馮宿《蘭溪縣靈隱寺東峰新亭記》原文,注釋,譯文,賞析

馮宿:蘭溪縣靈隱寺東峰新亭記

馮宿

東陽(yáng)實(shí)會(huì)稽西部之郡，蘭溪實(shí)東陽(yáng)西鄙之邑。歲在戊寅，天官署洪君少卿為之宰。君之始至，則用信待物，用勤集事。信，故人阜;勤，故公濟(jì)。未期月而其政成。后三年夏六月，余過(guò)其邑，洪君導(dǎo)余以邑之勝賞，于是乎有東峰亭之游。

背城之闉，半里而近，初屆佛剎，剎之上方而亭在焉。松門(mén)蓋空，石道如帶。足倦累息，然后造夫極焉。向之池隍館宇之多，旗亭圜阓之喧，途道往來(lái)之眾，薄書(shū)鞅掌之繁，顧步之余，忽焉如失。但山風(fēng)飗飗，嶺云峨峨。飛軒憑虛，洞壑在下。向背殊狀，昏明易色。指遙青而點(diǎn)黛者問(wèn)之，則曰某山某巖，某林某墅。指遠(yuǎn)白而曳練者問(wèn)之，則曰某洲某渚，某湫某塘。高深互呈，心目相競(jìng)，飄若象外，意其幻成。

余既諧其私，爰究其本。先是邑微登攀游觀之所，洪君曾是挈俸錢(qián)二萬(wàn)，經(jīng)斯?fàn)I斯，因地于山，因材于林，因工于子來(lái)，因時(shí)于農(nóng)隙，又何易也!崇山濬谷，佳境勝概，綿亙伏匿，一朝發(fā)朗，又何能也!

君在建中、興元之間，為江南西道節(jié)度曹王所知。時(shí)方軍興，賊寇壓境，供億倉(cāng)卒，賦平人和，王實(shí)賴(lài)之。故御史鄭滑節(jié)度盧公群與君嘗同僚，每號(hào)之曰：“精金百鍊，良驥千里?！闭\(chéng)矣。然則是境之理，茲亭之勝，于君之分，不為難能。夫播芳?jí)m而鼓余波者，非文莫可。遂攬筆為記，刊于石而附諸地志焉。

蘭溪古為“揚(yáng)州之域”。秦時(shí)建郡，屬會(huì)稽。三國(guó)時(shí)，在會(huì)稽西部置東陽(yáng)郡，故有“東陽(yáng)西部之邑”之說(shuō)。靈隱寺東峰亭舊址在城東大云山，亭建于唐太宗貞觀元年(627)，歷代屢毀屢建，今山頂僅留遺址。洪少卿任宰時(shí)在德宗貞元十四年(798)，馮宿述其“經(jīng)斯?fàn)I斯”，實(shí)系修葺以復(fù)舊觀。

名為“亭記”，而寫(xiě)亭只一句交代所在，似乎惜墨如金。但有兩處是作者運(yùn)筆潑墨極力鋪敘的。

一處是，首段游賞之因，末兩段亭與記的由來(lái);都是寫(xiě)亭。文章開(kāi)頭著重介紹洪少卿為宰之信之勤，致使蘭溪人阜政清，從而也有作者東峰亭之游。這是頌揚(yáng)洪少卿造福民眾之德。第三段是補(bǔ)敘，原來(lái)是洪少卿自己出錢(qián)，“挈俸錢(qián)二萬(wàn)”，在崇山濬谷間苦心經(jīng)營(yíng)，而且不加勞役，不增賦稅，不誤農(nóng)事，才使蘭溪有此登攀游觀之所。這是在褒揚(yáng)洪少卿體恤民生之仁。末段是追敘，寫(xiě)十幾年前李希烈反叛，曹王李皋奉節(jié)討伐。洪少卿能在叛軍壓境，曹王急需糧草時(shí)，保證供給，且治內(nèi)賦平人和。不僅曹王賞識(shí)，連同僚也服膺，贊譽(yù)他是在割能斷的百煉精金，夸獎(jiǎng)他有良驥千里之才。這是借人之口表彰洪少卿忠于朝廷之功。赫赫功德使馮宿不禁要“播芳?jí)m而鼓余波”了。因此，交代亭記的由來(lái)，是文章的“重頭戲”，寫(xiě)亭實(shí)為寫(xiě)人。

第二處是，作者登亭攬勝及感受。馮宿自入仕途，晝夜王事靡，案牘勞形。一旦身近佛剎，憩歇山亭，首先映入眼簾、融入心田的是那蓋空的松門(mén)，如帶的石道，是它們構(gòu)成絕塵的清靜，玄機(jī)的幽深。剎那間，那高垣深池的禁錮、街市鋪肆的喧嘩、人群的熙攘、公務(wù)的勞累，“忽焉如失”，似乎皆屬另一世界。至此，不僅寵辱皆忘，而且令人心騖神馳。耳邊是醉人的山風(fēng)飗飗，頭上是舒心的浮云悠悠;飛軒凌空，憑虛俯視，腳下是深洞幽壑，昏晦迷蒙;遠(yuǎn)眺山巖林墅，洲渚湫塘，神情散朗，猶如來(lái)到一個(gè)方外世界。佛門(mén)的寡欲凈心，道家的無(wú)為葆真，全萌動(dòng)于心。在景觀的上下、遠(yuǎn)近的高深互呈中，作者不禁有“心目相兢”的超脫，和物我兩合的圓融，甚至產(chǎn)生了飄若凌空、羽化仙去的幻覺(jué)。人在物中，意在物外;情從景出，景隨情來(lái)，主觀的情懷與客觀的景象渾然一體，也令冷眼的讀者不禁墮入此情此景之中了。

難怪作者在登亭攬勝之余，要感慨洪少卿“是境之理，茲亭之勝”的功績(jī)了。原來(lái)寫(xiě)游賞仍是為寫(xiě)亭，最后還是寫(xiě)洪君其人。反主為客，以賓襯主;贊得深刻，褒得巧妙。讀此文，讓人領(lǐng)略其人、亭二美，豈不快哉!

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