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蘇軾《記承天寺夜游》原文,注釋,譯文,賞析

大道家園 2023-07-15 12:08:03

蘇軾:記承天寺夜游

蘇軾

元豐六年十月十二日

,夜,解衣欲睡
,月色入戶
,欣然起行
。念無與為樂者
,遂至承天寺尋張懷民
。懷民亦未寢
,相與步于中庭
。庭下如積水空明
,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也
。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳

蘇軾這篇短文

,作于元豐六年(1083)十月十二日,即貶謫黃州的第四年
,因其言簡而意長
,盛譽(yù)不衰。諷詠玩味
,既可有藝術(shù)上的享受
,更能得生活上的啟迪。

此文精采之處

,是作者對其在承天寺步月觀感的描繪:那澄澈透明的滿庭月色
,在他看來,竟宛如一池春水
,幽深靜謚粼粼閃光;月下竹柏的清影
,也仿佛化作了縱橫交錯的藻荇。作者與張懷民信步閑庭
,只覺迷離恍惚
,水月莫辨,似乎正和碧綠的水草一起
,搖曳于滿池清水之中
。此時,心物的對立已經(jīng)消失
,人與自然正融合為一
,審美主體漸漸進(jìn)入了一種夢醉式的幻美世界。此處的承天寺
,不過是一座極普通的寺廟
,月夜竹柏,也都是極尋常的景物
,“何夜無月
,何處無竹柏”呢?但當(dāng)常人都視而不見時,它所給作者帶來的審美愉悅
,卻不亞于深山古剎的名勝景區(qū)。這種從尋常環(huán)境和景物中捕捉詩意
、滋潤心田的功夫
,在作者看來,是只有他和剛謫來黃州的張懷民這樣的“閑人”才能具備的

蘇軾詩文中

,“閑”字曾被屢屢提及?div id="d48novz" class="flower left">
!秵瓮昵蟮屡d俞氏聚遠(yuǎn)樓詩三首》有云:“賴有高樓能聚遠(yuǎn)
,一時收拾與閑人
。”《臨皋閑題》一文亦稱:“江山風(fēng)月
,本無常主
,閑者便是主人?div id="d48novz" class="flower left">
!倍诖宋闹?div id="d48novz" class="flower left">
,“閑”字則更是點睛之筆。探求作者的思路
,可以明顯看出
,他是將“閑”字和生活中的審美觀照相聯(lián)系的,前者是后者取得成功的前提條件
。至于此一“閑”字的意蘊(yùn)究竟若何
,文中沒有明說,尚需我們細(xì)加尋繹

閑者

,閑和安適之謂也。崔道融《月夕》詩云:“月上隨人意
,人閑月更清
。朱樓高百尺,不見到天明
?div id="4qifd00" class="flower right">
!睆埣杜c賈島閑游》詩云:“水北原南草色新,雪消風(fēng)暖不生塵
。城中車馬應(yīng)無數(shù)
,能解閑行有幾人?”可見“閑”字指的是一種澄明無滯的心態(tài),一種人格涵養(yǎng)的境界
,它是朱樓豪富之家和追名逐利之徒均難以及之的
。倘若因貶謫而閑居,是否屬于作者所謂的“閑人”呢?對此不可一概而論
。若像作者那樣
,雖遭貶謫而不以為患,步月中庭能欣然有得
,灑脫淡逸
,心靈自由,便可謂之“閑人”;倘若一遇挫折便抑郁沉滯
,悲傷憔悴
,受身外毀譽(yù)之累而無怡情悅目之心,那又何“閑”之有呢?

這一種“閑”

,既是作者長期修養(yǎng)的結(jié)果
,也是他用來自處逐客生涯
、對付人生磨難的武器。他的夜游承天寺
,就是以胸?zé)o滯礙
、虛靜空明的閑心,來接納外界的景物
,對其進(jìn)行審美觀照
,將竹柏月影的纖芥之美化作內(nèi)心深處的無窮之趣,從而構(gòu)成一個與現(xiàn)實給定的丑的冷酷的世界截然不同的美的有情的世界
,使自己得以沉醉其中
,享受著溫柔熨貼的撫慰。

在大千塵世中超乎得失

,從容靜觀
,尋常的景物和平凡的生活都會充滿詩情畫意,目之所至
,觸處皆春
,將不是一句空話。這就是此文給我們的啟迪

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