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在老子《道德經(jīng)》第二章中第一次提出了無(wú)為一詞。原文：是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教，萬(wàn)物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。我們要怎么去解釋它呢？它對(duì)我們現(xiàn)在的生活還有指導(dǎo)...
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
【原文】天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無(wú)有人無(wú)間，吾是以知無(wú)為之有益。不言之教，無(wú)為之益，天下希及之?！咀g文】天下最柔弱的東西，能騰躍穿行于天下最堅(jiān)硬的東西中?？仗摕o(wú)形之物，能自由透任何沒(méi)有間隙的地方。...
欄目:老子道德經(jīng)點(diǎn)竅 作者:大道家園
【原文】道常無(wú)為而無(wú)不為。侯王若能守之，萬(wàn)物將自化?；?，吾將鎮(zhèn)之以無(wú)名之樸①。鎮(zhèn)之以無(wú)名之樸，夫?qū)⒉挥２挥造o，天下將自正?！咀⑨尅竣贅悖骸暗馈钡牧硪粋€(gè)稱(chēng)呼。指道的一個(gè)方面。【譯文】“道”永遠(yuǎn)...
欄目:老子道德經(jīng)點(diǎn)竅 作者:大道家園
簡(jiǎn)介 《道德經(jīng)》雖然只有短短的五千言，但它玄奧精深、義理博大，堪稱(chēng)哲理第一書(shū)。它以道法自然為核心，闡述了如何讓人們的個(gè)人修身達(dá)到少私寡欲、知足不辱等等境界，如何讓人們的處世達(dá)到以柔克剛、不求而得、天人...
欄目:道家 作者:
...（上） 這一集的主題是：上善若水。我們要介紹老子《道德經(jīng)》的第8章。第8章一開(kāi)頭就是我們所念的這一句：上善若水。我把原文念一遍，再做進(jìn)一步的說(shuō)明：原文：上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾（jī）...
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
《道德經(jīng)》，又稱(chēng)《道德真經(jīng)》《老子》，因其字?jǐn)?shù)約為五千字，亦稱(chēng)《五千言》《老子五千文》，由春秋時(shí)期老子所著的哲學(xué)作品，是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源?，F(xiàn)代《道德經(jīng)》通行本，是以王弼所注，字?jǐn)?shù)為5162字，分上下...
欄目:諸子百家 作者:佚名
第八章：老子與水的生存智慧 這一集的主題是水的七種善，我們要介紹《老子》第8章的后半段，后半段原文很短，我們?cè)倌钜淮?。前半段提到上善若水，說(shuō)水是很接近道的。那么接著后面說(shuō)什么呢？就會(huì)提到水的七善（七種善...
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
第十二章：越好的反而越會(huì)失真（上） 這一集的主題是五色令人目盲，一聽(tīng)就知道這是來(lái)自于《老子》原文了，我們要介紹《老子?第12章》，它內(nèi)容相對(duì)來(lái)說(shuō)是比較簡(jiǎn)單、比較清楚的，我先把原文讀一遍，《老子?第12章》：...
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
第一章原文道?？傻?，非常道。名?？擅?，非常名。無(wú)名，天地之始；有名，萬(wàn)物之母。故常無(wú)欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門(mén)。譯文：“道”道教經(jīng)典《清靜經(jīng)》曰:...
欄目:國(guó)學(xué)文化 作者:漢中道教
原文: 不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。 【注釋】 ①尚：推崇。 【譯文】 ...
欄目:老子道德經(jīng)點(diǎn)竅 作者:大道家園