富春山20

筋疲力盡的女人從滿是乳汁的池塘里爬出來(lái)，她們徑直向自己的帳篷走去，乳汁從身體和腳上滴答下來(lái)，皎潔的月光撲在她們身體上，每一個(gè)女人都發(fā)起了光。

她們?nèi)颊持橹铝?，月光讓帳篷看起?lái)近似透明，帳篷里人影攢動(dòng)。廣播里不斷傳出雄性以及雌性意外身亡的消息。

青蛙一只只噼里啪啦的跳進(jìn)池塘里，接著是一個(gè)喧囂的夜晚。

我平靜的躺在被子里，我能感覺(jué)到我和所有雌性一樣，乳汁不停的經(jīng)過(guò)乳頭暴露在空氣中，然后水分被蒸發(fā)。

我夢(mèng)見(jiàn)自己在一個(gè)沒(méi)有一棵樹(shù)的山上，巨大的草長(zhǎng)在路中間，我要穿過(guò)它們下山去。等走近了才知道那是一條又一條粗壯的蜘蛛腿。

山下有一輛我要乘坐的巴士，但它遲遲不來(lái)，所以我是因?yàn)榈溶?chē)無(wú)聊才上山去的，懸崖邊上長(zhǎng)著桑葚樹(shù)，桑葚已經(jīng)很黑了，摘下就可以吃，但這里蜜蜂飛舞著，我一顆桑葚都沒(méi)有吃到。

手機(jī)在沙地上放了幾個(gè)小時(shí)，我想起來(lái)就跑回去拿，它仍舊放在那里，屏幕亮著，人隨時(shí)可以查看里面的信息。

我像是只睡了半個(gè)小時(shí)天就亮了，這個(gè)夢(mèng)意猶未盡，因?yàn)槲夷檬謾C(jī)回來(lái)的路上碰到了小時(shí)候喜歡的男孩，他們同我一道往前走，但我們?nèi)サ牟皇峭粋€(gè)地方，所以我們離的越來(lái)越遠(yuǎn)。他朝我這里看了看，我用盡全身力量笑著，努力的想被他看見(jiàn)，和愛(ài)上。

我睜開(kāi)眼睛，沒(méi)有一個(gè)帳篷，人們七手八腳的睡在被子里，被子和被子的縫隙里長(zhǎng)出了五彩斑斕的漂亮花朵，鳥(niǎo)兒在遠(yuǎn)處的林子里嘰嘰喳喳著飛來(lái)飛去，這像春天，又像夏天。

沒(méi)人告知我們這樣的生活會(huì)持續(xù)多久，有人火急火燎縱情享樂(lè)著，有人有條不紊地循序漸進(jìn)著，我因?yàn)樵诳辗孔永锖湍吧笥褌兺娴奶?，一邊蟄伏一邊期待著加入她們，我也好奇在充滿乳汁的池塘里跳舞是什么感覺(jué)。

露珠安靜的躺在花朵里，含蓄而又晶瑩，我從被子里爬出來(lái)，爬過(guò)草地，爬到有鳥(niǎo)兒的林子中去，我再爬到樹(shù)上，這里視線很好，我可以看見(jiàn)營(yíng)地里躺在被子中揉眼睛的人。

急促的音樂(lè)故意響起來(lái)，人都醒了，營(yíng)地里升起了放滿食物的桌子，我從樹(shù)上跳下來(lái)，跑到營(yíng)地，抓了一些食物又跑到樹(shù)上。來(lái)之前我準(zhǔn)備認(rèn)識(shí)九十九個(gè)新朋友，可是現(xiàn)在他們都看起來(lái)醉醺醺的，一個(gè)個(gè)萎靡不振，食物也不能讓所有人提起興趣，只有少數(shù)幾個(gè)人和我一樣狼吞虎咽著，他們一邊吃東西一邊四處張望，看起來(lái)是清醒的。

營(yíng)地里不提供酒，所以我不知道為什么有一些人看起來(lái)醉醺醺的，走路都走不好。

吃完早餐后，桌子又從營(yíng)地中隱去了，是誰(shuí)在給我們準(zhǔn)備早餐呢，為什么要讓我們?cè)缟暇统钥局┲肽?

雄性和雌性在花叢中交媾，花叢中的雌性快樂(lè)又無(wú)力，她們?nèi)橹瓏娚涞墓?jié)奏跟著秒表，我先是感覺(jué)到自己陰道里有東西，接著我看到自己的乳汁滴在了樹(shù)葉上，我拒絕承認(rèn)我身體感受到了做愛(ài)的感覺(jué)，但這種感覺(jué)很強(qiáng)烈，我不得不背靠在樹(shù)干上，讓自己安全和更舒服一些，我把腿翹在小樹(shù)枝上。

不得不說(shuō)，我什么都看不見(jiàn)，但事情就這樣發(fā)生了，我打算在做愛(ài)的感覺(jué)停止后從樹(shù)上下來(lái)，去營(yíng)地里問(wèn)個(gè)清楚。

富春山居圖描繪的是什么季節(jié)的景色

描繪的是富春江—帶秋天的景致。

《富春山居圖》畫(huà)的是浙江富春山兩岸初秋景色，筆墨蒼簡(jiǎn)清潤(rùn)，體現(xiàn)了黃公望爐火純青的藝術(shù)境界，其作山水畫(huà)所倡導(dǎo)的去邪、甜、俗、賴(lài)的高標(biāo)畫(huà)風(fēng)在此畫(huà)中做出了完美詮釋。

開(kāi)卷描繪坡岸水色，遠(yuǎn)山隱約，接著是連綿起伏，群峰爭(zhēng)奇的山巒，再下是茫茫江水，天水一色，最后則高峰突起，遠(yuǎn)岫渺茫。

山間叢林茂密，點(diǎn)綴村舍、茅亭，水中則有漁舟垂釣。山和水的布置疏密得當(dāng)，層次分明，大片的空白，乃是長(zhǎng)卷畫(huà)的構(gòu)成特色。筆墨上已顯然取法董源、巨然，但更為簡(jiǎn)約利落。

山石的勾、皴，用筆頓挫轉(zhuǎn)折，隨意而似天成。將近20厘米的長(zhǎng)披麻皴，枯濕渾成，功力深厚，灑脫而極富靈氣，洋溢著平淡天真的神韻。全圖用墨淡雅，僅在山石上普染一層極淡墨色，并用稍深墨色染出遠(yuǎn)山及江邊沙漬、波影，只有點(diǎn)苔、點(diǎn)葉時(shí)用上濃墨，但已足以醒目。

擴(kuò)展資料

這是一幅濃縮了畫(huà)家畢生追求，足以標(biāo)程百代之作，可謂水曠、山遠(yuǎn)、林幽、石秀的全息式山水長(zhǎng)卷，足可媲美張擇端風(fēng)物畫(huà)《清明上河圖》的全景線軸。

黃氏晚年之作，整體上率真簡(jiǎn)約但仍具象，《富春山居圖》中線條簡(jiǎn)潔流暢，但無(wú)論山水、房舍、駁船皆靈動(dòng)可感，以像稱(chēng)勝，相反王氏晚年作品則蒼莽茂密趨向?qū)懸狻?/p>

在《青卞隱居圖》中山水、叢莽、溝壑、碎石皆在蒼茫中盡顯深邃幽雅，渾然一體，意象蒼莽而以潑墨寫(xiě)意獨(dú)得神韻。具象與寫(xiě)意，從整體畫(huà)風(fēng)上講并無(wú)優(yōu)劣之分，蒼莽而寫(xiě)意，難以捉摸，故王蒙的畫(huà)難學(xué)，明清兩代幾乎沒(méi)有得其真?zhèn)髡摺?/p>

而黃公望的簡(jiǎn)約而具象，似乎很合文人畫(huà)家的心意。經(jīng)董其昌倡導(dǎo)，清初“四王”的努力耕耘，黃公望的畫(huà)風(fēng)終于風(fēng)靡清代將近三百年之久

-富春山居圖

富春山居圖的2016年有多少年的歷史了？

有666年的歷史
1350年黃公望將此圖題款送給無(wú)用上人?！陡淮荷骄訄D》便有了第一位藏主，從此開(kāi)始了它在人世間600多年的坎坷歷程。此畫(huà)作成之初，無(wú)用上人就“顧慮有巧取豪奪者”。不幸被他言中，明成化年間沈周藏此圖時(shí)便遭遇“巧取”者。沈周請(qǐng)人在此圖上題字，卻被這人兒子藏匿而失。后來(lái)此圖又出現(xiàn)在市上高價(jià)出售，敦厚的沈周既難于計(jì)較又無(wú)力購(gòu)買(mǎi)，只得背臨一卷以慰情思。之后又經(jīng)樊舜、談志伊、董其昌、吳正志之手。
清順治年間，吳氏子弟，宜興收藏家吳洪裕得之后更是珍愛(ài)之極。惲南田《甌香館畫(huà)跋》中記：吳洪裕于“國(guó)變時(shí)”置其家藏于不顧，惟獨(dú)隨身帶了《富春山居圖》和《智永法師千字文真跡》逃難。 那是清順治七年（1650），江南宜興吳府，臥病在床的吳洪裕到了彌留之際，氣如游絲的他死死盯著枕頭邊的寶匣，家人明白了，老爺臨死前還念念不忘那幅心愛(ài)的山水畫(huà)。有人取出畫(huà)，展開(kāi)在他面前，吳洪裕的眼角滾落出兩行渾濁的淚，半晌，才吃力地吐出一個(gè)字：燒。說(shuō)完，慢慢閉上了眼睛。在場(chǎng)的人都驚呆了，老爺這是要焚畫(huà)殉葬呀！要被燒掉的畫(huà)就是國(guó)寶文物《富春山居圖》。 因?yàn)樘鋹?ài)此卷了，所以囑家人準(zhǔn)備把它付之一炬“焚以為殉”用來(lái)殉葬。
“先一日焚《千字文真跡》，自己親視其焚盡。翌日即焚《富春山居圖》，當(dāng)祭酒以付火，到得火盛，洪裕便還臥內(nèi)?！?br>這幅在吳府里已經(jīng)傳承了三代人，被吳家老少視為傳家寶的《富春山居圖》，在眾目睽睽之下被丟入火中,火苗一閃，畫(huà)被點(diǎn)燃了！
就在國(guó)畫(huà)即將付之一炬的危急時(shí)刻，從人群里猛地竄出一個(gè)人，“疾趨焚所”，抓住火中的畫(huà)用力一甩，“起紅爐而出之”，愣是把畫(huà)搶救了出來(lái)，他就是吳洪裕的侄子，名字叫吳靜庵（字子文）。為了掩人耳目，他又往火中投入了另外一幅畫(huà)，用偷梁換柱的辦法，救出了《富春山居圖》。
畫(huà)雖然被救下來(lái)了，卻在中間燒出幾個(gè)連珠洞，斷為一大一小兩段，此畫(huà)起首一段已燒去，所幸存者，也是火痕斑斑了。從此，稀世國(guó)寶《富春山居圖》一分為二。
1652年，吳家子弟吳寄谷得到后，將此損卷燒焦部分細(xì)心揭下，重新接拼后居然正好有一山一水一丘一壑之景，幾乎看不出是經(jīng)剪裁后拼接而成的，真乃天神相佑。于是，人們就把這一部分稱(chēng)做《剩山圖》。而保留了原畫(huà)主體內(nèi)容的另外一段，在裝裱時(shí)為掩蓋火燒痕跡，特意將原本位于畫(huà)尾的董其昌題跋切割下來(lái)放在畫(huà)首，這便是后來(lái)乾隆帝得到的《富春山居圖·無(wú)用師卷》。 值此，原《富春山居圖》被分割成《富春山居圖·剩山圖》和《富春山居圖·無(wú)用師卷》長(zhǎng)短兩部分，身首各異。 其時(shí)，除了吳洪裕收藏的《富春山居圖》外，當(dāng)時(shí)還有另一幅《富春山居圖》流傳在世。 那即是明朝畫(huà)家張宏《仿黃公望富春山居圖》。這幅畫(huà)是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的最接近原作的版本，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。
張宏，明代畫(huà)家，生于1577年，字君度，號(hào)鶴澗，江蘇蘇州人。他擅長(zhǎng)山水畫(huà)，重視寫(xiě)生，筆力峭拔，墨色濕潤(rùn)，層巒疊嶂，丘壑深邃。畫(huà)石面皴染結(jié)合是他繪畫(huà)的特色。寫(xiě)意人物，神情具視，構(gòu)圖疏密得宜。張宏是明末吳門(mén)畫(huà)壇的中堅(jiān)人物，吳中學(xué)者尊崇之。從張宏的《仿黃公望富春山居圖》中亦能看出他高超的畫(huà)技，筆墨疏朗，氣韻貫通。值得一提的是，張宏在臨仿黃公望的《富春山居圖》時(shí)，該圖還是完整的畫(huà)作，尚未被焚，所以后世將張宏這幅《仿黃公望富春山居圖》看作是研究黃公望《富春山居圖》的重要版本。
說(shuō)到第三幅《富春山居圖》，就不能不提到明代著名書(shū)畫(huà)家沈周。
沈周，明代畫(huà)家，生于1427年，字啟南，號(hào)石田翁，江蘇蘇州人。他在元明以來(lái)文人畫(huà)領(lǐng)域有承前啟后的作用。他書(shū)法師黃庭堅(jiān)，繪畫(huà)造詣?dòng)壬睿婀ど剿?、花鳥(niǎo)，也能畫(huà)人物，以山水和花鳥(niǎo)成就突出。 在繪畫(huà)方法上，沈周早年承受家學(xué)，兼師杜瓊。后來(lái)博取眾長(zhǎng)，出入于宋元各家，主要繼承董源、巨然以及元四家黃公望、王蒙，吳鎮(zhèn)的水墨淺絳體系。 沈周的繪畫(huà)，技藝全面，功力渾樸，在師法宋元的基礎(chǔ)上有自己的創(chuàng)造，發(fā)展了文人水墨寫(xiě)意山水、花鳥(niǎo)畫(huà)的表現(xiàn)技法，成為吳門(mén)畫(huà)派的領(lǐng)袖。所作山水畫(huà)，有的是描寫(xiě)高山大川，表現(xiàn)傳統(tǒng)山水畫(huà)的三遠(yuǎn)之景。而大多數(shù)作品則是描寫(xiě)南方山水及園林景物，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)文人生活的幽閑意趣。
明成化年間，《富春山居圖》傳到沈周手里。自從得到這件寶貝，沈周就愛(ài)不釋手，把它掛在墻上，反復(fù)欣賞、臨摹，看著看著，就看出了點(diǎn)問(wèn)題：畫(huà)上沒(méi)有名人題跋。一時(shí)的非分想法讓沈周沖昏了頭，他根本沒(méi)有想到，像這樣的珍寶藏都要藏在最隱蔽的地方，怎么能大張旗鼓地張揚(yáng)呢？果不其然，當(dāng)沈周把畫(huà)交給一位朋友題跋時(shí)，就出了事。那位朋友的兒子，見(jiàn)畫(huà)畫(huà)得這么好就產(chǎn)生了歹念，把畫(huà)偷偷賣(mài)掉，還愣說(shuō)畫(huà)是被人偷了。
一次偶然的機(jī)會(huì)，沈周在畫(huà)攤上見(jiàn)到了被賣(mài)掉的《富春山居圖》，興奮異常，連忙跑回家籌錢(qián)買(mǎi)畫(huà)。當(dāng)他籌集到錢(qián)，返回畫(huà)攤時(shí)，畫(huà)已經(jīng)被人買(mǎi)走了。沈周捶胸頓足，放聲大哭，可是后悔已經(jīng)晚矣。千辛萬(wàn)苦弄到手的《富春山居圖》，如今只剩下留在頭腦中的記憶了。沈周愣是憑借著記憶，背摹了一幅《富春山居圖》。
被沈周丟失的真跡《富春山居圖》猶如石沉大海，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里沒(méi)有消息。后來(lái)，它又出現(xiàn)了，被明代大書(shū)畫(huà)家董其昌收藏。董其昌晚年又把它賣(mài)給了吳洪裕的爺爺吳正志。吳洪裕繼承了《富春山居圖》，這才出現(xiàn)了臨終留下焚畫(huà)殉葬的遺囑，吳子文火中救畫(huà)的一幕。由于黃公望的《富春山居圖》太出名了，明清畫(huà)家都爭(zhēng)相臨摹，除了沈周的那幅《富春山居圖》外，現(xiàn)在有籍可查的臨摹本還有十余幅。 這些都成為《富春山居圖》流傳在世的真假畫(huà)卷。
《富春山居圖》較好的臨摹本中沈周所臨（現(xiàn)藏北京故宮博物院）因?qū)俦撑R，故董其昌認(rèn)為“其肖似若過(guò)半”；張宏則是在吳問(wèn)卿家中對(duì)著原圖臨摹，其形神更能接近原作（現(xiàn)藏北京故宮博物院）。此兩卷因其時(shí)原畫(huà)尚為完整，故十分寶貴。 鄒之麟及“虞山畫(huà)派”王翚的臨摹本，現(xiàn)已流傳海外。 重新裝裱后的無(wú)用師卷雖然不是原畫(huà)全貌，但畫(huà)中清潤(rùn)的筆墨、簡(jiǎn)遠(yuǎn)的意境得以保留。這幅開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)山水畫(huà)新風(fēng)格的傳世巨作，1652年丹陽(yáng)張范我轉(zhuǎn)手泰興季國(guó)是收藏，后歷經(jīng)高士奇、王鴻緒、安岐諸人之手。輾轉(zhuǎn)經(jīng)過(guò)多人收藏，最終被安岐買(mǎi)到。
1745年，一幅《富春山居圖》被征入宮，乾隆皇帝見(jiàn)到后愛(ài)不釋手，把它珍藏在身邊，不時(shí)取出來(lái)欣賞，并且在6米長(zhǎng)卷的留白處賦詩(shī)題詞，加蓋玉璽。沒(méi)想到，第二年，也就是1746年，他又得到了另外一幅《富春山居圖》。兩幅《富春山居圖》，一幅是真，一幅是假，可是兩幅畫(huà)實(shí)在是太像了，真假難分。
其實(shí)，此前弘歷已經(jīng)得到了那一卷《富春山居圖》，也就是那幅最著名的假《富春山居》，后世稱(chēng)之為子明卷。子明卷是明末文人臨摹的《富春山居》無(wú)用師卷，后人為牟利，將原作者題款去掉，偽造了黃公望題款，并且還偽造了鄒之麟等人的題跋，這一切都把乾隆帝蒙騙了。事實(shí)上子明卷仿制的漏洞并不難發(fā)現(xiàn)。元代書(shū)畫(huà)上作者題款都是在繪畫(huà)內(nèi)容之后，而子明卷卻將作者題款放在了畫(huà)面上方的空白處，這明顯不符合元代書(shū)畫(huà)的特點(diǎn)。但乾隆帝的書(shū)畫(huà)鑒賞水平，顯然并不足以看出這些漏洞。這卷后人仿造的《富春山居》子明卷不但被他視為珍寶時(shí)時(shí)帶在身邊，對(duì)此畫(huà)大加嘆賞，屢屢題贊，甚為喜歡，重要性就猶如伯箂蒔特對(duì)男人的重要性一樣。而且真跡無(wú)用師卷的出現(xiàn)，也沒(méi)讓他推翻自己的錯(cuò)誤判斷。
第二年，乾隆十一年的冬天，《富春山居》無(wú)用師卷來(lái)到了弘歷面前。他一邊堅(jiān)定地宣布無(wú)用師卷是贗品，一邊又以不菲的價(jià)格將這幅所謂的贗品買(mǎi)下。理由是，這幅畫(huà)雖不是真跡，但畫(huà)得還不錯(cuò)。為此他還特意請(qǐng)大臣來(lái)，在兩卷《富春山居圖》上題跋留念。來(lái)觀畫(huà)的大臣無(wú)一例外地歌頌了皇帝熱愛(ài)藝術(shù)、不拘泥真?zhèn)蔚膹V闊胸懷，可誰(shuí)也不敢點(diǎn)破：這幅畫(huà)它本來(lái)就是真跡。在梁詩(shī)正、沈德潛等大臣的附和下認(rèn)定后者是贗品，編入《石渠寶笈》次等并命梁詩(shī)正書(shū)貶語(yǔ)于此本上。直到1816年胡敬等奉嘉慶帝編纂《石渠寶笈》三編，《富春山居圖》始得正名被編入，洗去塵冤。也有一說(shuō)是：真畫(huà)進(jìn)了宮，乾隆覺(jué)得特別沒(méi)面子，他在真畫(huà)上題字示偽，故意顛倒是非。
不管乾隆帝的鑒定結(jié)論何等荒謬，安岐所藏的《富春山居》真跡確實(shí)從此進(jìn)入宮廷。就在這座乾清宮里，它被靜靜地存放了近200年。 20世紀(jì)30年代(1933年)，故宮重要文物南遷，萬(wàn)余箱的珍貴文物分5批先運(yùn)抵上海，后又運(yùn)至南京。文物停放上海期間，徐邦達(dá)在庫(kù)房里看到了這兩幅真假《富春山居圖》，經(jīng)過(guò)仔細(xì)考證，他發(fā)現(xiàn)乾隆御筆題說(shuō)是假的那張，實(shí)際是真的，而乾隆題了很多字說(shuō)是真的那張卻是假的，推翻了先人的定論，還它一個(gè)真實(shí)的面目。直到隨其他文物一起南遷。而今，這真?zhèn)蝺删怼陡淮荷骄訄D》都存放在臺(tái)北故宮博物院，共同見(jiàn)證著中國(guó)書(shū)畫(huà)收藏史上的一段笑談。 重新裝裱后的《剩山圖》，在康熙八年（1669年）讓與王廷賓，后來(lái)就輾轉(zhuǎn)于諸收藏家之手，長(zhǎng)期湮沒(méi)無(wú)聞。至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為近代畫(huà)家吳湖帆所得。畫(huà)家吳湖帆曾用古銅器商彝與人換得《剩山圖》殘卷，十分珍惜，從此自稱(chēng)其居為“大癡富春山圖一角人家”。 當(dāng)時(shí)在浙博供職的沙孟海得此消息，心情頗不平靜。他想，這件國(guó)寶在民間輾轉(zhuǎn)流傳，因受條件限制，保存不易，只有國(guó)家收藏，才是萬(wàn)全之策。于是數(shù)次去上海與吳湖帆商洽。曉以大義。吳得此名畫(huà)，本無(wú)意轉(zhuǎn)讓。但沙先生并不灰心，仍不斷往來(lái)滬杭之間，又請(qǐng)出錢(qián)鏡塘、謝椎柳等名家從中周旋。吳湖帆被沙老的至誠(chéng)之心感動(dòng)，終于同意割?lèi)?ài)。1956年，畫(huà)的前段來(lái)到浙江博物館 。成為浙江博物館“鎮(zhèn)館之寶”。源于網(wǎng)絡(luò)分享。。。

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