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第二十九章 將欲取天下而為之，吾見(jiàn)其不得已。天下神器，不可為也。為者敗之，執(zhí)者失之。故物或行或隨，或歔（xū）或吹，或強(qiáng)或羸（léi），或挫或隳（huī）。是以圣人去甚，去奢，去泰。破除所有執(zhí)著。將欲取天下而為...
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
第十三章寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無(wú)身，吾有何患？故貴以身為天下，若可寄天下；愛(ài)以身為天下，若可托天下...
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
第二十一章 孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉？以此。 道的生機(jī)妙有...
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
第二十七章 善行，無(wú)轍跡；善言，無(wú)瑕謫；善數(shù)，不用籌策；善閉，無(wú)關(guān)楗而不可開(kāi)；善結(jié)，無(wú)繩約而不可解。是以圣人常善救人，故無(wú)棄人；常善救物，故無(wú)棄物，是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。...
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
第十七章太上下知有之，其次親之譽(yù)之，其次畏之，其次侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂我自然。本章老子把中華道統(tǒng)最大的特色說(shuō)出來(lái)叫做：道政合一就是主政者，從政者他都按照道來(lái)施政。這...
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
第四章 “道沖而用之或弗fu盈 淵兮 似萬(wàn)物之宗 挫其銳 解其紛 和其光 同其塵 湛兮 似或存 吾不知誰(shuí)之子 象帝之先”首先一句話“道沖 而用之或弗fu盈” “道”有人說(shuō)是沖而用之，其實(shí)不是?！暗罌_”它是一個(gè)名詞，因?yàn)榈朗?..
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
第二十三章 希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地，天地尚不能久，而況于人乎？故從事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。故同于道者，道亦樂(lè)得之；同于德者，德亦樂(lè)得之，同于失者，失亦樂(lè)得之...
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
第三十一章 夫唯兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。勝而不美，而美之者，是樂(lè)殺人。夫樂(lè)殺人者，則不可得志于天下矣。吉事尚...
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
...，sǐ死ér而bù不wáng亡zhě者shòu壽。。曾仕強(qiáng)教授解讀《道德經(jīng)》第三十三章
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
原文zhí執(zhí)dà大xiàng象①，，tiān天xià下wǎng往。。wǎng往ér而bú不hài害，，ān安píng平tài太。。yuè樂(lè)yǔ與ěr餌②，，guò過(guò)kè客zhǐ止。。dào道zhī之chū出kǒu口，，dàn淡h(huán)ū乎qí其wú無(wú)wèi味。，shì視zhī之bù不zú足jiàn見(jiàn)。，tīng聽(tīng)...
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三