如果把歐陽(yáng)詢
歐陽(yáng)詢楷書《般若波羅密多心經(jīng)》
虞世南楷書《演連珠》
褚遂良楷書《千字文》
顯然是對(duì)筆法的追求,造成了這種轉(zhuǎn)變
。書法中楷書之有筆意的表現(xiàn),當(dāng)以褚遂良為最高。如果說(shuō)歐陽(yáng)詢體現(xiàn)了嚴(yán)謹(jǐn)法度的理性美,虞世南體現(xiàn)了溫文爾雅的內(nèi)斂之美的話,那么,禇遂良卻是表現(xiàn)了來(lái)自于筆意的華美。在歐陽(yáng)詢或虞世南那里,線條與筆法是為塑造字型而服務(wù)的。而褚遂良則不然,他是一位具有唯美氣息的大師,他刻意地處理每一筆畫,每一根線條,每一個(gè)點(diǎn)與每一個(gè)轉(zhuǎn)折,使點(diǎn)線變?yōu)橐环N抽象的美。晚年的褚遂良褚遂良楷書《千字文》
由歐陽(yáng)詢等人建立起來(lái)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目瑫Y(jié)構(gòu),在禇遂良的筆下
,已經(jīng)開始松動(dòng)。這種松動(dòng)并不是由于他功力不夠,或者別的什么,而是他知道如何運(yùn)用結(jié)構(gòu)的疏密、用筆的疾緩來(lái)表現(xiàn)流動(dòng)不居的情感。倘若我們將歐陽(yáng)詢推舉為“結(jié)構(gòu)大師”的話,褚遂良則是“線條大師”。他的線條充滿生命,書家的生命意識(shí)也融入結(jié)構(gòu)之中,而明顯地體現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)美學(xué)中一個(gè)重要的審美范疇:飛動(dòng)之美。褚遂良行楷《大字陰符經(jīng)》
蔡希綜《法書論》對(duì)褚遂良的用筆作了如下的比喻:“仆嘗聞褚河南用筆如印印泥,思其所以
,久不悟。后因閱江島平沙細(xì)地,令人欲書,復(fù)偶一利鋒,便取書之,崄勁明麗,天然媚好,方悟前志,此蓋草、正用筆,悉欲令筆鋒透過(guò)紙背,用筆如畫沙印泥,則成功極致,自然其跡,可得齊于古人?div id="d48novz" class="flower left">褚遂良行楷《大字音符經(jīng)》
無(wú)論是從用筆上還是從結(jié)構(gòu)上來(lái)看,這都是褚遂良獨(dú)出心裁的創(chuàng)造
儲(chǔ)水梁行楷《大字陰符經(jīng)》
杜甫有詩(shī)句云:“書貴瘦硬方通神?div id="jfovm50" class="index-wrap">!瘪宜炝甲钪?div id="jfovm50" class="index-wrap">、最成熟的作品,當(dāng)屬《雁塔圣教序》
褚遂良楷書《雁塔圣教序》
宋人董逌《廣川書跋》中敏銳地指出這一點(diǎn):“……疏瘦勁練,又似西漢
褚遂良楷書《雁塔圣教序》
褚遂良楷書《雁塔圣教序》
褚遂良楷書《雁塔圣教序》
總之,從筆法與體勢(shì)上來(lái)說(shuō)
褚遂良楷書《倪寬贊》
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