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生命學(xué)就是人類返觀內(nèi)照自身“精炁神”而形成的學(xué)科。先生精辟歸類了生命學(xué)的十大類別：1.導(dǎo)引類；2.站樁類；3.靜坐類；4.吐納類；5.辟谷類；6.語(yǔ)音類；7.房中類；8.服食類；9.祝由類；10.調(diào)神類。
欄目:學(xué)堂課程 作者:大道家園
內(nèi)丹術(shù)的形成、發(fā)展過(guò)程，上下歷經(jīng)幾千年漫長(zhǎng)歲月。其中，從先秦到漢晉，是內(nèi)丹的形成期。又稱為早期內(nèi)丹。從唐五代至宋元，是內(nèi)丹的高潮期，為中期內(nèi)丹。明清時(shí)期，是內(nèi)丹的成熟期，為后期內(nèi)丹。三個(gè)時(shí)期前后相承，...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
...要論，由道醫(yī)閣整編自明代正統(tǒng)道藏：論還丹 呂曰：煉形成氣，煉氣成神，煉神合道，未敢聞命。所謂還丹者何也？ 鐘曰：所謂丹者，非色也，紅黃不可以致之。所謂丹者，非味也，甘和不可以合之。丹乃丹田也，丹田有三：...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
...作為在中國(guó)歷史上流傳了兩千多年，并對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的形成發(fā)展產(chǎn)生了重大影響和作用的道教，其內(nèi)部結(jié)構(gòu)和成分是十分復(fù)雜的。在其長(zhǎng)期演進(jìn)過(guò)程中，形成了一個(gè)世界宗教文化中較少見(jiàn)的多
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
...》《周易》為基礎(chǔ)，以《參同契》《悟真篇》為理論構(gòu)架形成的一套完整的修煉體系，如果與這個(gè)體系不行符合的，可以說(shuō)就不能成為“丹道”?，F(xiàn)在社會(huì)上流行著形形色色打著“丹道”旗號(hào)的各種“修煉”的
欄目:國(guó)學(xué)文化 作者:道教丹道
...中，內(nèi)丹術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，門派繁多，見(jiàn)解各異，操作不同，形成了一個(gè)包括清修、雙修，男丹、女丹，以及南宗、北宗、東派、西派等各種煉養(yǎng)系統(tǒng)在內(nèi)的龐雜體系。但是，作為道教特有的一類修煉系統(tǒng)，內(nèi)丹必然又有其相對(duì)穩(wěn)定...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
...靜無(wú)為的養(yǎng)生思想，深刻的影響著對(duì)我國(guó)道教養(yǎng)生思想的形成和發(fā)展，同時(shí)對(duì)中醫(yī)學(xué)的理論也有很大的影響?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中就“恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)”等論述，這顯然和道教著作中的觀點(diǎn)是相一致的。東...
欄目:健康生活 作者:整理 黃菊馨
...高自康復(fù)能力的學(xué)問(wèn)。公元前五十世紀(jì)人天合一整體觀的形成標(biāo)志著養(yǎng)生概念的成熟；公元610年，隋大業(yè)年間，當(dāng)時(shí)的太醫(yī)令巢元方在《諸病源候論》集中論述了
欄目:丹道傳承 作者:大道家園
...立足于道教的同時(shí)，充分吸納了儒、釋兩教的相關(guān)內(nèi)容，形成了以三教經(jīng)
欄目:丹道傳承 作者:大道家園
...踐中，修者由于把握不好呼吸的輕重緩急、勻深細(xì)長(zhǎng)，而形成的偏差?！罢{(diào)息”就是運(yùn)用意識(shí)和特定的動(dòng)作，通過(guò)調(diào)整呼吸使意氣相合，以后天之氣召換先天之氣。呼吸
欄目:國(guó)學(xué)文化 作者:道教丹道
隕石的形成原因是什么 黃金如何形成 石頭的形成原因是什么 指甲怎么形成的原因 疝氣怎么形成的 禪宗思想的形成與發(fā)展