村尾的梯田依舊陳列似的，寡淡地沉靜，讓人好一陣浮想聯(lián)翩。
西川古道像被遺棄似的，早已少有人問津。當(dāng)水泥路連通到村里的時(shí)候，古道的靜默便越來越濃。事實(shí)上，這條西川通往外界——五大堡鄉(xiāng)漾淤——的全程約五公里的古道，自由山上大大小小的石塊壘成以來，它就一直處于幽深之中。兩旁的樹木參天聳立，像是一長(zhǎng)排高大的籬笆，圍護(hù)著古道，古老的石階便在林蔭間步步相沿。褐黃的樹葉落滿古道，沙沙作響，回應(yīng)出一種原始的質(zhì)樸。石縫里全是落葉與泥土的混合物，小花細(xì)草相綴其間。淡淡的陽光穿過樹葉的縫隙，斑斑點(diǎn)點(diǎn)。古道上筑有兩座涼亭，若遮陽避雨的大樹，以山石疊加而成。亭內(nèi)兩邊用寬大橫木搭建成長(zhǎng)凳，可坐可躺。人歇其中，山風(fēng)穿門而過，想來盛夏甚為涼爽吧。古道就穿亭而過，更顯出一種古樸和自然。上一道坡，轉(zhuǎn)一個(gè)彎，沉靜的韻意便沿著古道一路相隨。忽想，年輕的壯年的西川人，是從古道出去還是從新的通村道路上外出，從而離開了家鄉(xiāng)
西川是一個(gè)沉靜的村落，沉靜在山岙間，在古道的路口。那是一種古老的樸拙，是一種耐人回味的韻意，也是一種夢(mèng)幻般家園的形態(tài)。據(jù)說99%的人因?yàn)殛P(guān)注我們都找到了理想的男/女朋友
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采菊東籬下，悠然見南山。 王維
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
蘇軾
料峭春風(fēng)吹酒醒，也無風(fēng)雨也無晴
鄭板橋
千磨萬擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)。
黃庭堅(jiān)
醉舞下山去，明月逐人歸
白居易
無意苦爭(zhēng)春，一任群芳怒
阮籍
薄椎鑒明月，清風(fēng)吹我襟
嵇康
生詞本
基本釋義
古井：枯竭的老井。波：波瀾?？萁叩睦暇巡粫?huì)再起波瀾。比喻心境沉寂，不會(huì)因外界的影響而動(dòng)感情。舊時(shí)指寡婦不思再嫁。亦作“古井無波”、“無波古井”。
近反義詞
近義詞
老僧入定
反義詞
古井重波
采菊東籬下，悠然見南山。
王維
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
蘇軾
料峭春風(fēng)吹酒醒，也無風(fēng)雨也無晴
鄭板橋
千磨萬擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)。
黃庭堅(jiān)
醉舞下山去，明月逐人歸
白居易
無意苦爭(zhēng)春，一任群芳怒
阮籍
薄椎鑒明月，清風(fēng)吹我襟
嵇康
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唯我居中。
心如盯水，
無波無動(dòng)。
聲如雷轟，
人過如風(fēng)，
心如凈水，
無色無空。
行若驚鐘，
身若蒼松。
心如靜水，
如夢(mèng)如虹。
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1. 女人都是水做的。似水柔情。水性揚(yáng)花。
2. 女人像水，像一杯白開水。它不事雕琢，洗盡鉛華，質(zhì)樸誠摯，有一種日日依偎夜夜廝守的親切。它滋養(yǎng)著你濯洗著你，卻又不讓你感恩戴德。它珍貴卻不昂貴，平凡而又偉大。
3. 女人是水做的，溫婉，純凈。
4. 賈寶玉說過女人都是水做的骨頭女人的雙眸是秋水、秋波。
5. 水一樣的女人，手段柔軟，內(nèi)心堅(jiān)定。
6. 女人如水，因?yàn)樗銐蛉彳?。人們親近水，認(rèn)為它沒什么傷害，卻不曉得它足以淹沒一切和打磨一切
7. 女人用水塑造了世界，有了女人世界才不會(huì)感到寂寞和孤獨(dú)。水是對(duì)女人的最好詮釋。女人如水，韻味雋永……
8. 有人說女人如水，有水的堅(jiān)韌，有水的清靈，有水的溫柔，有水的寧靜。
9. 女子，清淡如水，明媚如花。
馬太福音：11:28 凡勞苦擔(dān)重?fù)?dān)的人，可以到我這里來，我就使你們得安息。 11:29 我心里柔和謙卑，你們當(dāng)負(fù)我的軛，學(xué)我的樣式，這樣，你們心里就必得享安息。
哈巴古書：3:17 雖然無花果樹不發(fā)旺，葡萄樹不結(jié)果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內(nèi)也沒有牛。 3:18 然而我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。
約翰福音：16:33 我將這事告訴你們，是叫你們?cè)谖依锩嬗衅桨?。在世上你們有苦難。但你們可以放心，我已經(jīng)勝了世界。
王安石
京口瓜洲一水間，
鐘山只隔數(shù)重山。
春風(fēng)又綠江南岸，
明月何時(shí)照我還
孤山寺北賈亭西,水面初平云腳低。——白居易《錢塘湖春行》
《山居秋瞑》：
空山新雨后，
天氣晚來秋。
明月松間照，
清泉石上流。
竹喧歸浣女，
蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，
王孫自可留。
李白
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑似銀河落九天。
畫 王維
遠(yuǎn)看山有色，近聽水無聲。
春去花還在，人來鳥不驚。
注釋
（1）色：顏色，也有景色之意 。
（2）驚：吃驚，害怕。
譯文
遠(yuǎn)看高山色彩明亮，走近一聽水卻沒有聲音。
春天過去，可是依舊有許多花草爭(zhēng)妍斗艷，
人走近，可是鳥卻依然沒有被驚動(dòng)。
詩詞鑒賞
看遠(yuǎn)處的山往往是模糊的，但畫上的山色卻很清楚，在近處聽流水，應(yīng)當(dāng)聽到水聲，但畫上的流水卻無聲。在春天盛開的花，隨著春天的逝去就凋謝了。而畫上的花，不管在什么季節(jié)，它都盛開著。人走近停在枝頭上的鳥，它就會(huì)受驚飛走。但畫上的鳥，即使你走近了，它也不會(huì)驚飛。全詩讀起來似乎行行違反自然規(guī)律，其實(shí)正是暗中設(shè)謎，寫出了畫的特點(diǎn)。
遠(yuǎn)看山有色，
遠(yuǎn)山含笑，有色便是好山，何為有色？清秀俊朗紅濕綠垂是色，寒色蒼蒼亦是佳色，奇傀峭拔也是異色，只因其距離而產(chǎn)生美感，讓人覺其有無限的風(fēng)光。此乃是“靜境”，靜境之美出乎首句，在于有靜心者能品之。這就好比是陽春白雪，一開始就將下里巴人給趕出了藝術(shù)空間。取消了浮躁者的欣賞美的資格。在這里，任何的浮躁都不行，有的只是心靜如水.但不是死水而是活水.你看畫中有水呢?一汪春水有著擋不住的盛情傾瀉而出.一種流動(dòng)之美跳躍于詩人的眼中。
近聽水無聲。
源頭活水本是“動(dòng)境”，而無聲二字又進(jìn)入靜境，寧靜致遠(yuǎn).和首句并無矛盾之處.動(dòng)靜的取舍上詩人可以說是能夠做到游刃有余.是什么如此神奇？靜的如此讓人難以放棄去一探究竟，這樣，我們就會(huì)接近此詩此畫，這樣心神和山水便靠近了。一切的妙處只是因?yàn)椤盁o聲”，無聲是一種美。王羲之的詩中有“在山 *** 上行，如在鏡中游”，便也是這種美。有聲無聲都溶在一起，完美的天籟之聲！莊子所提的“天籟”之聲就是如此，當(dāng)“天籟”與“人籟”“地籟”一起時(shí)，便共同構(gòu)成一個(gè)常人無法言語的自然之聲。
春去花還在，人來鳥不驚。
花兒在那個(gè)最美的季節(jié)里盡情的開放，并最終將自己的生命燃燒般的開到最美。美到極致后，飄然而去。但此中花兒不謝，只因在畫中。不僅僅是如此，寫的近近是畫中的花，是春盡之時(shí)，花兒盡逝，無處得美而傷懷的感觸在里面 。
鳥兒不驚，不知青春已盡，歲月已逝。徒留下多少悔恨。
詩中的畫似乎代表著一種夢(mèng)想，一種可見而不可得的夢(mèng)想，但那種夢(mèng)想只是在人的心靈處于一種安靜的狀態(tài)中我們才能夠想起。但不可得已是事實(shí)，詩人唯有帶著淡淡的幽思去尋覓世間最后的能夠寄托情懷的東西。人已去，空留花，鳥未驚，人又來，沒有永恒的美麗，而一切的美麗都將隱于虛幻。[
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01
? 躍龍臥馬終黃土，人是音書漫寂寥。 在漫長(zhǎng)的宇宙星河中，我們每個(gè)人的生命不過是一個(gè)轉(zhuǎn)身即化的微粒。
? 這個(gè)微粒的一生可能不及一縷清風(fēng)，一絲塵埃。但是我們珍愛著這個(gè)微粒的一生。哪怕倉促，哪怕匆匆。都要勇敢創(chuàng)造屬于我們的價(jià)值，這就是我們每個(gè)人活著的意義。
? 在這一生中，也許你會(huì)學(xué)著更堅(jiān)強(qiáng)，而不是等著死亡。 別擔(dān)心，勇敢點(diǎn)，我們沒有誰可以活著離開這個(gè)世界。
哪怕堅(jiān)強(qiáng)到了最后，最終還是躍龍臥馬終黃土。
活在當(dāng)下，珍惜當(dāng)下，不要去管什么死亡，有意義的活著，比你關(guān)心死亡更實(shí)際，更積極！活著就是奉獻(xiàn)生命，死亡就是重生的開始。
? 正如史鐵生所說:“死是一件無須乎著急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會(huì)錯(cuò)過了的事，一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。”
? 人一出生就被注定了會(huì)死亡，這是造物主的安排。有什么深意也不清楚，痛苦的是明明知道了故事的結(jié)局也不可更改可還是要苦苦掙扎，也許這就是所謂的命運(yùn)？
? 不知道，也許只有到死的那一刻，才會(huì)明白活著的真正意義。不過已經(jīng)既然活著了，不防走一遭這人世間，走下去才可能找到有意思的東西。
? 亦如詩人海子所說的:“你來人間一趟，你要看看太陽，和你的心上人，一起走在街上的。 活在這珍貴的人間，太陽強(qiáng)烈，水波溫柔?！被钪闶亲非髮?shí)現(xiàn)自身價(jià)值的一生。充滿浪漫，充滿理想的活著。
人人生而自由，但又不自由。 生命之河在它的一條岸邊享有自由，在另一條岸邊就會(huì)受到約束。人生到了最后不過黃土一把，爾等凡人何須愁。好好把自己生活的河流涌入大海，便不負(fù)此生。
? 苦多樂少，哲人們懂得要學(xué)佛法明白人生真理！菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。死亡是必然，自由也是受束縛的。心靜自然涼，心若自由則身自由。
02
臥龍躍馬終黃土，爾等凡人何須愁。 雖然無憂無慮的日子都是很少的，但只要活著過好每一天就好了。歡樂是人生的驛站，痛苦是人生的航行。在這短暫一生中，我們追求自由，追求浪漫，追求理想，追求一切的美好。
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。不同的人，在不過百年的人生中有不同的價(jià)值。
? 這一生太短，是紅樓一夢(mèng):“滴不盡相思血淚拋紅豆 ，開不完春柳春花滿畫樓，睡不穩(wěn)紗窗風(fēng)雨黃昏后 ，忘不了新愁與舊愁。”在偉大的人都會(huì)有灰飛煙滅的一天。真是最長(zhǎng)不過百余年。這個(gè)世界只有他們留下的痕跡。很多無關(guān)緊要的人事都會(huì)被漸漸遺忘。會(huì)被人記著的是不朽的英雄與經(jīng)典 。植物死了，會(huì)把種子留在這個(gè)世界上；作家死了，會(huì)把作品留在這個(gè)世界上。一代一代傳承！
? 躍龍臥馬終黃土，爾等凡人何須愁。好好的過好每一天便可。過好了日子，便要修身齊家治國(guó)平天下。
? 那個(gè)被魯迅認(rèn)為接近妖魔鬼怪的諸葛孔明。縱他:“收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧。 取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，便金木土爻神卦，水面偏能用火攻?！笨v是神機(jī)妙算，豐功偉績(jī)名垂千朽，也免不了生老病死，春秋輪換。
? 愛爾蘭詩人葉慈的墓志銘是他去世前夕寫的一首詩的最后十七個(gè)字：“對(duì)人生，對(duì)死亡，給予冷然之一瞥，騎士馳過?！?； 大作家海明威的墓志銘：“恕我不起來了??；馬丁·路德·金的墓志銘：我自由了！感謝萬能的主，我終于自由了！卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。 我們?nèi)硕际菚?huì)死的，用這一生最追求一個(gè)自由的，高尚的，不朽的墓志銘 。
? 死亡對(duì)于我們來說是一個(gè)定數(shù)，而自由不一樣。我們可以學(xué)著李太白的倚劍走天涯。高呼一聲:“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?！币嗷蛘呦耜懹我粯域T著一頭小毛驢，書劍飄零。也可以如李密牛角掛書，豪氣征戰(zhàn)天下。
我們既然知道會(huì)死亡，那么就不防，用這一生最追求我們所愛的，所想的，所希望的得到的。 不要讓自己平凡到死。我不希望我們以后老了，坐在輪椅上后悔自己沒有努力的去。追求自己的自由與理想！
03
我們都是徘徊在自由于死亡之間的！
躍龍臥馬終黃土，人事音書漫寂寥。熱愛生命的活著，承受活著苦難，承受生命給我們的痛苦。
蕭伯納說:“ 我早就知道無論我活多久，這種事情是一定會(huì)發(fā)生的。 ? ”一個(gè)人的生命是有限的，他的價(jià)值不在于長(zhǎng)短，而在于內(nèi)涵。死這種事情是不可以逃離了，只可以安心少一點(diǎn)痛苦接受自然規(guī)律 認(rèn)識(shí)死亡，是為了更好的活著！
? 猶記英國(guó)詩人雪萊的墓志銘是莎士比亞《暴風(fēng)雪》中的詩句：“他并沒有消失什么，不過感受了一次海水的變幻，成了富麗珍奇的瑰寶?！庇行┤穗m然死了，但他還活著。不是所有的光明都是光明，也不是所有看到的死亡都是死亡。
? 盧梭的墓志銘：“睡在這里的是一個(gè)熱愛自然和真理的人?！边@一生，我們要去熱愛自然，熱愛真理。我們也要去體會(huì)瓦爾登湖的自由；也要踏上艾略特的荒原；去倉央嘉措的布達(dá)拉宮。這一生，我們自己要用一顆人類的善心，對(duì)待所有的人。
? 但這現(xiàn)實(shí)生活中很多人都徘徊在自由與死亡之間。如果一個(gè)人不自由，那么他活得像活死人，精神上已經(jīng)死亡了?；钪乃廊司拖駲C(jī)器人一樣。人應(yīng)當(dāng)是有靈魂的，沒有靈魂的活著，便是行尸走肉。當(dāng)一個(gè)人的靈魂被禁錮時(shí)。那么一切都不自由的！
? 滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？不死的是紅樓的精神，小看是院子，大看是社會(huì)百態(tài)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。沒有一人為君飲酒醉。
人生天地間，如白駒過隙。是只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁的凄凄慘慘戚戚。云淡風(fēng)輕何須愁。但得夕陽無限好,何須惆悵近黃昏。青年是莫等閑，白了少年頭的努力。中年看山不是山，晚年夜雨孤舟釣江水。
? 在這短暫的一生，我們要學(xué)著“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。”的一飛沖天。要有“春來我不先開口，哪個(gè)蟲兒敢做聲”的大勇大志。一萬年太久，我們只爭(zhēng)朝夕。
? 面對(duì)人生，面對(duì)愛情，面對(duì)世事滄桑，一切淡然。 亦如當(dāng)我們面對(duì)死亡時(shí)也可以做到“暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容?！?
故知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。情隨事遷，感慨系之矣。死生亦大，自由可求？紅樓空空，夢(mèng)里空空。誰又能憑風(fēng)而御，腳踏一葦輕舟渡江而去。自由啊！我們這一生都在尋找它！
千年萬年，永恒是人們?cè)斓幕摹?br>
? 我問佛，何為自由，何為永生。佛不語。我輩凡人自修自悟。
? ? 那六祖慧能千年后也是肉身舍利。我們千年后有會(huì)是什么？
? 縱有千年鐵門檻，終須一個(gè)土饅頭。人不過半畝方田連著幾尺長(zhǎng)方的木板就可以安葬了！人到頭來，都是難免要走一趟奈何橋的。
? 在這之前我們唯有好好活著，為自己，為家庭，為社會(huì)，為人類作自己的貢獻(xiàn)。才不會(huì)很快被歷史和人們遺忘。
? 躍龍臥馬終黃土，爾等凡人何需愁。
? 人事音書漫寂寥，漸行漸遠(yuǎn)漸無書。
? 自當(dāng)修的心安定，鉛華過完依舊在。
? 死同浩宇一沙粒，若夢(mèng)千年走一回。
? 因喜歡杜甫的《劍閣》這首詩附有鑒賞以共勉！
杜甫《閣夜》審美賞析
? 杜甫《閣夜》是大歷元年冬杜甫寓居夔州西閣時(shí)所作。當(dāng)時(shí)西川軍閥割據(jù)，混戰(zhàn)不斷，吐蕃也不斷侵襲蜀地。而杜甫的好友鄭虔、蘇源明、李白、嚴(yán)武、高適等，都先后死去。這首詩感時(shí)憶舊，表現(xiàn)出異常沉重的心情。全詩如下：
歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。
五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。
野哭千家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。
臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。
開首二句寫道：“歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵?！痹姼枋紫赛c(diǎn)明時(shí)間。上句中的“歲暮”指冬季?！瓣庩枴敝溉赵??！熬啊蓖坝啊?。“短景”指冬天日短?！疤煅摹奔刺爝?，指夔州。“霽”即天放晴。首句的意思是說，年終一天比一天短。其中，一個(gè)“催”字用得很妙，不但形象地說明夜長(zhǎng)晝短的冬日特點(diǎn)，而且使人覺得時(shí)光飛逝。次句“天涯霜雪霽寒宵”中的“天涯”指夔州，又暗含有淪落天涯意。意思是說，夔州霜雪停了的寒冬夜晚，雪光映照下，明朗如晝。詩能見到如此景象，可以說，真是徹夜難眠，感慨萬千。
頷聯(lián)寫道：“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖?！边@一聯(lián)承接上聯(lián)次句“寒宵”而來，描寫出了夜中所聞所見?！肮慕恰敝腹糯娭杏靡詧?bào)時(shí)和發(fā)號(hào)施令的鼓聲、號(hào)角聲。“星河”指天河。“三峽”即瞿塘峽、巫峽、西陵峽。夔州在瞿塘峽西口，為三峽的起點(diǎn)。上句“五更鼓角聲悲壯”是說，晴朗的夜空，鼓角聲格外響亮，黎明時(shí)分，那聲音更顯得悲壯凄涼。詩人用“鼓角”、“五更”、“聲悲壯”表明了兵戈未息、戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁不斷。下句“三峽星河影動(dòng)搖”是說雨后玉宇無塵，天上銀河顯得格外澄澈，群星參差，映照峽江，星影在湍急的江流中搖曳不定。詩人通過對(duì)時(shí)局的深切關(guān)懷和三峽深夜美景的贊嘆，蘊(yùn)含著悲壯深沉的情懷。
頸聯(lián)寫道：“野哭千家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。”“野哭”即鄉(xiāng)野百姓的哭聲?！皯?zhàn)伐”指蜀地軍閥混戰(zhàn)的局面?！耙母琛敝杆拇ň硟?nèi)少數(shù)民族的歌謠?！捌饾O樵”即起于漁夫樵子之口。上句是說，聽到征戰(zhàn)的消息，就立即引起千家的慟哭，哭聲傳遍四野。詩人所描繪景象是多么凄慘。下句是說，漁夫樵子不時(shí)在夜深傳來“ 夷歌”之聲。其中，“數(shù)處”指不止一起。這兩句把偏遠(yuǎn)的夔州的典型環(huán)境真實(shí)形象地表現(xiàn)出來 。詩人在這一聯(lián)，用聲音來抒發(fā)情感，“野哭”、“ 夷歌”這兩種聲音都使他倍感悲傷，正好表現(xiàn)詩人憂國(guó)憂民的情懷。
尾聯(lián)寫道：“臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。”“臥龍”指諸葛亮。“躍馬”指公孫述。這里，詩人化用左思《蜀都賦》“公孫躍馬而稱帝”句，意指公孫述在西漢末乘亂據(jù)蜀稱帝?！敖K黃土”即最終都死去，同歸黃土。上句的意思是說，（詩人）極目遠(yuǎn)眺夔州西郊的武侯廟與東南的白帝廟，一世之雄，他們也成了黃土中的枯骨?！叭耸乱魰奔慈饲槭拦省！奥奔措S他，不管他。下句的意思是說，人事與音書，現(xiàn)在都只能任其寂寞了。我們從最后兩句來看，通過對(duì)“臥龍躍馬終黃土”的描述，自然流露出詩人極為憂憤感傷的情緒。正如沈德潛《唐詩別裁》中所說：“結(jié)言賢愚同盡，則目前人事，遠(yuǎn)地音書，亦付之寂寥而已?！币簿褪钦f，象諸葛亮、公孫述這樣的歷史人物，無論他是賢是愚，都煙消云散了。而天下大亂，民不聊生，我的寂寥孤獨(dú)，也就算得了什么。這與《茅屋為秋風(fēng)破歌》中的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”有異曲同工之妙，也是詩人一貫的人格與品質(zhì)的最好表現(xiàn)。
在藝術(shù)上，這首詩歌也很有特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在以下幾方面：
首先，詩人緊扣題目。詩人圍繞“西閣”夜晚的所見所聞所感，從寒宵雪霽寫到五更鼓角，從天空星河寫到江上洪波，從山川形勝寫到戰(zhàn)亂人事，從當(dāng)前現(xiàn)實(shí)寫到千年往跡。這樣，層層鋪開，步步推進(jìn)，從而更好的表達(dá)了自己的情懷。
其次，氣象雄渾，境界高遠(yuǎn)。詩歌中，詩人從上天下地、俯仰古今來描寫，描繪出雄渾氣象，表現(xiàn)出了高遠(yuǎn)境界。真如胡應(yīng)麟稱贊此詩說：“氣象雄蓋宇宙，法律細(xì)入毫芒”，并說它是七言律詩的“千秋鼻祖”。
再次，典故的運(yùn)用。在詩歌中，詩人常用了典故的手法，并在比較中含蓄而深沉表達(dá)了自己憂國(guó)憂民的情懷。
2017/7/5—7/8
心靜如水的唯美句子有：
1、最好的生活是：時(shí)光，濃淡相宜。人心，遠(yuǎn)近相安！
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5、當(dāng)你決定放下時(shí)，你不會(huì)失去什么，唯一會(huì)失去的，是你以前放不下的煩惱。
6、不執(zhí)著于拿起，也就無所謂放下，人生有一種淡然的態(tài)度，叫“有亦可，無亦然”。
7、人生來就有一個(gè)不好的習(xí)慣，總是愛跟別人比較，看看有誰比自己好，又有誰比不上自己。而其實(shí)，為你的煩惱和憂傷墊底的，從來不是別人的不幸和痛苦，而是你自己的態(tài)度。
8、別人做什么，我們強(qiáng)求不了。唯一可以做的，就是盡心盡力做好自己的事，走好自己的路，按自己的原則，即使心累了，也要好好的生活，做一個(gè)接近幸福的人。
9、年輕的時(shí)候，你羨慕別人有房有車，有鉆石有耳釘，而你不知道你羨慕的人也在羨慕著你。他們有的，歲月也會(huì)帶給你，而你現(xiàn)在有的，他們?cè)僖不夭蝗ァ?/p>
10、我們這一生要走很多路，有筆直坦途，有羊場(chǎng)阡陌，有繁華，也有荒涼。無論如何，路要自己走，苦要自己吃，任何人都無法全部替代。
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