智囊《剖疑卷七》譯文與賞析

剖疑卷七

剖疑卷七

【原文】

訛口如波，俗腸如錮。觸日迷津，彌天毒霧。不有明眼，孰為先路？太陽當空，妖魑匿步。集《剖疑》。

【譯文】

口中散布的謊言如波濤一樣，庸人的心腸像鐵石一樣堅固。滿眼都是迷茫之路，有如彌漫天空的毒物。沒有明亮的眼睛，又怎么知道去向何處？太陽當空照耀，妖魔自然匿影消蹤。因此集《剖疑》卷。

寇準設計廢太子

【原文】

楚王元佐，太宗長子也，因申救廷美不獲，遂感心疾，習為殘忍；左右微過，輒彎弓射之。帝屢誨不悛。重陽，帝宴諸王，元佐以病新起，不得預，中夜發(fā)憤，遂閉媵妾，縱火焚宮。帝怒，欲廢之。會寇準通判鄆州，得召見，太宗謂曰：“卿試與朕決一事，東宮所為不法，他日必為桀、紂之行，欲廢之，則宮中亦有甲兵，恐因而招亂?！睖试唬骸罢埬吃氯眨顤|宮于某處攝行禮，其左右侍從皆令從之，陛下搜其宮中，果有不法之事，俟還而示之；廢太子，一黃門力耳。”太宗從其策，及東宮出，得淫刑之器，有剜目，挑筋，摘舌等物，還而示之，東宮服罪，遂廢之。

【譯文】

楚王趙元佐是宋太宗的長子，因為救助趙廷美沒有被允許，于是就得了心理疾病，性情變得很殘忍，左右的人稍有過失，馬上彎弓搭箭就射。太宗屢次教誨，他都沒有改過。重陽節(jié)時，太宗宴請諸王，趙元佐因為生病初愈沒能參加，半夜發(fā)泄憤怒，把姬妾關于宮中，并縱火焚宮。太宗很生氣，打算廢除他太子的身份。正好寇準那時在鄆州任通判，太宗特別召見他，對他說：“你試著和朕一起決斷一件事。太子所為不合王法，將來一定會做出像桀、紂那樣的惡劣行為。朕想廢掉他，但東宮里有他自己的軍隊，恐怕因此招致禍端?！笨軠收f：“請皇上于某月某日舉行一次國事大典，命令太子親自去主持，讓太子的左右侍從也都跟著去，陛下再趁機派人去搜查東宮，如果真有不法的證物，等太子回來再當面公布出來，如此罪證確鑿，要廢太子，只需派個黃門侍郎宣布一下就行了。”太宗采用了寇準的計策，等太子離去后，果然搜得一些殘酷的刑具，包括挖眼、挑筋、割舌等刑具。太子回來后，太宗把從他宮中搜到的刑具當場展示出來，太子服罪，于是很快被廢。

【夢龍評】

搜其宮中，如無不法之事，東宮之位如故矣。不然，亦使心服無冤耳。江充、李林甫，豈可共商此事？

【解評】

要想找出別人做壞事的證據(jù)，就要轉(zhuǎn)移別人的注意力，趁機找出罪證。

二王破謠言

【原文】

漢成帝建始中，關內(nèi)大雨四十余日。京師民無故相驚，言“大水至”，百姓奔走相蹂躪，老弱號呼，長安中大亂。大將軍王鳳以為太后與上及后宮可御船，令吏民上城以避水。群臣皆從鳳議，右將軍王商獨曰：“自古無道之國，水猶不冒城郭，今何因當有大水一日暴至？此必訛言也。不宜令上城，重驚百姓。”上乃止。有頃稍定，問之，果訛言，于是美商之固守。

【譯文】

漢成帝建始年間，關內(nèi)下了四十多天大雨，京師里的百姓無故地互相驚擾，說馬上有洪水要來。百姓急著逃難，導致互相踐踏，老弱喊叫之聲不絕于耳，長安城里大亂。大將軍王鳳提議太后、成帝及后宮嬪妃立刻登船，再命令官吏百姓上城避水。群臣都贊同王鳳的建議，只有右將軍王商說：“自古以來，再無道的國君當政，洪水尚且不會泛濫到越過城墻，今天為什么會有洪水在一天之間就暴漲而來？這一定是謠言，不該命令官吏百姓上城，以免他們更加驚擾。”成帝于是沒有下詔。不久，混亂稍微平定，派人查問，果然是謠言。大家都贊美王商的鎮(zhèn)定。

【原文】

天圣中嘗大雨，傳言汴口決，水且大至。都人恐，欲東奔。帝以問王曾，曾曰：“河決，奏未至，必訛言耳。不足慮?！币讯?。

【譯文】

宋仁宗天圣年間曾經(jīng)下大雨，傳說汴河潰決，洪水將到，京都人非?？謶?，想向東逃。仁宗問王曾，王曾說：“如果汴河潰決，為何奏本還沒到。一定是謠言，不值得憂慮?！焙髞聿胖拦皇侵{言。

【夢龍評】

嘉靖間，東南倭亂，蘇城戒嚴。忽傳寇從西來，已過滸墅。太守率眾登城，急令閉門。鄉(xiāng)民避寇者萬數(shù)，騰涌門外，號呼震天。任同知環(huán)憤然曰：“未見寇而先棄良民，謂牧守何！有事，環(huán)請當之！”乃分遣縣僚洞開六門，納百姓，而自仗劍帥兵，坐接官亭以遏西路。鄉(xiāng)民畢入，良久，而倭始至，所全活甚眾。吳民至今尸祝之。

又萬歷戊午間，無錫某鄉(xiāng)構臺作戲娛神。有哄于臺者，優(yōu)人不脫衣，倉皇趨避。觀劇者亦雨散，口中戲云：“倭子至矣！”此語須臾傳遍，且云“親見錦衣倭賊”，由是城門晝閉，城外人填涌，踐踏死者近百人，迄夜始定。此雖近妖，亦有司不練事之過也。大抵兵火之際，但當遠其偵探，雖寇果臨城，猶當靜以鎮(zhèn)之，使人心不亂，而后可以議戰(zhàn)守；若訛言，又當直以理卻之矣。

開元初，民間訛言“上采女子以充掖庭”。上聞之，令選后宮無用者，載還其家，訛言乃息。語曰：“止謗莫如自修?！贝擞稚朴谥褂炚摺?/p>

天啟初，吳中訛言“中官來采繡女”，民間若狂，一時婚嫁殆盡。此皆惡少無妻者之所為，有司不加禁緝，男女之失所者多矣。

【解評】

人們往往有從眾心理，很多事情盡管沒有親眼看到，但別人都那么說，也就相信了。所以我們一定不要輕信傳言，凡事自有它的道理，關鍵看能不能明白這個道理，而不被眾人的盲從左右。

西門豹治鄴

【原文】

魏文侯時，西門豹為鄴令，會長老問民疾苦。長老曰：“苦為河伯娶婦?！北獑柶涔?，對曰：“鄴三老、廷掾①常歲賦民錢數(shù)百萬，用二三十萬為河伯娶婦，與祝巫共分其余。當其時，巫行視人家女好者，云‘是當為河伯婦?！戳钕淬?，易新衣。治齋宮于河上，設絳帷床席，居女其中。卜日，浮之河，行數(shù)十里乃滅。俗語曰：‘即不為河伯娶婦，水來漂溺。’〔邊批：邪教惑人類然?！橙思叶喑峙h竄，故城中益空。”豹曰：“及時幸來告，吾亦欲往送?！敝疗冢鶗由?，三老、官屬、豪長者、里長、父老皆會，聚觀者數(shù)千人。其大巫，老女子也，女弟子十人從其后。豹曰：“呼河伯婦來?！奔纫?，顧謂三老、巫祝、父老曰：“是女不佳，煩大巫嫗為入報河伯。更求好女，后日送之?！奔词估糇涔脖Т笪讒炌吨?。有頃，曰：“嫗何久也？弟子趣之?！睆屯兜茏右蝗撕又小Ｓ许?，曰：“弟子何久也？”復使一人趣之。凡投三弟子。豹曰：“是皆女子，不能白事。煩三老為入白之?！睆屯度稀１⒐P磬折②，向河立待良久，旁觀者皆驚恐。豹顧曰：“巫嫗、三老不還報，奈何？”復欲使廷掾與豪長者一人入趣之。皆叩頭流血，色如死灰。豹曰：“且俟須臾?！表汈?，豹曰：“廷掾起矣。河伯不娶婦也?！编捓裘翊篌@恐，自是不敢復言河伯娶婦。

【譯文】

魏文侯時，西門豹任鄴縣的縣令，他會見地方上的長者，詢問民間的疾苦。長老說：“最苦的是為河伯娶親。”西門豹詢問其中的緣故，長老說：“鄴縣的三老、廷掾每年向百姓收取賦稅幾百萬錢，用二三十萬為河伯娶親，再和巫婆分享其余的錢。為河伯娶親時，巫婆到每戶人家去查看，看到誰家有漂亮的姑娘，就說她應當作河伯的妻子，立即命令她沐浴，更換新衣，在河邊搭建齋宮，布置紅色的帳幕和床席，把姑娘安置在里面。選好日子，將床及姑娘一起漂浮于河中，漂流幾十里就沉沒了。地方上傳言：‘如果不為河伯娶親，河水就會泛濫成災，淹沒百姓?！癁榇耍芏嗳思叶紟е畠禾拥竭h處去，所以城里越來越空。”西門豹說：“到河伯娶親的日子，希望你來告訴我，我也想去為河伯送親?！钡搅撕硬⒂H的日子，西門豹來到河邊，三老、官吏富豪、里長、父老都到了，圍觀的有幾千人。主持的大巫婆，是個老女人，她有女弟子十人，跟隨在她身后。西門豹說：“叫河伯的新娘子過來?！蔽鏖T豹看過以后，回頭對三老、巫婆及父老說：“這個女子不漂亮，麻煩大巫婆去河里報告河伯，我們要再找更漂亮的女子，后天送來?！闭f完隨即就派吏卒抱起大巫婆投入河里。過了一會兒，西門豹說：“老太婆為什么去這么久不回來，派個弟子去催她?！庇滞兑粋€弟子入河。又過了一會兒，西門豹說：“怎么這個弟子也一去這么久？”于是西門豹又下令再派一名弟子去催她。前后總共投了三個弟子入河。西門豹說：“這些人都是女子，不能把事情說清楚。麻煩三老前去說明?！庇职讶贤度牒又小Ｎ鏖T豹頭上插著筆，彎著腰恭敬地站在河邊等候。過了很久，旁觀的人愈來愈害怕。西門豹回頭說：“巫婆、三老都不回報，怎么辦？”又準備派廷掾和另一個豪富前去催促。兩人都立刻跪下叩頭，叩得頭破血流，臉色一片灰白。西門豹說：“那就再等一會兒。”不久，西門豹才說：“廷掾起來吧，河伯不娶親了。”鄴縣官民都非常害怕，從此不敢再提河伯娶親的事。

【注釋】

①三老、廷掾：三老，古代官名。鄉(xiāng)縣郡都有設置，掌管教化，由年老的長者擔任：十亭一鄉(xiāng)，鄉(xiāng)有三老。廷掾，縣令的屬吏。

②簪筆磬折：簪筆，謂插筆于冠或笏﹐以備書寫。古代帝王近臣﹑書吏及士大夫均有此裝束。磬折，彎腰如磬狀，表示恭敬。

【夢龍評】

娶婦以免溺，題目甚大。愚民相安于惑也久矣，直斥其妄，人必不信。唯身自往會，簪筆磬折，使眾著于河伯之無靈，而向之行詐者計窮于畏死，雖驅(qū)之娶婦，猶不為也，然后弊可永革。

【解評】

在官場和生意場中，用惡毒手段來對付惡毒手段，是以其人之道，還治其人之身。不要小看了這種手法，也不要非議它的殘忍。因為它往往收到拔本塞源、徹底根治的效果，非正面整治所能及。如果用之有道，“以毒攻毒”也就不“毒”了。所以宋人羅泌說：“以毒攻毒，有至仁焉?！?/p>

林俊憲焚活佛

【原文】

滇俗崇釋信鬼。鶴慶玄化寺稱有活佛，歲時士女會集，動數(shù)萬人，爭以金泥其面。林俊按鶴慶，命焚之。父老爭言“犯之者，能致雹損稼”，俊命積薪舉火：“果雹即止！”火發(fā)，無他，遂焚之。得金數(shù)百兩，悉輸之官。代民償逋。

【譯文】

云南一帶崇尚佛教，迷信鬼神。鶴慶的玄化寺聲稱有活佛，每逢過年過節(jié)，男女聚集，常常有數(shù)萬人，爭著用金粉涂飾佛像的臉。司寇林俊任職云南，巡視鶴慶時，下令燒毀活佛像。父老爭著說，冒犯活佛會招致冰雹損傷莊稼。林俊命人堆積木柴用火點燃，說：“如果下冰雹我就立即?；??！贝蠡鹑紵饋?，也沒有其他事情發(fā)生，于是佛像就被燒毀了。由此獲得黃金數(shù)百兩，并全部捐給官府，代替人民償還積欠的稅金。

【夢龍評】

五斗米、白蓮教之禍，皆以燒香聚眾為端，有地方之責者，不得不防其漸，非徒醒愚救俗而已。夫佛以清凈為宗，寂滅為教，萬無活理，且言“犯者致雹”，此山鬼伎倆，佛若有靈，肯受人誣乎？即果能致雹，亦必異物憑之，非佛所致也！況邪不勝正，異物必不能致雹乎？火舉而雹不至，大眾亦何說之辭哉！至金悉輸官，佛亦諒其無私矣。近世有佛面刮金，致惡瘡潰面以死，夫此墨吏，亦佛法所不容也。不然，茍有益生民，佛雖舍身猶可也。

【解評】

林俊為了糾正百姓對活佛的迷信，下令將活佛給燒了，卻沒有因此遭到懲罰。用事實告訴百姓，活佛是不存在的。佛法本來以救世濟民為重任，卻被一些假和尚來迷惑百姓，招搖撞騙。佛教里有“舍身飼虎”、“割肉喂鷹”的傳說，說明了佛的精神，所以佛給百姓帶來幸福是不需要報答的。

張昺不疑懼巫術

【原文】

成化中，鉛山有娶婦及門，而揭幕只空輿者。姻家謂婭欺己，訴于縣；婭家又以戕其女互訟，媒從諸人皆云：“女實升輿，不知何以失去？”官不能決。慈溪張進士昺新任，偶以勘田均稅出郊，行至邑界。有樹大數(shù)十抱，蔭占二十余畝，其下不堪禾黍。公欲伐之以廣田，從者咸諫，以為“此樹乃神所棲，百姓稍失瞻敬，便至死病，不可忽視也”。公不聽，移文鄰邑，約共伐之。鄰令懼禍，不從。父老吏卒復交口諫沮，而公執(zhí)愈堅。期日率數(shù)十夫戎服鼓吹而往，未至數(shù)百步，公獨見衣冠者三人拜謁道左，曰：“我等樹神也。棲息此有年矣，幸垂仁相舍。”公叱之，忽不見。命夫運斤，樹有血出，眾懼欲止。公乃手自斧之，眾不敢逆。創(chuàng)三百，方斷其樹。樹顛有巨巢，巢中有三婦人，墮地，冥然欲絕。命扶而灌之以湯，良久始蘇。問：“何以在此？”答曰：“昔年為暴風吹至，身在高樓，與三少年歡宴，所食皆美饌。時時俯瞰樓下，城市歷歷在目，而無階可下。少年往來，率自空中飛騰，不知乃居樹巢也?！惫ぴL其家還之。中一人，正輿中攝去者，訟始解。公以其木修公廨數(shù)處，而所蔭地復為良田。

【譯文】

明憲宗成化年間，鉛山有人娶親到家后，揭開轎簾一看，只有空轎子。男方認為女方騙婚，就告到縣府；女家又認為女兒受害，于是互相訴訟。媒婆及隨嫁的人都說：“女子確實上了轎，不知道為什么不見了?！笨h官無法決斷。慈溪進士張昺新上任，偶然為了勘察田賦到郊外，一直走到縣界，看見一棵大樹，樹身約十人環(huán)抱，樹蔭占了二十多畝地，栽什么作物都不生長，不能作為耕地。張昺想砍了這棵樹以增加耕地，隨從都勸他，說這棵樹有神明降臨，百姓稍有不敬，便會生病死亡，不可忽視。張昺不聽，發(fā)公文給鄰縣縣令，約定一起砍伐大樹。鄰縣縣令怕有災禍降臨，不肯依從。父老吏卒又一再勸阻，張昺的心意卻更加堅定。到了預定日期，張昺率領數(shù)十名壯丁，穿著軍服，吹奏鼓樂前往。離大樹還有數(shù)百步遠，張昺看見三位穿戴官服的人，在路邊拜見，并說道：“我們是樹神，已經(jīng)在這棵樹上棲息很多年了，希望大人仁慈為懷，放過我們吧?！睆垥m大聲叱喝，三人忽然不見。于是命令壯丁用斧砍伐，樹身有血流出來，眾人害怕，要停下來，張昺就親自砍伐，眾人不敢阻止，砍了三百斧才把它砍斷。樹頂有一個很大的巢，巢中有三個婦人，墜落地面，昏死過去，張昺命令人將她們扶起，灌以熱湯，很久才醒過來。問她們?yōu)槭裁磿跇渖希齻兓卮鹫f：“以前被暴風吹到上面，身處高樓之上，和三個少年一起飲酒作樂，吃的都是山珍海味，常常向樓下俯瞰，城市歷歷在目，卻沒有樓梯可下。少年往來，都從空中飛翔，所以不知道是住在樹巢?！睆垥m問清楚她們住哪里，便把她們都送回去，其中一人正是在轎子中失去蹤影的人。這件訟案因而得到解決。張昺用這些木材修了好幾處官府，而樹蔭底下那塊地也變?yōu)榱继铩?/p>

【夢龍評】

《田居乙記》載，桂陽太守張遼家居買田，田中有大樹十余圍，扶疏蓋數(shù)畝地，播不生谷。遣客伐之，血出，客驚怖，歸白遼。遼大怒曰：“老樹汗出，此何等血？”因自行斫之，血大流灑。遼使斫其枝，上有一空處，白頭公可長四五尺，忽出往赴遼。遼乃逆格之，凡殺四頭。左右皆怖伏地，而遼恬如也。徐熟視，非人非獸，遂伐其木。其年應司空辟侍御史、兗州刺史。事與此相類。

【原文】

縣有羊角巫者，能咒人死。前令畏禍，每優(yōu)禮之。其法，書人年甲于木橛，取生羊向糞道一擊，羊仆人死。張昺知之不發(fā)。一日有老婦泣訴巫殺其子，張昺遣人捕巫，巫在山已覺，謂其徒曰：“張公正人，吾不能避，吾命盡矣?！蹦耸志涂`。至，杖百數(shù)，無損，反傷杖者手。張昺釋其縛，謂之曰：“汝能咒杖者死，復咒之生，吾即宥汝?！痹囍或灒焓罩z。夜半，烈風飛石，屋瓦索索若崩。張昺知巫所為，起正衣冠，焚香肅坐。及旦，取巫至庭，眾皆以巫神人，咸請釋之。張昺不許，厲聲叱巫。巫悚懼，忽墮珠一顆，光焰燭庭；又墮法書一帙，如掌大。張昺會僚屬，焚其書，碎其珠，問曰：“今欲何如？”巫不答，即仆而死。眾請舁出之，張昺曰：“未也。”躬往瘞于獄中，壓以巨石。時暑月，越三日，發(fā)視，腐矣。巫患遂息。

【譯文】

鉛山縣有一個羊角巫師，能詛咒使人死。前任縣令害怕招來禍害，一直以禮待他。巫師害人的方法是：將人的生辰年月日寫在一根短木上，用短木向活羊的尾部一擊，活羊倒地后，人也就死了。張昺知道了而不揭發(fā)他。有一天，一個老婦人哭著告發(fā)巫師殺了他的兒子。張昺派人去捉巫師，巫師在山上已經(jīng)察覺，就對他的徒弟們說：“張昺是個正人君子，我無法逃避，我的壽命已到盡頭了。”于是束手就擒。巫師被帶到官府，張昺命人杖打了他數(shù)百下都沒受傷，反而傷到拿杖打他的人。張昺把他身上的繩索解開，對他說：“你能詛咒杖打你的人死亡，如果又能用詛咒讓他復活，我就寬恕你?！蔽讕焽L試作法但不靈驗，于是被關入監(jiān)獄。半夜時，刮起強風，飛沙走石，屋瓦索索作響，好像要崩裂，張昺知道這是巫師所為，就起來穿戴整齊，燒香靜坐。等到天亮后，就將巫師帶上公堂。眾人都說巫師是神仙，請求釋放他，張昺不答應，大聲叱責巫師。巫師非?？謶郑鋈挥幸活w珠子掉出來，光芒照亮整個公堂；然后又掉出一卷法書，跟手掌一樣大。張昺與屬下一起燒掉法書，擊碎珠子，再問巫師說：“還有什么花樣？”巫師不答，立即倒地而死。眾人請求將他抬出去，張昺說：“還不行。”于是張昺親自將他埋在監(jiān)獄中，用大石頭壓著。當時天氣炎熱，經(jīng)過三天以后，打開來看，尸身已經(jīng)腐爛了，巫師的禍害于是平息了。

【夢龍評】

巫之術，亦乘人禍福利害之念而靈。張昺絕無疑畏，故邪術自不能入。

【原文】

有道士善隱形術，多淫人婦女。公擒至，痛鞭之，了無所苦，已而并其形不見。公托以他出，徑馳詣其居，縛歸，用印于背，然后鞭之，乃隨聲呼嗥，竟死杖下。

【譯文】

有個道士擅長隱形術，經(jīng)常奸淫人家的婦女，張昺把他捉來，狠狠地鞭打他，他卻一點痛苦都沒有，不久就施隱形術不見了。張昺假借其他事外出，直接趕到道士居處，將他捆綁回來，在他背上蓋上官印，然后鞭打他，才聽見他號啕大叫，最后死于杖下。

【解評】

“身正不怕影子歪”，只要你堅持的是真理，巫術也會因人的禍福利害的觀念不同，而顯現(xiàn)靈驗與否。只要你不疑慮畏懼，勇敢地去“開發(fā)”邪惡之術，自然巫術對你來說也是行不通的。

戚賢毀木偶

【原文】

戚賢初授歸安縣。縣有“蕭總管”，此淫祠也。豪右欲詛有司，輒先賽廟，廟壯麗特甚。一日過之，值賽期，入廟中，列賽者階下，諭之曰：“天久不雨，若能禱神得雨則善。不爾，廟且毀，罪不赦也。”舁木偶道橋上，竟不雨，遂沉木偶，如言。又數(shù)日，舟行，忽木偶自水躍入舟中，侍人失色走，曰：“蕭總管來，蕭總管來！”賢笑曰：“是未之焚也！”命系之，顧岸傍有社祠，別遣黠隸易服入祠，戒之曰：“伺水中人出，械以來?！币讯?，蓋策諸賽者心，且賄沒人為之也。

【譯文】

戚賢初任歸安縣令，縣中有一座蕭總管廟，是一座不法的廟宇。地方上有權勢的人如果想詛咒官吏，就先在廟中舉行祭神大會，并把廟裝飾得非常壯麗。一天，戚賢經(jīng)過蕭總管廟，正逢舉行祭神大會，他走進廟中，站在臺階下對眾人說：“很久沒下雨了，你們?nèi)绻芷砩竦糜晡揖头胚^你們，如果做不到，廟就要被拆毀，你們的罪過也不能赦免。”于是派人把廟里蕭總管的神像抬到道橋上，大家祈禱仍然沒有下雨，戚賢就按照他說的把神像沉入溪流里。又過了幾天，戚賢乘船經(jīng)過該處，忽然有一神像從水里跳入船中，侍從大驚失色，爭相逃避道：“蕭總管來了！蕭總管來了！”戚賢笑著說：“這是因為還沒有將它燒毀的緣故。”立刻命人把它綁起來。戚賢看見岸邊有一土神祠，于是另外派一個靈慧的小吏，換了便衣藏在祠中，吩咐他說：“等到水中有人冒出來，就把他捉來?！边^了一會兒，果然有一人從水中冒出。原來是因為那些舉行祭神的人不想讓祭神停止，就指使善于潛水的人將神像扔進船中。

【解評】

刮風下雨是一種自然現(xiàn)象，怎么會按照人的意志改變呢？人可以改變自己的意志，但卻改變不了天象。

蘇東坡叱道士

【原文】

蘇東坡知揚州，一夕夢在山林間，見一虎來噬，公方驚怖，一紫袍黃冠以袖障公，叱虎使去。及旦，有道士投謁曰：“昨夜不驚畏否？”公叱曰：“鼠子乃敢爾？本欲杖汝脊，吾豈不知汝夜來術邪？”〔邊批：坡聰明過人?！车朗狂敾潭?。

【譯文】

蘇東坡任揚州知州時，有一天晚上，夢見在山林間有一頭老虎來咬他，蘇東坡正緊張恐懼時，有一個人穿著紫袍、戴著黃帽，用袖子保護蘇東坡，大聲叱喝老虎離開。天亮后，有個道士投遞名帖來求見蘇東坡，說：“昨天晚上你沒有受驚嚇吧？”蘇東坡大罵說：“鼠輩，竟敢如此，我正打算抓你來杖責你的脊背，我難道不知道是你昨夜來施用邪術的嗎？”道士聽后嚇得驚慌逃走。

【解評】

夢是睡眠時身體內(nèi)外各種刺激或殘留在大腦里的外界刺激引起的景象活動，他與人為沒有任何關系。夢終究只是夢，不要對夢寄托什么，也不要把現(xiàn)實與夢混為一談。

范仲淹使兒碎鼓

【原文】

范仲淹一日攜子純?nèi)试L民家。民舍有鼓為妖，坐未幾，鼓自滾至庭，盤旋不已，見者皆股栗。仲淹徐謂純?nèi)试唬骸按斯木貌粨簦姾每椭?，故自來庭以尋槌耳。”令純?nèi)氏鏖骋該糁?，其鼓立碎?/p>

【譯文】

有一天，范仲淹帶著兒子純?nèi)嗜グ菰L百姓。百姓房里有一只鼓成妖，沒坐多久，鼓自己滾到庭院里，而且不停地打轉(zhuǎn)，看見的人都害怕得腿直發(fā)抖。范仲淹卻不以為然，對純?nèi)收f：“這個鼓很久不敲了，看見好客人來到，所以自己來庭院找鼓槌?！庇谑蔷兔罴?nèi)嗜ハ髦Ч拈炒蚬模@個鼓立即被敲碎了。

【解評】

人常說，邪不犯正。一切邪妖之法在剛正之氣面前都會失敗。要不然這個世界就不存在正、邪兩條道了。

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