大道家園傳統(tǒng)文化

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整體護理是以現(xiàn)代護理觀為指導，以護理程序為框架，根據(jù)病人身、心、社會、文化需要，提供優(yōu)質(zhì)護理。也就是說，整體護理是以病人為中心，以滿足病人的身心等各方面需要為目的的護理。在兒科開展整體護理，就是以滿足...

欄目:雜談 作者:醫(yī)案日記

152. 朱元璋《御解道德真經(jīng)》七十五 [5%]

第七十五章民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢于貴生。治國務欲民實，無得重斂而厚科，若重斂而厚科，則民乏用矣。民既...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

153. 朱元璋《御解道德真經(jīng)》三十八 [5%]

第三十八章上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德為之而有以為。上仁為之而無以為。上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

154. 朱元璋《御解道德真經(jīng)》六十六 [5%]

...江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。江河湖海至處低，所...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

155. 唐玄宗御注道德真經(jīng)七十一 [5%]

...不知知法，本性是空，於知強知，是行之病。夫唯病病，是以不病。夫唯能病，能知之病，是以不為強知所病也。圣人不病，以其病病，是以不病。唯圣人所以不病病者，以其病眾生強知之病，是以不病。

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

156. 王真《道德真經(jīng)論兵要義述》七十五 [5%]

【第七十五章】民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢于貴生。臣真述曰：此章言人君役繁賦厚、稅重入多，由此兇饑，理固...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

157. 道德經(jīng)75章,民之饑譯文,注釋,評析,解讀 [5%]

...75章,民之饑譯文注釋引語評析民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為①，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚②，是以輕死。夫唯無以生為③者，是賢④于貴生⑤。人民所以遭受饑荒，就是由于統(tǒng)治者吞...

欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡

158. 道德經(jīng)中“有德與無德”的理解。 [5%]

原文第三十八章上德不德，是以有德；下德不失德．是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，...

欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三

159. 黃元吉《道德經(jīng)講義》第六十六章 [5%]

...王江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上人，必以言下之；欲先人，必以身后之。是以圣人處上而人不重，入前而人不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。黃元吉祖師講義夫人...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

160. 王真《道德真經(jīng)論兵要義述》三十八 [5%]

【第三十八章】上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

大道家園傳統(tǒng)文化

151. 兒科整體護理中對患兒家長心理護理的體會 [5%]

152. 朱元璋《御解道德真經(jīng)》七十五 [5%]

153. 朱元璋《御解道德真經(jīng)》三十八 [5%]

154. 朱元璋《御解道德真經(jīng)》六十六 [5%]

155. 唐玄宗御注道德真經(jīng)七十一 [5%]

156. 王真《道德真經(jīng)論兵要義述》七十五 [5%]

157. 道德經(jīng)75章,民之饑譯文,注釋,評析,解讀 [5%]

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