富春山21

沒人知道我們具體可以在營地里待多久，在哪里生活不是生活，何況這里有其他很多地方都沒有的東西。

很難說我們的舉動是文明還是不文明，我們尊重每一個人，每一個人都在發(fā)掘自己的極限。

我最近幾天都是這樣，晚上在被子里睡覺，欣賞浩瀚的星空，和隔壁被子里的雄性竊竊私語，有時候說著說著就睡著了，半夜被蟲鳴吵醒，摸摸左邊的雄性，還在，摸摸右邊的雄性，也在，我就又放心的睡過去了。

白天我吃完早餐匆忙爬到樹上去，爬到樹上看看營地里的人都在做什么，我承認我這樣偷窺特別猥瑣，但我不會一直這樣做下去的。

營地里任何東西都是免費提供的，我們不需要做交易，我們也沒有領導，沒有組織，幾個樂天派的人躍躍欲試，他們出謀劃策想讓營地更快樂一點，這里沒有什么人是有權力的，只是每個人都有權利，但一些人還是沒忍住想創(chuàng)造出權力。

想創(chuàng)造權力的人是一個雄性和一個雌性，他們兩個每天要扯著嗓子叫喊很多次，很明顯，他們不是智者，他們只是嘩眾取寵的人，吃完早餐他們又開始像往常一樣叫喊，說他們彼此會帶領營地里的人過上一種相當美好的生活，這種舉動吵到了在草地上交媾的人們，人們從草地上爬起來，站起來，紛紛走向他們。

他們像螞蟻一樣爬到那兩個人身上去，我在樹上看的很興奮，幾乎無法克制自己躁動的四肢，它們躍躍欲試，害得我差點從樹上摔下去。我也想從樹上跳下來，跑過去，爬到人們身體上，但我抱緊了樹干，一動不動的看著。

心里想，如果富春山在這里，他會選擇和我一起坐在樹上看營地里正在發(fā)生的事情，還是他會加入他們，成為行動的一份子，還是說他會勸阻他們?？傊?，我很好奇富春山會做出什么。

營地上的人交纏在一起，他們爬成了一個螞蟻一樣的球，接著滾到池塘里去了，沒有人再叫喊了。

初中8年級文言文大全

1. 初中八年級到九年級語文的所有文言文和詩詞 三.八年級上冊 （一）課內(nèi)古詩 【望 岳】（杜甫）岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。 蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。 【春 望】（杜甫）國破山河在，城春草木深。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。 烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。 【石 壕 吏】（杜甫）暮投石壕村，有吏夜捉人。

老翁逾墻走，老婦出門看。 吏呼一何怒！婦啼一何苦！ 聽婦前致詞：三男鄴城戍。

一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長已矣！室中更無人，惟有乳下孫。

有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸，急應河陽役，猶得備晨炊。

夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。

【歸園田居 （其三）】（陶淵明"東晉）種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

【使至塞上】（王維"唐）單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長河落日圓。 蕭關逢候騎，都護在燕然。

【渡荊門送別】（李白）渡遠荊門外，來從楚國游。 山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，云生結海樓。 仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。

【游 山 西 村】（陸游"南宋）莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。 山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

（二）課外古詩詞 【長 歌 行】（漢樂府）青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。

?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。

【野 望】（王績"唐）東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。

牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷采薇。

【早寒江上有懷】（孟浩然"唐）木落雁南度，北風江上寒。我家襄水曲，遙隔楚云端。

鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。迷津欲有問，平海夕漫漫。

【望洞庭湖贈張丞相】（孟浩然）八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。

欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

【黃 鶴樓】（崔顥"唐）昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關何處是？煙波江上使人愁。

【送 友 人】（李白）青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。

浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

【秋 詞】（劉禹錫" 唐）自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

【魯山山行】（梅堯臣"北宋）適與野情愜，千山高復低。好峰隨處改，幽徑獨行迷。

霜落熊升樹，林空鹿飲溪。人家在何許，云外一聲雞。

【浣 溪 沙】（蘇軾"北宋）蘭下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。

【十一月四日風雨大作】（陸游）僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。

四. 八年級下冊 （一）課內(nèi)部分 【酬樂天揚州初逢席上見贈】（劉禹錫"唐）巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。 懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

【赤壁】（杜牧"唐）折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

【過零丁洋】（文天祥"南宋）辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮， 身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐， 零丁洋里嘆零丁。 人生自古誰無死， 留取丹心照汗青。

【水調歌頭】（蘇軾 北宋）（丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。）明月幾時有？把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉朱閣，低綺戶，照無眠。

不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

【山坡羊"潼關懷古】（張養(yǎng)浩"元）峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躇，傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。

興，百姓苦。亡，百姓苦。

【飲酒（其五）】（陶淵明 東晉）結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還.。

此中有真意，欲辨已忘言.。 【行路難】（李白 唐）金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。 欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在。

長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。 【茅屋為秋風所破歌】（杜甫唐）八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。

茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。

公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息.。俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。

自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！ 安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風雨不動安如山？嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！ 【白雪。

2. 八年級文言文大全 《桃花源記》是東晉文人陶淵明的代表作之一，約作于永初二年（421），即南朝劉裕弒君篡位的第二年。

描繪了一個世外桃源。以武陵漁人進出桃花源的行蹤為線索，按時間先后順序，把發(fā)現(xiàn)桃源、小住桃源、離開桃源、再尋桃源的曲折離奇的情節(jié)貫串起來，描繪了一個沒有階級，沒有剝削，自食其力，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂的社會，是當時的黑暗社會的鮮明對照，是作者及廣大勞動人民所向往的一種理想社會，它體現(xiàn)了人們的追求與向往，也反映出人們對現(xiàn)實的不滿與反抗。

晉/太元中，武陵人/捕魚為業(yè)，緣溪/行，忘路/之遠近。忽逢/桃花林，夾岸/數(shù)百步，中/無雜樹，芳草/鮮美，落英/繽紛，漁人/甚/異之；復/前行，欲窮/其林。

林盡/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，從口/入。

初/極狹，才/通人。復行/數(shù)十步，豁然/開朗。

土地/平曠，屋舍/儼然，有/良田/美池/桑竹/之屬。阡陌/交通，雞犬/相聞。

其中/往來種/作，男女/衣著，悉如/外人。黃發(fā)/垂髫，并/怡然自樂。

見/漁人，乃/大驚，問/所從來，具/答之，便要/還家，設酒/殺雞/作食，村中/聞有此人，咸來/問訊。自云/先世避/秦時亂，率/妻子∕邑人∕來此/絕境，不復/出焉；遂/與/外人間隔。

問今/是何世，乃/不知有漢，無論/魏/晉。此人/一一/為具言/所聞，皆/嘆惋。

余人/各復/延至其家，皆出/酒食。停數(shù)日，辭去，此中人/語云：“不足/為外人/道也！” 既出，得/其船，便扶/向路，處處/志之。

及/郡下，詣/太守，說/如此。太守/即/遣人隨其往，尋向/所志，遂迷，不復/得路。

南陽/劉子驥，高尚/士也，聞之，欣然/規(guī)往.未果，尋/病終。后/遂無/問津者。

陋室銘 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。

談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經(jīng)。

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？” 愛蓮說 水陸草木之花，可愛者甚蕃：晉陶淵明獨愛菊， 自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染 ，濯清漣而不妖；中通外直，不蔓不枝；香遠益清， 亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂：菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也 ；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。

蓮 之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！ 陋室銘（翻譯） 山不在于高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龍（居?。┚陀徐`氣了。這是間簡陋的房子，只是因為我（住屋的人）的品德高尚就不感到簡陋罷了。

苔痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾里。與我談笑的都是博學的人，往來的沒有不懂學問的人。

可以彈奏素樸的古琴，閱讀佛經(jīng)。沒有（嘈雜的）音樂擾亂雙耳，沒有官府公文使身心勞累。

（它好比）南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的玄亭。孔子說：有什么簡陋的呢？愛蓮說（翻譯） 水上、地上各種草木的花，值得喜愛的很多。

晉朝的陶淵明唯獨喜歡菊花。自唐朝以來，世人很喜歡牡丹。

我則惟獨喜愛蓮——蓮從淤泥里生長出來，卻不受泥的沾染；它經(jīng)過清水洗滌，卻不顯得妖艷；（它的莖）內(nèi)空外直，沒有（纏繞的）蔓，（也）沒有（旁逸的）枝；香氣遠播，更顯得清芬；它筆直地潔凈地立在水中，（只）可以從遠處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。 我認為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。

唉！對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮的愛好，像我一樣的還有誰呢？對于牡丹的愛，那當然是有很多的人了。

核舟記 - 原文 明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

核舟記 舟首尾長約八分有奇，高可二黍許中軒敞者為艙，篛篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。

啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，石青糝之。

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。

東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。

東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。

臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數(shù)也。 舟尾橫臥一楫。

楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。

居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。 其船背稍夷，則題名其上，文曰：“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。

又用篆章一文曰“初平山人”，其色丹。 通計一舟，為人五；為窗八；為篛篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。

而計其長曾不盈寸蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉。

核舟記 - 譯文 明朝有個特別手巧的人名叫王叔遠，能夠用直徑一寸的木頭，雕刻房屋、器具、人物，以及鳥獸、樹木、石頭，沒有不順著木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的情態(tài)。王叔遠曾經(jīng)贈送給我一個用桃核雕刻成的小船，原來刻的是蘇東坡。

3. 語文八年級的全部古文 與朱元思書 一、基礎知識 （一）文學常識本文選自《藝文類聚》。

作者吳均，字叔庠，南朝梁文學家。 （二）文言詞語 1. 詞類活用【湍】急流。

【奔】飛奔的馬。【軒邈】往高處和遠處伸展。

軒，高。邈，遠。

2.通假字【轉】通“囀”，鳥叫聲?！痉础客ā胺怠?。

【見】通“現(xiàn)”，露出。 3.常規(guī)詞語【風煙】煙霧。

【共色】一樣的顏色。 【從流】隨著江流。

從，順，隨。【縹（piǎo）碧】青白色。

【無礙】毫無障礙。 【甚箭】比箭還快。

【夾岸】兩岸。 【寒樹】使人看了有寒意的樹。

形容樹綠而密?！矩搫荨繎{依高峻的山勢。

負，依憑。 【競上】爭著向上。

競，爭。 【直指】筆直地向上，直插云天。

【千百】形容很多。 【泠泠（líng）】形容水聲激越。

【作響】發(fā)出聲響。 【相鳴】互相和鳴。

【成韻】形容聲音和諧動聽。韻，和諧的聲音。

【千轉】長久不斷地叫。千，表示多。

【絕】停止?！绝S （yuān）飛戾（lì）天】鳶飛到天上，這里比喻極力追求功名的人。

鳶，一種兇猛的鳥。戾，至。

【息心】平息熱衷功名之心。【經(jīng)綸】籌劃，治理。

【柯（kē）】樹木的枝干。 【蔽】遮蔽。

【猶】像。 【交映】互相掩映。

二、閱讀探究 1. 表明富春山天朗氣清的壯麗背景（全貌）的句子是什么？風煙俱盡，天山共色。 2. 既寫出江流宛轉，小舟隨波逐流的情形，更表現(xiàn)了作者陶醉于美好大自然的閑適隨意心情的句子是什么？從流飄蕩，任意東西。

3. 總寫所感，統(tǒng)領全文的語句是什么？奇山異水，天下獨絕。4. 作者是怎樣有層次的描繪“異水”的？運用了什么修辭方法？先寫“緩流”，突出澄澈（游魚細石）；再寫“急湍”，突出兇猛（急湍、猛浪）。

運用了夸張、比喻的修辭方法。 5. 作者是怎樣表現(xiàn)“奇山”的？① 整體形象奇。

“夾岸高山，皆生寒樹。負勢競上，互相軒邈。

爭高直指，千百成峰?！雹?生長狀態(tài)奇。

兩岸峭壁，皆生寒樹，層巒疊嶂，③ 自然聲音奇。 從聽覺寫泉音、鳥鳴、蟬嘶、猿叫，生機盎然的大自然交響曲 6. 流露出對追求利祿之徒的蔑視，含蓄傳達出愛慕美好自然，避世退隱的高潔志趣的句子是什么？這句對寫“奇山異水”有什么關系？飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務者，窺谷忘反。

有這樣的“奇山異水”，必然有人的足跡，有人的觸景之情，這句是游覽者自然生發(fā)的感情。同時這句又是側面著筆，通過襯托手法，強化了山水誘人的力量，突出了“奇山異水”。

7. 結尾“橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日”，似是多余，對此你有何看法？ 不多余。一是起了反復渲染的作用。

寫樹木遮空，晝夜不分，既照應前面對寒樹的描寫，又給山水增加奇色異彩。二是使結構更加嚴謹完美。

全文猶如作者放出的千里之線，這里又收回手中，承接文章開頭四句，清幽淡雅，余音繚繞。 三、拓展延伸 1. 由“水皆縹碧，千丈見底；游魚細石，直視無礙。

急湍甚箭，猛浪若奔”你想到了哪兩篇文言文中的話？寫出相應語句、作品和作者?！疤吨恤~可白許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上?！?/p>

（柳宗元《小石潭記》） “有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，雖乘奔御風不以疾也?！保ㄡB道元《三峽》） 2. 由“橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日”你聯(lián)想到生活中的什么現(xiàn)象？ 富貴人雖然自有他們的享受，但是未必沒有煩惱；而遁跡山林的人固然有種種不便，但其快樂是無法比擬的。

四、參考譯文，見參考書！重點記住幾個句子的翻譯！ & 送東陽馬生序（節(jié)選） 一、基本知識 （一）文學常識1. 節(jié)選自《宋學士文集》。作者宋濂，字景濂，號潛溪，明朝人。

2.序，一種文體，有書序、贈序兩種。本文是贈序，有臨別贈言的性質。

（二） 文言詞語1. 古今異義【走】古義：跑。今義：步行。

2.通假字【支】通“肢”。【被】通“披”。

3.古今異義【湯】古義：熱水。今義：做菜的湯汁。

【再】古義：第二次；兩次（本文）。今義：指重復。

4.詞類活用【腰】掛在腰間。 4.常規(guī)詞語 【嗜學】酷愛讀書。

嗜，喜歡，特殊的愛好。【致】取得。

【假借】借。假，借。

【手自】親手、親自。【怠】懈怠，放松。

【逾（yú）約】超過約定的期限。逾：越過，超過。

【以是】因此。以，因為。

【既】已經(jīng)?！炯庸凇勘硎灸凶右殉赡辍?/p>

冠，帽子?！疽妗扛印?/p>

【道】思想、學說?！净肌繎n慮。

【碩師】才學淵博的老師。碩，大。

【游】交游，交往?！沮叀靠熳?。

【從】跟從?！緢?zhí)經(jīng)】拿著經(jīng)書。

執(zhí)，拿?！镜侣⊥稹康赖侣曂?。

德，道德。望，聲望。

隆，高。尊，聲望、地位高。

【稍降辭色】把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。辭色，語言和臉色。

【侍】侍侯?！驹少|理】提出疑難，詢問道理。

援，引、提出。質，詢問。

【傾耳】側著耳朵。傾，側斜。

【請】請教?！净颉坑袝r。

【斥咄（duō）訓斥，呵責?！旧勘砬?。

【恭】恭順?！局痢恐艿?。

【復】回復，回答?！举梗╯ì）】等待。

【欣悅】高興?！咀洹拷K于。

【獲】收獲?！矩摵D（qiè）曳（yè）屣（xǐ）】背著書箱，拖著鞋子。

篋，小箱子。曳，拖，拉。

屣，鞋子。【窮冬】隆冬，深冬。

【皸（jūn）裂】皮膚因寒冷干燥而開裂?！旧帷窟@里指學舍，書館。

【僵勁（jìng）】僵硬。【媵（yìng。

4. 初中八年級上的所有文言文和古詩詞的題目 孔子語錄

2魚我所欲也

3生于憂患，死于安樂

4曹劌論戰(zhàn)

5鄒忌諷齊王納諫

6出師表

7桃花源記

8三峽

9雜說（四）

10陋室銘

11小石潭記

12岳陽樓記

13醉翁亭記

14愛蓮說

15記承天寺夜游

16送東陽馬生序（節(jié)選）

17關雎（關關雎鳩）

18蒹葭（蒹葭蒼蒼）

19觀滄海（東臨碣石）

20飲酒（結廬在人境）

21送杜少府之任蜀州（城闕輔三秦）

22次北固山下（客路青山外）

23使至塞上（單車欲問邊）

24聞王昌齡左遷龍標遙有此寄（楊花落盡子規(guī)啼）

25行路難（金樽清酒斗十千）

26望岳（岱宗夫如何）

27春望（國破山河在）

28茅屋為秋風所迫歌（八月秋高風怒號）

29白雪歌送武判官歸京（北風卷地白草折）

30早春呈水部張十八員外（天街小雨潤如酥）

31酬樂天揚州初逢席上見贈（巴山楚水凄涼地）

32觀刈麥（田家少閑月）

33錢塘湖春行（孤山寺北賈亭西）

34雁門太守行（黑云壓城城欲摧）

35赤壁（折戟沉沙鐵未銷）

36泊秦淮（煙隆寒水夜籠沙）

37夜雨寄北

38無題（相見時難別亦難） 李商隱

39相 見歡

40漁家傲

41浣溪沙

42登飛來峰

43江城子

44水調歌頭

45游山西村

46破陣子

47過零丁洋

48天凈沙·秋思

49山坡羊·潼關懷古

50己亥雜詩

5. 八年級上的文言文有哪些 八（上）

21 桃花源記

22 短文兩篇 陋室銘

愛蓮說

23 核舟記

24 大道之行也

25 杜甫詩三首 望岳

春望

石壕吏

26 三峽

27 短文兩篇 答謝中書書

記承天寺夜游

28 觀潮

29 湖心亭看雪

30 詩四首 歸園田居（其三）

使至塞上渡荊門送別

游山西村

請問誰能教我在社會上行走的經(jīng)驗？

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如何給人一個好印象

湖北 楊繼宏(編譯)

想想你生活中那些令你永難忘懷的會面：第一回與你的未來伴侶約會；一次事關人生前途的求職面晤；或者與某個深具個性的人相見。聚焦在那最初7秒鐘：你感受到了什么？在唇齒未啟之前你是否已“讀”懂了他人表露出來的信息？你是否也想到他人也在“讀”你？
1．身體語言
25年來，我與無數(shù)成功的商企精英、政治領袖和媒界明星打過交道，我曾經(jīng)指導過不少人如何充分表達自己，如何對答尖酸的提問以及怎樣有效地與人交流，我發(fā)現(xiàn)的一個秘密是：在與人交往時，你必須將你的整個身體都看作是一個表露信息的存在物，你必須隨時記住，你的一舉一動都在說話。
假如你善于運用你的身體語言，他人將樂于接納你并與你合作。要知道，外表、情緒、言辭、語調、眼神、姿態(tài)、抓住他人興趣的能力，這些都是你自身可利用的資本，其他人正由此形成對你的第一印象。
追憶你生活中三次給人良好印象的時刻，思忖一下助你成功的因素是什么？我想無非是這些：言辭誠懇，思想明確，舉止端莊，全神貫注，直至忘我之境。
2．表里如一
不少指導社交的實用小冊子總是這樣規(guī)勸你：你應該昂首闊步走進去，先聲奪人地向周圍人炫示你的光彩，它們教導你要用“虎鉗般有力的握手”來給人一個下馬威，還暗授密機似的說你必須用催眠術士般咄咄逼人的目光盯牢他人。假如你真的照此行事，你會讓每一個人都發(fā)瘋的——自然也包括你自己。
真正的社交秘訣是：你應始終如一地顯示你最好的一面。那些最有影響力的人從不因場合變幻而改變他們的個性，不論是親切的私人交談，還是向公眾發(fā)表演說，抑或參加求職面試，他們總是一以貫之，毫無矯揉造作之態(tài)，處處顯露出他們真實的自我，他們用全部身心與人交流，他們的音調與姿態(tài)也總能與口中的表白和諧一致，一切都顯得那么渾然天成。
然而，某些面向公眾演說的人卻常常向聽眾發(fā)出令人迷惑的信息。我的一位相識便是如此，當他說“女士們，先生們，我很高興在這兒”時，目光卻盯著聽眾的鞋子，其實，這表明他并非很高興，他看起來抑郁、怯懦、甚至有些沮喪。
聽眾一點兒不蠢，他們重親眼所見而輕兩耳所聞，他們會想，這個人一點兒也不誠實，完全言不由衷，滿嘴盡是套話。
3．善用眼神
無論對象是1個人還是100個人，你都必須記住與之說話時一定要看著他們。有些人起初說話時還看著聽眾，可沒說幾句就轉移視線，眼瞧窗外，令人心中別扭。
當你邁進一個有人的房間時，你的眼光應該隨意自在，直接瞧著房子里的人并向他們示以微笑，這表明你輕松自若，易于被人接受。有人說當他們走進一間聚滿人群的房子時就宛如闖進獅籠般緊張，我覺得大可不必。即使同意這個比喻，那么，當我走進時，我也不會緊張兮兮地只顧瞧自己的腳，或者莫名其妙地仰視天花板，而應該看著那些“獅子”們！
微笑是重要的，但那種如同粘貼到臉上的假笑卻和不看著人說話一樣令人不悅。最佳的微笑應該是自然的、輕松的，使人有如沐春風之感。
4．先聽后說
我的父親曾教給我社交中“先聽后說”的原則，他說：“小子，要知道你說話時是聽不進什么的。”
當你出席一次會議、一場晚會或與人談話時，你不要迫不及待地亮出自己的觀點。等一分鐘，感受一下現(xiàn)場的氛圍，了解人們當時的情緒是激昂、愉快，還是消沉、觀望？他們渴望了解你嗎？對你的到來是否歡迎？倘若你能感受到這一切，你便能更好地去接近他們，從而不會做出不合時宜的舉動。
5．集中精力
杰克·貝里曾教給我另一條處世寶典，這位偉大的喜劇演員晚年是一個名牌電視節(jié)目的嘉賓主持，當時，我被指派做這一節(jié)目的制片人。
當我首次見到貝里時，我發(fā)現(xiàn)那是一個坐在沙發(fā)一角的瘦弱老頭，不禁在心里嘀咕：天哪！他能夠勝任這個角色嗎？
直播開始了，我捏著一把汗，樂隊奏響《愛在青春》的旋律，只見貝里深吸一口氣，邁著他那為觀眾所熟悉的矯健步伐走向前臺，在那里，他仿佛全身都是力量，精神飽滿，一個真正的杰克·貝里又光彩照人地出現(xiàn)在我眼前。
投注精力和熱情會給人留下深刻印象，每當我要會見某人之前，我總是靜思片刻，琢磨好該說的話，考慮清楚會見的目的，然后作一個深呼吸，或者漫步一會，一旦跨進會談室的那道門，我便不再考慮自己，而是將注意力集中在他人身上。
集中精力與人交往能夠表明你的真誠，當你全神貫注地對人們講話時，表明你相信自己所說的話，一個運用自己全部力量來與人交往的人宛如一塊強力磁，會將他人牢牢吸引住，人們可以不同意你的觀點，卻無法懷疑你的信念和真誠。
另一個重要的原則是言辭必須懇切確定，我們常常看到一些人開始時慷慨激昂，隨后就音調漸低，含糊其詞。要知道，沒有誰愿相信一個飄忽不定的人，你的聲音可以是柔和的、謹慎的，但不得模棱兩可。
6．勿忘放松
我曾出席一次傳播界的聚會，主席是一位人人懼怕的“暴君”一樣的人物，他用一個個刁鉆的問題將眾人擊倒，然后洋洋自得地陶醉在自己令人生畏的權威之中，當他瞧見我時，盛氣凌人地叫道：“唉！你，阿利斯，你在做什么？”
我靈機一動，隨口說道：“您是指我今天這個晚上在做什么，還是指我生活中的其它時間在做什么？”會場頓時一片寂靜，其他人睜大眼睛，大氣不敢出，突然，主席揚起頭，爆發(fā)出一陣大笑，眾人也都笑起來，幽默頓時化解了現(xiàn)場那令人窒息的緊張氣氛。
你一定見過不少人在與人交往時過于看重自己，他們要么悶悶不樂，要么滔滔不絕地顯露自我，這都是因為他們不夠放松，可要知道，總是以自我為中心的人是放松不起來的。仔細檢點一下你的表現(xiàn)：你說話時是否經(jīng)常用“我”開頭？你是否總在談自己的問題？你一直在喋喋不休地抱怨嗎？當他人正在闡述一個新觀點時，你是否試圖打斷插話？假如你對這些問題中的哪怕一個說是，你就必須放松。否則，在你的家人、朋友和同事面前，你就是一個令人厭煩的人。
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三種朋友應回避

四川 瞿澤仁

金子般珍貴，寶石般純潔，火焰般熾烈，大海般寬闊……對于友情，歷來不乏美的贊辭。然而，藍天也有陰霾和風暴，更何況世事紛繁，人心有變。友情，在有的時候，便有可能蒙恥受辱了。當我們審視友情之時，可別忘記有三種人必須謹慎待之的，那就是損友、卑友及貴友。對此三友，不覺不察不知，我們就可能步入交際的誤區(qū)。
一、避損友。損者，損人利己之謂也。其顯著特征是，絞盡腦汁損害朋友利益換取自己的舒適、名譽和地位。美國一高級官員萊克，雖然官位顯赫，在以前卻有著不光彩的損友記錄。上大學時，萊克為著個人活動方便，說服同窗同室好友泰勒，輪流單獨使用公共宿舍。可是，輪到萊克使用時，他卻故意將墻壁涂上黃色。泰勒傷心極了，事后說：“我一貫對黃顏色過敏。他明明知道這一點，卻有意把墻刷成那樣，原來是為了達到獨占寢室的目的。”泰勒的傷心，與其說是為無法進宿舍居住，莫如說是為了同窗室友的所作所為。戰(zhàn)國時，李斯和韓非也是同窗，交情不錯。李斯輔佐秦王時，還建議派韓非出使韓國以謀功績。后來，他又擔心韓非因此而比自己更受重用，于是以“過法”之名進讒同窗，使韓非陷于大牢。按理說，萊克與泰勒，李斯與韓非，既然互為同窗朋友，就該相互關照，相互提攜。豈料萊克、李斯這樣的人，卻把朋友當作自己的敵手，仿佛對方的存在就是對自己利益的侵犯和威脅。這樣想，當然也會這樣行動，于是演出了坑友賣友的丑劇。既然古今都有如此“面結口頭交、肚里生荊棘”的損友，——我們焉能不察不慎，焉能不防不避？
二、避卑友。卑者，過分的謙卑也。盡管謙虛是一種美德，但卑者，就只能是一種屈膝的姿態(tài)了。朋友之間，如果謙過了頭、卑過了度，便走到了坦誠率直的反面，變得虛偽、造作起來，當然也就不可能真正做到推心置腹了。古代有個叫于口單子的人，一次，同朋友圍爐而坐。正靠著幾案專心讀書的朋友，下衣被火盆的火點著了。這時候，于口單子卻不慌不忙地起身，踱到朋友前，拱手而立，施禮而后說：“我有件事想告訴你。因為你性子急躁，說出來后怕激怒了你，所以不敢說了。不過，要是不告訴你吧，又覺得對朋友不忠誠。所以，希望你寬容一些，不要發(fā)火，我才敢告訴你。”那朋友聽罷，只得說：“你有什么話就請講吧，我一定恭恭敬敬聽你的指教?！庇诳趩巫釉俣戎匮萘艘槐橹t讓之禮，鞠躬、道歉后才吞吞吐吐道：“爐火把你的下衣燒著了！”那朋友趕緊起身，下衣已燒焦了一大片，他不覺臉色驟變：“你為何不趕緊告訴我，居然磨磨蹭蹭到這種地步！”于口單子卻說：“瞧吧，人家都說你暴躁。本來我不信，今天才知，你果然如此呢?！痹噯枺粋€謙卑到“見火慢救”地步的人，還算得上朋友嗎？“不怨道里長，但畏人我欺”，造作的謙讓卑恭，可謂欺友之極致了。一位詩人早年同杜詩專家蕭滌非相識相交后，寫信給蕭時，總謙恭地稱其為“師”，其實蕭滌非只比他年長一歲而已，因此，蕭婉拒了，后來詩人又以“您”相稱，蕭依然表示不能接受，他寫信給詩人說：“你我相稱，何必多此一心！”這真是謙卑不討好了，因為它使朋友之間多了一種生分與隔膜之感。古人云“友之第二我”，既然如此，在“自己”面前還用得著如此謙虛卑恭嗎？總之，謙卑過頭的朋友，也像驕傲過頭一樣，讓人疑心你的真誠了。其實，謙卑者做人之友，因為虛飾較多，他自己也挺費神勞心，朋友接受起來也挺累的。如此朋友，避之也罷。
三、避貴友。貴者，乃高高在上者也。這種朋友，往往依仗其職位、權勢和錢財之類比較優(yōu)裕，便常在人前顯示出自我感覺特好的姿態(tài)，甚至在朋友前也多了幾分優(yōu)越感。唯其優(yōu)越，朋友之間就有了心理上的落差，難以繼續(xù)深交了。記得梁實秋在一篇文章中，講過一個嚴子陵的故事，說是劉秀在未發(fā)跡以前，同嚴子陵親密無間，是莫逆之交，甚至嚴將自己一雙大腳壓在劉秀肚子上面逍遙，劉也不見怪。后來，劉秀變成了東漢光武帝，嚴子陵明智地急流勇退，歸隱于富春山，主動斷絕了同劉秀的交情。為什么會如此呢，正如梁氏所言：“人的身心構造原本是一樣的。但是一入宦途，就可能發(fā)生突變?！辈皇菃?？原本平等的關系，無間的友情，一旦有了地位權勢的介入，雙方站的角度便起了變化，保持友情的共同點少了，基礎亦不牢固了。尤其是同像光武帝這樣的帝王相交，更是一大忌諱。培根說得好：“本來君王是不能有真誠的友誼的，因為友誼的基本條件是平等?！贝嗽捁倘唤^對化了一些，不過，也給我們結交朋友提供了某些值得警醒的東西。北宋時，王安石有過一個叫孫少達的友人，雙方友情可謂勝過親兄弟了。這從王安石的一篇贈詩中可以看出，詩云：“應須一曲千回首，西去論心更幾人？”王安石當宰相后，孫少達便從未上京城與之會面，別人都以為二人友誼已經(jīng)中斷。然而，后來王安石變法失敗，被貶到地方做一個小官，此刻孫少達才去主動求見，雙方重新恢復了友誼。上述兩人——嚴子陵與孫少達，何以后世總稱道他們對友誼的回避是明智之舉？那是因為社會經(jīng)驗告訴我們，朋友失意時你盡可與之相知相交，因為雙方有平等的基石；反之，朋友得意時便需要回避了，盡管未必人人都是如此。誰都明白，地位的懸殊，門第的隔膜，榮辱的變遷，總會影響人的情感基礎，造成朋友之間理解溝通的困難——在位卑者那里，高貴者的傲慢甚至猜忌總是揮之不去的陰影；而高貴者任何的審慎也都有傲氣造作之嫌。因此，嚴、孫二人的回避是較為實際的態(tài)度，雖然地位平等不一定同友誼畫上等號。
我們說的三友之避，只是對普通現(xiàn)象的一個概括。同世間萬事萬物一樣，友情實際上也是千差萬別，對損友、卑友、貴友這三者也可作如是觀。但是，提出這一回避的策略，在許多情況下，卻是有一定啟發(fā)意義的。
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獲得友誼的秘密

山東 邵澤水

愛因斯坦因提出相對論而成為舉世聞名的科學家。為了科學研究，他的愛好只保留了兩項，一個是散步，一個就是拉提琴。在小提琴悠揚的旋律中，愛因斯坦如癡如醉。
“先生，有一個音是不是拉得太高了？”說這話的是位園藝工，他每周一次來愛因斯坦家?guī)椭藜舨萜菏裁吹?。他長相粗鄙，一看就知道是個缺乏文化素養(yǎng)的勞動者，天知道他怎么能通曉音樂的。
愛因斯坦這陣子也老覺著拉的小提琴走調兒。他聞聲停了下來，饒有興致地向園藝工討教起來。
過了一個星期，又到了園藝工上門的時間，他如約向愛因斯坦家走去，卻見愛因斯坦笑瞇瞇地恭候在門口了?！澳阍俾犅犖依男√崆僭鯓恿?。”愛因斯坦說完就操起了琴弓。
聽完演奏，園藝工又認真地提了些意見。愛因斯坦像個小學生似地邊點頭，邊思考。
園藝工人突然意識到了什么。
“愛因斯坦先生，我對音樂并非全懂呀！您對拉小提琴如此喜歡，去請一位專家來指導不是更好嗎？”園藝工不好意思再當科學家的老師了。
“不，”愛因斯坦連連搖頭，“我找過他們，可他們總是夸獎我……”兩人就這樣成為朋友了。有一次，美國總統(tǒng)打電話來，要拜會愛因斯坦先生?！拔伊碛屑s會，請改日再來吧?！睈垡蛩固拐f的這個約會，其實就是那位園藝工人來修剪草坪的工作時間。
高山仰止。
對愛因斯坦這樣的偉人，我們常常覺得無緣走近。上面這段佳話證明我們錯了。
不平凡的偉大人物也珍視友誼，他們的朋友卻不一定偉大。換句話說，友誼可以跨越任何距離，凡人和大人物之間也有緣分。
兩人朝夕相處，未必是真朋友；在社交場合同進同出，把酒換盞，也未必就有真正的友誼。友誼是心靈的契約和共鳴，真朋友之間彼此就要敞開坦誠的心靈，去聆聽心語的呢喃。愛因斯坦的琴聲打動了園藝工的心扉，他的坦言又使愛因斯坦接納一份真誠。于是，兩顆心才連在了一起。
偉大人物身邊不乏崇拜者。崇拜者就是崇拜者，在偶像面前崇拜者總是跪著，盡管他的雙手捧著自己的一顆心。大人物在打量這顆心的時候，同時把自己的心重重包裹起來。這就是許多大人物找不到知音，徜徉寂寞，小人物自卑自餒，收獲不了友誼的癥結所在。
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甚急文言文翻譯

1. 太史秦客星犯御坐甚急 文言文翻譯 嚴光字子陵，又名嚴遵，是會稽余姚人。年輕時便很有名，與光武帝同在太學學習。到了光武帝即位，便改換了姓名，隱居起來不再出現(xiàn)。光武帝想到他的賢能，就下令按照嚴光的形貌在全國查訪他。后來齊國上報說：“有一位男子，披著羊皮衣在水邊釣魚?！惫馕涞蹜岩赡蔷褪菄拦猓銣蕚淞诵≤嚭投Y物，派人去請他。請了三次才到，安排在京師護衛(wèi)軍營住下，供給床褥等用具，宮中管膳食的官每天早晚供給酒食。

司徒侯霸與嚴光是老相識，派人送信給嚴光。送信的人便對嚴光說：“侯公聽說先生到了，一心想立刻就來拜訪，限于朝廷的有關制度不便，所以不能來。希望能在天黑后，親自來向你表達歉意?！眹拦獠徽f話，叫帶回信給侯霸?？谑谡f：“君房先生：官位到了三公，很好。懷著仁心輔助仁義天下都高興，拍馬屁看人臉色這些東西你可全掌握了?！焙畎允盏叫趴催^，封好了再上給光武帝。光武帝笑著說：“這狂家伙還是老樣子?！碑斕炀陀H自來到嚴光居住的館舍，嚴光睡著不起來，光武帝就進了他的臥室，摸著嚴光的腹部說：“唉呀嚴子陵，就不能相幫著做點事嗎？”嚴光又睡著不講話，過了好一會兒，才睜開眼睛，看了好一會，說：“過去唐堯那樣顯著的品德，巢父許由那樣的人聽說要授給官職尚且去洗耳朵。讀書人本各有志，何以要到強迫人家做官的地步？”光武帝說：“嚴子陵，我竟然不能使你作出讓步？”于是便上車，嘆息著離開了。

后來又請嚴光到宮里去，談說過去的交往舊事，兩人在一起相處好多天。有次光武帝隨意地問嚴光：“我比過去怎么樣？”嚴光回答說：“陛下比過去稍稍有點變化。”說完話便睡在一起。嚴光睡熟了把腳壓在光武帝的肚子上。第二天，太史奏告，有客星沖犯了帝座，很厲害。光武帝笑著說：“我的老朋友嚴子陵與我睡在一起罷了?！?

授予諫議大夫的職務，嚴光不肯屈意接受，就在富春山過著耕種生活，后人把他垂釣的地方命名為嚴陵瀨。建武十七年，又一次征召他，沒有去?；畹桨耸畾q，在家中去世。

2. 急 譯文

出師表

先帝開創(chuàng)的事業(yè)沒有完成一半，卻中途去世了?，F(xiàn)在天下分裂成三個國家。蜀漢人力缺乏，物力短缺，這實在是危急存亡的時候啊。然而朝中官員在首都毫不懈怠，忠誠有志的將士在外面舍生忘死，是因為追念先帝對他們的特殊厚待，想要在陛下身上報恩啊。實在應該廣泛地聽取意見，發(fā)揚先帝遺留下來的美德，振奮有抱負的人們的志氣，不應該隨便看輕自己，說一些不恰當?shù)脑?，以致堵塞人們忠言勸諫的道路啊！

皇宮中和丞相府中的人，都是國家的官員；升降官吏，評論人物，不應該因在宮中或在府中而異。如果有作奸邪事情、犯科條法令，或做了好事對國家有貢獻的，都應該交給主管的官員判定他們受罰或者受賞，來顯示陛下公正嚴明的治理，而不應當有偏袒和私心，使朝廷內(nèi)外刑賞的法令不同。

侍中侍郎郭攸之、費祎、董允等人，這些都是善良誠實的人，他們的志向和思慮都忠誠純正，所以先帝把他們選 *** 給予陛下。我以為宮廷中的事情，無論大小，都拿來跟他們商量，然后實行，就一定能夠補救缺點，防止疏漏，得到更多的成效。

將軍向寵，性格品行善良平正，通曉軍事，過去任用他的時候，先帝稱贊他能干，所以大家商議推舉他做中部督。我認為軍營中的事情，都拿來和他商量，就一定能夠使軍中團結和睦，才能高的和才能低的都得到合理安排。

親近賢臣，疏遠小人，這是先漢興旺發(fā)達的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是后漢傾覆衰敗的原因。先帝在世時，每次和我談論這些事情，沒有不對桓、靈二帝的昏庸感到痛心遺憾的。 侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞優(yōu)秀、以死報國的大臣，希望陛下親近他們，信任他們，這樣漢朝的興隆便為時不遠了。

我本來是個平民，在南陽親自種地，只希望在亂世里姑且保全性命，并不想在諸侯中做官揚名。先帝不嫌我身份低微，見識淺陋，不惜降低身份，委屈自己，三次到草廬來探望我，向我詢問當代的大事，我因此有所感而情緒激動，就答應為先帝奔走效勞。后來遇到挫折，在軍事上失敗的時候接受重任，在危難緊迫的關頭奉命出使，從那時到現(xiàn)在二十一年了。

先帝知道我辦事謹慎，所以臨終的時候，把國家大事托付給我。我接受命令以來，早晚憂慮嘆息，唯恐托付給我的大事做得沒有成效，而有損于先帝的明察，所以五月渡過瀘水，深入到不長莊稼的荒涼地方?，F(xiàn)在南方的叛亂已經(jīng)平定，武器裝備已經(jīng)充足，應該勉勵三軍，率領他們北上平定中原。我希望能夠奉獻平庸的才能，去鏟除那些奸邪兇惡的敵人，振興漢朝，遷回舊都洛陽。這是我報答先帝、忠于陛下的職責。至于考慮朝中政事是否可行，毫無保留地向陛下提出忠誠的勸諫，那是郭攸之、費祎、董允等人的責任了。

希望陛下把討伐曹魏興復漢室的任務交付給我，如果不能實現(xiàn)，就治我的罪，來告慰先帝在天之靈。如果沒有發(fā)揚圣德的忠言，就應當責罰郭攸之、費祎、董允等人的怠慢失職，指明他們的過失；陛下也應該自行謀劃，征詢治國的良策，認識、采納正確的言論，深切追念先帝的遺命。我接受您的恩澤，心中非常激動。

現(xiàn)在我就要遠離陛下了，面對這份奏表，禁不住流下淚水，也不知說了些什么。

3. 急~~ 楊王孫是孝武帝時的人。家業(yè)甚大，供自己的生活所需十分充足，保

養(yǎng)身體無所不致。及至生病臨終時，先指示他的兒子說：“我想光著

身子埋葬，以恢復我的本質，務必不要改變我的這個心意。我死了就

先用布袋子盛上尸體，埋入地下七盡，已埋下之后，從腳部拉下布袋

子，好讓我的身體親近黃土。”他的兒子想默默地不按父親的意愿

辦，卻又很怕違背父親的遺命；想按父親的意愿辦吧，于心又不忍。

于是，他前往拜見楊王孫的朋友祁侯。

祁侯給楊王孫寫信說：“王孫忍受著疾病的折磨，我近來非常緊張地

隨從皇帝到雍地祭祀，沒時間前往問候你。我聽說你讓兒子把你裸

葬，倘若死者無知覺則罷，如果有知覺，那就是在地下丑化尸體，并

將赤條條地去拜見先輩，我自以為王孫不該采取這種裸葬的辦法。而

且《孝經(jīng)》中說過‘對死者要做好棺木、穿好衣服、蓋好被子’，這

也是圣哲留下來的規(guī)矩，何必一個心眼死守著你的見解，希望王孫明

察（再做決斷）?！?

楊王孫復信說：“我聽說古代的圣明君主，因為體察到人們都不忍心

看到親人死去，所以特別制定了人死后埋葬的一些禮制，現(xiàn)在人們的

做法已遠遠超過了這些禮制。我之所以裸葬，是為了匡正不良的世

風。厚葬實在對死者沒者好處，而世俗之人卻竟相提高標準，耗盡錢

財，讓它在地下腐爛掉。有些甚至今天埋下去，明天就被人挖出來，

這又和在荒野中暴露尸體有什么區(qū)別？況且人死了，是終結一生的最后

變化，也是物質歸還于應去的地方。要歸去的到了它應到的地方，要

變化的變到應變的地步，這就是各自返還于原始處。以華貴的裝飾向

眾人顯示華貴，以厚葬隔離了應返還的原始處，會讓歸去的到不了應

去處，該變化的不能自然地變化，就使物都喪失了本來面目。所以圣

明的君主讓活著的人得到好的養(yǎng)生條件，讓死的人得到應有葬埋。不

在沒有實用價值方面下功夫，不在沒有意義的地方損耗財力。現(xiàn)在耗

費財力搞厚葬，阻滯該去到的地方，死者不知道，生者得不到，這就

叫十分的糊涂。啊呀！我不能這樣做?！?

祁侯說：“好！”于是就裸葬了楊王孫。

4. 文言文翻譯~急 （明）歸有光<；張自新傳>

張自新，初名鴻，字子賓，蘇州昆山人[1]。自新少讀書，敏慧絕出[2]。古《經(jīng)》中疑義，群子弟屹屹未有所得[3]，自新隨口而應，若素了者。性方簡[4]，無文飾。見之者莫不訕笑，目為鄉(xiāng)里人。同舍生夜讀，倦睡去，自新以燈檠投之[5]，油污滿幾，正色切責，若老師然。髫齔喪父[6]，家計不能支，母曰：“吾見人家讀書，如捕風影，期望青紫[7]，萬不得一。且命已至此，何以為書？”自新涕泣長跪，曰：“亡父以此命鴻，且死[8]，未聞有他語，鴻何敢忘？且鴻寧以衣食憂吾母耶？”與其兄耕田度日，帶笠荷鋤，面色黧黑。夜歸，則正襟危坐，嘯歌古人[9]，飄飄然若在世外，不知貧賤之為戚也。

兄為里長[10]，里多逃亡，輸納無所出。每歲終，官府催科[11]，搒掠無完膚[12]。自新輒詣縣自代，而匿其兄他所?？h吏怪其意氣，方授杖，輒止之，曰：“而何人者[13]？”自新曰：“里長，實書生也。”試之文，立就，慰而免之。弱冠[14]，授徒他所。歲歸省三四，敝衣草履，徒步往返，為其母具酒食，兄弟酣笑，以為大樂。

自新視豪勢[15]，眇然不為意[16]。吳中子弟多輕儇[17]，冶鮮好衣服，相聚集，以褻語戲笑，自新一切不省[18]。與之語，不答。議論古今，意氣慷慨。酒酣，大聲曰：“宰天下竟何如？”目直上視，氣勃勃若怒，群兒至欲毆之。補學官弟子員[19]，學官索贄金甚急[20]，自新實無所出，數(shù)召笞辱，意忽忽不樂[21]，欲棄去，俄得疾卒。

自新為文，博雅而有奇氣，人無知之者。予嘗以示吳純甫[22]，純甫好獎士類，然其中所許可者，不過一二人，顧獨稱自新。自新之卒也，純甫買棺葬焉。

歸子曰[23]：余與自新游最久，見其面斥人過，使人無所容。儔人廣坐間[24]，出一語，未嘗視人顏色。笑罵紛集，殊不為意。其自信如此。以自新之才，使之有所用，必有以自見者。淪沒至此，天可問邪？世之乘時得勢，意氣揚揚，自謂己能者，亦可以省矣。語曰：“叢蘭欲茂，秋風敗之?！庇啾孕轮?，為之敘列其事。自新家在新洋江口，風雨之夜，江濤有聲，震動數(shù)里。野老相語，以為自新不亡云。

注釋：

[1]蘇州昆山：今江蘇昆山市，明時屬蘇州府。[2]絕出：非常突出。[3]屹屹：聳立的樣子。這里指呆呆地站立著。[4]方簡：方正誠實。[5]燈檠（qíng）：燈架。[6]髫齔（tiáo chèn）：指童年時代。髫，古代小孩下垂的頭發(fā)。齔，小孩子換牙齒。[7]青紫：代指大官。漢代規(guī)定：丞相、太尉金印紫綬，御史大夫銀印青緩。后因稱貴官之服為“青紫”。[8]且死：將死。[9]嘯歌古人：吟詠古人的詩文。[10]里長：謂一里之長。《大明律附例》四：“凡各處人民，每一百戶內(nèi)議設里長一名，甲首一十名，輪年應役，催辦錢糧，勾攝公事?！盵11]催科：催租稅?？?，法令條律。因租稅有法令科條，故名。[12]搒掠：拷打。[13]而：同“爾”，你。[14]弱冠：古代稱二十歲為“弱冠”。《札記.曲禮上》：“二十曰弱，冠?！盵15]豪勢：指權豪勢要的人。[16]眇然：蔑視。[17]輕儇（xuān）：輕薄浮滑。[18]?。豪頃?。[19]學官弟子員：即生員，也就是秀才。[20]贄金：指入學的見面禮金。[21]忽忽：恍忽，失意的樣子。[22]吳純甫：吳中英，字純甫，昆山人，博學多才，但屢試不第，終生未仕。[23]歸子：作者自稱。[24]儔人：同輩之人。

本文選自《震川先生集》卷二十六。張自新為作者友人，一位不得志的窮苦讀書人。他不僅悟性極高，而且極為勤學。他不以家貧為累，且耕且讀，而且敢于眇視紈绔子弟。他敢愛敢恨，愛其母，又甘愿代兄受杖；他敢恨，不容同舍生偷懶，也敢于“面斥人過，使人無所容”。他極自信，相信“宰天下竟何如？”就是這樣一位極有個性的人物，竟因交不出“贄金”，數(shù)被笞辱，忽忽不樂而死。傳記寫得有血有肉，有聲有色。歸有光好《史記》，嘗恨自己為文不能像《史記》。但這篇傳記，就有《史記》的氣勢與精神。

5. 文言文翻譯~急 注釋：

①自新：人名。

②方簡：剛直簡樸。

③檠（qíng）：燈架。

④里長：明代以鄰近的一百一十戶為一里，負責人即里長。

⑤意氣：神色，精神。

⑥弱冠：古時以男子二十歲為成人，因身體尚未強壯，故稱弱冠。

譯文：

張自新年少時讀書，聰慧敏捷，超出眾人。古代的經(jīng)書中的疑難問題，一般人家的子弟，找不到答案。自新卻能隨口答出，就像向來就很清楚的樣子。自新性情剛直簡樸，從不矯揉造作。見到他的人沒有不譏笑他的，視之為鄉(xiāng)野俗里之人。跟他同屋讀書的書生，夜晚讀書，因疲倦而睡去，自新就拿燈架投他，以至于油污弄滿了案幾。自新還正色嚴厲地斥責他，就像是他的老師似的。

自新的哥哥當里長，鄉(xiāng)里的人很多逃離了家園，官府的稅賦無法上繳。每到年終，官府里就催辦繳納賦稅，？自新就到縣吏（那里）自己代替兄長（受過），卻把他的兄長藏在別的地方?？h吏見他神色奇異，剛要命人杖笞他，又制止了，說：“你是什么人？”自新回答說：“我是里長，其實是一個書生?！保h吏）考他寫文章的功夫，自新很快就完成了。（縣吏）很滿意，就免于杖責他。自新二十歲時，到別的地方做教師，教授學生。每年回家三四次探親。每次都是穿著舊衣服和草鞋，徒步來回。（回家時）為他的母親準備上酒食。兄弟相見，開懷暢飲，喜笑顏開，認為這是最開心的事情。

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個人理解，或有不準確的地方。

6. 急..文言文翻譯 郭嘉，字奉孝，是穎川陽翟人，早先去北方拜見（投靠）袁紹，（與袁紹見面以后）對袁紹的謀臣說：”俗話說智者會謹慎地選擇主人，所以付出所有，建功立業(yè)。袁公徒要效仿周公禮賢能士，卻不知道任用人才的方法，人才多了用得少，經(jīng)常計劃而猶豫不決，想和他拯救天下的苦難，建立霸業(yè)，太難了！”于是（郭嘉）就離開了（袁紹）。荀彧（向曹操）推薦郭嘉，曹操召見了他，一起談論天下大事，曹操說：“幫助我成大事的一定是這個人?！惫巫叱霾懿俚臓I帳，也高興得說：“這才是我的主人?！?

征討呂布時，打了三次勝仗，呂布撤退以后堅持固守。曹操想要撤軍，郭嘉說服曹操盡快追擊，后來就捉住了呂布。孫策經(jīng)過不斷地經(jīng)營，收復了江東，他聽說曹（操與袁紹相持于官渡（地區(qū)），想北渡長江襲擊許都。曹操手下的人們聽說后都害怕，郭嘉想了想，說：“孫策剛剛收復江東，死在他手上的都是英雄豪杰，能讓人拼死效力，然兒孫策（的決定）輕率卻沒有準備，即使有百萬大軍，也是很孤立的。如果有刺客伏擊，由他一個人抵擋，我想他（孫策）一定會死在匹夫的手里?！睂O策（率軍）沒有渡長江時，果然被許貢的門客殺死。后來，（曹操）打敗了袁紹，袁紹死了（他的兩個兒子逃走了），于是（曹操）又在黎陽與譚，尚二人拼殺并取得了勝利，將士們想乘勝追擊，郭嘉說：“袁紹疼愛這兩個兒子，沒有（決定）由誰來接自己的班。有郭圖、逢紀是（他們倆的）謀臣，（這二人）一定會有爭斗，我們還是先退軍，如果太著急追擊就會與他們相持下去，還是等一等再說。不如先去南邊的荊州征討劉表，以次等待他們（袁紹的兩個兒子之間出現(xiàn)變故；到時候進攻他們可一舉得勝?！辈懿僬f：“好?！庇谑锹受娔险?。軍隊到了西平的時候，譚、尚（袁紹的兩個兒子）果互相爭搶冀州。袁譚被袁尚打敗以后去了保平原，（袁譚）派辛毗（向袁尚）求和（投降）。曹操率軍攻擊，于是就收復了定鄴，又在南皮打敗了袁譚，（至此）冀州平定。曹操說：“只有郭奉孝知道我的想法。”郭嘉三十八歲的時候得急病，曹操派了很多大夫給他看病，（郭嘉）死后，曹操親自為他吊喪，十分悲痛，對茍攸和其他人說：“你們年齡都大了，只有郭嘉年少，我想把大事都交給他（這句話的意思也可能是“天下的事他都知道”），我還想讓他（郭嘉）辦理自己的生后事，但他卻中年夭折，天命如此?。　焙髞聿懿僬饔懬G州回軍，在巴丘遇到瘟疫等疾病，（曹操下令）焚燒船只，感嘆地說：“（如果）郭奉孝在，不會讓我變成這樣（落得如此地步）?！?/p>

文言文瀑布

1. 孟門瀑布文言文翻譯 譯文：孟門，就是龍門的入口。

實在是河中的巨大隘口，又被稱作“孟門津”。傳說中龍門是大禹所鑿出，河中水流湍急，水被山所夾很長的一段，兩邊都是懸崖，高處的巨石好像靠在懸崖上就要掉下來似的。

古人曾說：“水不是石匠的鑿子，卻能夠進入石頭中?！惫徊诲e！龍門水流交匯沖擊，白色的水汽像云一樣飄在空中，在遠處行走的人，好像是被霧氣纏繞，往云霧的深處望去真有一種撼人心魄的感覺。

河水激起萬重浪，有如瀑布千丈，河水好像憤怒的赑（古時一種動物），波浪像崇山峻嶺，激流交疊，直奔下游而去。我這才知道慎子乘竹筏下龍門的時候，四匹馬拉的車也絕對追不上。

2. 清,方苞（記尋大龍湫瀑布）古文及釋義 作品原文 記尋大龍湫瀑布 八月望前一日，入雁蕩，按圖記以求名跡。

則蕪沒者十之七矣。訪于眾僧，咸曰[1]：“其始辟者皆畸人也[2]。

庸者繼之，或摽田宅以便其私[3]，不則苦幽寂去而之他[4]，故蹊徑可尋者希?！盵5]過華嚴[6]，鮑甥率眾登，探石龍鼻流處，余止山下。

或曰：龍湫尚可至也。遂宿能仁寺[7]。

詰旦，輿者同聲以險遠辭[8]。余曰：“姑往焉[9]，俟不可即而去之，何傷？”[10]沿澗行三里而近，絕無險艱。

至龍湫庵，僧他出。憔者指道所由，又前半里許，蔓草被徑，輿者曰：“此中皆毒蛇貍蟲，遭之，重則死，輕則傷。”

悵然而返，則老僧在門。問故，笑曰：“安有行二千里，相距咫尺，至崖而反者？吾為子先路。”

[11]持小竿，仆李吉隨之，經(jīng)蒙茸則手披足踏[12]。輿者坦步里許，徑少窄，委輿于地[13]，曰：“過此則山勢陡仄，決不能前矣?！?/p>

僧曰：“子毋惑[14]，帷余足跡是瞻?！盵15]鮑甥牽引，越數(shù)十步，則蔓草漸稀，道坦平，望見瀑布。

又前，列坐巖下，移時乃歸。輿者安坐于草間，并作鄉(xiāng)語怨詈老僧曰[16]“彼自耀其明，而征吾輩之誑[17]，必眾辱之。”

嗟乎！先王之道之榛蕪久矣[18]。眾皆以遠跡為難，而不知茍有識道者為之先，實近且易也。

孔、孟、程、朱皆因于眾廝輿[19]，而時君不寤[20]，豈不惜哉！夫輿者之誑，即暴于過客，不能譴呵而創(chuàng)懲之也[21]，而懷怒蓄怨至此；況小人毒正[22]，側目于君子之道以為不利于其私者哉[23]！此嚴光、管寧之儔所以匿跡銷聲而不敢以身試也[24]。引編輯本段注釋譯文 【注釋】 [1]咸：都。

[2]畸（jī）人：奇特的人?！?a href="/ddjy_100/224.html">莊子·大宗師》：“畸人者，畸于人而侔（móu）于天?！?/p>

《釋文》：“司馬彪云：‘不偶也。不偶于人、謂闕于禮教也。

’”這里泛指不尋常的人。 [3]摽（biāo）：把持。

[4]不則：否則。 [5]蹊徑：小路。

[6]華嚴寺：山上佛寺名。所供者為華嚴三圣，即毘盧舍那佛、和普賢、文殊二菩薩。

[7]能仁奪：山上佛寺名，所供為釋迦牟尼佛。 [8]輿者：抬轎的人。

辭：推辭。 [9]姑：姑且，暫且。

[10]何傷：有什么妨害。 [11]先路：在前頭領路。

屈原《離騷》：“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路?！?[12]蒙茸：蓬蓬松松的樣子。

這里指茂密的雜草和灌木叢。蘇軾《后赤壁賦》：“履讒巖，披蒙茸。”

[13]委：丟下，扔下。 [14]惑：遲疑，懷疑。

[15]帷余足跡是瞻：但看我的腳印。意即跟著我的腳印走。

《左傳·襄公十四年》有“惟余馬首是瞻”的話，這句是對《左傳》的模仿。 [16]怨詈：怨恨和謾罵。

[17]征：證實。 [18]榛蕪：荒蕪，廢棄。

[19]孔：指孔子。孟：指孟軻，字子輿。

戰(zhàn)國時鄒（今山東鄒縣東南）人，思想家、政治家、教育家。主張性善說，提出“民貴君輕”說。

儒家尊為“亞圣”程：指宋朝的程顥、程頤、理學家。朱：將宋朝的朱熹，理學家。

廝輿：舊時指仆役一類的人。 [20]寤：醒悟。

同“悟”。 [21]即：即使。

暴：對別人施加惡行、欺侮。過客：指別人、創(chuàng)懲：懲罰。

[22]小人毒正：小人害他的朋友?！抖Y記·緇衣》：“唯君子能好其正，小人毒其正?！?/p>

鄭注云：“正，當為匹（疋）字之誤也。匹，謂知識朋友。

正音匹?！倍?，害。

[23]側目：不正眼相看。形容仇視的樣子。

[24]嚴光：姓莊名光，字子陵。史家避漢明帝諱改作嚴光。

東漢會稽余姚（今浙江省余姚縣）人。青年時是劉秀的朋友并同學。

劉秀稱帝，召為諫議大夫，不肯受，歸隱于富春山。管寧：字幼安，三國北海朱虛（今山東臨朐縣東南）人。

東漢末避居遼東三十馀年。魏文帝、明帝都曾征召過他，并授與官職，他都堅辭不就。

匿跡：躲藏起來。銷聲：不把聲名張揚出去。

身試：親身嘗試（小人的惡毒手段）。引 【譯文】 八月十四日，我進入了雁蕩山，按照圖記來找名勝古跡。

發(fā)現(xiàn)十處有七處已經(jīng)荒蕪廢棄了。向各位僧人打聽，都說：“那些開辟這里的人都是些不尋常的人。

（后來）平庸的人繼承了（這里的所有權），有的人把持田宅來為自己求得利益，否則就苦于這里偏僻寂寞而離開到其它地方去了，所以可找到的（通往勝跡的）小路很少。”經(jīng)過華嚴寺，鮑甥率領大家登山（去找），我在山下休息。

有人說：“龍湫還能找到?！庇谑蔷驮谀苋仕伦∷蕖?/p>

（第二天）清晨，抬轎的人不約而同地用路途險峻遙遠作借口推辭。我說：“暫且前往吧，等到（實在）不能接近再離開，又有什么妨害呢？”（我們）沿著溪澗三里就靠近了，完全沒有一點危險艱難的。

到龍湫庵，僧人離開了。打柴的人為我們指明了通向龍湫瀑布的道路方向，又往前走了半里多，茂密的雜草遮蓋了道路，抬轎的人說：“這里面都是毒蛇害蟲，遇到它們，（情況）嚴重的就死亡，輕的受傷?！?/p>

（我們）很不如意地回來了，（回來后發(fā)現(xiàn)）老和尚在門前。（他）問我們回來的原因，（知道原故后）笑著說：“哪里有走了二千里，距離目的地很近了，到了崖邊卻要返回的呢？我替你在前面領路?！?/p>

老和尚拿著小竹竿，仆人李吉跟著他，經(jīng)過茂密的雜草和灌木叢就用手分開用腳踩下。抬轎的人安然地步行一里多，路稍微變窄，就把轎子丟在地上，說：“過了這里山勢就會變得陡峭逼仄，絕對不能往前走了?！?/p>

老和尚說：“您不要懷疑，只要跟著。

3. 《花果山瀑布》文言文是什么 花果山，連云港云臺山的主峰，吳承恩《西游記》中孫悟空的故里。

海拔約625米，江蘇省最高峰，國家4A級風景區(qū)。今天，我們有幸來到這里春游，美好的一天即將開始。

承載著期盼的春游 早在周一，我們就知道了要去春游的消息。于是，大家開始計劃、分組，樂此不疲。

畢竟，這是初中三年唯一一次春游嘛。這個星期，因為有了對春游的期盼而變得漫長。

就連乘車去花果山的那幾十分鐘車程也好似拉長了數(shù)十倍。可能是期待值過高，我心中的興奮似乎快要溢了出來。

檢票口的小插曲 終于下了車，我們滿心歡喜來到花果山山腳處檢票口。每個學生需付40元門票。

可我們班的錢少了60元。大概是某個人沒有交錢，或是收錢的同學找錯了錢。

帶隊的老師氣得臉都成了三元色，可就是不想想解決問題的實際方法，真是急煞了我們。這也愈發(fā)加深了我們對那沒交錢同學的憤恨。

如愿以償賞風景，可愛松鼠引注意 在僵持了十幾分鐘后，我們終于如愿以償進入了風景區(qū)，雖然大家并不知事情是如何解決的。 如今剛剛立春，可山上的植物早已抽出了新芽，使人的心都充滿了新生的活力。

我沒有太過留意風景，山上一些可愛的松鼠倒是引起了我的注意。別看松鼠體形小，吃起瓜子來速度之快是人所想象不到的。

只是眨眼工夫，一小堆瓜子殼就已堆在松鼠松鼠們那可愛的尾巴周圍了。真可惜他們吃東西沒有“嗖嗖”的聲音，要不然我會真的認為這只是一個影象。

游水簾洞的暢快淋漓 約莫一個多小時后，我們來到花果山最有名的——水簾洞。這只是一個小型瀑布，后面是一個山洞。

看著游人們奔走于山水之間，我的心也癢癢的。身體的沖動有時不是大腦可以控制的。

我不顧一切跑了過去，泉水灌進脖子的時候有種涼涼的感覺，卻給人以沁心的爽意與 *** 。我真的愛上這里了。

午飯時的鬧劇 爬山爬了很久，大家也都累了，于是商議開始吃午飯。那一個鼓鼓的背包告訴我我可以吃得很飽。

我試著將每種食物都吃掉一點。這才發(fā)現(xiàn)身旁已出現(xiàn)了一只猴子，我頓時來了興趣。

先我之前，已經(jīng)有人給了它一片面包。那猴子津津有味地吃了起來，可它真的很浪費，一片面包，有一大半都掉到了地上。

我又給了它一個沙琪瑪，他倒也不客氣，又繼續(xù)吃。我檢起地上的面包給它，他索性就用腳拿住我的沙琪瑪，手里拿著面包吃，那貪婪的樣子真讓人哭笑不得。

正在我準備開飯時，幾只低飛的鴿子從我頭頂掠過，嚇得我把手中的零食弄到了地下。那鴿子倒是撒了歡地吃起來，害我在一邊氣得想要咬人。

勇登玉女峰 在意志多次動搖后，我們小組還是決定一定要登上玉女峰。我們互幫互助，終于登上山頂。

山頂涼風習習，我卻任性的解開上衣的扣子，我要收集風的氣息。水簾洞，位于江蘇省連云港市花果山中。

因我的外婆住在連云港那個美麗的城市，所以在二年級暑假中，我有幸到那里去旅游一番。 來到花果山，只見雄偉的大門上刻著幾個剛勁有力的大字--花果山，下面刻著一個大猴頭，兩旁還刻著幾個小猴頭。

花果山最高峰-玉女峰海拔625.3米，是江蘇省最高峰。 走過了一個鐵板橋，便來到了水簾洞，只見一股瀑布垂流直下，上面刻著“水簾洞”三個紅色的大字，旁邊刻著一副對聯(lián)：“花果山福地，水簾洞洞天?！?/p>

我們打著傘沖了進去，里面的燈光非?；璋担惺?、石灶、石碗、石盆、石凳，一定是“孫悟空”住處吧！從水簾洞里出來，我們看見一個生意人，抱著一只猴子，戴著“齊天大圣”的帽子，穿著一件黃色的馬夾，威風凜凜！那個人想讓我們與猴子合影，可是我膽子小，經(jīng)過媽媽和外婆的勸說，我終于與“齊天大圣”合了一張影。到現(xiàn)在，這張相片還保存在我的QQ空間里呢！ 游覽完了水簾洞，我們又來到了七十二洞。

七十二洞就是洞一個接一個，真是“洞洞相連”。有的洞很矮，要爬過去才行，有的洞非常狹窄，要是胖子，可就過不去嘍。

聽說，很久以前，這里可是妖怪的老家哦！ 同學們，你們想來這玩嗎？到時候，我給你們做免費導游吧！ 連云港花果山聞名天下。

暑假中，我竟然有幸跟爸爸去那兒一游。我們乘車來到花果山風景區(qū)的大門外，抬頭仰望。

哇，門頭上孫悟空的頭像正張開笑臉歡迎我們呢？進入大門，我和爸爸踏上山徑。山路兩旁松竹成林，灌木叢生。

我們一邊趕路，一邊欣賞沿途景色，經(jīng)過風門亭，來到了花果山腳下的九龍橋。時逢陰天，在九龍橋仰望花果山，山上霧氣繚繞，山徑蜿蜒曲折，像一條彩帶從空中掉下來。

游人似一個個小點，星星零零地散落在彩帶上，緩緩地上下移動著。山上的廟宇、寶塔色彩鮮艷，形狀各異。

開始登山，我勁頭十足。不一會兒，我們就來到怪石園，只見園里石頭奇形怪狀，有白骨精、上山虎、烏龜、兔子等。

沿著山路，我們來到了七十二洞，傳說這里就是“孫大圣”的老家。洞內(nèi)特別涼快，有的地方伸手不見五指，游人只好摸著巖壁走路。

隨著游人，我們來到了一個洞口。哇，洞內(nèi)外人特別多，洞口被巨大的水簾封住。

游人笑哈哈地直往洞外沖，我和爸爸也沖過水簾來到洞外。我們站穩(wěn)腳，轉身仰望，只見猛烈的水流從陡峭的石壁上猶如萬馬奔騰直沖下來，發(fā)出一陣陣轟鳴，濺起一團團水花，形成茫茫的霧氣。

4. 記尋大龍湫瀑布 清 方苞 的古文翻譯 還沒有到大龍湫，在三里以外的地方，好像有一幅白絹從天上飄落下來，卻沒有什么響聲。直至到了它的面前仔細觀看，就發(fā)現(xiàn)20丈以上是瀑布，20丈以下就不是瀑布了，全都變成了煙，變成了霧，變成了輕軟的生絲，變成了白玉的塵埃，變成了珍珠的粉末，變成了琉璃絲，變成了楊樹的白色花絮。已經(jīng)墜落下來了，又好像在向上回升；已經(jīng)稀疏松散了，又好像密密地交織在一起。風吹過來搖動它，就隨風飄揚散落，好像沒有著落；太陽光照著它，各種顏色都映射出來，光艷美麗。有的人遠遠地站著觀看，他的頭發(fā)卻全部沾濕了；有的人近近地觀賞，可他的衣裳一點兒也沒有沾濕。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因是由于瀑布的落點太高，山崖的腹地中間凹陷進去，完全沒有什么依靠，瀑布不得不隨著吹來的風興起各種奇異的變化；又由于它落下來很少有什么接觸撞擊的地方，不能為它助長威勢、激揚聲響：這些和石梁瀑布比較，一點兒也不相像。大概石梁瀑布威武，大龍湫瀑布文雅；石梁瀑布喧鬧，大龍湫瀑布幽靜；石梁瀑布湍急，大龍湫瀑布徐緩；石梁瀑布沖撞激蕩，一往無前，大龍湫瀑布好像去了卻又回來，盤旋悠蕩；這就是它們不同的原因。

起初觀賞石梁瀑布的時候，認為瀑布的樣子、情況只不過是這樣罷了，大龍湫可以不去；等到我來到了這里以后，才知道耳朵、眼睛沒有聽到、看到的景物，是不可以憑主觀想象來推測的。

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