山寺桃花始盛開(kāi)出處:
大林寺桃花
大林寺桃花
作者:白居易(唐)
人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開(kāi)。
長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處,不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。
《大林寺桃花》白居易(唐)
人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開(kāi)。
長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處,不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。
該詩(shī)是唐代詩(shī)人白居易于元和十二年(817年)初夏在江州(今九江)廬山上大林寺時(shí)即景吟成的一首七絕。此詩(shī)說(shuō)初夏四月作者來(lái)到大林寺,此時(shí)山下芳菲已盡,而不期在山寺中遇上了一片剛剛盛開(kāi)的桃花。詩(shī)中寫(xiě)出了作者觸目所見(jiàn)的感受,突出地展示了發(fā)現(xiàn)的驚訝與意外的欣喜。全詩(shī)把春光描寫(xiě)得生動(dòng)具體,天真可愛(ài),活靈活現(xiàn);立意新穎,構(gòu)思巧妙,趣味橫生,是唐人絕句中一首珍品。
白話(huà)譯文
在人間四月里百花凋零已盡,高山古寺中的桃花才剛剛盛開(kāi)。
我常為春光逝去無(wú)處尋覓而悵恨,卻不知它已經(jīng)轉(zhuǎn)到這里來(lái)。
“人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開(kāi)”,表明環(huán)境影響生物的生長(zhǎng)開(kāi)花等,海拔每升高1千米氣溫下降6℃左右,因此山上的溫度比山下低,山上的桃花比山下的開(kāi)的晚。才有了“人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開(kāi)”的自然現(xiàn)象,造成這一差異的環(huán)境因素是溫度。
擴(kuò)展資料:
“人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開(kāi)。”出自古詩(shī)《大林寺桃花》。
《大林寺桃花》是唐代詩(shī)人白居易于元和十二年(817年)初夏在江州(今九江)廬山上大林寺時(shí)即景吟成的一首七絕。
此詩(shī)說(shuō)初夏四月作者來(lái)到大林寺,此時(shí)山下芳菲已盡,而不期在山寺中遇上了一片剛剛盛開(kāi)的桃花。詩(shī)中寫(xiě)出了作者觸目所見(jiàn)的感受,突出地展示了發(fā)現(xiàn)的驚訝與意外的欣喜。全詩(shī)把春光描寫(xiě)得生動(dòng)具體,天真可愛(ài),活靈活現(xiàn);立意新穎,構(gòu)思巧妙,趣味橫生,是唐人絕句中一首珍品。
大林寺桃花
白居易
人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開(kāi)。
長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處,不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)
【賞析】
大林寺在廬山香爐峰之上,向來(lái)人跡罕到,作者偶游于此,竟有了新的發(fā)現(xiàn)和感受。詩(shī)中寫(xiě)四月間山下(即所謂“人間”)已是百花凋落,而山上桃花才剛剛盛開(kāi),幾乎相差一個(gè)節(jié)氣,觀(guān)察是非常細(xì)致的。但詩(shī)人所要說(shuō)明的真是自然界的某種現(xiàn)象嗎?如果允許大膽推測(cè)的話(huà),這山下山上,正暗示著世間和出世間,否則為何特出“大林寺”桃花呢?所以,詩(shī)人的感慨,應(yīng)該蘊(yùn)含著他對(duì)于人生世事的某些感觸。《白居易集》卷四十三有一篇《大林寺序》,應(yīng)與這篇詩(shī)對(duì)讀:“余與河南元集虛、范陽(yáng)張?jiān)手?、南?yáng)張深之、廣平宋郁、安定梁必復(fù)、范陽(yáng)張?zhí)?、東林寺沙門(mén)法演、智滿(mǎn)、士堅(jiān)、利辯、道建、神照、云皋、息慈、寂然,凡十七人,自遺愛(ài)草堂,歷東西大林,抵化城,憩峰頂,登香爐峰,宿大林寺。大林窮遠(yuǎn),人跡罕到。環(huán)寺多清流蒼竹,短松瘦竹。寺中唯板屋木器,其僧皆海東人。山高地深,時(shí)節(jié)絕晚。于是孟夏月如正二月天,梨桃始華,澗草猶短。人物風(fēng)候,與平地聚落不同。初到,恍然若別造一世界者。因口號(hào)絕句云……。既而周覽屋壁,見(jiàn)蕭郎中存、魏郎中弘簡(jiǎn)、李補(bǔ)闕渤三人姓名文句。因與集虛輩嘆且曰:此地實(shí)匡廬間第一境。由驛路至山門(mén),曾無(wú)半日程。自蕭、魏、李游,迨今垂二十年,寂寥無(wú)繼來(lái)者。嗟乎,名利之誘人也如此!時(shí)元和十二年四月九日,樂(lè)天序。”這對(duì)了解白居易作詩(shī)時(shí)的心境是很有幫助的。
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