請(qǐng)接納別人的不完美

一位大師臨終前想找一個(gè)繼承人，就讓兩個(gè)徒弟去樹林找一片最完美的樹葉。

大徒弟帶回來的樹葉不是很漂亮，他說：“我沒有找到最完美的樹葉，就帶回來還算完整的一片?！?/p>

二徒弟一直惦記著最完美的樹葉，在樹林里轉(zhuǎn)悠了大半天，最終空手而回，他對(duì)師父說：“樹林里樹葉很多，但我沒看到完美的?！?/p>

大師沒有言語，將衣缽傳給了大徒弟。

為什么會(huì)這樣

因?yàn)槭郎媳緛砭蜎]有完美的樹葉，總是盯著事物的瑕疵窮追猛打，是一種低級(jí)的體現(xiàn)。做人也是一樣，你我皆凡人，誰都有缺點(diǎn)，總要求別人盡善盡美，是極其沒教養(yǎng)并且不道德的行為。

在國外，常常有一些自發(fā)組織的問題討論小組，里面的人或是脾氣暴躁，或是酗酒抽煙，或是懶惰不愿工作，反正每個(gè)人身上沒有一個(gè)是小毛病。

但所有的小組成員全都坦誠相待，每次參加討論的時(shí)候，大家便輪流分享自己的故事，說出自己的問題，其他人在聽完后也都會(huì)給予掌聲和支持。

第一次參加這種活動(dòng)的時(shí)候，我是很震撼的。

他們的可貴不僅僅在于正視自己，更主要的是接納別人。即便是一個(gè)身患艾滋，在外面倍受歧視的人，到了討論會(huì)上，也是平等的普通人。

什么是教養(yǎng)

它只是用來約束自己的行為準(zhǔn)則，能夠要求別人的，叫法律。

一個(gè)總是揪著別人的錯(cuò)誤不放，放大別人的缺點(diǎn)的人，大多數(shù)是為了宣泄自己的情緒和優(yōu)越感，真正有教養(yǎng)的人，都懂得善意包容。

就像孔子說的：君子和而不同，小人同而不和。

在這方面，我最欣賞楊絳先生的氣度。

在《我們仨》里她曾寫道，錢鐘書身上有一種“癡氣”，一心鉆研學(xué)問，家務(wù)事一概不知。

有一次錢鐘書說：“我把墨水瓶打翻了，把房東家的桌布染了?！睏罱{說：“不要緊，我會(huì)洗。”錢鐘書不相信，說：“那是墨水呀?！睏罱{說：“墨水也能洗。”

還有一次錢鐘書說把臺(tái)燈砸了，楊絳也說不要緊，她會(huì)修。

正是因?yàn)橐淮未谓蛹{對(duì)方的缺點(diǎn)，才成就她們和諧美滿的婚姻，以及先生高山景行的人格魅力。

當(dāng)你看到別人的不完美，能夠真正接納時(shí)；

當(dāng)你意識(shí)到不完美從來就是生活的本質(zhì)時(shí)；

當(dāng)你清楚明白不干涉才是人最大的美德時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，做一個(gè)有教養(yǎng)的人，原來如此簡單。

( 本文來自網(wǎng)絡(luò)）

我們總是去接受別人的不完美，可你接納過自己么？

什么叫做情緒？一般人想到情緒，總是往負(fù)面的方向想。

你看，又鬧情緒，好像情緒都是不好的。其實(shí)不是這樣的， 情緒沒有什么好壞，情緒是我們對(duì)環(huán)境的一種反應(yīng)。

現(xiàn)在人情緒不穩(wěn)定，跟我們所受的教育有很密切的關(guān)系。

我們從小受的教育都是有條件地接納自己，我一定要考一百分，我一定不能輸給別人，我一定要考到重點(diǎn)中學(xué)......人總是挑剔自己，總是不滿意自己，總是不能接納自己，這就是矛盾所在。

為人處事最要緊的，就是把情緒管理搞好。方法之一，就是最好無條件地接納自己。

按照道家的主張，一個(gè)人要抱有以下4個(gè)觀念：

第一，接受自己和別人不一樣。 如果我們每個(gè)人都一模一樣，那真是糟糕了，連自己孩子都分不清楚。我們應(yīng)該很愉快地接受這一點(diǎn)，幸好我跟別人長得不一樣，我爸爸才認(rèn)識(shí)我。

老天希望我們每一個(gè)人長得不一樣，也希望我們每一個(gè)人各有各的個(gè)性，所以才叫個(gè)性。所以不要因?yàn)樗鷦e人不一樣，就認(rèn)為這是他的缺點(diǎn)，不要有這種觀念。

第二，承認(rèn)每一個(gè)人都是獨(dú)一無二，不能取代的。 知道這一點(diǎn)，你就要很慎重地度過這個(gè)獨(dú)一無二的人生，這樣才對(duì)。你要愛惜你的生命，愛惜你的榮譽(yù)，珍惜你的機(jī)會(huì)，不要隨隨便便過一天算一天。

第三，每一個(gè)人長成他的樣子，一定有他的道理。 你看，這個(gè)人一出來，大家看他的樣子就知道，他是當(dāng)將軍的。如果一個(gè)文縐縐的人去當(dāng)將軍，大家就覺得越看越不像。

各人有各人的理想，各人有各人的條件，各人有各人的需求。道家跟佛家有一個(gè)共同點(diǎn)，就是告訴我們一切順其自然，怎么樣就怎么樣，而且都是好的，沒有不好的。

第四，不要太計(jì)較世俗的評(píng)價(jià)。 我們常常為了自己的表現(xiàn)不好而感覺到很壓抑，感覺到很沒有自信，感覺到很自卑。

我們種種的情緒反應(yīng)，都是因?yàn)槲覀兘o自己太多的要求、太多的條件，使得自己沒有辦法對(duì)自己滿意。

從某個(gè)程度來講，這是非常好的現(xiàn)象，叫做自我激勵(lì)。但是從不好的角度來講，就是我們會(huì)壓垮自己。

所以你看現(xiàn)在的年輕人，一個(gè)個(gè)未老先衰，動(dòng)不動(dòng)就有憂郁癥，然后就是自閉癥，不跟人家來往，糟糕透了。

儒家告訴我們，一個(gè)人要快樂。 我們也知道人當(dāng)然要快樂，但是你會(huì)覺得我就是快樂不起來，為什么？沒有錢，怎么快樂？沒有好的衣服穿，怎么快樂？人家有的我沒有，怎么快樂？

各位要清楚，儒家主張的是沒有條件的快樂，我有錢我也快樂，沒有錢我也快樂，叫做“隨遇而安”。很難，但是一定要做。

一個(gè)人只要有條件，你就不可能快樂，因?yàn)槟愕臈l件不可能一直都滿足。

天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福，一切都在變化，而且你無法控制，你怎么可能一輩子都不出差錯(cuò)，你怎么可能一輩子都滿足？

有條件的快樂是一種選擇，無條件的快樂也是一種選擇，決定權(quán)在你自己。

人要改變自己，唯一的道路就是調(diào)整自己的觀念。 我們不但要調(diào)整自己的一切，而且要找到一個(gè)合理的反應(yīng)，而不是世俗的反應(yīng)。

長期以來，我們的很多觀念被世俗扭曲了，為什么家務(wù)一定是媽媽的事情？就是長期被世俗的觀點(diǎn)扭曲了。

以前男人要忙著種田，回來已經(jīng)筋疲力盡了，那家里面的事情當(dāng)然女人要負(fù)擔(dān)起來。但是現(xiàn)代社會(huì)，男人女人大家都有工作了，你就不能把家務(wù)都推給女人。

像這樣的觀念，都要調(diào)整過來。但是又不能過分，說所有家務(wù)都應(yīng)該男人做，那就糟糕了，那就變成男人要叫苦連天了，同樣是不合理的。

一切都不要過分，一切都盡量求合理，這就叫做理性，叫做邏輯。

對(duì)所有的結(jié)果，我們都要笑納。所謂笑納，就是輕輕松松、快快樂樂地去接受它。

哪一天你摔了一跤，你摸摸頭，沒有摔破，你就覺得幸好幸好，那不是很愉快嗎？你一定要生氣，說不能摔跤，我就覺得很奇怪，為什么你不能摔跤？你是誰？

結(jié)果是我們不能控制的，過程是我們可以調(diào)整的。我們要盡量去調(diào)整我們的過程，而不必計(jì)較任何結(jié)果，這樣才對(duì)。

現(xiàn)在人剛好相反，都是結(jié)果論。不管過程只看結(jié)果，這是不對(duì)的。

從現(xiàn)在開始，我們要確保自己選擇的權(quán)利，這就是自主性的表現(xiàn)。

你們都認(rèn)為不好，我可以認(rèn)為好，只要我不妨礙你們，這是我的權(quán)利，你們要尊重我。

就是說，我們不同的當(dāng)中有同的部分，同的當(dāng)中，我們要尊重不同的選擇。 這才是中國人，這才是我們這一世要實(shí)現(xiàn)的大同世界。

孔子講大同世界講了2500年，始終不能實(shí)現(xiàn)，但是這一次我們會(huì)實(shí)現(xiàn)。什么叫大同？各位注意，“大同”下面那兩個(gè)字比較重要。

你慢慢聽，我們中國人講出來的話不一定很重要，沒有講出來的話比講出來的話更重要。

“大同”下面有兩個(gè)字，叫做“小異”。就是彼此有點(diǎn)不同，才叫大同，如果每一個(gè)人都一樣，那就不叫大同，那叫一同，全世界要一同就完了。

我們首先要無條件接納自己，要肯定我要走的路,是跟別人不一樣的，我要走得自由自在，只要我不去干預(yù)別人，不妨礙別人，我愛怎么走這是我的自由，你們也要尊重我。

我們的目標(biāo)是統(tǒng)一的，就是大同小異，這樣每一個(gè)人都會(huì)找到一個(gè)適合你的路。

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