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首頁 >> 諸子百家 >> 詩詞歌賦

中國最美的10篇古文

祝由師 2023-07-22 13:40:08

“而浮生若夢,為歡幾何

”來源:詩詞世界(ID:shicishijie)

迄今為止

,漢字是世界上使用時(shí)間最長的文字 ,在漫長的歷史中,先賢們用漢字組成美妙的文章
,至今讀來,依然唇角含香
,韻味無窮。今天分享10篇最美的古文
,文字美,韻律美
,意境美,作為中國人
,我覺得一生一定要讀一次呢
。1

《蘭亭集序》

晉·王羲之永和九年

,歲在癸丑,暮春之初
,會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭
,修禊事也
。群賢畢至
,少長咸集
。此地有崇山峻嶺
,茂林修竹;又有清流激湍
,映帶左右
,引以為流觴曲水,列坐其次
。雖無絲竹管弦之盛
,一觴一詠
,亦足以暢敘幽情
。是日也
,天朗氣清,惠風(fēng)和暢,仰觀宇宙之大
,俯察品類之盛
,所以游目騁懷
,足以極視聽之娛
,信可樂也
。夫人之相與
,俯仰一世,或取諸懷抱
,悟言一室之內(nèi)
;或因寄所托
,放浪形骸之外
。雖趣舍萬殊
,靜躁不同
,當(dāng)其欣于所遇,暫得于己
,怏(同“快”)然自足,不知老之將至。及其所之既倦
,情隨事遷
,感慨系之矣
。向之所欣,俯仰之間
,已為陳跡
,猶不能不以之興懷
。況修短隨化
,終期于盡
。古人云:“死生亦大矣
?div id="m50uktp" class="box-center"> !必M不痛哉
!每覽昔人興感之由,若合一契
,未嘗不臨文嗟悼
,不能喻之于懷
。固知一死生為虛誕
,齊彭殤為妄作。后之視今
,亦猶今之視昔
。悲夫
!故列敘時(shí)人
,錄其所述
,雖世殊事異,所以興懷,其致一也
。后之覽者
,亦將有感于斯文
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!颈尘啊抗?53年4月22日(晉永和九年三月初三日)
,時(shí)任會(huì)稽內(nèi)史的王羲之與友人謝安
、孫綽等四十一人在會(huì)稽山陰的蘭亭雅集,飲酒賦詩
。與會(huì)者將詩作抄錄成集
,大家公推此次聚會(huì)的召集人,德高望重的王羲之寫一序文
,記錄這次雅集
,即《蘭亭集序》?div id="d48novz" class="flower left">
!驹u價(jià)】《蘭亭集序》其文情致高曠
,筆情絕俗
,讀來
,如親臨盛會(huì)
。【名家點(diǎn)評】金圣嘆《天下才子必讀書》:此文一意反復(fù)生死之事甚疾
,現(xiàn)前好景可念
,更不許順口說有妙理妙語
,真古今第一情種也
。2

《桃花源記》

晉·陶淵明晉太元中

,武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行
,忘路之遠(yuǎn)近
。忽逢桃花林
,夾岸數(shù)百步
,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛
。漁人甚異之
,復(fù)前行
,欲窮其林。林盡水源
,便得一山
,山有小口
,仿佛若有光。便舍船
,從口入。初極狹,才通人
。復(fù)行數(shù)十步
,豁然開朗
。土地平曠
,屋舍儼然
,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通
,雞犬相聞。其中往來種作
,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫
,并怡然自樂。見漁人,乃大驚
,問所從來
。具答之
。便要還家
,設(shè)酒殺雞作食
。村中聞?dòng)写巳?div id="4qifd00" class="flower right">
,咸來問訊
。自云先世避秦時(shí)亂
,率妻子邑人來此絕境
,不復(fù)出焉
,遂與外人間隔
。問今是何世
,乃不知有漢,無論魏晉
。此人一一為具言所聞
,皆嘆惋
。余人各復(fù)延至其家
,皆出酒食。停數(shù)日
,辭去
。此中人語云:“不足為外人道也?div id="4qifd00" class="flower right">
!奔瘸?div id="4qifd00" class="flower right">
,得其船
,便扶向路,處處志之
。及郡下
,詣太守,說如此
。太守即遣人隨其往
,尋向所志
,遂迷
,不復(fù)得路。南陽劉子驥
,高尚士也
,聞之
,欣然規(guī)往。未果
,尋病終
,后遂無問津者
。【評價(jià)】陶淵明給中國人造了一個(gè)精神永鄉(xiāng)
,在這里
,生活安寧平和,沒有爭斗
,沒有煩惱,日出而作
,日落而息
,是人人向往的地方
。本文語言生動(dòng)簡練
、雋永,看似輕描淡寫
,安寧詳和的生活場景歷歷在目
,讓人神往
?div id="d48novz" class="flower left">
!胺疾蒗r美
,落英繽紛”是浪漫的生活入口
。3

《歸去來兮辭》(并序)

晉·陶淵明余家貧,耕植不足以自給

。幼稚盈室
,瓶無儲(chǔ)粟,生生所資
,未見其術(shù)。親故多勸余為長吏
,脫然有懷,求之靡途
。會(huì)有四方之事,諸侯以惠愛為德
,家叔以余貧苦,遂見用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜
,心憚遠(yuǎn)役
,彭澤去家百里
,公田之利
,足以為酒
。故便求之
。及少日
,眷然有歸歟之情
。何則 質(zhì)性自然,非矯厲所得
。饑凍雖切
,違己交病
。嘗從人事,皆口腹自役
。于是悵然慷慨,深愧平生之志
。猶望一稔,當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌,情在駿奔
,自免去職。仲秋至冬,在官八十余日
。因事順心
,命篇曰《歸去來兮》
。乙巳歲十一月也。歸去來兮,田園將蕪胡不歸 既自以心為形役
,奚惆悵而獨(dú)悲 悟已往之不諫
,知來者之可追
。實(shí)迷途其未遠(yuǎn),覺今是而昨非
。舟遙遙以輕飏,風(fēng)飄飄而吹衣
。問征夫以前路,恨晨光之熹微
。乃瞻衡宇,載欣載奔
。僮仆歡迎
,稚子候門
。三徑就荒
,松菊猶存
。攜幼入室,有酒盈樽
。引壺觴以自酌
,眄庭柯以怡顏
。倚南窗以寄傲
,審容膝之易安
。園日涉以成趣
,門雖設(shè)而常關(guān)
。策扶老以流憩
,時(shí)矯首而遐觀
。云無心以出岫
,鳥倦飛而知還。景翳翳以將入
,撫孤松而盤桓
。歸去來兮
,請息交以絕游
。世與我而相違
,復(fù)駕言兮焉求 悅親戚之情話
,樂琴書以消憂
。農(nóng)人告余以春及,將有事于西疇
?div id="4qifd00" class="flower right">
;蛎碥?div id="jfovm50" class="index-wrap">,或棹孤舟。既窈窕以尋壑
,亦崎嶇而經(jīng)丘
。木欣欣以向榮
,泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí),感吾生之行休。已矣乎!寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí) 曷不委心任去留 胡為乎遑遑欲何之 富貴非吾愿
,帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往
,或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯
,臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑!【評價(jià)】這是陶淵明脫離仕途回歸田園的宣言
,文章感情真摯
,語言樸素
,音節(jié)諧美
,有如天籟,呈現(xiàn)出一種天然真色之美
。陶淵明直抒胸臆
,不假涂飾
,而自然純真可親
。作品通過描寫具體的景物和活動(dòng)
,作者創(chuàng)造出一種寧靜恬適、樂天自然的意境
,語言樸素
,辭意暢達(dá),匠心獨(dú)運(yùn)而又通脫自然
,感情真摯
,意境深遠(yuǎn)
,有很強(qiáng)的感染力
。【名家點(diǎn)評】歐陽修:晉無文章
,惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已。4

《滕王閣序》

唐·王勃豫章故郡

,洪都新府。星分翼軫
,地接衡廬
。襟三江而帶五湖,控蠻荊而引甌越
。物華天寶,龍光射牛斗之墟
;人杰地靈
,徐孺下陳蕃之榻
。雄州霧列
,俊采星馳。臺(tái)隍枕夷夏之交
,賓主盡東南之美
。都督閻公之雅望
,棨戟遙臨
;宇文新州之懿范
,襜帷暫駐。十旬休假
,勝友如云;千里逢迎
,高朋滿座
。騰蛟起鳳
,孟學(xué)士之詞宗
;紫電青霜,王將軍之武庫
。家君作宰
,路出名區(qū)
;童子何知
,躬逢勝餞
。時(shí)維九月
,序?qū)偃?div id="m50uktp" class="box-center"> 。潦水盡而寒潭清
,煙光凝而暮山紫
。儼驂騑于上路
,訪風(fēng)景于崇阿
;臨帝子之長洲,得天人之舊館
。層巒聳翠
,上出重霄
;飛閣流丹
,下臨無地。鶴汀鳧渚
,窮島嶼之縈回;桂殿蘭宮
,即岡巒之體勢
。披繡闥
,俯雕甍
,山原曠其盈視
,川澤紆其駭矚
。閭閻撲地
,鐘鳴鼎食之家
;舸艦彌津
,青雀黃龍之舳。云銷雨霽
,彩徹區(qū)明
。落霞與孤鶩齊飛
,秋水共長天一色
。漁舟唱晚,響窮彭蠡之濱
;雁陣驚寒
,聲斷衡陽之浦
。遙襟甫暢
,逸興遄飛
。爽籟發(fā)而清風(fēng)生
,纖歌凝而白云遏。睢園綠竹
,氣凌彭澤之樽;鄴水朱華
,光照臨川之筆
。四美具
,二難并。窮睇眄于中天
,極娛游于暇日。天高地迥
,覺宇宙之無窮;興盡悲來
,識(shí)盈虛之有數(shù)
。望長安于日下
,目吳會(huì)于云間
。地勢極而南溟深,天柱高而北辰遠(yuǎn)。關(guān)山難越
,誰悲失路之人 萍水相逢
,盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見,奉宣室以何年 嗟乎!時(shí)運(yùn)不齊
,命途多舛
。馮唐易老
,李廣難封
。屈賈誼于長沙
,非無圣主
;竄梁鴻于海曲,豈乏明時(shí) 所賴君子見機(jī)
,達(dá)人知命
。老當(dāng)益壯
,寧移白首之心 窮且益堅(jiān)
,不墜青云之志
。酌貪泉而覺爽
,處涸轍以猶歡。北海雖賒
,扶搖可接;東隅已逝
,桑榆非晚
。孟嘗高潔
,空余報(bào)國之情
;阮籍猖狂,豈效窮途之哭
!勃
,三尺微命
,一介書生
。無路請纓
,等終軍之弱冠
;有懷投筆
,慕宗愨之長風(fēng)。舍簪笏于百齡
,奉晨昏于萬里
。非謝家之寶樹
,接孟氏之芳鄰。他日趨庭
,叨陪鯉對
;今茲捧袂,喜托龍門
。楊意不逢
,撫凌云而自惜
;鐘期既遇
,奏流水以何慚 嗚乎
!勝地不常,盛筵難再
;蘭亭已矣
,梓澤丘墟
。臨別贈(zèng)言
,幸承恩于偉餞
;登高作賦,是所望于群公。敢竭鄙懷,恭疏短引
;一言均賦,四韻俱成。請灑潘江,各傾陸海云爾
。【評價(jià)】因?yàn)檫@篇《滕王閣序》
,王勃名垂千古。全文用駢體寫成
,句式錯(cuò)落
,節(jié)奏分明
;駢儷藻飾
,辭采華美
;運(yùn)用典故
,簡練含蓄。全文如此講究音律
,還不影響意義表達(dá)
,達(dá)到內(nèi)容美和形式美的統(tǒng)一
,讓人拍案叫絕
。文章通篇對偶
,通篇用典
,從滕王閣的壯麗景色
,寫到人生飄浮之感
,讓人回味無窮
。5

《春夜宴從弟桃花園序》

唐·李白夫天地者

,萬物之逆旅也;光陰者
,百代之過客也
。而浮生若夢,為歡幾何 古人秉燭夜游
,良有以也
。況陽春召我以煙景
,大塊假我以文章。會(huì)桃花之芳園
,序天倫之樂事
。群季俊秀
,皆為惠連
;吾人詠歌
,獨(dú)慚康樂。幽賞未已,高談轉(zhuǎn)清
。開瓊筵以坐花
,飛羽觴而醉月
。不有佳詠
,何伸雅懷 如詩不成
,罰依金谷酒數(shù)
?div id="d48novz" class="flower left">
!颈尘啊刻菩陂_元十五年(727年)
,在安陸
,李白與堂弟們在春夜宴飲賦詩
,并為之作此序文
。全文生動(dòng)地記述了作者和眾兄弟在春夜聚會(huì)
、飲酒賦詩的情景
。在文中,李白感嘆天地廣大
,光陰易逝
,文章寫得瀟灑自然,音調(diào)鏗鏘
,精彩的駢偶句式使文章更加生色
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!久尹c(diǎn)評】李扶九《古文筆法百篇》卷十四:一句一轉(zhuǎn),一轉(zhuǎn)一意
,尺幅中具有排山倒海之勢
。短文之妙
,無逾此篇
。6

《陋室銘》

唐·劉禹錫山不在高

,有仙則名
。水不在深
,有龍則靈
。斯是陋室,惟吾德馨
。苔痕上階綠
,草色入簾青
。談笑有鴻儒
,往來無白丁
?div id="m50uktp" class="box-center"> ?梢哉{(diào)素琴
,閱金經(jīng)
。無絲竹之亂耳
,無案牘之勞形。南陽諸葛廬
,西蜀子云亭,孔子云:何陋之有 【背景】這篇短文是作者借贊美陋室抒寫自己志行高潔
,安貧樂道
,不與世俗同流合污的意趣
?div id="4qifd00" class="flower right">
!驹u價(jià)】在語言表達(dá)上
,多用四字句
、五字句
,有對偶句
,有排比句
,只有最后一句是散文句式
,句式整齊而又富于變化
,文字精練而又清麗,音調(diào)和諧
,音節(jié)鏗鏘。7

《阿房宮賦》

唐·杜牧六王畢

,四海一
;蜀山兀,阿房出。覆壓三百余里
,隔離天日
。驪山北構(gòu)而西折,直走咸陽
。二川溶溶,流入宮墻
。五步一樓
,十步一閣;廊腰縵回
,檐牙高啄
;各抱地勢
,鉤心斗角
。盤盤焉
,囷囷焉,蜂房水渦
,矗不知其幾千萬落!長橋臥波
,未云何龍 復(fù)道行空
,不霽何虹 高低冥迷
,不知西東
。歌臺(tái)暖響
,春光融融
;舞殿冷袖
,風(fēng)雨凄凄
。一日之內(nèi)
,一宮之間,而氣候不齊
。妃嬪媵嬙
,王子皇孫
,辭樓下殿,輦來于秦
,朝歌夜弦
,為秦宮人
。明星熒熒
,開妝鏡也
;綠云擾擾,梳曉鬟也;渭流漲膩
,棄脂水也
;煙斜霧橫,焚椒蘭也。雷霆乍驚
,宮車過也
;轆轆遠(yuǎn)聽
,杳不知其所之也
。一肌一容
,盡態(tài)極妍
,縵立遠(yuǎn)視,而望幸焉
;有不得見者
,三十六年
。燕
、趙之收藏
,韓、魏之經(jīng)營
,齊
、楚之精英
,幾世幾年
,剽掠其人
,倚疊如山
。一旦不能有,輸來其間
。鼎鐺玉石
,金塊珠礫,棄擲邐迤
,秦人視之
,亦不甚惜。嗟乎
!一人之心
,千萬人之心也。秦愛紛奢
,人亦念其家
;奈何取之盡錙銖
,用之如泥沙 使負(fù)棟之柱
,多于南畝之農(nóng)夫;架梁之椽,多于機(jī)上之工女
;釘頭磷磷,多于在庾之粟粒
;瓦縫參差
,多于周身之帛縷
;直欄橫檻
,多于九土之城郭
;管弦嘔啞
,多于市人之言語
。使天下之人,不敢言而敢怒
;獨(dú)夫之心,日益驕固。戍卒叫,函谷舉
;楚人一炬
,可憐焦土
。嗚呼
!滅六國者
,六國也,非秦也
。族秦者
,秦也
,非天下也。嗟乎
!使六國各愛其人,則足以拒秦
;使秦復(fù)愛六國之人
,則遞三世可至萬世而為君
,誰得而族滅也 秦人不暇自哀
,而后人哀之
;后人哀之而不鑒之
,亦使后人而復(fù)哀后人也
?div id="d48novz" class="flower left">
!颈尘啊慷拍翆懢瓦@篇賦文
,總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者驕奢亡國的歷史教訓(xùn),意在警告唐朝統(tǒng)治者
,表現(xiàn)出一個(gè)正直文人憂國憂民
、匡世濟(jì)俗的情懷?div id="d48novz" class="flower left">
!驹u價(jià)】全文運(yùn)用了想像、比喻與夸張等手法以及描寫、鋪排與議論等方式
,駢散結(jié)合,錯(cuò)落有致。文章語言精練
,工整而不堆砌
,富麗而不浮華,氣勢雄健
,風(fēng)格豪放
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!久尹c(diǎn)評】金圣嘆《天下才子必讀書》:方奇極麗,至矣盡矣
,都是一篇最清出文字
。文章至此心枯血竭矣
。逐字細(xì)細(xì)讀之
。8

《岳陽樓記》

宋·范仲淹慶歷四年春,滕子京謫守巴陵郡

。越明年
,政通人和
,百廢具興
。乃重修岳陽樓,增其舊制,刻唐賢今人詩賦于其上
。屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀
,在洞庭一湖
。銜遠(yuǎn)山,吞長江
,浩浩湯湯
,橫無際涯
;朝暉夕陰
,氣象萬千
。此則岳陽樓之大觀也
,前人之述備矣
。然則北通巫峽,南極瀟湘
,遷客騷人
,多會(huì)于此,覽物之情
,得無異乎 若夫霪雨霏霏
,連月不開,陰風(fēng)怒號(hào),濁浪排空
;日星隱曜
,山岳潛形
;商旅不行
,檣傾楫摧
;薄暮冥冥
,虎嘯猿啼
。登斯樓也,則有去國懷鄉(xiāng)
,憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣
。至若春和景明,波瀾不驚
,上下天光
,一碧萬頃
;沙鷗翔集
,錦鱗游泳
;岸芷汀蘭
,郁郁青青
。而或長煙一空
,皓月千里
,浮光躍金
,靜影沉璧,漁歌互答
,此樂何極
!登斯樓也
,則有心曠神怡
,寵辱偕忘
,把酒臨風(fēng)
,其喜洋洋者矣
。嗟夫!予嘗求古仁人之心
,或異二者之為
,何哉 不以物喜,不以己悲
;居廟堂之高則憂其民
;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂
,退亦憂。然則何時(shí)而樂耶 其必曰“先天下之憂而憂
,后天下之樂而樂”乎
。噫!微斯人
,吾誰與歸 時(shí)六年九月十五日
?div id="d48novz" class="flower left">
!颈尘啊俊对狸枠怯洝肥潜彼挝膶W(xué)家范仲淹于慶歷六年九月十五日(1046年10月17日)應(yīng)好友巴陵郡太守滕子京之請為重修岳陽樓而創(chuàng)作的一篇散文?div id="d48novz" class="flower left">
!驹u價(jià)】全文記敘、寫景
、抒情、議論融為一體
,動(dòng)靜相生,明暗相襯
,文詞簡約,音節(jié)和諧
。“先天下之憂而憂
,后天下之樂而樂”成為傳世的名句。9

《醉翁亭記》

宋·歐陽修環(huán)滁皆山也

。其西南諸峰,林壑尤美
。望之蔚然而深秀者
,瑯琊也。山行六七里
,漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者
,釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)
,有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也
。作亭者誰 山之僧智仙也。名之者誰 太守自謂也
。太守與客來飲于此,飲少輒醉
,而年又最高,故自號(hào)曰醉翁也
。醉翁之意不在酒,在乎山水之間也
。山水之樂,得之心而寓之酒也
。若夫日出而林霏開
,云歸而巖穴暝
,晦明變化者,山間之朝暮也
。野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰
,風(fēng)霜高潔,水落而石出者
,山間之四時(shí)也
。朝而往
,暮而歸,四時(shí)之景不同
,而樂亦無窮也
。至于負(fù)者歌于途
,行者休于樹
,前者呼,后者應(yīng)
,傴僂提攜,往來而不絕者
,滁人游也。臨溪而漁
,溪深而魚肥。釀泉為酒
,泉香而酒洌;山肴野蔌
,雜然而前陳者,太守宴也
。宴酣之樂,非絲非竹
,射者中
,弈者勝
,觥籌交錯(cuò),起坐而喧嘩者
,眾賓歡也
。蒼顏白發(fā)
,頹然乎其間者,太守醉也
。已而夕陽在山
,人影散亂
,太守歸而賓客從也。樹林陰翳
,鳴聲上下,游人去而禽鳥樂也
。然而禽鳥知山林之樂
,而不知人之樂
;人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也
。醉能同其樂,醒能述以文者
,太守也
。太守謂誰 廬陵歐陽修也?div id="4qifd00" class="flower right">
!驹u價(jià)】《醉翁亭記》的語言極有特色
,格調(diào)清麗
,遣詞凝練, 音節(jié)鏗鏘
,臻于爐火純青之境,既有圖畫美
,又有音樂美
?div id="m50uktp" class="box-center"> !久尹c(diǎn)評】茅坤《唐宋八大家文鈔》:文中之畫。昔人讀此文謂如游幽泉邃石
,入一層才見一層,路不窮興亦不窮,讀已令人神骨翛然長往矣
。此是文章中洞天也。

10

《前赤壁賦》

宋·蘇軾壬戌之秋

,七月既望,蘇子與客泛舟游于赤壁之下
。清風(fēng)徐來,水波不興
。舉酒屬客
,誦明月之詩
,歌窈窕之章。少焉
,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間
。白露橫江,水光接天
。縱一葦之所如
,凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)
,而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立
,羽化而登仙。于是飲酒樂甚
,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮蘭槳
,擊空明兮溯流光
。渺渺兮予懷,望美人兮天一方
。”客有吹洞簫者
,倚歌而和之
。其聲嗚嗚然,如怨如慕
,如泣如訴
,余音裊裊
,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟
,泣孤舟之嫠婦
。蘇子愀然
,正襟危坐而問客曰:“何為其然也 ”客曰:“月明星稀,烏鵲南飛
,此非曹孟德之詩乎 西望夏口,東望武昌
,山川相繆,郁乎蒼蒼
,此非孟德之困于周郎者乎 方其破荊州,下江陵
,順流而東也,舳艫千里
,旌旗蔽空,釃酒臨江
,橫槊賦詩
,固一世之雄也,而今安在哉 況吾與子漁樵于江渚之上
,侶魚蝦而友麋鹿,駕一葉之扁舟
,舉匏樽以相屬
。寄蜉蝣于天地
,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾
,羨長江之無窮。挾飛仙以遨游
,抱明月而長終。知不可乎驟得
,托遺響于悲風(fēng)?div id="jfovm50" class="index-wrap">!碧K子曰:“客亦知夫水與月乎 逝者如斯,而未嘗往也
;盈虛者如彼,而卒莫消長也
。蓋將自其變者而觀之
,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之
,則物與我皆無盡也,而又何羨乎
!且夫天地之間,物各有主
,茍非吾之所有,雖一毫而莫取
。惟江上之清風(fēng)
,與山間之明月
,耳得之而為聲
,目遇之而成色,取之無禁
,用之不竭
,是造物者之無盡藏也
,而吾與子之所共適?div id="jfovm50" class="index-wrap">!笨拖捕?div id="jfovm50" class="index-wrap">,洗盞更酌。肴核既盡
,杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中
,不知東方之既白?div id="jfovm50" class="index-wrap">!颈尘啊吭S五年,蘇軾于七月十六和十月十五兩次泛游赤壁
,寫下了兩篇以赤壁為題的賦,后人因稱第一篇為《赤壁賦》
,第二篇為《后赤壁賦》?div id="m50uktp" class="box-center"> !驹u價(jià)】本文以“以文為賦”,全是散句
,參差疏落之中又有整飭之致。大多押韻
,使本文特別宜于誦讀
,并且極富聲韻之美
,體現(xiàn)了韻文的長處

最美古詩文有哪些千古絕句

011

,落紅不是無情物
,化作春泥更護(hù)花。-龔自珍《己亥雜詩》

2

,天不老
,情難絕
。心似雙絲網(wǎng),中有千千結(jié)
。-張先《千秋歲》

3

,入我相思門
,知我相思苦
,長相思兮長相憶,短相思兮無窮極
。-李白《三五七言》

4

,不戀塵世浮華
,不寫紅塵紛擾,不嘆世道蒼涼
,不惹情思哀怨
。閑看花開,靜待花落
,冷暖自知
,干凈如始

5

,死生契闊
,與子成悅。執(zhí)子之手
,與子偕老
。-佚名《詩經(jīng)邶風(fēng)擊鼓》

6

,還君明珠雙淚垂,恨不相逢未嫁時(shí)
。-張籍《節(jié)婦吟》

7

,一寸相思千萬緒
,人間沒個(gè)安排處。-李冠《蝶戀花》

8

,人生若只如初見
,何事秋風(fēng)吹畫扇
。-納蘭性德《玉樓春》

9

,眾里尋他千百度
,驀然回首
,那人卻在,燈火闌珊處

10,相思相見知何日

?此時(shí)此夜難為情
。-李白《三五七言》

11

,人生一夢,白云蒼狗
,錯(cuò)錯(cuò)對對
,恩恩怨怨,終不過日月無聲
,水過無痕,所為棄者
,一點(diǎn)執(zhí)念而已

12

,若君為我贈(zèng)玉簪,我便為君綰長發(fā)
。洗盡鉛華,從此以后
,日暮天涯。

13

,寵辱不驚
,看庭前花開花落
;去留無意,望天空云卷云舒

14,秋來春去

,誰憐曲院風(fēng)荷,韶華白首
,不過浮生一闕

15

,我恨生前未積緣,古佛青燈度流年

16,一生一世一雙人,半醉半醒半浮生

17,回憶如墓

,淡薄如素,我們是否該相忘于江湖

18

,時(shí)光靜好
,與君語;細(xì)水流年
,與君同
;繁華落盡
,與君老。

19

,一念起
,天涯咫尺
;一念滅,咫尺天涯

20

,霧未散盡
,你支一小舟
,在江南里慢搖

21

,陽光溫?zé)幔瑲q月靜好
,你還不來
,我怎敢老去。

22

,宮燈夜明曇華正盛,共飲逍遙一世悠然

23,半窗疏影

,一夢千年
,琴歌蕭蕭笛聲憐

24,問君食可足

,謂君衣可暖
,心念不敢對君語
,恐君有所牽,卿今隨軍往
,他年何時(shí)還
,念君不許
,心虔一卦禱君安。

25

,來時(shí)糊涂去時(shí)迷
,空在人間走一回
,生我之前誰是我,生我之后我是誰
,不如不來亦不去
,也無歡喜也無悲

26

,九馬畫山數(shù)命運(yùn),一生伴君不羨仙

27,花開本無岸

,魂落忘川猶在川
。醉里不知煙波浩
,夢中依稀燈火寒
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">;ㄈ~千年不相見
,緣盡緣生舞翩遷
,花不解語花頷首
,佛度我心佛空嘆
。曼珠沙華彼岸花

28,佛曰:三千繁華

,彈指剎那
,百年過后
,不過一捧黃沙。

29

,一念花開
,一念花落
,這山長水遠(yuǎn)的人世,終究是要自己走下去

30

,一念繁華一念灰
,一念成悅,處處繁華處處錦
。一念成執(zhí),寸寸相思寸寸灰

31,不戀塵世浮華

,不寫紅塵紛擾
,不嘆世道蒼涼
,不惹情思哀怨。閑看花開
,靜待花落
,冷暖自知
,干凈如始。

32

,一花一世界
,一葉一如來
,一砂一極樂
,一笑一塵埃

33,多少黃昏煙雨斜檐

,翻開詩篇
,勾起一紙江南

中國古文最經(jīng)典十篇

中國古文最經(jīng)典十篇分別是出師表、祭十二郎文

、陳情表
、桃花源記
、歸去來兮辭、鄒忌諷齊王納諫
、岳陽樓記
、醉翁亭記
、蘭亭集序
、師說。

1

、出師表:?《出師表》出自于《三國志·諸葛亮傳》卷三十五,是三國時(shí)期(227年)蜀漢丞相諸葛亮在決定北上伐魏
、奪取長安(今漢長安城遺址)之前給后主劉禪上書的表文。

2

、祭十二郎文:?《祭十二郎文》是唐代文學(xué)家韓愈一篇對其侄十二郎所寫的祭文
。文章既沒有鋪排,也沒有張揚(yáng)
,作者善于融抒情于敘事之中,在對身世
、家常
、生活遭際樸實(shí)的敘述中
,表現(xiàn)出對兄嫂及侄兒深切的懷念和痛惜,一往情深
,感人肺腑

3

、陳情表:?《陳情表》是三國兩晉時(shí)期文學(xué)家李密寫給晉武帝的奏章
。此文被認(rèn)定為中國文學(xué)史上抒情文的代表作之一
,有“讀諸葛亮《出師表》不流淚不忠,讀李密《陳情表》不流淚者不孝”的說法

4

、桃花源記:?《桃花源記》是東晉文學(xué)家陶淵明的代表作之一
,是《桃花源詩》的序言,選自《陶淵明集》
。此文借武陵漁人行蹤這一線索
,把現(xiàn)實(shí)和理想境界聯(lián)系起來
,通過對桃花源的安寧和樂
、自由平等生活的描繪,表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活不滿

5

、歸去來兮辭:?《歸去來兮辭》是晉宋之際文學(xué)家陶淵明創(chuàng)作的抒情小賦,也是一篇脫離仕途回歸田園的宣言

6

、鄒忌諷齊王納諫:?《鄒忌諷齊王納諫》出自《戰(zhàn)國策·齊策一》,講述了戰(zhàn)國時(shí)期齊國謀士鄒忌勸說君主納諫,使之廣開言路
,改良政治的故事

7、岳陽樓記:?《岳陽樓記》是北宋文學(xué)家范仲淹于慶歷六年九月十五日(1046年10月17日)應(yīng)好友巴陵郡太守滕子京之請為重修岳陽樓而創(chuàng)作的一篇散文

8

、醉翁亭記:?《醉翁亭記》是宋代文學(xué)家歐陽修創(chuàng)作的一篇文章
。宋仁宗慶歷五年(1045年),參知政事范仲淹等人遭讒離職
,歐陽修上書替他們分辯
,被貶到滁州做了兩年知州

9、蘭亭集序:?蘭亭集序是中國晉代(公元353年)

,書圣王羲之在紹興蘭渚山下以文會(huì)友
,寫出“天下第一行書”
,也稱《蘭亭序》
、《臨河序》
、《禊帖》
、《三月三日蘭亭詩序》等

10、師說:?《師說》是唐代文學(xué)家韓愈創(chuàng)作的一篇議論文

。文章闡說從師求學(xué)的道理
,諷刺恥于相師的世態(tài)
,教育了青年,起到轉(zhuǎn)變風(fēng)氣的作用

十大古文名篇都有哪些

、十大古文名篇1
、出師表

2、祭十二郎文

3

、陳情表

4

、桃花源記

5

、歸去來兮辭

6、鄒忌諷齊王納諫

7

、岳陽樓記

8

、醉翁亭記

9、蘭亭序

10

、師說

、十大古文部分名篇介紹師說 (唐)韓愈原文:

古之學(xué)者必有師

。師者,所以傳道受業(yè)解惑也
。人非生而知之者
,孰能無惑?惑而不從師
,其為惑也
,終不解矣
。生乎吾前,其聞道也固先乎吾
,吾從而師之;生乎吾后
,其聞道也亦先乎吾
,吾從而師之
。吾師道也
,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤,無長無少
,道之所存,師之所存也

嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣

,猶且從師而問焉;今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣
,而恥學(xué)于師。是故圣益圣
,愚益愚。圣人之所以為圣
,愚人之所以為愚
,其皆出于此乎?愛其子,擇師而教之;于其身也
,則恥師焉
,惑矣
。彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀者
,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知
,惑之不解
,或師焉,或不焉
,小學(xué)而大遺
,吾未見其明也
。巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師
。士大夫之族
,曰師曰弟子云者
,則群聚而笑之。問之
,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也
。位卑則足羞,官盛則近諛
。”嗚呼!師道之不復(fù)可知矣
。巫醫(yī)樂師百工之人
,君子不齒
,今其智乃反不能及
,其可怪也歟!

圣人無常師

?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?鬃訋熪白?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">、萇弘、師襄、老聃
。郯子之徒
,其賢不及孔子
。孔子曰:三人行
,則必有我?guī)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后
,術(shù)業(yè)有專攻
,如是而已。

李氏子蟠

,年十七
,好古文,六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之
,不拘于時(shí)
,學(xué)于余
。余嘉其能行古道,作《師說》以貽之

簡介:

韓愈(768-824)

,字退之
,南陽人。貞元八年(792)進(jìn)士
。唐憲宗時(shí)
,曾隨同裴度平定淮西藩鎮(zhèn)之亂
。在刑部侍郎任上
,他上疏諫迎佛骨,觸怒了憲宗
,被貶為潮州刺史
。后于穆宗時(shí)
,召為國子監(jiān)祭酒
,歷任京兆尹及兵部
、吏部侍郎。后人對韓愈評價(jià)頗高
,尊他為唐宋八大家之首
。蘇軾稱他“文起八代之衰”
。韓柳倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng),開辟了唐以來古文的發(fā)展道路

桃花源記 (晉)陶淵明

原文:

晉太元中

,武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行
,忘路之遠(yuǎn)近
。忽逢桃花林
,夾岸數(shù)百步,中無雜樹
,芳草鮮美
,落英繽紛
,漁人甚異之。復(fù)前行
,欲窮其林。

林盡水源

,便得一山,山有小口
,仿佛若有光
。便舍船,從口入
。初極狹,才通人
。復(fù)行數(shù)十步
,豁然開朗
。土地平曠,屋舍儼然
,有良田美池桑竹之屬
。阡陌交通
,雞犬相聞
。其中往來種作
,男女衣著
,悉如外人
。黃發(fā)垂髫
,并怡然自樂。

見漁人,乃大驚

,問所從來。具答之
。便要還家
,設(shè)酒殺雞作食
。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?div id="4qifd00" class="flower right">
。自云先世避秦時(shí)亂
,率妻子邑人來此絕境,不復(fù)出焉
,遂與外人間隔。問今是何世,乃不知有漢
,無論魏晉。此人一一為具言所聞
,皆嘆惋
。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食
。停數(shù)日
,辭去
。此中人語云:“不足為外人道也?div id="d48novz" class="flower left">
!?/p>

既出,得其船

,便扶向路,處處志之
。及郡下
,詣太守
,說如此。太守即遣人隨其往
,尋向所志
,遂迷
,不復(fù)得路

南陽劉子驥

,高尚士也
,聞之
,欣然規(guī)往
。未果
,尋病終
,后遂無問津者。

簡介:

陶淵明

,生于東晉末期
,出身于沒落的地主官僚家庭
。由于當(dāng)時(shí)政治黑暗,這使他憤世嫉俗
,于是躬耕自資
,隱居簡出。其間他有機(jī)會(huì)同農(nóng)民廣泛接觸
,當(dāng)然便愛上了田園生活
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!短一ㄔ从洝冯m不是詩作,但也表現(xiàn)了一個(gè)詩人明朗清新
、樸實(shí)自然的文筆

、經(jīng)典必讀的古文推薦《岳陽樓記》

(宋)范仲淹

慶歷四年春,滕子京謫守巴陵郡

。越明年,政通人和
,百廢具興。乃重修岳陽樓
,增其舊制,刻唐賢今人詩賦于其上
。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀

,在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山
,吞長江
,浩浩湯湯,橫無際涯;朝暉夕陰
,氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也
,前人之述備矣。然則北通巫峽
,南極瀟湘
,遷客騷人
,多會(huì)于此
,覽物之情
,得無異乎?

若夫霪雨霏霏

,連月不開,陰風(fēng)怒號(hào)
,濁浪排空;日星隱耀
,山岳潛形;商旅不行
,檣傾楫摧;薄暮冥冥,虎嘯猿啼
。登斯樓也
,則有去國懷鄉(xiāng)
,憂讒畏譏,滿目蕭然
,感極而悲者矣

至若春和景明

,波瀾不驚
,上下天光,一碧萬頃;沙鷗翔集
,錦鱗游泳;岸芷汀蘭
,郁郁青青
。而或長煙一空
,皓月千里,浮光躍金
,靜影沉璧
,漁歌互答
,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡
,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng)
,其喜洋洋者矣。

嗟夫!予嘗求古仁人之心

,或異二者之為
,何哉?不以物喜
,不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂
,退亦憂
。然則何時(shí)而樂耶?其必曰:“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎
。噫!微斯人
,吾誰與歸?

時(shí)六年九月十五日

《前赤壁賦》

(宋)蘇軾

壬戌之秋,七月既望

,蘇子與客泛舟游于赤壁之下
。清風(fēng)徐來,水波不興
。舉酒屬客
,誦明月之詩,歌窈窕之章
。少焉
,月出于東山之上
,徘徊于斗牛之間
。白露橫江,水光接天
?div id="m50uktp" class="box-center"> ?v一葦之所如
,凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)
,而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立
,羽化而登仙

于是飲酒樂甚,扣舷而歌之

。歌曰:“桂棹兮蘭槳
,擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷
,望美人兮天一方?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。其聲嗚嗚然,如怨如慕
,如泣如訴;余音裊裊
,不絕如縷
。舞幽壑之潛蛟
,泣孤舟之嫠婦

蘇子愀然

,正襟危坐,而問客曰:“何為其然也?”客曰:“‘月明星稀
,烏鵲南飛?div id="4qifd00" class="flower right">
!朔遣苊系轮姾?西望夏口
,東望武昌,山川相繆
,郁乎蒼蒼
,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州
,下江陵,順流而東也
,舳艫千里
,旌旗蔽空
,釃酒臨江,橫槊賦詩
,固一世之雄也
,而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上
,侶魚蝦而友麋鹿,駕一葉之扁舟
,舉匏樽以相屬
。寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟
。哀吾生之須臾,羨長 江之無窮
。挾飛仙以遨游,抱明月而長終
。知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng)
?div id="d48novz" class="flower left">
!?/p>

蘇子曰:“客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼

,而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之
,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之
,則物與我皆無盡也
,而又何羨乎!且夫天地之間
,物各有主
,茍非吾之所有
,雖一毫而莫取
。惟江上之清風(fēng)
,與山間之明月
,耳得之而為聲
,目遇之而成色,取之無禁
,用之不竭
。是造物者之無盡藏也
,而吾與子之所共適?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?/p>

客喜而笑

,洗盞更酌
。肴核既盡
,杯盤狼藉
。相與枕藉乎舟中
,不知東方之既白

《逍遙游》

(先秦)莊子

北冥有魚,其名為鯤

。鯤之大
,不知其幾千里也
。化而為鳥
,其名為鵬
。鵬之背,不知其幾千里也
。怒而飛
,其翼若垂天之云。是鳥也
,海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者
,天池也

《齊諧》者

,志怪者也
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!吨C》之言曰:“鵬之徙于南冥也
,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里
,去以六月息者也
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!币榜R也,塵埃也
,生物之以息相吹也
。天之蒼蒼
,其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?其 視下也
,亦若是則已矣。

且夫水之積也不厚

,則其負(fù)大舟也無力
。覆杯水于坳堂之上
,則芥為之舟。置杯焉則膠
,水淺而舟大也
。風(fēng)之積也不厚
,則其負(fù)大翼也 無力
。故九萬里則風(fēng)斯在下矣
,而后乃今培風(fēng);背負(fù)青天而莫之夭閼者,而后乃今將圖南

蜩與學(xué)鳩笑之曰:“我決起而飛,槍榆枋而止

,時(shí)則不至,而控于地而已矣
,奚以之九萬里而南為?”適莽蒼者
,三餐而反
,腹猶果然;適百里者
,宿舂糧;適千里者
,三月聚糧
。之二蟲又何知!

小知不及大知

,小年不及大年
。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋
,此小年也
。楚之南有冥靈者
,以五百歲為春
,五百歲為秋;上古有大椿者
,以八千歲為春
,八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞
,眾人匹之
,不亦悲乎!

湯之問棘也是已:窮發(fā)之北,有冥海者

,天池也
。有魚焉
,其廣數(shù)千里,未有知其修者
,其名為鯤
。有鳥焉
,其名為鵬,背若泰山
,翼若垂天之云
,摶扶搖羊角而上者九萬里,絕云氣
,負(fù)青天,然后圖南
,且適南冥也。

斥鴳笑之曰:“彼且奚適也?我騰躍而上

,不過數(shù)仞而下
,翱翔蓬蒿之間
,此亦飛之至也
,而彼且奚適也?”此小大之辯也

故夫知效一官

,行比一鄉(xiāng)
,德合一君
,而徵一國者,其自視也
,亦若此矣
。而宋榮子猶然笑之
。且舉世而譽(yù)之而不加勸
,舉世而非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分
,辯乎榮辱之境,斯已矣
。彼其于世,未數(shù)數(shù) 然也
。雖然
,猶有未樹也。

列子御風(fēng)而行

,泠然善也
,旬有五日而后反。彼于致福者
,未數(shù)數(shù)然也
。此雖免乎行
,猶有所待者也。

若夫乘天地之正

,而御六氣之辯
,以游無窮者,彼且惡乎待哉!故 曰:至人無己
,神人無功
,圣人無名

;

美到窒息的古典詩句 千古絕句最美古詩文

古代一些詩句描寫的情景都是非常優(yōu)美的,需要我們細(xì)細(xì)體味

,下面我為大家總結(jié)一下美到窒息的古典詩句
,僅供大家參考。

美到窒息的經(jīng)典古詩文1. 秋深處

,心懷一抹溫度,與光陰把盞
,與歲月言歡

2. 愿你年少足風(fēng)流

,一萬星辰掬在手
,三千清詩唱不休
。愿你霜塵夢不朽
,也有白月牽衣袖
,也有春秋撫眉頭

3. 既許一人以偏愛,愿盡余生之慷慨

4. 在青山綠水之間,我想牽著你的手

,走過這座橋,橋上是綠葉紅花
,橋下是流水人家
,橋的那頭是青絲
,橋的這頭是白發(fā)。

5. 一念花開

,一念花落
,這山長水遠(yuǎn)的人世,終究是要自己走下去

意境優(yōu)美的古詩文1. 縱然萬劫不復(fù),縱然相思入骨

,我也待你眉眼如初歲月如故

2. “白茶清歡無別事,我在等風(fēng)也等你

?div id="d48novz" class="flower left">
!?/p>

3. 不見歸來

,相思寄于山海

4. 公子不必覺得愧疚 ,怎么說也該謝謝你

, 好歹贈(zèng)我一場空歡喜

5. 我啊 成不了你心底的朱砂痣也做不得你的床前白月光,城南花已開

,愿君常安在!

6.所有晦暗都留給過往

,遇見你開始,凜冬散盡
,星河長明

7.這世間青山灼灼星光杳杳

,秋雨淅淅晚風(fēng)慢慢
,也抵不過公子眉目間的星辰呀

8.公子的眼睛甚是好看

,沒有風(fēng)亦沒有月,沒有星星也沒有我.

9.襟上紅塵太厚

,而你一笑清明
,抖落我好多年的江湖

10.愿做一個(gè)好看的人

,心似璞玉,可雕可琢

描述優(yōu)美的古典詩句01

、彼岸花開,花開彼岸
,花開無葉,葉生無花
,花葉生生相惜
,永世不見

02、別了繁華

、棄了天下
、負(fù)了子民
、反了國家
,只為陪你浪跡天涯
、閑看落花

03

、蒼茫大地一劍盡挽破
,何處繁華笙歌落。斜倚云端千壺掩寂寞
,縱使他人空笑我。

04

、曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云
。取次花叢懶回顧
,半緣修道半緣君。

05

、塵世昏昏誰夢醒,春蠶空吐情絲
,自纏繞,彈捏中
,總招迷惑將人弄
,繁華一瞬執(zhí)著何用?

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