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...柔脆,其死也枯槁。故堅強者死之徒,柔弱者生之徒。 是以兵強則滅,木強則折。強大處下,柔弱處上。民之生也柔弱,其死也堅強。萬物草木生也柔弱,其死也枯槁。故堅強者死之徒,柔弱者生之徒。沖氣在焉,則體無堅強...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
第七十二章 民不畏威,則大威至。無狎其所居,無厭其所生。夫唯不厭,是以不厭。是以圣人自知不自見,自愛不自貴。故去彼取此。
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
...柔脆,其死也枯槁。故堅強者死之徒,柔弱者生之徒。 是以兵強則滅,木強則折。強大處下,柔弱處上。人之生柔弱,其死堅強。天下柔弱莫過於氣,氣莫柔弱於道。是以人之受生,必資道氣,氣存則屈申由己,道在則動靜任...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
...物輕不能載重,小不能鎮(zhèn)大。不行者使行,不動者制動,是以重必為輕根,靜必為躁君也。是以圣人終日行不離輜重。以重為本,故不離。雖有榮觀,燕處超然。不以經(jīng)心也。奈何萬乘之主,而以身輕天下﹖輕則失本,躁則失君...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
...行。天下莫能知,莫能行。言有宗,事有君。夫惟無知,是以不我知。知我者希,則我貴矣。是以圣人被揭懷玉。 大道者,人心固有之良,日用常行之事,至近至約,不可順臾離也。離則無道,無道則無人,又何言之有?況吾...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
...十九章】和大怨,必有馀怨;報怨以德,安可以為善? 是以圣人執(zhí)左契,而不責(zé)于人。有德司契,無德司徹。天道無親,常與善人。和大怨,必有余怨,安可以為善?是以圣人執(zhí)左契,而不責(zé)人。故有德司契,無德司徹。司徹...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
...一種物質(zhì),只是叫法不同而已,也被稱為千禧之石,一般是以深藍色、紅紫色、藍紫色為主,通常是以半透明或者不透明居多,屬于一種稀有的寶石品種。蘇紀(jì)石和舒俱來沒有區(qū)別蘇紀(jì)石和舒俱來沒有區(qū)別的,兩者屬于同一種物...
欄目:古玩文玩 作者:文玩愛好者
...大于其細;天下難事,必作于易;天下大事,必作于細。是以圣人終不為大,故能成其大。夫輕諾必寡信,多易必多難。是以圣人猶難之,故終無難矣。譯文 以無為的方式而作
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
...于累土;千里之行,始于足下。 為者敗之,執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗,無執(zhí)故無失。民之從事,常于幾成而敗之。慎終如始,則無敗事。是以圣人欲不欲,不貴難得之貨;學(xué)不學(xué),復(fù)眾人之所過。
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
...相應(yīng)的加工技術(shù)和手段生產(chǎn)出含茶的制品。含茶制品可能是以茶為主體的,也可能是以其他物質(zhì)為主體的。春季人體新陳代謝旺盛,
欄目:茶常識 作者:品茶