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《各領(lǐng)風(fēng)騷五百年》詩(shī)詞鑒賞方法

大道家園 2023-07-19 16:14:03

各領(lǐng)風(fēng)騷五百年

一篇優(yōu)秀作品,在文學(xué)史上總能占據(jù)一席地位

。準(zhǔn)確評(píng)價(jià)作品的歷史地位
,離不開縱向聯(lián)系和橫向比較
?div id="m50uktp" class="box-center"> ?v向聯(lián)系和橫向比較,猶如尋找平面坐標(biāo)圖上的兩個(gè)坐標(biāo)
,通過它們可以確定點(diǎn)的位置
。賞析到這步境地,也就進(jìn)入了較高的層次
,屬于文學(xué)評(píng)論了

縱向聯(lián)系即縱向比較,即將作品放到一定的歷史序列中加以考察
,向上看繼承
,向下看影響。這才能弄清它的創(chuàng)新之處到底何在
,這創(chuàng)新的意義究竟如何
。從而也才能夠給出準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。如果沒有下這種功夫
,我們很可能把一些向古人借貸乞討的作品認(rèn)作創(chuàng)舉
,而對(duì)一些確有新意的作品又過于忽略。錢鐘書先生在《宋詩(shī)選注》中舉過一個(gè)例子:

四川有個(gè)詩(shī)人叫史堯弼
,《四庫(kù)全書總目提要》稱贊他“天姿踔絕”
,有同鄉(xiāng)前輩蘇軾的“遺風(fēng)”;他作過一首《湖上》七絕:“浪洶濤翻忽渺漫,須臾風(fēng)定見平寬
。此間有句無人得
,赤手長(zhǎng)蛇試捕看?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!边@首詩(shī)頗有氣魄
,第三第四兩句表示他要寫傍人未寫的景象,意思很好
,用的比喻尤其新奇
,使人聯(lián)想起“捕捉形象的獵人”那個(gè)有名的稱號(hào)?div id="4qifd00" class="flower right">
?墒?div id="4qifd00" class="flower right">
,仔細(xì)一研究,我們就發(fā)現(xiàn)史堯弼只是說得好聽
。他說自己赤手空拳
,其實(shí)兩只手都拿著向古人借來的武器
,那條長(zhǎng)蛇也是古人弄熟的、養(yǎng)家的一條爛草繩也似的爬出
。蘇軾《郭熙秋山平遠(yuǎn)》第一首說過:“此間有句無人識(shí)
,送與襄陽孟浩然”;孫樵《與王霖秀才書》形容盧全、韓愈等的風(fēng)格也說過:“讀之如赤手捕捉長(zhǎng)蛇
,不施控騎生馬
,急不得暇,莫不捉搦
?div id="4qifd00" class="flower right">
!痹傺芯肯氯ィ覀冇职l(fā)現(xiàn)原來孫樵也是順手向韓愈和柳宗元借的本錢;韓愈《送無本師歸范陽》不是說過“蛟龍弄角牙
,造次欲手?jǐn)垺泵?柳宗元《讀韓愈所著毛穎傳后題》不是也說過“索而讀之
,若捕龍蛇,搏虎豹
,急與之角
,而力不得暇?div id="m50uktp" class="box-center"> !睋Q句話說,孫樵和史堯弼都在那里舊貨翻新
,把巧妙的裁改拆補(bǔ)來代替艱苦的創(chuàng)造
,都沒有向“自然形態(tài)的東西”里去發(fā)掘原料。

姑且撇開好詩(shī)是否一定“多非補(bǔ)假
,皆由直尋”不論
,通過向上聯(lián)系,即縱比
,找到了一首乍讀很好的詩(shī)作在遣辭命意上的承襲
,便不至于贊譽(yù)失當(dāng)。同時(shí)對(duì)于詩(shī)意
,也有更準(zhǔn)確的把握
。另一個(gè)與此對(duì)照的例子是范成大的田園詩(shī)中每每寫到官吏催租,論者以為過直
,殊不知這正是一個(gè)大膽的創(chuàng)舉:

我們看中國(guó)傳統(tǒng)的田園詩(shī)
,常常覺得遺漏了一件東西——狗,地保公差這一類統(tǒng)治階級(jí)的走狗以及他們所代表的剝削和壓迫農(nóng)民的制度
。誠(chéng)然
,很多古詩(shī)描寫到這種現(xiàn)象,例如柳宗元《田家》第二首
、張籍《山農(nóng)詞》
、元稹《田家詞》
、聶夷中《詠田家》等等,可是它們不屬于田園詩(shī)的系統(tǒng)
。梅堯臣的例可以說明這個(gè)傳統(tǒng)的束縛力
,上面選了他駁斥《田家樂》的《田家語》,然而他不但作了《續(xù)永叔〈歸田樂〉》
,還作了《田家四時(shí)》
,只在第四首末尾輕描淡寫的說農(nóng)民過不了年,此外依然沿襲王維
、儲(chǔ)光羲以來的田園詩(shī)的情調(diào)和材料
。秦觀的《田居四首》只提到“明日輸絹?zhàn)猓弮喝氤枪焙汀暗霉炔桓覂?chǔ)
,催科吏傍午”
,一點(diǎn)沒有描畫發(fā)揮,整個(gè)格調(diào)也還是摹仿儲(chǔ)
、王
,并且修詞很有毛病。到范成大的《四時(shí)田園雜興》六十首才仿佛把《七月》
、《懷古田舍》
、《田家詞》這三條線索打成一個(gè)總結(jié),使脫離現(xiàn)實(shí)的田園詩(shī)有了泥土和血汗的氣息
,根據(jù)他的親切的觀感
,把一年四季的農(nóng)村勞動(dòng)和生活鮮明地刻劃出一個(gè)比較完全的面貌。田園詩(shī)又獲得了生命
,擴(kuò)大了境地
,范成大就可以跟陶潛相提并論,甚至比他后來居上
。(《宋詩(shī)選注》)

這種縱向聯(lián)系的賞析
,使我們清楚地看到從陶淵明到范成大,田園詩(shī)發(fā)展的一個(gè)輪廓
。從而確定了范成大田園詩(shī)的歷史地位
。更明白哪些是《田園四時(shí)雜興》的繼承,哪些是它的新意

縱向比較
,找出某一作品與歷史上某一作品的聯(lián)系,加以參照賞析
,往往可以發(fā)現(xiàn)它后來居上
,超越前人之處,給讀者以創(chuàng)作上的啟發(fā)
。唐人張仲素《春閨思》:

裊裊城邊柳
,青青陌上桑
。提籠忘采葉,昨夜夢(mèng)漁陽


楊慎說是“從《卷耳》首章翻出
。”《詩(shī)經(jīng)·卷耳》是寫女子懷念征夫之詩(shī)
,其首章云:“采采卷耳
,不盈傾筐。嗟我懷人
,置彼周行
。”卷耳本不難采得
,斜口小筐本不難填滿
,但老采不滿,是心不在焉的緣故
。這與“提籠忘采葉”
,在手法上確有近似處。但就詩(shī)的整體比較而言
,后者自有特色
。《卷耳》接著就寫了女子白日做夢(mèng)
,幻想丈夫上山過岡
、馬疲人病、飲酒自寬種種情景
,把懷思寫得非常具體。而《春閨怨》說到“夢(mèng)漁陽”卻不明言夢(mèng)見什么
,夢(mèng)見怎樣(如果要寫
,成為一首五言古體詩(shī),原也是可以的)
,不了了之
,將提籠少婦昨夜之夢(mèng)境及其采葉時(shí)的心情,一概留給讀者
,任其從人物的具體處境去回味
、推斷。這就以最簡(jiǎn)的辦法
,獲得極大效果
。因此,《春閨怨》又不僅是摹擬《卷耳》
,而已從古人手心“翻出”了
。與此相類
,王勃的“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”也非簡(jiǎn)單重復(fù)曹子建的“丈夫志四海
,萬里猶比鄰”
,(《贈(zèng)白馬王彪》)因?yàn)樗麖?qiáng)調(diào)“德不孤,必有鄰”(《論語·里仁》)
,強(qiáng)調(diào)志同道合者在心理上的親近
,更切合以風(fēng)義相期的友人分別的心境,這是古人詩(shī)中所無的
,因而廣為讀者傳誦
。張若虛《春江花月夜》“人生代代無窮已,江月年年只相似”
,與古人意近的詩(shī)句如“天地終無極
,人命若朝霜”(曹植《送應(yīng)氏》)、“人生若塵露
,天道邈悠悠”(阮籍《詠懷》)等
,也不過是貌合而神離。因?yàn)樗粌H是看到了宇宙無限而生命有限
,更看到了無數(shù)的有限也可通向無限
,從而具有輕快、積極的情調(diào)
。蘇軾《惠崇春江晚景》的“竹外桃花三兩枝
,春江水暖鴨先知”,較之唐人劉方平“今夜偏知春氣暖
,蟲聲新透綠窗紗”(《月夜》)
,更是有意地強(qiáng)調(diào)物性通靈的理趣,因而更容易作為警句流傳
。凡此
,皆不可以因襲而加貶抑,須知后來者推陳出新處
,可以“各領(lǐng)風(fēng)騷五百年
。”
下面是兩首不同時(shí)代的民歌:

上邪!我欲與君相知
,長(zhǎng)命無絕衰
。山無陵,江水為竭
,冬雷震震
,夏雨雪,天地合,乃敢與君絕
。(漢樂府《上邪》)
枕前發(fā)盡千般愿
,要休且待青山爛。水面上秤錘浮
,直待黃河徹底枯
。白日參辰現(xiàn),北斗回南面
,休即未能休
,且待三更見日頭。(唐無名氏《菩薩蠻》)

兩首歌辭都寫情人山盟海誓
,明快潑辣
,用的是“沒遮攔”的表現(xiàn)手法,即窮舉種種必?zé)o之事(都是違背自然規(guī)律的現(xiàn)象)
,以證其意志堅(jiān)決不可動(dòng)搖
。但兩相比較,又可見后出的一首在表現(xiàn)上有與前首異趣之處
,即它在結(jié)尾處仍不肯說“乃敢與君絕”
,而是出人意外地說“休即未能休”,似乎“發(fā)盡千般愿”還嫌不夠
,最后還要加上一千零一愿:“且待三更見日頭”
。其實(shí)這一條與以前窮舉的若干條還是一樣意思,但在語意上卻能造成一次遞進(jìn)
。同時(shí)一連三次說“休”
、“休”、“休”
,語氣也更加激動(dòng)

有些詩(shī)材并非古無今有或古有今無,比如民歌中的私情或稱“自由戀愛”
,有時(shí)觀今可以鑒古
。顧頡剛先生于吳地民歌收集用力甚勤,結(jié)為《吳歌甲集》
,從而對(duì)詩(shī)經(jīng)中的某些情歌也有妙悟和別解。如說《召南·野有死麕》里的女子之所以警告情郎“無撼我?guī)湣?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,是因?yàn)楹硠?dòng)了會(huì)發(fā)出聲音
。古人身上佩飾較多,詩(shī)經(jīng)中有“佩玉鏘鏘”
、“雜佩以贈(zèng)之”等可知
。“舒而脫脫兮
,無撼我?guī)溬?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,無使尨也吠”三句的意思是:“你慢慢兒的來
,不要搖動(dòng)我身上掛的東西,否則狗聽到要叫的
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!彼f,他之所以從聲音上作想
,是因?yàn)閰歉柚械诹赘柙~的啟發(fā)
,這歌中男的先說:

走到嗯篤(你們)場(chǎng)上狗要叫。
走到嗯篤窩里雞要啼

走到嗯篤房里三歲孩童覺轉(zhuǎn)來


這完全是在聲音上著眼,而首句與“無使尨也吠”語意更是酷肖
。女的答道:

倷來末哉!我麻骨門閂笤帚撐
,輕輕到我房里來。
三歲孩童娘做主
,兩只奶奶塞子嘴
,輕輕到我里床來。

也是完全在聲音上注意
。有人用蘇州口語意譯上述詩(shī)經(jīng)三句
,妙饒風(fēng)趣:“倷慢慢能?!倷勿要求我格絹頭?!倷聽聽,狗拉浪叫哉!”顧頡剛還聯(lián)系在上海天韻樓所聽的時(shí)裝申曲
,乃一男訪已婚之女欲續(xù)舊情
,女子允既不能,拒復(fù)不忍
,遂屢唱“篤篤交來慢慢能”以緩之
,這“篤篤交”、“慢慢能”即“舒而脫脫”也

《紅樓夢(mèng)》中有一首盡人皆知的《葬花辭》
,在小說中對(duì)于塑造黛玉的形象是極為重要的一筆,就詩(shī)論詩(shī)也寫得不錯(cuò)
。詩(shī)一開始就是以落花起興感傷紅顏薄命
,從“花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰憐”到“桃李明年能再發(fā)
,明年閨中知有誰”
,雖纏綿悱惻之至,卻未能翻出唐人劉希夷《代悲白頭翁》詩(shī)意:

洛陽城東桃李花
,飛來飛去落誰家
。洛陽女兒惜顏色,行逢落花長(zhǎng)嘆息。今年落花顏色改
,明年花開復(fù)誰在?……古人無復(fù)洛城東
,今人還對(duì)落花風(fēng)。年年歲歲花相似
,歲歲年年人不同
。……

參照讀至《葬花辭》后段
,就不同了
,葬花的構(gòu)思是曹雪芹自己的創(chuàng)舉,葬花的詩(shī)句
,是曹雪芹自鑄的新辭:

爾今死去儂收葬
,未卜儂身何日喪。儂今葬花人笑癡
,他年葬儂知是誰?試看春殘花漸落
,便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老
,花落人亡兩不知


較之劉希夷之作,簡(jiǎn)直是翻空出奇了

其實(shí)劉希夷之作前半寫洛陽女子感傷落花
,抒發(fā)人生短促、紅顏易老的感慨
,也有所本
。東漢宋子侯樂府歌辭《董嬌嬈》云:

洛陽城東路,桃李生路旁
?div id="4qifd00" class="flower right">
;ɑㄗ韵鄬?duì),葉葉自相當(dāng)
。春風(fēng)東北起
,花葉正低昂。不知誰家子
,提籠行采桑
。纖手折其枝,花落何飄揚(yáng)
。請(qǐng)謝彼妹子
,何為見損傷。高秋八九月
,白露變?yōu)樗=K年會(huì)飄墜,安得久馨香
。秋時(shí)自零落
,春月復(fù)芬芳。何日盛年去
,歡愛永相忘
。……

然而
,劉希夷《代悲白頭翁》雖翻其意而又精采十倍
。他將原作的敘寫變作反復(fù)詠嘆的抒情,更具有興發(fā)感動(dòng)力量
。一是遞進(jìn)式反復(fù):“今年落花顏色改
,明年花開復(fù)誰在?——古人無復(fù)洛城東,今人還對(duì)落花風(fēng)
?div id="d48novz" class="flower left">
!昴隁q歲花相似,歲歲年年人不同”;二是回文式反復(fù):“年年歲歲——?dú)q歲年年”
,“寄言全盛紅顏?zhàn)?div id="d48novz" class="flower left">
,?yīng)憐半死白頭翁?div id="d48novz" class="flower left">
!衔填^白真可憐
,伊昔紅顏美少年?div id="d48novz" class="flower left">
!币粴庳炞⒅袧摎鈨?nèi)轉(zhuǎn)
,今人唱嘆再三,低回不已

向上看一首詩(shī)的繼承
,可知其推陳出新之妙;向下看一首詩(shī)的影響,則可見其衣被百代之力
。好的作品
,往往在一個(gè)或幾個(gè)方面給后世詩(shī)人以啟發(fā),如李商隱《夜雨寄北》:

君問歸期未有期
,巴山夜雨漲秋池
。何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)


詩(shī)中“期”字兩見而“巴山夜雨”重出;構(gòu)成音調(diào)與章法的回懷往復(fù)之妙
,恰切地表現(xiàn)出時(shí)間與空間的回環(huán)往復(fù)的意境,內(nèi)容與形式高度統(tǒng)一
。它在構(gòu)思謀篇上對(duì)后世詩(shī)人有啟發(fā)
。王安石《與寶覺宿龍華院》詩(shī)云:

與公京口水云間
,問月何時(shí)照我還。邂逅我還還問月
,何時(shí)照我宿鐘山?

楊萬里《聽雨》:

歸舟昔歲宿嚴(yán)陵
,雨打疏蓬聽到明。昨夜茅檐疏雨作
,夢(mèng)中喚作打蓬聲


它們并非李詩(shī)簡(jiǎn)單的重復(fù),但卻有意效法它的格調(diào)以達(dá)己意
。反過來也可見李詩(shī)在藝術(shù)上的成就之高
。在詞中,如張志和《漁歌子》
,在后世及域外影響之大
,仿作之多,也能使我們更深地認(rèn)識(shí)到它在文學(xué)史上的地位

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