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大約有36,515項(xiàng)符合查詢結(jié)果，庫(kù)內(nèi)數(shù)據(jù)總量為1,733,326項(xiàng)。（搜索耗時(shí)：0.1068秒） [XML]
...宗、東派、西派等各種煉養(yǎng)系統(tǒng)在內(nèi)的龐雜體系。但是，作為道教特有的一類修煉系統(tǒng)，內(nèi)丹必然又有其相對(duì)穩(wěn)定和獨(dú)立的界定和特征。
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
拼音 lù lù wú wéi 注音 ㄌㄨˋ ㄌㄨˋ ㄨˊ ㄨㄟˊ詞性 形容詞 結(jié)構(gòu) AABC式 基本解釋◎ 碌碌無(wú)為 lùlù-wúwéi[incompetent] 碌碌:平庸的樣子。平平庸庸,無(wú)所作為吾諸兒碌碌,他日繼吾
欄目:形容詞 作者:佚名
...為法。在終極哲學(xué)層面，“道”是自然的本原及其規(guī)律，作為自然的本原，稱為“道體”，道體聚合為天地萬(wàn)物，而天地萬(wàn)物時(shí)時(shí)刻刻均處于聚散之中，故而《金剛經(jīng)》有云，“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電”。是說(shuō)，...
欄目:傳統(tǒng)資訊 作者:大道家園
...最大的本土宗教—道教特有的一種信仰體系和實(shí)踐體系。作為在中國(guó)歷史上流傳了兩千多年，并對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的形成發(fā)展產(chǎn)生了重大影響和作用的道教，其內(nèi)部結(jié)構(gòu)和成分是十分復(fù)雜的。在其長(zhǎng)期演進(jìn)過(guò)程中，形成了一個(gè)世界...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
《性命圭旨》一書作為道教丹道理論經(jīng)典，成書于明代，屬于全真派丹法。全真派丹法要求全其本真，即全精、全氣、全神，保全人性命之根本的精、氣、神三要素，使其不受污損。因此該書遵循了道教修煉理論的一般程序，...
欄目:丹道傳承 作者:大道家園
雖然王重陽(yáng)奠定的北宗丹法首重性功，但是作為神仙道教信仰者，內(nèi)丹術(shù)修煉的最終立足點(diǎn)還是在物質(zhì)性的身體。因而王重陽(yáng)主張?jiān)谕ㄟ^(guò)各種手段煉性的同時(shí)，也主張修補(bǔ)精氣，匹配正氣，作為煉丹之基。這些修補(bǔ)方法主要載于...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
...接陽(yáng)神成就了，如果陽(yáng)神成不了，丹道就白練了嗎圖片僅作為配圖使用,與原對(duì)話場(chǎng)景無(wú)關(guān)黃老師答：關(guān)于身體的健康，是修行初步也是最直接的證驗(yàn)。凈土法里面，只要生精固精做到了，健康是
欄目:太易先生答疑系列 作者:大道家園
...后于天之氣，相交相得者，渾如醉夢(mèng)，自然而然，無(wú)一毫作為。吸則氣呼則神，神呼氣吸，上下往來(lái)，復(fù)歸于本源，煉結(jié)成丹為之胎，身心大定無(wú)為，而神氣自然有所為。
欄目:網(wǎng)絡(luò)修道 作者:大道家園
《一人之下》張之維 道盡丹道性命根 一人之下 ，作為當(dāng)代最火熱的國(guó)漫之一，其中蘊(yùn)含著不少道教文化 ，甚至是以故事中的角色之口，訴說(shuō)了不少修行法門，而在523章中更是一語(yǔ)道盡了修行根本，萬(wàn)千法門終歸要落于“性”...
欄目:道家養(yǎng)生 作者:大道家園
...旖旎畫面，不過(guò)是心靈深處的手淫！太乙救苦天尊圖片僅作為配圖使用,與原對(duì)話場(chǎng)景無(wú)關(guān)太上老君說(shuō)了心經(jīng)若夫修道，先觀其心。心為神主，動(dòng)靜從心；心動(dòng)無(wú)靜，不動(dòng)了真。心為禍本，心為道宗。不動(dòng)不靜，無(wú)想無(wú)存，無(wú)心...
欄目:太易先生答疑系列 作者:大道家園