《阿房宮賦》唐杜牧作
。見(jiàn)《樊川文集》。作者有感于唐敬宗“大造宮室
，廣聲色
，故作《阿房宮賦》”(《上知己文章啟》)以諷諫之
，成文于寶歷元年(825)。作品極力鋪陳描繪阿房宮之廣大高峻
、雄偉宏麗
，宮廷之窮奢極欲
、荒淫無(wú)度
，再用重筆反跌出阿房宮之毀于一旦
，進(jìn)而總結(jié)出秦王朝的滅亡原因及其對(duì)后世(包括唐王朝)的借鑒意義
。全文鋪陳華美
，夸張奇特
，奧衍縱橫
，氣勢(shì)恢宏，后世人稱“古來(lái)之賦
，此為第一”
。清吳楚材
、吳調(diào)侯評(píng)曰：“前幅極寫阿房之瑰麗
，不是羨慕其奢華
，正以見(jiàn)驕橫斂怨之至
，而民不堪命也
，便伏有不愛(ài)六國(guó)之人意在
。”
六王畢
，四海一
；蜀山兀，阿房出
。覆壓三百余里
，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折
，直走咸陽(yáng)
。二川溶溶，流入宮墻
。五步一樓
，十步一閣；廊腰縵回
，檐牙高啄
；各抱地勢(shì)，鉤心斗角
。盤盤焉
，囷囷焉，蜂房水渦
，矗不知其幾千萬(wàn)落！長(zhǎng)橋臥波
，未云何龍？復(fù)道行空
，不霽何虹？高低冥迷
，不知西東
。歌臺(tái)暖響
，春光融融；舞殿冷袖
，風(fēng)雨凄凄
。一日之內(nèi)，一宮之間
，而氣候不齊。
妃嬪媵嬙
，王子皇孫，辭樓下殿
，輦來(lái)于秦
，朝歌夜弦，為秦宮人
。明星熒熒
，開妝鏡也
；綠云擾擾，梳曉鬟也
；渭流漲膩
，棄脂水也
；煙斜霧橫
，焚椒蘭也。雷霆乍驚
，宮車過(guò)也
；轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)
，杳不知其所之也。一肌一容
，盡態(tài)極妍
，縵立遠(yuǎn)視
，而望幸焉；有不得見(jiàn)者
，三十六年
。
燕
、趙之收藏，韓
、魏之經(jīng)營(yíng)
，齊
、楚之精英
，幾世幾年，剽掠其人
，倚疊如山
。一旦不能有
，輸來(lái)其間。鼎鐺玉石
，金塊珠礫
，棄擲邐迤
，秦人視之，亦不甚惜
。
嗟乎！一人之心
，千萬(wàn)人之心也
。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家
；奈何取之盡錙銖
，用之如泥沙
？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫
；架梁之椽
，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷
，多于在庾之粟粒
；瓦縫參差，多于周身之帛縷
；直欄橫檻
，多于九土之城郭
；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)
。使天下之人
，不敢言而敢怒
；獨(dú)夫之心
，日益驕固。戍卒叫
，函谷舉
；楚人一炬，可憐焦土
。
嗚呼
！滅六國(guó)者
，六國(guó)也，非秦也
。族秦者
，秦也
，非天下也。嗟乎
！使六國(guó)各愛(ài)其人
，則足以拒秦
；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人
，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也
？秦人不暇自哀
，而后人哀之；后人哀之而不鑒之
，亦使后人而復(fù)哀后人也
。
〔注〕
六王：齊
、楚、燕
、趙、韓
、魏六國(guó)的國(guó)王
。畢：完結(jié)
。
四海一：指全國(guó)統(tǒng)一
。
兀(wù務(wù))：形容山禿，指山上木材都被采伐盡了
。
驪山：在今陜西臨潼東南
。
咸陽(yáng)：秦都
，故址在今陜西咸陽(yáng)東北
，秦亡為項(xiàng)羽焚毀。
二川：渭川
、樊川
。
囷(qūn)囷：曲折回旋的樣子
。
未云何龍：沒(méi)有云哪來(lái)的龍
？《周易》：“云從龍
，風(fēng)從虎?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
復(fù)道：在空中架木筑成的閣道，連通宮中樓閣
，上下都有通道
。
妃嬪媵嬙(yìngqiáng映墻)：均為帝王的妾侍
。各有等級(jí)
，妃次于后，比嬪
、嬙高
。嬪
、嬙為宮中女官
，媵為陪嫁女子
。這里指六國(guó)的宮妃。
轆(lù鹿)轆：車聲
。
縵(màn慢)立：延佇
，久立。
望幸：盼望帝王來(lái)臨
。
倚疊：積累
。
錙銖(zīzhū資朱)：一兩的二十四分之一為銖，六銖為錙
。這里指極微小的數(shù)量
。
庾(yǔ雨)：倉(cāng)
。
獨(dú)夫：眾叛親離的統(tǒng)治者。這里指秦始皇
。
戍卒叫：指陳涉
、吳廣起義
。戍卒：戍守邊疆的兵士
。
函谷舉：函谷關(guān)被攻下
。公元前206年，劉邦從武關(guān)攻入咸陽(yáng)
，又派兵守函谷關(guān)。秦時(shí)函谷關(guān)在今河南靈寶縣西南
。
楚人一炬：指公元前206年
，項(xiàng)羽入咸陽(yáng)，焚燒秦國(guó)宮殿
，大火連燒三月
。項(xiàng)羽為楚將項(xiàng)燕之后
，故稱為楚人
。
在唐人小賦中
，杜牧的《阿房宮賦》是一篇很出色的作品
。脫稿不久
，即引起人們的重視?div id="d48novz" class="flower left">
！缎绿茣の乃噦鳌俏淞陚鳌分杏羞@樣一段記載：
太和初
，禮部侍郎崔郾試進(jìn)士東都
，公卿咸祖道長(zhǎng)樂(lè)
。武陵最后至，謂郾曰：“君方為天子求奇材
，敢獻(xiàn)所益
?div id="d48novz" class="flower left">
！币虺鲂渲袝瑩|笏授郾讀之
，乃杜牧所賦阿房宮
。辭既警拔
，而武陵音吐鴻暢
，坐客大驚
。武陵請(qǐng)?jiān)唬骸澳练皆囉兴?div id="jfovm50" class="index-wrap">，?qǐng)以第一人處之
。”郾謝已得其人
；至第五
，郾未對(duì)，武陵勃然曰：“不爾
，宜以賦見(jiàn)還
！”郾曰：“如教
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！蹦凉惖?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。
杜牧是主張“凡為文，以意為主
、氣為輔
，以辭彩章句為之兵衛(wèi)”(《答莊充書》)的
。那么
，他寫《阿房宮賦》
，其用意何在呢
？
關(guān)于阿房宮建造的時(shí)間
、原因
、地址及規(guī)模
，《史記·秦始皇本紀(jì)》、《漢書·賈山傳》
、《水經(jīng)注·渭水》以及《三輔舊事》
、《三輔黃圖》等都有記述；《史記》成書最早
，其記述也比較準(zhǔn)確
，故摘引如下：
(始皇)三十五年(公元前212年)……始皇以為咸陽(yáng)人多，先王之宮廷小
，吾聞周文王都豐
，武王都鎬，豐
、鎬之間
，帝王之都也。乃營(yíng)作朝宮渭南上林苑中
。先作前殿阿房
，東西五百步，南北五十丈
，上可以坐萬(wàn)人
，下可以建五丈旗。周馳為閣道
，自殿下直抵南山。表南山之巔以為闕
。為復(fù)道
，自阿房渡渭，屬之咸陽(yáng)
，以象天極
，閣道絕漢抵營(yíng)室也。阿房宮未成
；成
，欲更擇令名名之。作宮阿房
，故天下謂之阿房宮
。隱宮徒刑者七十馀萬(wàn)人，乃分作阿房宮
，或作麗山
。
這一段記述與《阿房宮賦》的描寫相對(duì)照
，有幾點(diǎn)值得注意：一、秦始皇修阿房宮
，主要由于“咸陽(yáng)人多
，先王之宮廷小”。即隨著國(guó)家的統(tǒng)一
，作為國(guó)都的咸陽(yáng)人口不斷增加
，原有的宮廷已不能滿足新的需要，故于渭水之南營(yíng)建新的朝宮
，可見(jiàn)《阿房宮賦》把阿房宮的興建完全歸因于“秦愛(ài)紛奢”
，并不確切
。二、阿房宮先建前殿
，終始皇之世
，全部工程并未完成。即使全部完成
，也談不上《阿房宮賦》所說(shuō)的“覆壓三百馀里”
。三、秦始皇三十五年才開始修阿房宮
，距始皇之死不過(guò)兩年
，因而《阿房宮賦》說(shuō)“宮人”們“縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉
，有不得見(jiàn)者三十六年”
，也不合事實(shí)。
項(xiàng)羽入關(guān)
，阿房宮即化為灰燼，杜牧描寫阿房宮
，所依據(jù)的最早最可靠的文字資料
，也只能是《史記》中的有關(guān)部分
。而把《阿房宮賦》的描寫和《史記》中的有關(guān)記載相比較，就發(fā)現(xiàn)它在很大程度上出于作者的藝術(shù)想像和夸張
；想像和夸張的用意
，則在于借歷史題材以警戒當(dāng)時(shí)的荒淫君主。
《阿房宮賦》被選入《古文觀止》卷七
，編選者評(píng)論說(shuō)：“前幅極寫阿房之瑰麗
，不是羨慕其奢華
，正以見(jiàn)驕橫斂怨之至，而民不堪命也
，便伏有不愛(ài)六國(guó)之人意在
。所以一炬之后
，回視向來(lái)瑰麗
，亦復(fù)何有！以下因盡情痛悼之
，為隋廣
、叔寶等人炯戒
，尤有關(guān)治體。不若《子虛》
、《上林》
，徒逢君之過(guò)也
。”指出這篇作品“為隋廣(隋煬帝)
、叔寶(陳后主)等人炯戒
，尤有關(guān)治體”，很有見(jiàn)地
；但由于對(duì)杜牧的社會(huì)環(huán)境和政治態(tài)度缺乏了解
，還未能準(zhǔn)確地揭示出作者的創(chuàng)作意圖和這篇作品的思想意義
。
杜牧所處的時(shí)代，政治腐敗
，階級(jí)矛盾異常尖銳
，而藩鎮(zhèn)跋扈，吐番
、南詔、回鶻等紛紛入侵
，更加重了人民的痛苦
。大唐帝國(guó)
，已面臨崩潰的前夕。杜牧針對(duì)這種形勢(shì)
，極力主張內(nèi)平藩鎮(zhèn)
，加強(qiáng)統(tǒng)一，外御侵略
、鞏固國(guó)防
。為了實(shí)現(xiàn)這些理想
，他希望當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者勵(lì)精圖治、富民強(qiáng)兵
。而事實(shí)恰恰和他的愿望相反
。穆宗李恒以沉溺聲色送命
。接替他的敬宗李湛，荒淫更甚：“游戲無(wú)度
，狎昵群小”
，“視朝月不再三
，大臣罕得進(jìn)見(jiàn)”；又“好治宮室
，欲營(yíng)別殿
，制度甚廣”；并命令度支員外郎盧貞
，“修東都宮闕及道中行宮”
，以備游幸(引文見(jiàn)《通鑒》卷二四三)
。……對(duì)于這一切
，杜牧是憤慨而又痛心的
。他在《上知己文章》中明白地說(shuō)：“寶歷(敬宗的年號(hào))大起宮室
，廣聲色，故作《阿房宮賦》
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！笨梢?jiàn)《阿房宮賦》的批判鋒芒
，不僅指向秦始皇和陳后主、隋煬帝等亡國(guó)之君
，而主要是指向當(dāng)時(shí)的最高統(tǒng)治者的。
“六王畢
，四海一
。蜀山兀
，阿房出?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！逼饎?shì)雄健
，涵蓋無(wú)窮。乍看似乎僅僅是敘事
；實(shí)則于敘事中寓褒貶
，并為此后的許多文字埋下根子
。“六王”為什么會(huì)“畢”
？“四?div id="m50uktp" class="box-center"> ！睘槭裁茨堋耙弧?div id="m50uktp" class="box-center"> ？一亡一興，關(guān)鍵何在
？讀完全篇
，這些問(wèn)題就會(huì)得到解答。例如在中間寫道：“燕趙之收藏
，韓魏之經(jīng)營(yíng)
，齊楚之精英
，幾世幾年
，摽掠其人
，倚疊如山”。則六王之驕奢淫逸
，不惜民力
，已于言外見(jiàn)意
。到了篇末，更明確地作了結(jié)論：“滅六國(guó)者六國(guó)也
，非秦也
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！沽鶉?guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦”
。讀到這里
，再回頭看看首句，就不能不驚佩那個(gè)“畢”字下得好
！“六王”之“畢”
，其原因既在自身
，那么，秦能統(tǒng)一四海的原因
，也就不言可知了
。這兩句一抑一揚(yáng)
；而揚(yáng)秦又是為更有力地抑秦蓄勢(shì)
。秦統(tǒng)一四海之后，如果吸取“六王”的教訓(xùn)
，“復(fù)愛(ài)六國(guó)之人”
，就不會(huì)那么迅速地被“族滅”
。誰(shuí)知秦王一旦變成秦始皇
，立刻志得意滿，走上腐化的道路
?div id="4qifd00" class="flower right">
！笆裆截＃⒎砍?div id="jfovm50" class="index-wrap">?div id="jfovm50" class="index-wrap">！币灰蛞还?div id="jfovm50" class="index-wrap">，反映了一苦一樂(lè)，六個(gè)字概括了無(wú)限深廣的內(nèi)容?div id="d48novz" class="flower left">
！柏
！?div id="d48novz" class="flower left">
、“出”兩字
，力重千鈞，自不待言
。而從“?div id="d48novz" class="flower left">
！钡健俺觥钡倪^(guò)程
，更給讀者留下了馳騁想像的廣闊天地
。第一，舉蜀山以概秦隴之山
。由蜀山到關(guān)中
，要經(jīng)過(guò)“難于上青天”的蜀道，憑借人力運(yùn)送巨大的木料異常艱難
。而一定要取材蜀山
，見(jiàn)得秦隴一帶的樹木已經(jīng)砍伐一空
，尚不敷用
。秦隴之山盡禿而殃及蜀山
，直到蜀山不剩一木而阿房始“出”，則阿房宮多么宏大
，秦始皇多么驕奢
，已不難想見(jiàn)
。第二
，舉木料以概其他建筑材料
。所需的木料既如此眾多，則其他的建筑材料需要如何
，也不難想見(jiàn)
。第三，舉砍伐
、運(yùn)送木料以概其他工程
。而從木材及其他一切建筑材料的砍伐
、加工
、運(yùn)送直到合攏來(lái)建成“覆壓三百馀里”的阿房宮
，都是役使人民進(jìn)行的
，這中間榨取了多少人民的血汗
、葬送了多少人民的生命
，也是可以想見(jiàn)的
。“六王”既以“不愛(ài)其人”而覆亡
，秦始皇又將自己的淫樂(lè)建筑在人民的苦難之上
，那么
，從“六王”的已“畢”
，不是很可以預(yù)見(jiàn)秦的將“畢”嗎？
廖瑩中《江行雜錄》上說(shuō)：
杜牧之《阿房宮賦》云：“六王畢
，四海一
。蜀山兀
，阿房出
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！标憛⒆鳌堕L(zhǎng)城賦》云：“干城絕
，長(zhǎng)城列。秦民竭
，秦君滅
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！眳⑤呅性谀林埃瑒t《阿房宮賦》又祖《長(zhǎng)城》句法矣
。
《長(zhǎng)城賦》(見(jiàn)《全唐文》卷六一九)以四個(gè)三字句發(fā)端
，一句一意，層層逼進(jìn)
；又句句押韻
，音節(jié)迅急，有如駿馬下坡
，俊快無(wú)比
。《阿房宮賦》正與此相似
，說(shuō)它“祖《長(zhǎng)城》句法”
，是很有見(jiàn)地的。但作賦以四個(gè)三字句開頭，并非始于陸參
，而是創(chuàng)于晉人郭璞
。郭璞《井賦》云：“益作井，龍登天
，鑿后土
，洞黃泉?div id="m50uktp" class="box-center"> ！贝撕?div id="m50uktp" class="box-center"> ，南朝謝惠連《雪賦》以“歲將暮，時(shí)既昏
，寒風(fēng)積，愁云繁”發(fā)唱
，無(wú)疑受了郭璞的啟發(fā)，卻青出于藍(lán)
。《長(zhǎng)城賦》學(xué)習(xí)《井賦》
、《雪賦》的句法
，又比前者更勝?div id="4qifd00" class="flower right">
！栋⒎繉m賦》則在取法前人的基礎(chǔ)上有更多的創(chuàng)造
，百尺竿頭，更進(jìn)一步
。這說(shuō)明文藝創(chuàng)作既貴在創(chuàng)造
，又需要借鑒前人。杜牧作《阿房宮賦》
，既表現(xiàn)了驚人的藝術(shù)想像力，又很善于借鑒前人。這在后面還要談到
。
“覆壓三百馀里
，隔離天日”兩句，緊承“出”字
，總寫阿房宮的規(guī)模。上句言其廣
，下句言其高
。自“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)”到“高低冥迷
，不知西東”
，就廣、高兩方面作進(jìn)一步的描寫
。“五步一樓
，十步一閣
；廊腰縵回，檐牙高啄
；各抱地勢(shì)，鉤心斗角”等句
，既簡(jiǎn)練
，又形象
。特別是“長(zhǎng)橋臥波
，未云何龍？復(fù)道行空
，不霽何虹”
，更其傳神。不說(shuō)長(zhǎng)橋如龍
，復(fù)道如虹
，而說(shuō)“未云何龍”、“不霽何虹”
，不僅筆勢(shì)跌宕，而且從驚嘆語(yǔ)氣中表達(dá)了對(duì)那些建筑物的觀感
，給客觀描寫涂上了濃烈的抒情色彩
。歐陽(yáng)修很贊賞蘇舜欽《新橋?qū)υ略?shī)》中寫松江長(zhǎng)橋的“云頭滟滟開金餅，水面沉沉臥彩虹”一聯(lián)(《六一詩(shī)話》)
。其后一句
，可能從杜牧的這兩句脫胎。
以上寫阿房宮的宏偉瑰麗
，已寓貶意
；但還不能完全說(shuō)明問(wèn)題
。因?yàn)橥瓿扇绱撕犒惖慕ㄖ?div id="d48novz" class="flower left">
，固然加重了人民的?fù)擔(dān)
；但如果在完成之后
，用來(lái)做有利于人民的事情，那還是應(yīng)該贊許的
。所以
，作者在寫了阿房宮的宏偉瑰麗之后，立刻將筆鋒伸向更重要的地方
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！案枧_(tái)暖響，春光融融
；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄
。一日之內(nèi)
，一宮之間，而氣候不齊
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！边@幾句用夸張的手法描寫了歌舞之盛(歌喉吐暖
，舞袖生風(fēng)
，以致改變了氣候)。接下去
，點(diǎn)出那些供秦始皇享樂(lè)的歌舞者
，乃是六國(guó)的“妃嬪媵嬙
，王子皇孫”；既回應(yīng)“六王畢”
，又暗示秦統(tǒng)治者的前途
。
關(guān)于阿房宮的宏麗和秦始皇的淫樂(lè)，《史記》以后的描述不斷增加夸張和想像的成分
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！度o黃圖》云：“阿房宮可受十萬(wàn)人，車行酒
，騎行炙，千人唱
，萬(wàn)人和?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！薄栋⒎繉m賦》中“歌臺(tái)暖響”等句如果說(shuō)有文字資料作為根據(jù)的話
，其根據(jù)不過(guò)如此；因而可以看出作者在藝術(shù)構(gòu)思方面的高度創(chuàng)造性
。
承“為秦宮人”的“明星熒熒……”一段是膾炙人口的：忽然間
