張埜《念奴嬌·題釣臺(tái)君房，侯霸字也。子陵有勗君房書》

《念奴嬌·題釣臺(tái)君房，侯霸字也。子陵有勗君房書》·張埜

釣臺(tái)千尺，問(wèn)誰(shuí)曾占斷，一江新綠？試拜先生眉宇看，何地可容榮辱？遙想當(dāng)年，故人邂逅，以足加其腹。書生常事，可憐驚駭流俗。

應(yīng)恨惹起虛名，平生正坐，誤識(shí)劉文叔。笑殺君房癡到底，燕雀焉知鴻鵠。萬(wàn)疊云山，一絲煙雨，比得三公祿。高風(fēng)千古，冷香聊薦秋菊。

此詞吟詠東漢嚴(yán)光隱居垂釣的釣臺(tái)，故址在今浙江桐廬縣富春山上，下臨富春江，是有名的山水勝地。嚴(yán)光字子陵，少時(shí)與光武帝劉秀同游學(xué)。劉秀即位后，嚴(yán)光卻隱姓埋名。后雖被光武帝詔至京城，但堅(jiān)決不接受官職，退隱回鄉(xiāng)，長(zhǎng)期耕釣于富春江上。此詞系作者游賞釣臺(tái)所作，他撫跡生慨，敬仰、懷念嚴(yán)光，所以，全詞完全以一種仰慕的感情，贊美嚴(yán)光的高士風(fēng)范。

“釣臺(tái)千尺，問(wèn)誰(shuí)曾占斷，一江新綠”，釣臺(tái)是一座建在富春山上的高臺(tái)?！扒С摺?，極言其高峻壯偉?！靶戮G”，形容景色的秀美。登上高臺(tái)，詞人由眼前的秀麗景象，思接千載，自然地寫到嚴(yán)子陵，但沒(méi)有直接明點(diǎn)，而是采用問(wèn)句方式：誰(shuí)曾在這里占據(jù)美麗的風(fēng)光？題目是“釣臺(tái)”，不點(diǎn)也是自明的。這樣寫，表明作者陷入了對(duì)過(guò)去的回憶之中，既飽含著深厚的感情，也喚起了讀者的注意。顯然，這三句以釣臺(tái)的高峻壯觀，臺(tái)前山水的清麗秀美，托出了當(dāng)年嚴(yán)子陵在這里垂釣時(shí)優(yōu)游自得、恬靜蕭散的高人形象?！霸嚢菹壬加羁?，何地可容榮辱”，這兩句應(yīng)是作者在釣臺(tái)上的廳堂里拜謁嚴(yán)子陵畫像時(shí)的感受。嚴(yán)子陵的形象眉目清朗，氣宇不凡，正顯示了他是一位不慕榮利、寵辱皆忘的高士，也使拜見(jiàn)他的人深受感染，一切名利之心頓時(shí)消失。下文緊承上面的意脈拈出最能體現(xiàn)嚴(yán)子陵高士風(fēng)范的一件事來(lái)寫：“遙想當(dāng)年，故人邂逅，以足加其腹。書生常事，可憐驚駭流俗?！薄逗鬂h書·嚴(yán)光傳》記載：光武帝詔嚴(yán)光入宮，暢敘友情，“相對(duì)累日”，“因共偃臥，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御座甚急。帝笑曰：‘朕與嚴(yán)子陵共臥耳?！眹?yán)子陵與光武帝雖是舊時(shí)朋友，但今天卻有君臣的巨大差別，而嚴(yán)子陵卻不把帝王之尊放在眼里，仍與過(guò)去一樣，以朋友看待光武帝，與他同床共眠時(shí)，竟然把腳放在他的肚子上。這是何等的高人風(fēng)范。嚴(yán)光對(duì)此視作一件平常的小事，卻使世俗的人們感到驚詫不已。作者用“可憐”二字，表達(dá)了對(duì)“流俗”的鄙視。就這樣，詞的上片，通過(guò)描寫釣臺(tái)的環(huán)境景色，仰慕高人的風(fēng)概名節(jié)，以及對(duì)其具體事跡的評(píng)贊，對(duì)嚴(yán)光狷介清高的人格作了形象的揭示和高度的贊揚(yáng)。

下片另翻新意。“應(yīng)恨惹起虛名，平生正坐，誤識(shí)劉文叔”，文叔，光武帝劉秀字。嚴(yán)子陵脫略勢(shì)利，只希望瀟灑江湖，自由地過(guò)日子，卻因?yàn)樗贂r(shí)與劉秀同游學(xué)，致使他后來(lái)多次被劉秀征聘，讓很多人知道了他，浪得“虛名”；所以他對(duì)此沒(méi)有絲毫的高興，卻認(rèn)為這是“惹起”麻煩的起因，感到認(rèn)識(shí)劉秀簡(jiǎn)直是他平生的一個(gè)錯(cuò)誤?！皯?yīng)恨”二字告訴我們，這是作者的猜度，但無(wú)疑是符合嚴(yán)子陵的性格和精神世界的。這與一般的勢(shì)利之徒形成了巨大的反差。唯其如此，嚴(yán)光高潔耿介的品質(zhì)更加彰明昭著，令人無(wú)限景仰?！靶⒕堪V到底，燕雀焉知鴻鵠”，前句仍用嚴(yán)光事?！熬俊?，侯霸字。侯霸在東漢初曾任尚書令、司徒，封關(guān)內(nèi)侯。晉皇甫謐《高士傳》載：侯霸曾派遣侯子道奉書謁嚴(yán)光，嚴(yán)光在床上箕踞抱膝讀書，并說(shuō)：“君房素?！弊拥勒f(shuō)：“位已鼎足，不癡也?！眹?yán)光說(shuō)：“卿言不癡，是非癡語(yǔ)也！天子征我三乃來(lái)，人主尚不見(jiàn)，當(dāng)見(jiàn)人臣乎？”詞以揶揄的口吻說(shuō)，侯霸簡(jiǎn)直太癡了，讓人覺(jué)得好笑。這是為什么呢？緊接著下句化用《史記·陳涉世家》“燕雀安知鴻鵠之志”語(yǔ)申足其意。那些飛得很低很近的燕雀，怎能理解翱翔于高空中的鴻鵠的志向呢?；实鄣恼髌肝叶疾唤邮埽y道會(huì)接受你侯霸所給的名利？顯然，這是以“燕雀”和“鴻鵠”分別指喻侯霸和嚴(yán)光，對(duì)品質(zhì)雅潔的高士給予了熱烈的頌揚(yáng)，而對(duì)追名逐利的世俗之輩作了無(wú)情的嘲諷。作為一位迥異于常人的高士，嚴(yán)光有他自己的價(jià)值觀和生活目標(biāo)?！叭f(wàn)疊云山，一絲煙雨，比得三公祿”，“三公”，指司徒、司空、太尉，是大臣中名位極顯者，而徜徉于“萬(wàn)疊云山，一絲煙雨”中，盡情享受大自然的賜予，過(guò)著瀟灑閑雅的生活的隱士，比起俸祿雖然豐厚，卻要上希圣旨，下合流俗的三公來(lái)，卻要更加輕松愉快、自由恬適。最后，詞人以“高風(fēng)千古，冷香聊薦秋菊”來(lái)總結(jié)全詞。前一句是對(duì)嚴(yán)光的直接贊美，后一句則用秋菊沁人心脾的清幽香氣來(lái)比喻其高潔的情操，表現(xiàn)出作者對(duì)高人的道德品行的崇敬仰慕之情。如此寫來(lái)，詞的境界提高了，余韻無(wú)窮，深耐咀嚼。

此詞的最大特色在于扣住歷史人物的犖犖大端來(lái)進(jìn)行題詠贊美，具有比較濃厚的唱嘆的韻味，是一篇充滿抒情性的佳作。

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