，將“空長(zhǎng)離”之意寫深寫透。前一典故見于《后漢書·范式傳》。范式與張劭為至交，張劭去世，范式夢(mèng)見張劭前來(lái)訣別，告知葬期。范式素車白馬前往奔喪，未及抵達(dá)而已出殯。靈車到墓地忽然不能動(dòng)，直到范式趕到，執(zhí)紼引柩，靈車才被引動(dòng)。詩(shī)人以張劭自比，而以范式比毛喜。這兩句意謂：您即使如當(dāng)年范式為張劭那樣素車白馬前來(lái)奔喪，而其時(shí)我已入土，在黃泉之下，我又怎能感覺到呢？后一典故見于劉向《新序·節(jié)士》。春秋時(shí)吳國(guó)的大臣季札，在余祭四年(公元前544年)出使晉國(guó)，路過(guò)徐國(guó)，徐國(guó)國(guó)君見季札所佩寶劍，雖未明言但已在表情上流露出想要的意思。季札因有使命在身，來(lái)便將劍獻(xiàn)出，但已在心中默許。當(dāng)他出使歸來(lái)經(jīng)過(guò)徐國(guó)時(shí)，不料徐君已經(jīng)去世