《蘇洵·送石昌言使北引》唐宋八大家散文名篇鑒賞

《蘇洵·送石昌言使北引》唐宋八大家散文名篇鑒賞《蘇洵·送石昌言使北引》唐宋八大家散文名篇鑒賞

昌言舉進(jìn)士時(shí)，吾始數(shù)歲，未學(xué)也。憶與群兒戲先府君①側(cè)，昌言從旁取棗栗啖我②。家居相近，又以親戚故，甚狎。昌言舉進(jìn)士，日有名。吾后漸長(zhǎng)，亦稍知讀書，學(xué)句讀③、屬對(duì)④、聲律⑤，未成而廢。昌言聞吾廢學(xué)，雖不言，察其意，甚恨。后十馀年，昌言及第第四人，守官四方，不相聞。吾日以壯大，乃能感悔，摧折⑥復(fù)學(xué)。又?jǐn)?shù)年，游京師，見昌言長(zhǎng)安，相與勞苦如平生歡。出文十?dāng)?shù)首，昌言甚喜稱善。吾晚學(xué)無(wú)師，雖日為文，中甚自慚。及聞昌言說(shuō)，乃頗自喜。

今十馀年，又來(lái)京師，而昌言官兩制⑦，乃為天子出使萬(wàn)里外強(qiáng)悍不屈之虜庭，建大旆⑧，從騎數(shù)百，送車千乘，出都門，意氣慨然。自思為兒時(shí)，見昌言先府君旁，安知其至此？富貴不足怪，吾于昌言獨(dú)自有感也！大丈夫生不為將，得為使，折沖口舌⑨之間，足矣。

往年彭任從富公⑩使還，為我言曰：“既出境，宿驛亭，聞介馬{11}數(shù)萬(wàn)騎馳過(guò)，劍槊相摩，終夜有聲，從者怛然{12}失色。及明，視道上馬跡，尚心掉不自禁。”凡虜所以夸耀中國(guó)者，多此類也。中國(guó)之人不測(cè)也，故或至于震懼而失辭，以為夷狄笑。嗚呼！何其不思之甚也！昔者奉春君{13}使冒頓{14}，壯士大馬皆匿不見，是以有平城之役。今之匈奴，吾知其無(wú)能為也。孟子曰：“說(shuō)大人，則藐之?！睕r于夷狄！請(qǐng)以為贈(zèng)。

【注】

①先府君：猶言“先父”，此處指已死去的父親。府君，漢代稱太守為府君，后來(lái)成了子孫對(duì)自己父祖的敬稱。②啖（dàn淡）我：給我吃。③句讀（dòu逗）：斷句。④屬對(duì)：古義指對(duì)對(duì)子。⑤聲律：聲韻和格律。⑥摧折：猶言“折節(jié)”，指改變過(guò)去廢學(xué)的行為。⑦兩制：宋代以翰林學(xué)士掌內(nèi)制，以知制誥掌外制，并稱“兩制”。當(dāng)時(shí)石昌言任知制誥，因此稱“官兩制”。⑧旆（pèi佩）：旗幟。⑨折沖口舌：指外交上以善辯而取勝。⑩富公：富弼，北宋大臣，曾于慶歷二年（1042）出使契丹。{11}介馬：披上戰(zhàn)甲的馬。{12}怛（dá達(dá)）然：畏懼、驚恐的樣子。{13}奉春君：婁敬，因建議劉邦入都關(guān)中有功，賜姓劉，封號(hào)奉春君。{14}冒頓（mòdú默毒）：匈奴單于，姓攣提。秦二世元年（前209）殺父頭曼自立，加強(qiáng)內(nèi)部組織，建立軍事政治制度，使匈奴空前強(qiáng)大。西漢初年，經(jīng)常騷擾中原的邊地。

本文是一篇贈(zèng)序，作于嘉祐元年（1056）。石昌言名揚(yáng)休，眉州人，與蘇洵既是同鄉(xiāng)又是親戚。當(dāng)時(shí)石昌言在京師任刑部員外郎、知制誥，和蘇洵兩人在京城得以相遇。后來(lái)石昌言將奉命出使北國(guó)，慶賀契丹國(guó)母生辰，蘇洵于是寫了這篇文章，為他送行。因?yàn)樘K洵的父親名序，為避家諱，不稱序而改稱引。

當(dāng)時(shí)，北宋在北方的強(qiáng)大威脅就是契丹，在數(shù)次征戰(zhàn)失敗以后，北宋王朝長(zhǎng)期對(duì)它采取輸幣納款的屈辱妥協(xié)政策。石昌言出使敵國(guó)如何才能不辱使命，保持民族和國(guó)家的尊嚴(yán)呢？蘇洵于是對(duì)他提出一些自己的建議，既要委婉不使對(duì)方感到難堪，又要句句實(shí)用、中肯。

文章先是從敘舊情聊親誼開始，兩家是鄰居又是親戚?！皬呐匀椑踵⑽摇?，可見關(guān)系的融洽。后來(lái)昌言舉進(jìn)士，離鄉(xiāng)在京做官，兩人不再能經(jīng)常見面，但一直互相關(guān)心。在蘇洵“學(xué)句讀、屬對(duì)、聲律，未成而廢”時(shí)，“昌言聞吾廢學(xué)，雖不言，察其意，甚恨”。這些文字看起來(lái)是閑筆，其實(shí)是為了說(shuō)明兩人關(guān)系非常親密，相互之間十分信任，彼此說(shuō)話可以推心置腹。

接下來(lái)，作者水到渠成地引入文章的正題：得知昌言要“為天子出使萬(wàn)里外強(qiáng)悍不屈之虜廷”，作者鼓勵(lì)他“大丈夫生不為將，得為使，折沖口舌之間，足矣”，希望他在外交上取勝回來(lái)。同時(shí)，作者將筆鋒一轉(zhuǎn)，舉古今使臣出使的事為昌言示例，將文章深入一層。

契丹的騎兵馬隊(duì)經(jīng)過(guò)，有的人“聞介馬數(shù)萬(wàn)騎馳過(guò)，劍槊相摩，終夜有聲”，嚇得膽戰(zhàn)心驚，“至于震懼而失辭，以為夷狄笑”。蘇洵用這些人的懦怯委婉地提醒昌言，決不可像這些人那樣做出有損于國(guó)格的事。而西漢奉春君婁敬到匈奴后，經(jīng)過(guò)仔細(xì)考察，識(shí)破了匈奴藏匿壯士、馬匹的奸計(jì)，認(rèn)為是“伏奇兵以爭(zhēng)利”，匈奴不可擊。而劉邦不聽婁敬的勸告，出擊匈奴，結(jié)果被匈奴圍困在平城整整七日，險(xiǎn)些丟了性命。這個(gè)例子又從另一角度建議昌言要謹(jǐn)慎小心，防范契丹的陰謀詭計(jì)。

兩個(gè)事例一正一反，從兩個(gè)方面向昌言作了囑咐。那么，到底該持什么態(tài)度呢？作者最后擲地有聲以孟子的話來(lái)激勵(lì)昌言：“‘說(shuō)大人，則藐之?！瘺r于夷狄！”也就是說(shuō)，去見的是契丹王，更可以藐視他們，不要為契丹的虛張聲勢(shì)所嚇倒，要長(zhǎng)自己的志氣和威風(fēng)，要敢于“折沖口舌之間”，奪取外交上的勝利。蘇洵的這番贈(zèng)言，在當(dāng)時(shí)無(wú)疑是很有見地的，表現(xiàn)了不畏強(qiáng)暴、大義凜然的愛國(guó)主義精神。

總的來(lái)說(shuō)，文章的前半部分，行文如兄弟相對(duì)促膝談心，情真意摯，真切動(dòng)人。后半部分列舉史實(shí)，分條剖析。結(jié)尾處慷慨激昂，正氣凜然，全文情理兼勝，文質(zhì)俱佳。

后人評(píng)論

劉大槐評(píng)說(shuō)此文：“波瀾跌宕，極為老成，句調(diào)聲響，中寂合節(jié)，幾并昌黎?！?/p>

蘇洵的代表作及賞析蘇洵，字明允號(hào)老泉，是北宋著名文學(xué)家。他擅長(zhǎng)散文，尤其擅長(zhǎng)政論文，議論明暢，有《嘉佑集》傳世，代表作有《九日和韓魏公》。

《九日和韓魏公》

晚歲登門最不才，蕭蕭華發(fā)映金罍。不堪丞相延?xùn)|閣，閑伴諸儒老曲臺(tái)。

佳節(jié)久從愁里過(guò)，壯心偶傍醉中來(lái)。暮歸沖雨寒無(wú)睡，自把新詩(shī)百遍開。

意思是：我四十八歲，年近半百，才成為您的座上客，最為不才。自已的那“蕭蕭華發(fā)”同宴上的閃閃金罍相映襯。韓丞相好賢可自己官卑位低不配這種禮遇，多年來(lái)清閑無(wú)事陪伴諸位儒生老于太常寺 。從二十七歲開始，發(fā)奮苦讀，希望有用于世，卻多次科考不第。

后來(lái)，雖 然名動(dòng)京師，卻沉淪下僚，無(wú)法一展抱負(fù)，每次佳節(jié)均 在愁里度過(guò)。曾有的雄心壯志也只有在醉時(shí)才略有顯露。 冒雨晚歸而感寒意，難以入睡。韓琦詩(shī)中那種久居高位、 賓朋滿座的富貴氣，使蘇洵更感到自己“閑伴諸儒”的 窮窘；韓琦志滿意得之余的淡淡閑愁，更激起了蘇洵壯 志不酬的深沉哀怨。

擴(kuò)展資料

1、泰山崩于前而色不變。

出自宋·蘇洵《心術(shù)》。

崩，崩塌。即使是泰山崩塌在眼前，大丈夫的臉色也不會(huì)改變。

2、 有功而賞，有罪而罰。

出自宋·蘇洵《上皇帝書》。

強(qiáng)調(diào)了賞罰必須分明，這樣才能更好地激勵(lì)人們行善，保證社會(huì)的安定。這句話的意思是說(shuō)，對(duì)于建立了功勞的人就應(yīng)給予其獎(jiǎng)賞，而對(duì)于有了過(guò)錯(cuò)或罪行的人就應(yīng)對(duì)其進(jìn)行懲罰。

3、利之所在，天下趨之。

出自宋·蘇洵《上皇帝書》。

利益存在的地方，天下的人都會(huì)爭(zhēng)相前往投奔。有了利益，才能有基本的物質(zhì)條件，百姓才能生存下去。

利益實(shí)現(xiàn)了累積，百姓才能求得發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)富裕。百姓的生存和發(fā)展都離不開利益，因此，他們就會(huì)趨利而動(dòng)，隨利而行。

求唐宋八大家的名篇唐宋八大家是唐宋時(shí)期八大散文代表作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽(yáng)修、三蘇（蘇洵、蘇軾、蘇轍）、王安石、曾鞏?？梢院?jiǎn)記為“三蘇韓柳王曾歐”。
下面選的都是他們的散文，沒有詩(shī)詞。
韓愈：《師說(shuō)》《劉子厚墓志銘》《祭鱷魚文》《伯夷頌》《答李翊書》《送李愿歸盤古序》《荊潭唱和詩(shī)序》《送孟東野序》《送溫處士赴河陽(yáng)軍序》《送董邵南序》《祭十二郎文》《送區(qū)冊(cè)序》《毛穎傳》《送窮文》《與陳給事書》《答劉正夫書》《答尉遲生書》《進(jìn)學(xué)解》《宮市》《送高閑上人序》
柳宗元：《捕蛇者說(shuō)》《種樹郭橐駝傳》《始得西山宴游記》《永州龍興寺東丘記》《游黃溪記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《至小丘西小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》《柳州山水近治可游者記》《送寧國(guó)范明府詩(shī)序》《送薛存義之任序》《愚溪詩(shī)序》《賀進(jìn)士王參元失火書》
蘇洵：《送石昌言使北引》《木假山記》《名二子說(shuō)》《張益州畫像記》
蘇軾：《喜雨亭記》《放鶴亭記》《前赤壁賦》《后赤壁賦》《石鐘山記》《記承天寺夜游》《方山子傳》《超然臺(tái)記》《游沙湖》《潮州韓文公廟碑》《游白水書付過(guò)》《答謝民師書》
蘇轍：《黃州快哉亭記》《上樞密韓太尉書》《武昌九曲亭記》
王安石：《游褒禪山記》《讀孟嘗君傳》《傷仲永》《祭歐陽(yáng)文忠公文》《同學(xué)一首別子固》
曾鞏：《墨池記》《寄歐陽(yáng)舍人書》《齊州北水門記》《醒心亭記》
歐陽(yáng)修：《醉翁亭記》《豐樂(lè)亭記》《秋聲賦》《五代史伶官傳序》《與高司諫書》《讀李翱文》《送楊置序》《梅圣俞詩(shī)集序》

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