【現(xiàn)代詩詞大賽】李君莉｜書里情懷，胸中憂樂，心路歷程尋。

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詩人簡介

李君莉，女，中華詩詞學會會員、中國楹聯(lián)學會會員，中華詩詞學會澄霞詩詞社社長，《澄霞詩苑》主編，中華當代文學學會副會長等，發(fā)表作品集《君莉詩文選》、《荷韻詩文集》、《楹聯(lián)選集》等。

第三屆 大賽

參賽作品

少年游·女兒考入早稻田大學院

芙蓉小角出波心，勵志正青春。險灘何畏！風霜怎懼！日日喜迎新。

追求理想高山仰，知識最求真。書里情懷，胸中憂樂，心路歷程尋。

采桑子·樂山大佛頌

頂天不讓乾坤老，世界奇觀，世界奇觀，背靠山巒天下瞻。

潛心譜寫凌云志，造福河山，造福河山，水害千年不發(fā)端。

李君莉De詩詞精選

六十初度

大躍進年來世間，咿呀隨母到京寰。

兒時戲耍外婆伴，上學恰逢文革年。

復課防空挖洞穴，余暇歌舞競宣傳。

天真夢想有多個，旋轉(zhuǎn)足尖樂似仙。

（二）

父親下放到寧夏，阿母肩擔撫眾親。

反帝反封鐘警醒，批林批孔日西沉。

推周倒鄧四五激，俚句藏刀萬千軍。

七六年中臨大事，大悲大悟長成人。

（三）

改革春風開放潮，只爭朝夕奪青春。

城鄉(xiāng)經(jīng)濟齊飛躍，社會文明競?cè)招隆?/p>

工作勤勞鉆學問，旅游山水作詩文。

肯與同仁相敬業(yè)，創(chuàng)新愛崗奉精神。

（四）

人生六十才開始，做事看書掛念娃。

日子天天在巨變，犬蹄朵朵報春花。

女兒遠嫁弄思緒，線拽風箏隨手拉。

耳順之年常自在，健康第一為全家。

（五）

今生難得硯田種，鍛造心情穩(wěn)若磐。

濃墨輕毫填每日，砌橫堆撇度流年。

燃燒蠟炬余香在，留得家風最值錢。

除卻詩書無所癖，著三四本趣無邊。

(六)

甲子人生逢一次，鴻鈞律轉(zhuǎn)向輪添。

香荷流韻溢詩意，勝景余風添畫箋。

有志興游華夏土，可堪懷古大山川。

人生難得晚晴好，百歲仍留未了緣。

改革開放四十年

小康畫里躍民間，一位老人劃個圈。

四海同心奔帶路，九州攜手譜新篇。

摘虹為筆描潮涌，移鼎作杯祝夢圓。

航母巡洋真厲害，神州探月舞翩躚。

玉樓春·中秋思念

每逢佳節(jié)倍思女，繞枕相思揮不去。草枯獨立晚風前，望眼欲穿皆苦語。

月圓夢斷寒如許，撫育纏綿留不住?；胤枯氜D(zhuǎn)又無眠，腸斷似聽兒腳步。

虞美人·詠荔枝

回眸一笑傾城國，情動江南北。圓圓璧玉串純真，脫去紅衣漿涌濕羅裙。

皇家御品今猶在，只是機緣改。冰清玉質(zhì)別王侯，珍品青山千里指高州。

臨江仙·游死海

如此神奇出意境，鷗輕海浪濤濤，人漂水面自逍遙，看春波幾里，攪亂一云霄。

燕子飛來高低探，泳姿如此輕描，水中笑靨樂陶陶。海泥身上抹，快意寫風騷。

蘇幕遮·比利時布魯日

船如織，渠似網(wǎng)。大小橋梁，處處隨心賞。聽愛之湖鵝鴨唱，猶入仙鄉(xiāng)，看古城天朗。

鐘樓高，殺手降。藍色精靈，可愛能拍掌。圣血水晶瓶里放，受苦耶穌，榮毀一人謗。

注: 水晶瓶中放著耶穌的圣血。

眼兒媚·葡萄牙

近觀洋流接天闌，歐陸最西端。云霄萬里，風來爽透，止陸行川。

高低深淺里斯本，街巷畫中傳。發(fā)明蛋撻，貝倫新塔，橋下流帆。

浣溪沙·參觀哈佛大學和麻省理工學院

倍出人才天下紅，驚兮校舍貌平庸，能持主義學科融。

沒有浮華親質(zhì)樸，文魁理霸業(yè)成功，校園處處楷模風。

疏影·春游華盛頓

向天矗立，紀念碑至尊，功德垂世。林肯傳奇，氣宇軒昂，眼神橫縱天地。杰佛遜走前賢跡，率領(lǐng)著、美利堅人，鍛造出、獨立自由，民主諧和春日。

壁壘白宮遠避。潮汐湖畔坐，朝染山色，暮染云霞，環(huán)水櫻花，如雨喜添生氣。自然美術(shù)航天館，怎上這、月球游歷，更看那、畫境出仙，薈萃各方風格。

鵲橋仙·游紫竹院

簫聲醉月，蓮波匝浪，風景自然清淡。觀荷賞鴨即良辰，這道是、平民心愿。

幽篁夾徑，牡丹流韻，漫步濃蔭輕緩。歌潮更比松林高，當此際、人和向善。

采桑子·好萊姆環(huán)球影城吟感

大片場景星光閃，技藝超前，技藝超前，影像身臨幻比仙。

風流攜我飛天宇，夢境無邊，夢境無邊，回味無窮心蕩瀾。

綺羅香·世界四大博物館觀感

霸氣非凡，文明典雅，美奐美倫無數(shù)。畫卷紛呈，匯合古今雕塑。嘆又嘆、金玉奇光，夢非夢，千年一聚。感兮幾度發(fā)詩狂，快哉融入步中曲。

永恒神秘美女，幾世星移斗轉(zhuǎn)，笑中含語。藝術(shù)真誠，千萬種情懷訴。醉豁眸，四海人潮，獻尊重，此生相許。看瀛寰人性光輝，化紅霞綠樹。

注：我于2010年參觀法國的盧浮宮、2013年英國的大英博物館、2015年俄羅斯的艾爾塔什博物館（即冬宮）、2016年美國的紐約大都會藝術(shù)博物館,并稱為世界四大博物館。

疏影·馬爾代夫游感

椰林果重，嘆白沙細膩，飛鸛如鳳。別是人間，翠島千千。宛如玉闕仙壟。流云蕩漾無邊海，這景色、畫從天縱，那水中、異彩珊瑚，曼妙仙靈相共。

極目煙波浩渺，有鯨鯊拍水，鷗鳥嬉弄。眾小魚飛，弄皺波光，海韻繽紛輕頌。天然美自無修飾，賞日出、水中霞動，倚月瀾、看浪飛花，朵朵化成藍夢。

南鄉(xiāng)子·游夏威夷

椰樹迎風揚，沖浪飛天滑板翔。曼妙海風身爽透，夕陽，灑滿彩霞寫大江。

遍地是扶桑，花朵繽紛頭上香?；鸢讶记楦栉杵?，火光，海島風俗水一方。

沁園春·中華宋詞園

雁子飛來,牽引書風,俏了宋詞?？葱蛄魉?，詩情畫意。嫩芽吐蕊，樹影參差。詩有風華，景拋古韻，借得昨宵雨潤絲。流年恰、正怡然得句，醉與霞輝。

瓊花裊裊依依，漫無際、誰持畫筆題! 惜平平仄仄，詞林正韻，盈盈意意，綠野芳菲。趟著清泉，探尋幽谷，溪畔靜聽曲調(diào)癡。遺宋韻，看千秋樂府，又發(fā)新枝。

獎

第三屆 大賽設(shè)一等獎一名，獎金10000元，二等獎兩名，獎金各3000元，三等獎三名，獎金各1000元；優(yōu)秀獎10名，獎金各300元；最佳人氣獎一名，獎金3000元，優(yōu)秀人氣獎五名，獎金各1000元。

詳情

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200分懸賞！?。?！請大家?guī)臀彝扑]一首詩詞

賞析雷抒雁《祖國》

原詩：

你在腳手架上成長
你在鐵道線上奔忙

你用春天的風微笑
你用鏗鏘的鋼歌唱

白天，你在田野揮汗如雨
夜晚，又在實驗室點起燈光

你大聲的說，是的，落后了
但是，明天，我們會趕上

寫祖國的詩很多，不同時代的詩人或同一時期不同的經(jīng)歷的詩人，都會從不同的角度抒發(fā)對祖國的感受。有的通過對祖國大好河山的贊美來歌唱祖國，有的通過對民族精神的歌唱來贊美祖國。而雷抒雁的這首詩，緊緊把握住了時代的脈搏，從祖國建設(shè)的角度，抒發(fā)了對祖國的愛戀、期盼和祖國奮發(fā)圖強的堅定的信念。
首先，詩人在第一、三節(jié)把祖國宏大的建設(shè)場面，用簡潔的語言進行了勾畫，讓祖國的建設(shè)與祖國的脈搏一起跳動；第二、四節(jié)詩人進一步展示了建設(shè)者的投入祖國建設(shè)的美好心情和強烈愿望，也展示了中華兒女自強不息的民族精神，并賦予祖國鮮活的形象；最后一節(jié)詩人對祖國的期盼達到了高潮，并高聲唱到：“你大聲的說，是的，落后了/但是，明天，我們會趕上”。
其次，和其他許多優(yōu)秀詩歌一樣，詩歌背后凝結(jié)的思想感情，同樣能給人以震撼。正如詩人最后寫到“你大聲的說，是的，落后了”，這背后的情感是，我們?yōu)槭裁绰浜?？是近代中國屢遭列強的屈辱，還是“十年動亂”的折磨？或許都有？總之，這里面值得我們思考的很多。

／／賞析張新泉《沉思的帆》

原詩：

風，停了
浪，不再與礁巖廝斗
泅向漁火的星
結(jié)束了一個跋涉的白晝

回憶與追求，沿
兀立的船桅降下
是的，帆也有
沉思的時候

能以精煉的語言使人產(chǎn)生共鳴，給人以震撼和啟迪，這是優(yōu)秀詩歌共有的特點。張新泉《沉思的帆》就具有這樣的特點。
詩人以逆向思維切入，一改對帆的直觀理解，沒有去夸贊帆的乘風破浪與一往無前。而是把這一層面隱含在里邊，蓄勢待發(fā)。是帆，就免不了去迎接挑戰(zhàn)，搏擊風浪。第一節(jié)的風平浪靜，以動制靜，為再次遠航打下了鋪墊；第二節(jié)以靜制動，平靜中的回憶是為了更大的追求。要戰(zhàn)勝風浪，實現(xiàn)一帆風順，就要有充分準備，“是的，帆也有/沉思的時候”，對前進中可能發(fā)生的觸礁，甚至是折帆，要有足夠的思考與認識。
而詩歌 背后的人生哲學，更給我們留下了深深的啟發(fā)。做人、做事都應多一分思考，才能減少盲目性。更不能只拉車，不看路。要對前進中的艱難困苦有足夠的思想準備。只有在前進中不斷總結(jié)過去，并做好了充分準備，才能更快的實現(xiàn)自己追求的目標。

／／賞析艾青《波斯灣上空》

原詩：

茫茫云海的上空
一片無邊無際的
寧靜的、不動聲色的藍天

茫茫云海的下面
動蕩不安的
波濤滾滾的
能源爭奪的
聲嘶力竭的波斯灣

詩人艾青為我們寫了大量優(yōu)秀詩歌等文學作品，是“以噴涌的熱情為人民獻上了一曲曲熱情洋溢的頌歌”。他的不少作品還編入了教科書，激勵著一代又一代年青的心，這里僅就《波斯灣上空》進行賞析。這首詩同他的許多優(yōu)秀詩歌一樣是“革命詩人的豐滿熱情和美麗理想開出的花朵”。
在這首詩中，詩人以博大的胸懷和敏銳的眼光，讓自己置身于人類和平的大環(huán)境中，呼喚著人類共同的和平與安寧。詩人以反襯的手法，第一節(jié)是對人類和平的展現(xiàn)和美好祝愿，和平就象“一片無邊無際的/寧靜的、不動聲色的藍天”；第二節(jié)是對和平下動蕩與不安的慨嘆，“動蕩不安的…./聲嘶力竭的波斯灣”，是對和平的破壞者的責問，又給和平的破壞者抽了隱隱的一鞭。
在這里，詩人雖沒有直接對和平的破壞者進行譴責，但確對人類的不和平因素表達了強烈的憂慮和不安；詩人在呼喚，人類應該共享和平與與和平利用自然資源；也預示著一場更大的對和平的破壞與擔憂。
據(jù)查，這首詩寫于1980年。23年后，一場更加殘酷的掠奪資源和破壞和平的戰(zhàn)爭在波斯灣暴發(fā)。這正應了詩人的痛，也是世界人民的痛！

／／賞析公劉《傷口》

原詩：

我是中國的傷口，
我認得那把匕首；
添著傷口的是人。
制造傷口的是獸！

我還沒有愈合呢，
碰一碰就鮮血直流；
這是中國的血啊，
不是你們的酒！

作為捍衛(wèi)中國的榮譽和尊嚴的武器，公劉的《傷口》，句句是子彈，射向那些傷口的制造者；節(jié)節(jié)如匕首，刺傷了傷口的制造者。讀這首詩，一股濃烈的愛國主義激情就會立刻涌上心頭。
詩人采用比擬的手法，第一節(jié)詩人表達了對傷口制造者的痛恨與詛咒，由于“我是中國的傷口/我認得那把匕首”，因此詩人憤怒的寫到“添著傷口的是人/制造傷口的是獸”。第二節(jié)詩人用自己的痛來感受祖國的痛，于是詩人寫到“我還沒有愈合呢/碰一碰就鮮血直流”。同時，這也是詩人發(fā)自內(nèi)心的吶喊，是為捍衛(wèi)祖國發(fā)出的沖鋒的號角，所以詩人高聲訓到“這是中國的血啊/不是你們的酒”，決不允許任何人去肆意踐踏。
詩人寫這首詩時，有當時的時代背景，現(xiàn)在讀來仍有其重大的歷史意義、現(xiàn)實意義和教育意義。過去有人給我們制造了傷口，我們痛過；現(xiàn)在和將來，我們的身邊仍有或者可能還有傷口的制造者，也可能給我們造成傷痛。因此，我們必須隨時提高警惕。這也充分體現(xiàn)了詩人高度的愛國主義思想，同時也體現(xiàn)了詩人革命的、大無畏的民族主義精神。
這首詩值得我們思考和借鑒的還有很多，這也使我聯(lián)想到了魯訊先生為什么要棄醫(yī)從文等等。當然，象這樣的詩歌和文學作品還有很多，都是給我們留下的寶貴的精神財富。

／／賞析徐志摩詩《滬杭車中》

原詩：

匆匆匆！催催催！
一卷煙，一片山，幾點云彩，
一道水，一條橋，一支櫓聲，
一林松，一片竹，紅葉粉粉：

艷色的田野，艷色的秋景，
夢境似的分明，模糊，消隱，——
催催催！是車輪還是光陰？
催老了秋容，催老了人生！

整首詩短小精悍，把一個普通的日常見聞寫得繪聲繪色、形象生動、情景交融，我們可以從四個側(cè)面來欣賞這首詩作。首先，我們撇開對當時詩人生活背景的了解，客觀的看，詩人通過對眼前車窗外尋常事物的引入，給我們呈現(xiàn)出一幅栩栩如生的山水畫面，表達了詩人對大自然的深切愛戀。其次，詩人運用簡短明白的語言，把聲與色、靜與動、虛與實以及遠近、高低等融為一體，給人一種立體的視覺效果與和諧美好的快感。第三，詩人通過對客觀事物的描繪，借景抒情，寓情于景，并最終使詩人的真實情感爆發(fā)，最后一句“催老了秋容，催老了人生！”，充分表達了詩人對生命和生活的真切感慨。最后，詩歌本身也反映出了時代特征，據(jù)查本詩寫于一九二三年，表明當時滬杭已有鐵路運輸，這背后的故事又是什么呢？值得后人了解。

／／賞析白航《蘭草》

原詩：

蘭草
——致科學家

盆樣沉重的大腦
舒展著清新的思考
藍色煙霧里
把難題尋找
答案醞釀了一百次
終于發(fā)芽抽苔
結(jié)出令人難忘的
香和笑

詩人白航的《蘭草》，是一首典型的借物言情小詩。他借對蘭草生長歷程的贊美，來贊美科學家取得的科學成就，歌唱欣欣向榮的科學事業(yè)。
中國的老一輩科學家，當他們面對祖國落后的局面時，他們的心情是沉重的，但他們的思緒是清晰的，正象蘭草一樣“盆樣沉重的大腦/舒展著清新的思考”。他們深知，在茫茫的科學海洋里，只有埋頭追尋、不斷摸索，并要通過艱苦卓絕的努力，才能找到打開科學之門的鑰匙，得到科學的答案，正象蘭草那樣在“藍色煙霧里/把難題尋找/答案醞釀了一百次/終于發(fā)芽抽苔”。也只有找到了科學的答案，才能感受到成功的喜悅，正象蘭草一樣“結(jié)出令人難忘的/香和笑”。
然而，詩人并沒有僅僅停留在這一層面上，也不僅僅是對科學家的贊美，更是對促進人類社會進步的科學事業(yè)的歌唱，還是對祖國科學事業(yè)又一春的熱情期盼。同時，歌唱科學，也是歌唱進步。只有一個又一個的科學難題被解決，才能推動社會更大的進步和更快的發(fā)展，才能給人類社會帶來更多的香和美，更多的幸福和快樂。

／／賞析宮璽《珠貝》

原詩：

懷著純潔的愛，
置身海的深處，
浪里沖，沙里滾，
忍受磨礪的痛苦。

為思念一顆星宿，
將無盡的柔情傾吐；
一生一世矢志不渝，
死后才一展燦爛的肺腑！

讀宮璽的《珠貝》，使我看到了一束閃光的思想。這樣的思想，只有那些具有高尚品德的人，才能擁有。
詩人通過對珠貝生長歷程的詮釋，為我們展示了這樣的人生道理，只用經(jīng)過艱苦的磨練和堅持不懈的努力，才能走出一條閃光的道路。正象珠貝取得閃亮的光輝，是經(jīng)過“浪里沖，沙里滾”的磨練，是“忍受磨礪的痛苦”，并經(jīng)過了“一生一世矢志不渝”的追求，才得以實現(xiàn)的。
詩人最后寫到，“一生一世矢志不渝，/死后才一展燦爛的肺腑！”，這既是對珠貝一生的高度概括，也是對人生理想和抱負的凝聚。只有那些具有高尚情操的人，才具有這樣的閃光思想。
事實上，做任何一件事情，要想取得成功，又何嘗不是這種思想的折射呢？

／／賞析苗得雨《沙》

原詩：

世上，
好象——
只有沙最不值錢。

然而，
最寶貴的東西——金，
就在它的里面。

苗得雨的《沙》是一首典型的白話詩，語言淺顯，卻暗藏著一個豐富的生活哲理。它告訴我們，在對事物進行判斷的過程中，要掌握去粗取精、去偽成真的道理，而不能盲目的、不加判斷的作出行動。這首詩在給人以啟迪的同時，又陶冶了我們的情操。
沙里淘金，是個淺顯的道理，在詩人的筆下，卻得到了升華。它還揭示了，世間萬物有其必然的聯(lián)系，是矛盾的統(tǒng)一體。因而，我們不能拼棄一切，不能只看現(xiàn)象，而不看本質(zhì)。只有認清了事物的本質(zhì)所在，才能通過去其糟粕，取其精華。
這也使我聯(lián)想到當前改革過程中，某些方面的“一刀切”現(xiàn)象，不知切掉了多少寶貴的黃金?。∵@也正是這首詩的現(xiàn)實意義所在，值得我們深思。

／／賞析邵燕祥《希望》

原詩：

我希望永遠不再看見
大地上為婊子樹立牌坊

我希望永遠不再看見
劊子手給烈士送來的花圈

我希望永遠不再看見
急病人被關(guān)在急診室門外

我希望永遠不再看見
多年的同志卻站到敵人一邊

講正義、講正氣是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是永遠值得我們學習和倡導的，邵燕祥的〈希望〉正是這種美德的全部寫照?？蛇@樣的美德卻在“十年動亂”中，幾乎喪失殆盡，從而激起了詩人極大的憤慨。
這首詩從四個側(cè)面反正了什么是正義與正氣。第一、三節(jié)通過對歪風邪氣的批判，來達到對正氣的呼喚；第二、四節(jié)是對丑陋與邪惡的指責與唾罵。這又何嘗不是我們所希望與看到的呢？
據(jù)查，該詩寫于1979年，正值“十年動亂”結(jié)束。這是當時時代背景的寫照，也是詩人心路歷程的反映。但今天讀來仍有其現(xiàn)實意義，因為正義和正氣已成為我們中華民族文化的一部分。
當然，古往今來，歌唱正義和正氣的優(yōu)秀詩歌很多很多，他們已成為我們中華民族的精神食糧，這里不再一一列舉。

／／賞析王爾碑《夜》

原詩：

《夜》
——干校生活剪影

夜，寂寞的夜
蛙聲，只有蛙聲……
作曲家突然瘋了
詩人，在牛棚里吐血

夜，是寒冷的
人們，以鐵的沉默
期待著
一聲爆炸的雷

王爾碑的詩，帶著濃厚的朦朧色彩。讀她的詩，使我倍感中華民族文化的博大精深，它可以恰如其分地表達一切丑惡和美好的東西。正如《夜》，對丑惡的詛咒和對美好的期盼，都得到了形象而深刻的表達。而且，還映射出了一個時代。
詩人對那個邪氣橫流的時期，并沒有直接表述。此時此刻，詩人置身于黑暗的夜中，過著一種單調(diào)而乏味的生活，“夜，寂寞的夜蛙聲，只有蛙聲……”。由于失去了自由，無法了解外面的世界，聽不見外面的聲音，“好象作曲家突然瘋了”。在這樣的環(huán)境下，“詩人，在牛棚里吐血”。
這突然使我想起了，在我小的時候，常常跟在比我年大的孩子后面，少則二、三個，多則七、八個，互相拉著衣角，一路高呼“打倒牛鬼蛇神！”的口號。那是多么的無知啊！這給我幼小的心靈，打下了深深的烙印。這是怎樣的時代啊！再后來，我寫了一首小詩《為什么打倒？》，算是對那個時代的責問吧。
回到原詩中，面對這心痛的場景，詩人發(fā)出了悲憤。然而，面對敢怒而不敢言的時代背景，詩人只能強壓住內(nèi)心的怒火，“夜，是寒冷的/人們，以鐵的沉默”。詩人深知，不在沉默中爆發(fā)，就要在沉默中滅亡，所以詩人發(fā)自內(nèi)心的吶喊：“期待著/一聲爆炸的雷“。詩人用簡短的語言，讓我們記住了那個時代的痛。它不僅僅是詩人的痛，是一批人的痛，甚至是一代人的痛。
改革開放，如一聲驚雷，云開霧散，預示著春天來臨。詩人的期盼變成了現(xiàn)實。而今已是凱歌聲聲，滿園春色。

／／賞析劉章《無題》

原詩：

前有古人，后有來者，
我站在歷史的大路當中。

看前人靈魂清晰，
看后人身影朦朧。

我一步一個腳印，
寫著自己的人生……

劉章的《無題》通過對人生的解讀，在無題中為我們展現(xiàn)了一幅巨大的人生主題，并教會我們要以古為鑒、以人為鏡、踏實做人的道理。
第一節(jié)，詩人把自己融于歷史的大潮當中，自己本身就成了歷史的一部分，因而就需站在歷史的角度來思考。第二節(jié)，詩人把歷史看作是一面鏡子，可以通過看清前人的真善美與假惡丑，來達到看清自己靈魂的目的。同時，自己也會成為別人的一面鏡子，為別人所借鑒。如果靈魂高尚，就得以歌頌；如果靈魂丑陋，就會留下罵名。第三節(jié)，詩人通過前面對歷史的剖析，從而得出了借古鑒今、踏實做人的道理。
所以，在人生的旅途上就要一步一個腳印，邁出堅實的步伐，才不至于因碌碌無為而虛度年華。這樣的人生，才是光明的人生；這樣的靈魂，才是高尚的靈魂。

／／賞析牛漢《凍結(jié)》

原詩：

暴風雪過后。
荒涼的湖邊，
一排小船，
象時間的腳印，
凍結(jié)在厚厚的冰里；
連同槳，
連同舵，
連同牢牢地拴著他們的鐵鏈。

牛漢的《凍結(jié)》寫于1974年，詩人借凍結(jié)這一自然景觀，來抒發(fā)當時的悲涼心情。此時此刻，詩人的心情就象“暴風雪過后”那荒涼凍結(jié)的湖一般。在這樣的環(huán)境里，詩人感覺度日如年，好象時間都凝固了，被“凍結(jié)在厚厚的冰里”不在運轉(zhuǎn)。而此時此刻，詩人的內(nèi)心是多么希望能劃動船槳，向著自己理想的目標，破浪遠航。可是“連同槳/連同舵/連同牢牢地拴著他們的鐵鏈”都被冰封凍結(jié)了，根本就沒有條件去實現(xiàn)自己的愿望。
詩人通過凍結(jié)這個十分平常的自然現(xiàn)象作為切入點，充分運用詩歌語言，不但藝術(shù)性地再現(xiàn)了詩人的真實情感，而且形象地揭示了《凍結(jié)》背后的時代背景。這也是《凍結(jié)》的藝術(shù)價值所在。

本人推薦::面朝大海，春暖花開

作者：海子

從明天起,做一個幸福的人
喂馬,劈柴,周游世界
從明天起,關(guān)心糧食和蔬菜
我有一所房子,面朝大海,春暖花開
從明天起,和每一個親人通信
告訴他們我的幸福
那幸福的閃電告訴我的
我將告訴每一個人
給每一條河每一座山取一個溫暖的名字
陌生人,我也為你祝福
愿你有一個燦爛的前程
愿你有情人終成眷屬
愿你在塵世獲得幸福
我只愿面朝大海,春暖花開

【作者簡介】

海子（1964—1989），原名查海生,中國當代詩人。出生于安徽省安慶城外的一個農(nóng)民家庭。1979年考入北京大學法律系。1982年開始詩歌創(chuàng)作。 1983年畢業(yè)后在中國人民大學政治系哲學教研室任教。在隨后的數(shù)年中，詩人寫下了大量的優(yōu)秀詩歌，先后自印詩集《河流》、《傳說》、《但是水、水》、《麥地之翁》(與西川合印)、《太陽, 斷頭篇》等。盡管詩人也曾獲北京大學第一屆藝術(shù)節(jié)”五四”文學大獎特別獎、第三屆《十月》文學獎榮譽獎等獎項，但詩人的詩歌一直沒有受到很公正的對待。1988年寫出儀式詩劇三部曲之一《剎》。另外，詩人的作品還有長詩《土地》。詩人在積極創(chuàng)作的同時，也一直面臨著中國詩歌沒落的困境。1989年 3月26日, 詩人在河北省山海關(guān)臥軌自殺。詩人死后，其詩歌開始受到人們的廣泛關(guān)注，詩人的名字也與他那杰出的詩歌一起傳遍了中國大地。從1993年起，北大每年舉行詩歌節(jié)，以紀念海子。

【賞析1】

作為一個新時期的詩人，海子無疑是頗引人關(guān)注的。讀他的詩歌，可以于現(xiàn)今這個物欲橫流的社會里尋覓到一處供我們疲憊的心靈暫時休憩的靜謐港灣。

勿庸置疑，現(xiàn)今快節(jié)奏的生活方式，滋生出一代又一代被強自上緊了發(fā)條的“機器”人：人們只是為了自己活著，為了今天活著，為了一些仿佛與自己的快樂和幸福有關(guān)的理由而虛偽的活著。甚至人們?yōu)榱恕皥詮姟钡纳嬖谶@個世界上，很多時候還要不得不戴上一張張形態(tài)各異的面具。在這樣的方式下，很多正常的現(xiàn)象遭受到了不同程度的扭曲：人與人之間的本該純潔無暇的坦誠，被金錢和權(quán)利腐蝕后變得堅如磐石無“孔”可入；人們?yōu)榱俗约旱乃嚼幌茐淖匀粸榇鷥r；人與動物之間也早已摒棄了“一脈相承”的情結(jié)。人作為一種至高無上無
出其左的高等動物恣意的踐踏著人性的原有的那分本真。

或許詩人真的多是多愁善感的，于是海子也概莫能外。當長期的壓抑情緒積累到一定濃度的時候，詩人于是爆發(fā)了：

從明天起，做一個幸福的人
喂馬，劈柴，周游世界
從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花開

從這些話里，我們可以直接感觸到詩人內(nèi)心里所迸發(fā)出的那份對現(xiàn)有生活方式的厭倦與無奈，以及對那種形似“原始”生活的美好向往與渴求。平平淡淡才是真，陶淵明式的田園生活重新勾發(fā)了詩人無限的遐思。關(guān)注身邊的每一處場景，從大自然中擷取一點一滴的快樂之源。而詩人所期望居住的“房子”面朝大海，只有淡雅的花香環(huán)顧在房子周圍，自然是想超凡脫俗遠離塵囂。

從明天起，和每一個親人通信

告訴他們我的幸
那幸福的閃電告訴我的
我將告訴每一個人
給每一條河每一座山取一個溫暖的名字
陌生人，我也為你祝福

愿你有一個燦爛的前程
愿你有情人終成眷屬
愿你在塵世獲得幸福
我只愿面朝大海，春暖花開

當人們追求幸福而最終導致人與人的關(guān)系趨于冷漠，詩人對所謂的“幸?！敝匦沦x予了嶄新的內(nèi)涵：親情的滋潤，快樂的分享，才應該是世間最為真切的幸福。當陌生的人成為相知的朋友，當每一條河每一座山都被我們呼喊出帶有情感的名字，那么這個世界還會有什么能阻隔人們之間的那分原始的本真？
可以說海子給了我們太多的美麗遐思。遺憾的是，他的這個心愿很難達到，起碼在短時期內(nèi)只能作為一種奢望存在。因為作為生存在某種社會形態(tài)里的個體，人們的意識形態(tài)便絕定了某種生活方式。人與人之間那種單純?nèi)缢慕煌绞?，似乎也只能恍然于夢中了?

逝者已去，唯有魂靈依舊在期待。作為依舊苦苦于塵囂奔波中的世人，究竟又能有幾人會感悟到詩人的用心良苦呢？

【賞析2】

《面朝大海，春暖花開》寫于1989年1月13日，即詩人離開人世前的兩個月。詩人長期處于精神的思索之中，在沉沉的精神現(xiàn)實的重壓下，詩人的心靈和軀體得不到依托和放松。最終，詩人以25歲的年齡就離開了人世，詩人的內(nèi)心再也載不動那么多的追求和精神現(xiàn)實。然而，在這首詩中，我們看到的卻是另一個海子，幸福、溫馨、純美的海子。

在一個冬季，或許在陽光的沐浴下，在干燥凈爽的午后，詩人走出了他長期蟄伏的書房。面對那樣的情景，詩人那一直繃緊的精神突然融化了，融化在自然的世界，融化在塵世的幸福中。在那樣的瞬間，詩人決定要做一個幸福的人，享受平凡的幸福。喂馬、劈柴，從簡樸的生活、親身的勞作中體味生命的存在；周游世界，在大自然里尋找快樂的源泉。詩人要關(guān)心人生最簡單的生活，在這樣的關(guān)心中找到幸福。詩人渴望擁有一所房子，“面朝大海，春暖花開”。

詩人心靈坦蕩，胸懷博大。詩人那美麗的心靈被幸福的閃電擊中。那樣的頓悟本身就該是幸福的事。詩人愿意天下人都能得到這樣的頓悟和這頓悟的幸福。詩人要把這樣的感覺、幸福告訴每一個親人，告訴每一個人。詩人還要給每一條河每一座山起一個溫暖的名字，讓人們從那些溫暖的名字中體味詩人的幸福，讓人們在自然的世界更容易接近幸福。詩人還要祝福陌生人，愿他們過著簡樸的生活，愿他們每一個平凡的心愿都能實現(xiàn)。最后一段，詩人表達了自己真誠的祝愿： 愿你有一個燦爛的前程/愿你有情人終成眷屬/愿你在塵世獲得幸福/我只愿面朝大海，春暖花開

詩歌以純樸直白的詩句、清新明快的意象，描繪了一個浪漫、略帶夢幻色彩的世界。詩人憑借自己的鄉(xiāng)村生活的經(jīng)驗，提煉出優(yōu)美的意象，描繪出一個質(zhì)樸、單純的世界。詩人善于以超越現(xiàn)實的沖動和努力，審視個體生命的存在價值。他的詩往往有著濃重的浪漫色彩，詩中描繪的情景明顯帶著詩人自己的夢想和純真?？傊?，詩人用樸素明朗、雋永清新的語言和意境，唱出了他對平凡生活的真誠和向往，反映了他那積極昂揚的情感世界和博大開闊的胸懷。

李白簡介即詩詞

李白（公元701年—公元762年），字太白，號青蓮居士。李白是唐朝著名詩人，也是中國最著名的詩人之一，是我國文學史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人,有“詩仙”之稱。李白和杜甫合稱“李杜”。

祖籍隴西成紀（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓碎葉（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。幼時隨父遷居綿州昌隆縣（今四川江油）青蓮鄉(xiāng)，二十五歲起 “辭親遠游”，仗劍出蜀。天寶初供奉翰林，因遭權(quán)貴讒毀，僅一年余即離開長安。安史之亂中，曾為永王璘幕僚，因璘敗系潯陽獄，遠謫夜郎，中途遇赦東還。晚年投奔其族叔當涂令李陽冰，后卒于當涂，葬龍山。唐元和十二年（817），宣歙池觀察使范傳正根據(jù)李白生前“志在青山”的遺愿，將其墓遷至青山。有《李太白文集》三十卷行世。

李白的詩歌今存990多首。有大量的政治抒情詩，充分表現(xiàn)了詩人非凡的抱負，奔放的激情，豪俠的氣概，也集中代表了盛唐詩歌昂陽奮發(fā)的典型音調(diào)。李白有強烈的自我意識，多次以大鵬自比，「大鵬一日同風起，博搖直上九萬里」《上李邕》。但李白在長安三年失意而歸，使他激昂的政治熱情，再受到現(xiàn)實的沖撞時，便轉(zhuǎn)化為懷才不遇的悲憤狂歌，從胸中噴涌而出：「大道如青天， 我獨不得出， 羞逐長安社中兒， 赤雞白狗賭梨栗，彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情」。李白還以痛快淋漓的飲酒詩，來排遣懷才不遇的憂愁?！秾⑦M酒》：「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月，天生我材必有用，千金散盡還復來，烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯」與這種豪放奔涌，無所掩抑的感情氣勢相適應，李白的詩歌在藝術(shù)手法方面的顯著特點是：想象神奇，變化無端，結(jié)構(gòu)縱橫跳躍，句式長短錯落，形成了雄奇飄逸的風格?！秹粲翁炖岩髁魟e》：

「天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬壑路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，邱巒崩摧，洞天石扇，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下，虎鼓瑟兮鸞回車。仙之人兮列如麻?！苟敶髩舫跣褋?，幻境消失，又引出了對人生世事的感慨：「世間行樂亦如此，古來萬事東流水」，「安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏」。李白這種想落天外的特點，大大發(fā)展了莊子寓言，屈原初次的浪漫精神和表現(xiàn)手法，也融匯了道教的神仙意象，具有令人驚嘆不已的藝術(shù)魅力，贏得了一代「詩仙」的贊譽。

李白的詩歌的題材是多種多樣的。他的七言古詩（《蜀道難》,《行路難》，《夢游天姥吟留別》，《將進酒》，《梁甫吟》等 ）; 五言古詩（《古風》59首）; 有句漢魏六朝樂府民歌風味的《長干行》，《子夜吳歌》等，七言絕句（《望廬山瀑布》，《望天門山》，《早發(fā)白帝城》等）都成為盛唐的名篇。李白在唐代已經(jīng)享有盛名。他的詩作「集無定卷，家家有之」。為中華詩壇第一人。
早年

李白的祖籍是隴西成紀（在現(xiàn)在甘肅秦安東）。他于武則天長安元年（公元701年）出生在西域的碎葉（位于今日吉爾吉斯斯坦托克馬克附近）。據(jù)《新唐書》記載其為興圣皇帝（涼武昭王李皓）九世孫，與李唐諸王實際上同宗。幼年時期，李白和他的父親李客遷居到綿州昌?。ń袼拇ń涂h）青蓮鄉(xiāng)。他在青年時期開始在中國各地游歷。其后李白曾經(jīng)在唐玄宗天寶元年（公元742年）供奉翰林[/ur]。是他桀驁不馴的性格決定了他不能夠為權(quán)貴所容，所以僅僅不到兩年他就離開了長安。

中年

后來他在洛陽和中國唐朝另一位著名詩人杜甫相識，并且成為了好友。安史之亂爆發(fā)以后，在756年12月，李白為了平復叛亂，曾經(jīng)應邀作為永王的幕僚。永王觸怒唐肅宗被殺后，李白也獲罪入獄。不久以后，他被流放到夜郎（今貴州桐梓一帶）。在流放途中遇赦，此時他已經(jīng)59歲。

晚年

李白晚年在江南一帶漂泊。在他61歲時，聽到太尉李光弼率領(lǐng)大軍討伐安史叛軍，于是他北上準備追隨李光弼從軍殺敵，但是中途因病折回。第二年，李白投奔他的族叔、當時在當涂（今屬安徽）當縣令的李陽冰。同年11月，李白病逝于寓所，終年62歲。

作品

李白一生創(chuàng)作了大量的詩歌作品，流傳至今的有九百多首。他的詩歌創(chuàng)作涉及的中國古典詩歌的題材非常廣泛，而且在不少題材上都有名作出現(xiàn)。他所鐘好的體裁主要是古體詩，包括古風和樂府詩，但他在近體詩體裁如律詩、絕句中往往也有絕唱留存。在唐代尚未普及的詞，有兩首被認為是李白的作品，即被南宋人黃升稱為“百代詞曲之祖”的《菩薩蠻》與《憶秦娥》。也有少數(shù)人懷疑它們不是李白所作。

考據(jù)

據(jù)《舊唐書》記載，李白，字太白，山東人，其父為任城尉。青年時期的李白顯示了超凡的才能，并且志氣宏放，飄然有超世之心。其與魯中諸生孔巢父、韓沔、裴政、張叔明、陶沔等隱于徂徠山，酣歌縱酒，時號“竹溪六逸”。

又《舊唐書》記載，李白流放雖然遇赦，卻由于途中飲酒過度，醉死于宣城（“竟以飲酒過度，醉死于宣城”）。

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李白的生平和性格

李白（701—762）字太白，原籍隴西成紀（今甘肅秦安），出生于中亞西域的碎葉城（在今吉爾吉斯斯坦境內(nèi)），約五歲時，其家遷居綿州昌?。ń袼拇ń停?。其父李客（或謂真名不詳，“客”是對外來者的泛稱），不求祿仕而家境富裕，所以人們猜想他可能是一位巨商。李白的青少年時期是在蜀中度過的，他自幼讀書就廣為涉獵，所謂“五歲誦六甲，十歲觀百家”（《上安州裴長史書》），“十五觀奇書，作賦凌相如（《贈張相鎬》）。年輕時仗劍任俠，《與韓荊州書》云：

“十五好劍術(shù)，遍干諸侯。”魏顥說他“眸子炯然，哆如餓虎……少任俠，手刃數(shù)人”（《李翰林集序》）。崔宗之在《贈李十二白》詩中也以“袖有匕首劍”、“雙眸光照人”這樣的句子描述其風度。很久以后，他和朋友敘舊，還興致勃勃地回憶當年殺出五陵惡少重圍的往事（見《敘舊贈江陽宰陸調(diào)》）。

他還很早就向往游仙問道的生活：“十五游神仙，仙游未曾歇。”（《感興八首》之五）十八、九歲時，李白曾隱居于戴天大匡山，并從趙蕤學。趙蕤是個以“王霸之道見行于世”（孫光憲《北夢瑣言》）的學者，所著《長短經(jīng)》十卷即主經(jīng)邦濟世的事功之學。李白二十歲遇到蘇颋，又深得這位“朝廷大手筆”、文章巨公的贊賞。開元十二年（724）秋，李白“仗劍去國，辭親遠游”（《上安州裴長史書》）。他從峨嵋山沿平羌江南下，到荊門、游洞庭，接著又到了金陵、廣陵和會稽等地，不久回舟西上，寓居鄖城（今湖北安陸）。當時著名的道士司馬承禎在江陵遇到他，夸許他“有仙風道骨，可與神游八極之表”（李白《大鵬賦·序》）。開元十五年，他娶故相許圉師孫女為妻。三年后，即開元十八年（730），李白由南陽啟程入長安，這時他正好三十歲。

李白初入長安為期約三年。他隱居在終南山，廣為交游，希望得到王公大人的薦引。那時唐玄宗之妹玉真公主別館就設(shè)在終南山，常有文人雅士（其中包括王維、儲光羲等名詩人）去作客。李白結(jié)識了這位公主，卻未能如愿以償，終于怏怏離去。開元二十年（732）夏，李白沿黃河東下，先后漫游了江夏、洛陽、太原等地。二十四年，又舉家東遷，“學劍來山東”（《五月東魯行答汶上翁》）。他在寓居任城時，曾與孔巢父等人會于徂徠山酣飲縱酒，人稱“竹溪六逸”。后又漫游河南、淮南及湘、鄂一帶，北登泰山，南至杭州、會稽等地，所到之處，形諸吟詠，詩名遠播，震動朝野，最后連天子也被驚動了。

天寶元年秋，由于玉真公主的薦引，唐玄宗下詔征李白入京，并待以隆重的禮遇：“降輦步迎，如見綺皓；以七寶床賜食，御手調(diào)羹以飯之?！保ɡ铌柋恫萏眉颉罚┟畎坠┓詈擦?。李白應召入京時，頗為躊躇滿志，《南陵別兒童入京》詩云：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”他有心作一番事業(yè)來報答玄宗的知遇之恩，但這位傲岸的詩人很快就遭到了宮廷權(quán)貴們的忌恨。一年后他就開始遭到讒毀，“白璧竟何辜？青蠅遂成冤”（《書情贈蔡舍人雄》），“君王雖愛蛾眉好，無奈宮中妒殺人”（《玉壺吟》），這些詩句都是他當時險惡處境的寫照。天寶三載春，李白被放還鄉(xiāng)。這一次他在朝中任職的時間只有一年多，但卻使詩人對社會的認識發(fā)生了深刻變化。

李白離長安后，沿商州大道東行，至洛陽與杜甫相識，后又與杜甫、高適一起暢游梁、宋一帶，過著飲酒論文、追鷹逐兔的放逸生活。翌年，在山東兗州，李白又與杜甫相遇，同游泗水、東蒙等地。隨著天寶年間政治形勢每況愈下，李白對國事的傾危深感憂慮和不安。他在《答王十二寒夜獨酌有懷》、《遠別離》等詩中，對李林甫、楊國忠等人的擅權(quán)和誅殺異己公開表示抗議，對險惡的政局發(fā)出悲愴的吶喊。他四處浪游，飄泊在梁園、魯郡和金陵一帶，還到過幽薊等地。一路上寫下了許多優(yōu)秀的詩篇。

天寶十四載（755）安史之亂爆發(fā)，李白避地東南，來往于宣城、當涂、金陵、溧陽一帶。后隱居于廬山。當時玄宗之子永王璘率師由江陵東下，“辟書三至”（《與賈少公書》），以復興大業(yè)的名義恭請李白參與其戎幕，李白遂滿懷熱忱毅然從戎。不料肅宗李亨和永王璘之間又禍起蕭墻，李璘軍敗被殺。李白也因此獲罪下獄，不久被長流夜郎（今貴州銅梓一帶）。當時詩人正陷于“世人皆欲殺”（杜甫《不見》）的危險處境之中，以至杜甫還誤信了流言寫詩寄托沉痛的哀思。李白溯江西上，至巫山時遇赦放還。這時他已年近六十，但仍壯心未已，上元二年（761），又一次踏上征途，準備參加李光弼的平叛軍隊，途中因病折回。寶應元年（762），李白病死于當涂族叔李陽冰家，結(jié)束了他富有傳奇色彩的一生。有《李太白集》。

李白生平浪跡天下，而大起大落的身世遭遇又使他廣泛接觸了生活的各個層面。他的鮮明的個性就是在充分吮吸時代氣息的基礎(chǔ)上形成的。李白自年輕時就慷慨自負，不拘常調(diào)，“常欲一鳴驚人，一飛沖天，彼漸陸遷喬，皆不能也”（范傳正《唐右拾遺翰林學士李公新墓碑序》）。他具有很強烈的任俠作風：尚武輕儒，脫略小節(jié)，輕財好施，豪蕩使氣。年輕時“東游維揚，不逾一年，散金三十余萬，有落魄公子，悉接濟之”（李白《上安州裴長史書》）。喜豪飲縱博，又精于騎射。他不屑于走一般士子由科舉入仕的常軌道路，而希望一舉成就大業(yè)。他又不無虔誠地求仙學道，采藥煉丹，獨孤及說他出門的行裝是“仙藥滿囊，道書盈篋”（《送李白之曹南序》）。甚至，他還從山東尊師高如貴受道篆，履行了正式成為道教徒的儀式。他對排難解紛的策士頗為傾心，有縱橫家的氣派，崔宗之說他“清論既抵掌，玄談又絕倒。分明楚漢事，歷歷王霸道”（《贈李十二白》）?！缎绿茣の乃嚵袀鳌芬舱f他“喜縱橫術(shù)”?？傊爸旧械佬g(shù)，謂神仙可致；不求小官，以當世之務自負”（劉全白《唐故翰林學士李君碣記》），他的人生理想既是超脫又是積極入世的。而上述各個方面，又正是盛唐時代社會習尚和文化精神的顯著特征所在。因此，李白也就很自然地成為當代人們所心儀的人倫風范。例如為了一瞻李白的豐采，任華、魏萬不遠千里追蹤相從；“四明狂客”賀知章一見李白，驚呼為“謫仙人”，解下隨身所佩的金龜相贈；門人武七則甘愿赴湯蹈火，越過安祿山叛軍的占領(lǐng)區(qū)至東魯接回詩人的子女，等等。李白的詩歌正是通過他的個性投影，折射出時代的風容神采，從而成為盛唐的最強音的。

時代理想的藝術(shù)升華

李白的詩歌是盛唐氣象的典型代表。詩人終其一生，都在以天真的赤子之心謳歌理想的人生，無論何時何地，總以滿腔熱情去擁抱整個世界，追求充分地行事、立功和享受，對一切美的事物都有敏銳的感受，把握現(xiàn)實而又不滿足于現(xiàn)實，投入生活的急流而又超越苦難的憂患，在高揚亢奮的精神狀態(tài)中去實現(xiàn)自身的價值。如果說，理想色彩是盛唐一代詩風的主要特征，那么，李白是以更富于展望的理想歌唱走在了時代的前沿。

李白的詩歌豐富和發(fā)展了盛唐詩歌中英雄主義的藝術(shù)主題。他和同時代的其他文士一樣，具有恢宏的功業(yè)抱負，所謂“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼。使寰區(qū)大定，海縣清一”（《代壽山答孟少府移文書》），就是他最執(zhí)著的人生信念。李白是否具有在復雜的權(quán)力結(jié)構(gòu)中從事政治活動的實際能力，也許是很可疑的，但作為詩人，這種信念更多地成為他追求和歌頌壯麗人生的出發(fā)點。他從無數(shù)古代英雄的風度、氣派中吸取力量，把現(xiàn)實的理想投影到歷史中去，從而在詩歌中建立起英雄性格的人物畫廊。他歌頌崛起草澤、際會風云的英雄，如《梁甫吟》寫太公望：“君不見朝歌屠叟辭棘津，八十西來釣渭濱；寧羞白發(fā)照清水，逢時壯氣思經(jīng)綸。廣張三千八百釣，風期暗與文王親。大賢虎變愚不測，當年頗似尋常人?！备桧炓暪γ毁F如草芥的義士，如《古風》其十寫魯仲連：“齊有倜儻生，魯連特高妙。明月出海底，一朝開光曜。卻秦振英聲，后世仰末照。意輕千金贈，顧向平原笑。吾亦澹蕩人，拂衣可同調(diào)?！备桧瀽鄄湃艨?、禮賢下士的英主，如《行路難》其二中的：“君不見昔時燕家重郭隗，擁彗折節(jié)無嫌猜。劇辛、樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺！”贊美傲岸不馴、堅持布衣尊嚴的名臣，如《梁甫吟》中的酈食其：“君不見高陽酒徒起草中，長揖山東隆準公；入門不拜騁雄辯，兩女輟洗來趨風。東下齊城七十二，指揮楚漢如旋蓬?？窨吐淦巧腥绱?，何況壯士當群雄！”他筆下的英雄大多是在動蕩變亂的非常時期在歷史舞臺上叱咤風云的人物，而且和抒情主人公打成一片，渾然而不可分。例如他在贈酬友朋的詩中說：“風水如見資，投竿佐皇極?！保ā冻攴恢萃跛抉R與閻正字對雪見贈》）“自言管、葛竟誰許，長吁莫錯還閉關(guān)?！保ā恶{去溫泉宮后贈楊山人》）在醉醒后自抒其志云：“傅說板筑臣，李斯鷹犬人。欻起匡社稷，寧復長艱辛?！保ā抖棺硭摭堥T覺起言志》）安史之亂起，李白視形勢如楚漢相爭，并以張良、韓信自況：“頗似楚漢時，翻覆無定止。朝過博浪沙，暮入淮陰市。張良未遇韓信貧，劉項存亡在兩臣。暫到下邳受兵略，來投漂母作主人?！保ā睹突⑿小罚┧胗劳醐U幕府后，又以謝安自比：“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙?！保ā队劳鯑|巡歌》其二）直至他六十歲投軍時，還以西漢大俠劇孟自許：

“半道謝病還，無因東南征。亞夫未見顧，劇孟阻先行。”

（《聞李太尉大舉秦兵百萬出征東南……》）生在盛世的李白而對亂世英雄致以禮贊，當然不僅僅是發(fā)思古之幽情。因為通過這類人物，詩人更能夠抒發(fā)自己“心雄萬夫”的氣概和熱情，表現(xiàn)在歷史中建立輝煌功業(yè)、積極創(chuàng)造自我價值的人生愿望。同時，這也成為時代理想的人格化寫照。

李白把排難解紛的濟世理想和縱放不羈的個性自由統(tǒng)一起來，以求得圓滿的人生。他對人生道路的設(shè)計是分兩步進行的：首先是建立奇功偉業(yè)，如云：“茍無濟代心，獨善亦何益？”（《贈韋秘書子春》）“兩龍爭斗時，天地動風云。酒酣舞長劍，倉卒解漢紛。”（《送張秀才謁高中丞》）而功成之后，卻又不貪戀富貴名位，而以“五湖”、“滄州”為家，向往自由的生活。他早年在干謁求仕期間不諱言這一點：“功成拂衣去，搖曳滄州旁?！保ā队裾婀黟^苦雨》）在仕途最得意時不放棄這一點：“功成謝人間，從此一投釣?！保ā逗擦肿x書言懷》）“待吾盡節(jié)報明主，然后相攜臥白云。”（《駕去溫泉宮后贈楊山人》）直到晚年，他仍矢志不移：“終與安社稷，功成去五湖。”（《贈韋秘書子春》）這種人生理想集中表現(xiàn)了詩人“羞伐其德”和熱愛自由的意識：“我以一箭書，能取聊城功。終然不受賞，羞與時人同?！保ā段逶聳|魯行答汶上翁》）

“乍向草中耿介死，不求黃金籠下生?！保ā对O(shè)辟邪伎鼓吹雉子斑曲辭》）這些詩句都是詩人心跡的自我表白。由于他的自由意識是如此強烈，當遇到現(xiàn)實生活中丑惡力量的阻梗時，他的憤怒和抗爭也表現(xiàn)得格外強烈。

在中國古代詩人中，李白的個性之活躍和解放是少有的。

他一生不以功名顯，卻高自期許，以布衣之身而藐視權(quán)貴，肆無忌憚地嘲笑以政治權(quán)力為中心的等級秩序，批判腐敗的政治現(xiàn)象，以大膽反抗的姿態(tài)，推進了盛唐文化中的英雄主義精神。

李白反權(quán)貴的思想意識，是隨著他的生活實踐的豐富而日益自覺和成熟起來的。在早期，主要表現(xiàn)為“不屈己、不干人”、“平交王侯”的平等要求，正如他在詩中所說：“昔在長安醉花柳，五侯七貴同杯酒。氣岸遙凌豪士前，風流肯落他人后！”（《流夜郎贈辛判官》）“揄揚九重萬乘主，謔浪赤墀青瑣賢?！保ā队駢匾鳌罚┧袝r也發(fā)出輕蔑權(quán)貴的豪語，如“黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯”（《憶舊游寄譙郡元參軍》）等，但主要還是表現(xiàn)內(nèi)心的高傲。而隨著對高層權(quán)力集團實際情況的了解，他進一步揭示了布衣和權(quán)貴的對立：“珠玉買歌笑，糟糠養(yǎng)賢才?！保ā豆棚L》第十五）“梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鸞。”（《古風》第三十九）“雞聚族以爭食，鳳孤飛而無鄰。蝘蜓嘲龍，魚目混珍；嫫母衣錦，西施負薪?！?br>
（《鳴皋歌送岑征君》）并對因諂事帝王而竊據(jù)權(quán)位者的丑態(tài)極盡嘲諷之能事，如《古風》之二十四：

大車揚飛塵，亭午暗阡陌。中貴多黃金，連云開甲宅。路逢斗雞者，冠蓋何輝赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕。世無洗耳翁，誰知堯與跖！

而在《夢游天姥吟留別》中，他發(fā)出了最響亮的呼聲：

安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！

這個藝術(shù)概括在李白詩歌中的意義，正如同杜甫的名句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”（《自京赴奉先詠懷五百字》）在杜詩中一樣重要。在天寶末日益惡化的政治形勢下，李白又把反權(quán)貴和廣泛的社會批判聯(lián)系起來。如《答王十二寒夜獨酌有懷》，既為屈死的賢士仗義抗爭，也表達了對朝廷的失望和輕蔑：

君不見李北海，英風豪氣今何在？君不見裴尚書，土墳三尺蒿棘居。少年早欲五湖去，見此彌將鐘鼎疏。

在《書情贈蔡舍人雄》、《古風》第五十一、《登高丘望遠?！返仍娭校畎咨踔两韫胖S今，對玄宗本人提出了尖銳的斥責。

總之，可以說他把唐詩中反權(quán)貴的主題發(fā)揮到了淋漓酣暢的地步。任華說李白“數(shù)十年為客，未嘗一日低顏色”（《雜言寄李白》），這種在權(quán)貴面前毫不屈服、為維護自我尊嚴而勇于反抗的意識，是魏晉以來重視個人價值和重氣骨傳統(tǒng)的重要內(nèi)容，李白正是在新的歷史條件下繼承和發(fā)揚了這一優(yōu)秀傳統(tǒng)而成為詩壇巨星的。

李白的詩歌充滿熱烈的人生之戀。他的詩往往于曠放中洋溢著童真般的情趣，如：“兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來?！保ā渡街信c幽人對酌》）“袖長管催欲輕舉，漢中太守醉起舞。手持錦袍覆我身，我醉橫眠枕其股?！保ā稇浥f游寄譙郡元參軍》）“落日欲沒峴山西，倒著接蘺花下迷。襄陽小兒齊拍手，攔街爭唱《白銅鞮》。傍人借問笑何事，笑殺山公醉似泥?！保ā断尻柛琛罚┥钊缤ビ舻臐饩剖乖娙诵淖?，這當然不是說生活中沒有悲哀和痛苦，但詩人的樂觀精神足以使他超越和戰(zhàn)勝憂患意識，所謂“人生達命豈暇愁？且飲美酒登高樓”（《梁園吟》），“且醉習家池，莫看墮淚碑”（《襄陽曲》之四），就是他曠達心態(tài)的寫照。他的《行路難》三首之一：

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在！長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

即使寫失路的憂愁，也沒有絲毫寒促蹇澀的?？嘀~，詩中出現(xiàn)的黃河、太行、海上、日邊等意象，以及拔劍四顧的雄姿，揚帆渡海的遐想，都具有著壯美的情采。他永不安于寂寞和孤獨，如《月下獨酌》其一：

花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結(jié)無情游，相期邈云漢。

只有充溢著生命活力的詩人才能發(fā)出如此的奇思妙想。他有一首《短歌行》，詩中構(gòu)想道：“吾欲攬六龍，回車掛扶桑。北斗酌美酒，勸龍各一觴。富貴非所愿，為人駐頹光?！边@里沒有嗟老嘆卑的哀惋，卻用“勸酒”的天真想象表達了對人生的無限依戀之情。這些詩篇以其純真的情趣，感召著被庸俗的生活所淹沒了的美好的人性，并因此而獲得永久的魅力。

李白對大自然有著強烈的感受力，他善于把自己的個性融化到自然景物中去，使他筆下的山水丘壑也無不具有理想化的色彩。他在《日出入行》詩中說：“吾將囊括大塊，浩然與溟涬同科?！庇终f：“陽春召我以煙景，大塊假我以文章?！?br>
（《春夜宴從弟桃花園序》）李白具有英風豪氣，又追求單純高潔的心境，這些不同的性格側(cè)面也就形成了他的山水意境的兩大類型：一類是在氣勢磅礴的高山大川中突出力的美、運動的美，在壯美的意境中抒發(fā)豪情壯思；另一類則著意追求光明澄澈之美，在秀麗的意境中表現(xiàn)纖塵不染的天真情懷。例如他筆下的黃河、長江，奔騰咆哮，一瀉千里：“黃河之水天上來，奔流到海不復回”（《將進酒》）；“黃河萬里觸山動，盤渦轂轉(zhuǎn)秦地雷……巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射東?！保ā段髟涝婆_歌送丹丘子》）；“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。

黃云萬里動風色，白波九道流雪山”（《廬山謠寄盧侍御虛舟》）；“海神來過惡風回，浪打天門石壁開。浙江八月何如此，濤似連山噴雪來”（《橫江詞》）。他筆下的山峰高聳峻拔，崢嶸奇峭：“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”（《蜀道難》）；

“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城；天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾”（《夢游天姥吟留別》）。他用胸中之豪氣賦予山水以崇高的美感，他對自然偉力的謳歌，也是對高瞻遠矚、奮斗不息的人生理想的禮贊，超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格渾然一體的。同時，李白又寫了許多具有晶瑩透剔的優(yōu)美意境的山水詩。例如“人游月邊去，舟在空中行”（《送王屋山人魏萬還王屋》）；“人乘海上月，帆落湖中天”（《尋陽送弟昌岠鄱陽司馬作》）；“月隨碧山轉(zhuǎn)，水合青山流。杳如星河上，但覺云林幽”（《月夜江行寄崔員外宗之》）；“金陵夜寂涼風發(fā)，獨上西樓望吳越。白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月”（《金陵城西樓月下吟》）等。這些詩以明朗純凈取勝。

李白的山水詩與其說是對自然形貌的逼真描繪，不如說是按詩人個性被改造和理想化了的圖景。他只求把握整體的氣勢或氛圍，憑倏來飆起的感興潑墨寫意，而略去具體的細節(jié)，甚至連觀照景物的視覺轉(zhuǎn)移的順序也往往毫不在意。李白的山水詩又是無往而不抒情的，他善于把山水物色和特定的情緒滲透、交融在一起，在“景”的形勢和“情”的特征之間有著“同構(gòu)互感”的微妙的呼應關(guān)系。例如他初出蜀時寫的《渡荊門送別》：

渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。

詩人從豁然開朗的

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