司馬遷發(fā)憤書寫《史記》

司馬遷發(fā)憤書寫《史記》司馬遷發(fā)憤書寫《史記》

《史記》是我國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，作者是西漢時(shí)期的司馬遷?！妒酚洝返囊?guī)模巨大，體系完備，而且對此后的紀(jì)傳體史書影響很深，歷朝正史皆采用這種體裁撰寫。同時(shí)，書中的文字生動(dòng)性，敘事的形象性也是成就最高的。

那是西漢初期，在夏陽有一個(gè)司馬書院，夏陽人司馬談是里面的老師。他有一個(gè)兒子叫司馬遷，字子長。司馬遷在四歲時(shí)，就成為書院的學(xué)生。他天生聰明好學(xué)，從小就學(xué)到了很多知識。

司馬遷在父親的指導(dǎo)下，刻苦讀書，打下了深厚的文化基礎(chǔ)，同時(shí)他還拜了很多名師。受父親的熏陶，司馬遷從小就立志，以后一定要做一名歷史學(xué)家。

在司馬遷二十歲那年，他的父親司馬談到長安做了太史令。作為史官，太史令有責(zé)任記載帝王圣賢的言行，也有責(zé)任搜集整理天下的遺文古事，更有責(zé)任通過敘事論人為當(dāng)時(shí)執(zhí)政者提供借鑒。于是，司馬遷的父親司馬談開始大量地搜集和閱讀史料，為修史做準(zhǔn)備。

此時(shí)的司馬談年事已高，要獨(dú)立地修成一部史著，感到無論是時(shí)間和精力，還是才學(xué)知識都還不夠。所以，他就把希望寄托于他的兒子司馬遷身上了，希望兒子能夠早日參與其事，最終實(shí)現(xiàn)他的宏愿。

司馬遷也不辜負(fù)父親的希望，他開始努力學(xué)習(xí)，在讀萬卷書的基礎(chǔ)上，開始行萬里路。父親還要求他進(jìn)行一次為期兩年多的漫游，為他寫史做好準(zhǔn)備。在漫游的過程中，司馬遷親自采訪，獲得了許多珍貴的第一手資料。

有一天，司馬遷游歷到汨羅江畔，在春秋時(shí)期楚國大夫屈原投江自沉的地方，他高聲朗誦屈原的詩，并且痛哭流涕，用心深刻體到了屈原當(dāng)時(shí)的思想感情。

司馬遷到了漢代開國名臣韓信的故鄉(xiāng)淮陰時(shí)，他搜集整理了許多有關(guān)韓信的事跡，并親自詢問當(dāng)?shù)厝耍私忭n信事跡的每一個(gè)細(xì)節(jié)。

司馬遷一邊漫游，一邊考察，在旅程中不放過向任何一個(gè)了解歷史的人請教，不放過任何一個(gè)存留于人們口碑的故事，獲得了許許多多從書籍當(dāng)中所得不到的歷史資料。同時(shí)，他還深入民間，廣泛接觸人們的生活，使他對社會(huì)有了深刻的認(rèn)識。

司馬遷漫游了名山大川，飽覽了山川河流的壯美，陶冶了性情，也提高了他的文學(xué)水平。司馬遷的這次漫游，是典型的讀萬卷書，行萬里路。

司馬遷回到長安后，作了郎中令。他多次同漢武帝出外巡游，到過很多地方。公元前110年，漢武帝東巡至泰山，并在泰山上舉行祭祀天地的典禮，就是“封禪”大典，這在當(dāng)時(shí)真可謂是天大的事。

時(shí)任太史令的司馬談，以記載歷史為自己的使命。但當(dāng)時(shí)他因病留在洛陽，未能從行，于是深感遺憾，抑郁憤恨而死。他在臨終時(shí)，把自己所要編撰史書的理想和計(jì)劃，托付給了他的兒子司馬遷去實(shí)現(xiàn)。

司馬談在病危時(shí)，他拉著兒子司馬遷的手，流著眼淚說：“我死了以后，千萬不要忘記我這一生的希望，一定要寫出一部巨大的史書。你一定要繼承我的事業(yè)，不要忘記?。　?/p>

司馬談這一番諄諄囑托，極大地震動(dòng)了司馬遷，他看到父親作為一名史學(xué)家難得的使命感和責(zé)任感，也知道父親將自己畢生未竟的事業(yè)寄托在了自己的身上。司馬遷低著頭，流著淚，悲痛而堅(jiān)定地答應(yīng)了父親的囑托，表示一定要完成父親的心愿。

在司馬遷三十八歲時(shí)，他正式做了太史令，使得他有機(jī)會(huì)閱覽宮廷所藏的一切圖書、檔案及各種史料的機(jī)會(huì)。他一邊從事整理史料，一邊參與修改歷法。在太初年間，他參與完成了一部史書，并取名《太初歷》。

在此期間，司馬遷一直沒有忘記父親的遺志，他決心效法儒家始祖孔子編纂《春秋》，寫出一部同樣的歷史巨著。于是，他就一邊搜集資料，一邊動(dòng)手編寫。

正當(dāng)司馬遷全身心地撰寫史書巨著之時(shí)，發(fā)生了李陵事件?？剐倜麑⒗顝V的孫子李陵與漢武帝寵姬李夫人的長兄貳師將軍李廣利出塞與匈奴作戰(zhàn)時(shí)被俘，大臣們都譴責(zé)李陵不該貪生怕死而向匈奴投降，只有司馬遷站出來駁斥大臣們的意見。

漢武帝就問作為太史令的司馬遷是什么看法，司馬遷說：“李陵帶去的步兵不滿一千人，他深入到對方的腹地，在寡不敵眾的情況下，雖然打了敗仗，也可以向天下人交代了。李陵不肯馬上去死，一定還有他的想法，他一定還想將功贖罪來報(bào)答陛下?！?/p>

漢武帝聽了，認(rèn)為司馬遷這樣是在為李陵辯護(hù)，便勃然大怒說：“你這樣替叛徒強(qiáng)辯，是不是存心反對朝廷？”

司馬遷為李陵辯護(hù)，觸怒了漢武帝，于是就把他投入了監(jiān)獄。第二年，司馬遷被處以宮刑。他忍受了各種肉體和精神上的殘酷折磨，面對酷刑，他始終不屈服，仍然堅(jiān)持自己意見。宮刑在當(dāng)時(shí)是個(gè)奇恥大辱，不僅有污先人，也會(huì)讓親友恥笑。司馬遷在獄中倍受凌辱，幾乎斷送了性命。

司馬遷本想一死，但是他想到父親的囑托，又想到了自己多年搜集資料的艱辛，為了實(shí)現(xiàn)編史的夙愿，他是忍辱負(fù)重，茍且偷生，希望出現(xiàn)一線轉(zhuǎn)機(jī)。

后來，漢武帝改元，大赦天下，這時(shí)司馬遷已經(jīng)五十歲了。他出獄后當(dāng)了中書令，在別人看來，他也許是“尊寵任職”。但司馬遷并不在意這些，他開始埋頭專心致志地寫他的書。他知道自己所剩的時(shí)間不多了，于是爭分奪秒地進(jìn)行撰述。

司馬遷一邊搜集和閱讀大量資料，一邊夜以繼日地進(jìn)行撰寫、校正。公元前91年，司馬遷終于完成了歷史巨著。

這部史書起初是沒有固定書名，那時(shí)人們叫它《太史公書》，或稱《太史公記》，也稱《太史公》?！笆酚洝笔枪糯窌耐ǚQ，因?yàn)樗抉R遷這部書包括了從三皇五帝到漢武帝二千多年的歷史，于是人們就叫它為《史記》。

司馬遷發(fā)憤寫史記的故事因李陵一事，漢武帝以司馬遷“欲沮貳師，為陵游說”被定為誣罔罪名。誣罔之罪為大不敬之罪，按律當(dāng)斬。面對大辟之刑，慕義而死，雖名節(jié)可保，然書未成，名未立。

這一死如九牛亡一毛，與螻蟻之死無異。 想到文王拘于囚室而推演《周易》，仲尼困厄之時(shí)著作《春秋》，屈原放逐才賦有《離騷》，左丘失明乃有《國語》。

孫臏遭臏腳之刑后修兵法，呂不韋被貶屬地才有《呂氏春秋》傳世。韓非被囚秦國，作《說難》和《孤憤》，《詩》三百篇，大概都是賢士圣人發(fā)泄憤懣而作。

終于，在那個(gè)“臧獲婢妾猶能引決”的時(shí)代，司馬遷毅然選擇了以腐刑贖身死。至此，司馬遷背負(fù)著父親窮盡一生也未能完成的理想，面對極刑而無怯色。 在堅(jiān)忍與屈辱中，完成那個(gè)屬于太史公的使命。

擴(kuò)展資料：

司馬遷從元封三年(公元前108年)為太史令后開始閱讀、整理史料，準(zhǔn)備寫作，到太始四年(公元前93年)基本完成全部寫作計(jì)劃，共經(jīng)過十六年。

這是他用一生的精力、艱苦的勞動(dòng)，并忍受了肉體上和精神上的巨大痛苦，拿整個(gè)生命寫成的一部永遠(yuǎn)閃耀著光輝的偉大著作。

1、力求真實(shí)

司馬遷撰寫史記，態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，實(shí)錄精神是其最大的特色。他寫的每一個(gè)歷史人物或歷史事件，都經(jīng)過了大量的調(diào)查研究，并對史實(shí)反復(fù)作了核對。

司馬遷早在二十歲時(shí)，便離開首都長安遍踏名山大川，實(shí)地考察歷史遺跡，了解到許多歷史人物的遺聞鐵事以及許多地方的民情風(fēng)俗和經(jīng)濟(jì)生活，開擴(kuò)了眼界，擴(kuò)大了胸襟。

漢朝的歷史學(xué)家班固說，司馬遷 其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄。也就是說，他的文章公正，史實(shí)可靠，不空講好話，不隱瞞壞事。

司馬遷要堅(jiān)持實(shí)錄精神，就必須面對現(xiàn)實(shí)、記錄現(xiàn)實(shí)，這就不可避免地會(huì)發(fā)生忌諱的問題?？墒撬诮o人物作傳記時(shí)，并不為傳統(tǒng)歷史記載的成規(guī)所拘束。

而是按照自己對歷史事實(shí)的思想感情記錄。從最高的皇帝到王侯貴族，到將相大臣，再到地方長官等等，司馬遷當(dāng)然不會(huì)抹殺他們神奇、光彩的一面。

但突出的是揭露他們的腐朽、丑惡以及對人民的剝削和壓迫。尤其揭露了漢代統(tǒng)治階級的罪惡。他雖是漢武帝的臣子，但對于他的過失，司馬遷絲毫沒有加以隱瞞。

他深刻揭露和批判了當(dāng)時(shí)盛行的封禪祭祖、祈求神仙活動(dòng)的虛妄。在《封禪書》中，他把漢 武帝迷信神仙，千方百計(jì)祈求不死之藥的荒謬無聊行為淋漓盡致地描繪了出來。

司馬遷想為封建統(tǒng)治者提供歷史的借鑒作用，反映的是真實(shí)的歷史，這是非?？少F的。本著實(shí)錄的精神，司馬遷在選取人物時(shí)，并不是根據(jù)其官職或社會(huì)地位。

而是以其實(shí)際行為表現(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。比如，他寫了許多諸如游俠、商人、醫(yī)生、倡優(yōu)等下層人物的傳記。在司馬遷心目中，這些人都有可取之處。

司馬遷首創(chuàng)了以人載事，始終敘述一個(gè)人生平事跡的寫法。著重寫其為人，并注意其為人的復(fù)雜性，是司馬遷的筆法。他在作傳時(shí)，把自己的看法寓于客觀的事實(shí)敘述之中。

來表示自己對人物的愛憎態(tài)度。比如項(xiàng)羽這個(gè)人物，司馬遷同情他，以非常飽滿的熱情來寫這位失敗英雄。他既稱贊項(xiàng)羽的驍勇，又對他的胸?zé)o大志、殘暴自恃作出批評。

可是，在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中，司馬遷并沒有發(fā)議論，但是他對項(xiàng)羽的愛憎態(tài)度卻于敘事之中明顯地表現(xiàn)了出來。這便是司馬遷作傳的最大特點(diǎn)，即真實(shí)性和傾向性的統(tǒng)一。

2、愛憎分明

司馬遷愛憎分明的感情在史記當(dāng)中表現(xiàn)得非常充分。他高度評價(jià)了秦末農(nóng)民大起義。陳涉出身貧農(nóng)，是農(nóng)民起義的領(lǐng)導(dǎo)者，可司馬遷卻將他和諸侯并列，放在世家當(dāng)中來敘述。

對于一個(gè)封建史學(xué)家來說，能做到這一點(diǎn)是非常不容易的。他在《史記·太史公自序》中，將陳涉和古代有名的帝王--商湯和周武王相提并論，同時(shí)明確地指出，只要封建帝王暴虐無道。

人民就有權(quán)利起來推翻他。陳涉領(lǐng)導(dǎo)的這支農(nóng)民軍雖然沒有取得成功，但卻掀起了波瀾壯闊的秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭，最后終于推翻了秦朝的無道統(tǒng)治。

對陳涉首先起義、推翻秦朝的歷史功績，司烏遷是完全持肯定態(tài)度的。對于歷史上許多忠于祖國、熱愛人民的英雄人物，司馬遷也大加贊賞。

他當(dāng)年游歷時(shí)，曾到過湖南長沙北面的汨羅江，并在江畔憑吊了偉大的愛國詩人屈原。這次憑吊極大地影響了司馬遷，他的心靈中深深地印入了屈原的詩篇和一生的遭遇。

在給屈原作傳時(shí)，他認(rèn)為屈原可以同日月爭輝，并憤怒地譴責(zé)了楚國貴族統(tǒng)治者不辨忠奸的丑惡行徑。當(dāng)年，司馬遷還曾到湖南零陵郡瞻仰舜的葬地，對舜的事跡作了實(shí)地考查。

后來在寫史記時(shí)，他便把舜的事情寫在《五帝本紀(jì)》里，贊揚(yáng)他憂國憂民的高貴品質(zhì)。司馬遷也非常推崇完璧歸趙和將相和故事中的主人公--藺相如和廉頗，對他們的愛國行為大加贊賞。

在史記中，司馬遷還歌頌了那些為了反抗強(qiáng)暴，置自身性命于不顧的刺客以及救人急難、見義勇為的游俠。比如鳳蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)返的荊軻。

為報(bào)燕太子丹的知遇之恩不惜只身刺秦王，最終血濺秦廷。司馬遷對這些人物進(jìn)行大膽的歌頌，實(shí)際上便是對勞動(dòng)人民的同情，贊賞人民反抗強(qiáng)暴的愿望。

司馬遷對名醫(yī)扁鵲、諄于意等有益于人民的人，用很長的篇幅記錄了他們的生動(dòng)事跡和醫(yī)學(xué)理論。這些人在當(dāng)時(shí)都沒有社會(huì)地位，可在司馬遷的心目中，他們遠(yuǎn)比某些王侯將相高貴。

對封建統(tǒng)治者的丑惡面貌，司馬遷也有比較深刻的認(rèn)識，并無情地揭露了統(tǒng)治階級的罪惡。比如《酷吏列傳》一共為十個(gè)殘暴冷酷的官吏作傳，其中漢武帝的臣子就有九人。

漢武帝當(dāng)時(shí)重用張湯，而湯為人多詐，舞智以御人。始為小吏，乾沒，與長安富賈田甲、魚翁叔王屬交私。所謂乾沒，即空手得到的意思。

這里描寫的是張湯為小吏時(shí)好用計(jì)謀以制服人的情況。張湯得勢后，與趙禹一起制定了各種殘的法令，其中有一條叫腹誹之法，即不管有罪與否，只要被指控為對朝廷心存不滿。

就可以據(jù)此治罪。張湯不僅善于巧立法令名目，而且還會(huì)迎合漢武帝的心意去處置犯人。在他的主持下，往往一個(gè)案件會(huì)使無數(shù)人家受到牽連，以致殺人如麻，視人命如草芥。

這些人的罪惡活動(dòng)都被司馬遷記錄了下來，他便是通過這些對漢武帝時(shí)期專制統(tǒng)治的殘酷和黑暗加以暴露和控訴的。

司馬遷的進(jìn)步歷史觀和敢于揭露帝王過失的大膽作風(fēng)值得肯定。對于歷史的演進(jìn)過程，他的思想也比較完整。他在給予歷史正確的評價(jià)后，又充分肯定了歷史是不斷發(fā)展進(jìn)化的這一結(jié)論。

3、史家絕唱

魯迅先生曾說:史記是史家之絕唱，無韻之《離騷》。也就是說，作為一部規(guī)模宏大、體制完備的中國通史的史記，同時(shí)也是一部非常優(yōu)秀的文學(xué)作品。

在司馬遷的筆下，篇幅不多的文字就能非常生動(dòng)地刻畫出一個(gè)歷史事件或一個(gè)歷史人物。例如，對《田單列傳》中田單防守即墨城的描寫。田單用了六條妙計(jì)大勝燕國，使齊國得以恢復(fù)。

火牛陣便是其中最重要的一條計(jì)策。晚上，田單將紫紅色的帶有龍紋的布帛披在一千多頭大牛身上，又在其角上綁上鋒利的刀劍，用油浸透它們的尾巴，再用火點(diǎn)著。

于是，一千多頭牛帶著熊熊火焰，像怪獸一樣沖進(jìn)了燕兵的陣地。而齊國士兵也拿著武器沖向了敵人，還有一些人敲鑼打鼓，高聲喊叫，以壯聲勢。

摸不著頭腦的燕兵嚇得爭相而逃，結(jié)果被殺得丟盔棄甲，燕兵的尸體遍布于戰(zhàn)場上，齊國大獲全勝。司馬遷雖著墨不多，可火牛陣就如一幅圖畫一般出現(xiàn)于讀者的腦海中。

-司馬遷

司馬遷發(fā)憤著《史記》著名史學(xué)家司馬遷，他本是宮中的藏書官吏，以此他博覽群書，發(fā)心撰寫《史記》。凡書中有遺漏和殘缺不全者，他便上山下鄉(xiāng)深入百姓中間去采訪討教。就在他的巨著即將完工之時(shí)，不幸被皇帝發(fā)現(xiàn)，皇帝懼于將歷代帝王的丑事傳揚(yáng)人間故將司馬遷治罪，并將他的《史記》毫無遺余地焚毀，革掉官職，令其于死刑和宮刑中任選一種處罰方式。
周文王被紂王關(guān)在牢里，紂王還殘酷地殺害了文王的兒子，并且將他兒子的肉做成肉醬讓他吃，文王仍能忍受這么巨大的痛苦而在牢中寫下了《周易》這部書；孔子一生困厄不得志，但他卻孜孜不倦地教育學(xué)生，并且寫下了《春秋》一書傳于后世；左丘明兩只眼睛全瞎了，還以巨大的毅力寫成了《國語》；屈原遭人排擠誣陷，楚王一點(diǎn)也不了解他的一片愛國之心，反而將他流放，他卻寫出了名著《離騷》；孫臏遭朋友龐涓陷害，被砍掉了兩腳的膝蓋骨，還能忍辱負(fù)重，寫出了《孫子兵法》。
司馬遷曾想一死了之，但又想到歷史上的這些偉人都能不顧自己個(gè)人的不幸而發(fā)憤著述，完成了自己的人生志愿，便飲恨含悲選擇了宮刑。他僅憑記憶重寫《史記》，終于令這部光輝巨著留芳于世。

司馬遷拋棄了個(gè)人的悲痛與屈辱，完成了自己的宏愿。這種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神值得學(xué)習(xí)。

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