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大道家園傳統(tǒng)文化

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71. 王安石《老子注》六十四 [17%]

【第六十四章】 其安易持

，其未兆易謀
。其脆易泮
，其微易散
。為之于未有
，治之于未亂
。 合抱之木，生于毫末
；九層之臺(tái)
，起于累土；千里之行
，始于足下。 為者敗之
，執(zhí)者失之
。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失
。民之從...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

72. 王安石《老子注》三十七 [17%]

【第三十七章】道常無為而無不為

。侯王若能守之，萬物將自化
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；鳎釋㈡?zhèn)之以無名之樸
。鎮(zhèn)之以無名之樸
，夫?qū)⒉挥２挥造o
，天下將自正
。道常無為，而無不為
。前言“道常無名”言道之主
。此章言“道常無為”...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

73. 王安石《老子注》三十九 [17%]

【第三十九章】 昔之得一者：天得一以清；地得一以寧

；神得一以靈
；谷得一以生；侯得一以為天下正
。其致之也
，謂天無以清，將恐裂
；地?zé)o以寧
，將恐廢；神無以靈
，將恐歇
；谷無以盈，將恐竭；萬物無以生
，將恐滅
；侯...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

74. 王安石《老子注》五十五 [17%]

【第五十五章】含「德」之厚，比于赤子

。毒蟲不螫
，猛獸不據(jù)，玃鳥不搏
。骨弱筋柔而握固
。未知牝牡之合而全作，精之至也
。終日號(hào)而不嗄
，和之至也。知和曰「?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?div id="m50uktp" class="box-center"> ，知常曰「明」。益生曰祥
。心使氣曰強(qiáng)
。物壯則老，謂...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

75. 王安石《老子注》五十八 [17%]

【 第五十八章】其政悶悶

，其民淳淳
。其政察察，其民缺缺
。 禍兮福之所倚
，福兮禍之所伏。孰知其極
？ 正復(fù)為奇
，善復(fù)為妖。人之迷
，其日固久
。是以圣人方而不割，廉而不劌
，直而不肆
，光而不耀。其政悶悶
，其民淳淳
。...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

76. 王安石《老子注》三十一 [17%]

【第三十一章】 兵者不祥之器，非君子之器

。不得已而用之
，恬淡為上
，勝而不美。而美 之者
，是樂殺人
。夫樂殺人者，則不可得志于天下矣
。夫兵者
，不祥之器，物或惡之
，故有道者不處
。君子居則貴左，用兵則貴右
。吉事...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

77. 王安石《老子注》六十一 [17%]

【第六十一章】大國(guó)者若下流

，天下之交，天下之牝
。牝常以靜勝牡，以靜為下
。故大國(guó)以下小國(guó)
，則取小國(guó)。小國(guó)以下大國(guó)
，則取大國(guó)
。故或下以取，或下而取
。大國(guó)不 過欲兼蓄人
，小國(guó)不過欲入事人。夫兩者各得其所欲
，...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

78. 王安石《老子注》二十四 [17%]

【第二十四章】企者不立

；跨者不行；自見者不明
；自是者不彰
；自伐者無功；自矜者不長(zhǎng)
。其在道也
，曰：馀食贅形。物或惡之
，故有道者不處
。企者不立，跨者不行
。自見者不明
。自見者不明
，則前所謂不自見者，乃能無所...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

79. 王安石《老子注》八十一 [17%]

【第八十一章】信言不美

，美言不信
。善者不辯，辯者不善
。知者不博
，博者不知。圣人不積
，既以為人己愈有
，既以與人己愈多。天之道
，利而不害
；圣人之道，為而不爭(zhēng)
。信言不美
，美言不信。信者
，性也
。言近于性，則極...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

80. 王安石《老子注》二十七 [17%]

【第二十七章】善行無轍跡

，善言無瑕謫
；善數(shù)不用籌策；善閉無關(guān)楗而不可開
，善結(jié)無繩約而不可解
。是以圣人常善救人，故無棄人
；常善救物
，故無棄物。是謂襲明
。故善人者
，不善人之師；不善人者
，善人之資
。不貴其師...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

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