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唐玄宗時(shí)期重用胡人，若是胡人使者來(lái)京覲見，朝廷不僅要求各地官員殷勤接待，甚至連商販也不得收取胡人一路花銷的費(fèi)用。因此，民間和地方官吏對(duì)胡人既畏懼又仇恨。一旦他們得罪了這些胡人，輕則被拳打腳踢一頓，重則...
欄目:國(guó)學(xué)文化 作者:大林笑笑
跂者不立章第二十四跂者不立，跨者不行。跂，舉踵而望也。跨，以跨挾物也。以喻自見求明，明終不得，何異夫跂求久立，跨求行履乎？自見者不明，露才揚(yáng)己，動(dòng)而見無(wú)，故不明。自是者不彰，是己非人，直為怨府，故不彰...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
執(zhí)大象章第三十五執(zhí)大象，天下往。大象，大道也。帝王執(zhí)持大道，以理天下，則天下萬(wàn)物歸往矣。往而不害，安平泰。物往而不傷害，則安於平泰。樂與餌，過客止。樂，音樂也。餌，飲食也。言人家有音樂飲食，則行過之客...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
上士聞道章第四十一上士聞道，勤而行之。了悟故勤行。中士聞道，若存若亡。中士可上可下，故疑。疑則若存若亡。下士聞道，大笑之。迷而不信，故笑。不笑不足以為道。不為下士所笑，不足以為玄妙至道也。建言有之：建...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
圣人無(wú)常心章第四十九圣人無(wú)常心，以百姓心為心。圣人之心，物感而應(yīng)，應(yīng)在於感，故無(wú)常心。心雖無(wú)常，唯在化善，是常以化百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。欲善信...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
知者不言章第五十六知者不言，言者不知。知，了悟也。言，辯說也。塞其兌，了悟者於法無(wú)愛染，於言無(wú)執(zhí)滯，故云塞其兌也。閉其門。既無(wú)愛染，則嗜欲之門閉矣。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。解具如道沖...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
為無(wú)為章第六十三為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味，大小多少，報(bào)怨以德。於為無(wú)為，於事無(wú)事，於味無(wú)味者，假令大之與小，多之與少，既不越分，則無(wú)與為怨。若逐境生心，違分傷性，則無(wú)大無(wú)小，皆為怨對(duì)。今既守分全和，故是...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
善為士章第六十八善為士者不武，士，事也。善以道為理國(guó)之事者尚德，故云不武。善戰(zhàn)者不怒，事不得已，必須應(yīng)敵，以慈則善，故不憑怒。善勝敵者不爭(zhēng)，師克在和，和則善勝，全勝之善，故不交爭(zhēng)。善用人者為之下。悅以...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
勇於敢章第七十三勇於敢則殺，勇於不敢則活。敢謂果敢，言人勇於果敢從事，則失於謙柔退讓，必害於身，故云則殺。不敢者，則可以活身矣。知此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？?jī)烧?，敢與不敢也?；?，有也。能知...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
陳玄禮追隨唐玄宗45年，為什么卻在馬嵬坡兵諫今天小編為大家?guī)?lái)了一篇關(guān)于陳玄禮的文章，歡迎閱讀哦~陳玄禮跟隨李隆基起兵誅殺韋后及安樂公主，使得李隆基再一次從女人手里奪回了唐朝江山，論功勞是無(wú)人能及，論感情...
欄目:歷史探究 作者:以史為鑒
道德經(jīng)唐玄宗 唐太宗唐玄宗 唐玄宗什么關(guān)系 天地玄宗 萬(wàn)炁本根 白頭宮女在 閑坐說玄宗 唐玄宗李隆基的父親