王安石《老子注》六十四

【第六十四章】 　　

其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。 合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。 　　為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨；學不學，復眾人之所過。以輔萬物之自然，而不敢為。 　　

以其安不忘危.謀之無功之勢.故日易也.雖失無入有.以其微脆之故.未足以興大功.故易也.此四者皆説慎終也.不可以無野故而不持.

不可以微之故而弗散也.無而弗持則生有焉.微而不散則生大焉.故慮終之患如始之禍.則無敗事.謂其安未兆也.謂[閉] 微脆也.

當以愼終除微.慎微除亂.而以施爲治之.形名執(zhí)之.反生事原.巧辟滋作.故敗失也.不慎終也.好欲雖微爭尚爲之興.

難得之貨雖細貧盜爲之起. 不學而能者自然也.喩於學者過也.故學不學以復衆(zhòng)人之[所]過.

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