納蘭詞·虞美人
為梁汾賦
憑君料理花間課,莫負(fù)當(dāng)初我。眼看雞犬上天梯,黃九自招秦七共泥犁。
瘦狂那似癡肥好,判任癡肥笑。笑他多病與長(zhǎng)貧,不及諸公袞袞向風(fēng)塵。
詞譯
顧子,你曾言:人人爭(zhēng)唱飲水詞,納蘭心事有誰(shuí)知。君言此,表君知。初相識(shí),你玉樹臨風(fēng)立于我面前,我知道,我生命中的知己來(lái)到了。
只有在你面前,我才完全是我自己,我的人前尊耀,背后落魄,我所有的心不甘情不愿在你面前可以盡情展現(xiàn)。細(xì)細(xì)想來(lái),那些江南俊杰們,嚴(yán)繩孫、朱彝尊、陳維崧、吳漢槎等不肯為朝廷折腰,卻愿意和我這奸相之子、皇帝近侍親近,皆因有你。一生詩(shī)文交與你,知君不負(fù)當(dāng)初我,終結(jié)成為《飲水詞》。
真的是這樣:“霸業(yè)等閑休,躍馬橫戈總白頭。”莫把韶華輕換了,封侯。多少英雄只廢丘。來(lái)、來(lái)、來(lái),顧子,牽你手共走江湖。金裘花馬換美酒,與君同銷萬(wàn)古愁。
評(píng)析
詞題“為梁汾賦”,梁汾即顧貞觀,為容若的第一知音。這首詞當(dāng)寫于容若與顧貞觀結(jié)交的初期,事由是:容若委托顧貞觀把自己的詞作結(jié)集出版。對(duì)于古代文人而言,為人輯集庶幾等同于托妻寄子,是把自己的全部心血托付出去。這等事情容若若要托付出去,舍顧貞觀之外再無(wú)旁的人選。而此篇也正可以看做是二人同懷同道的率真寫照。
“憑君料理花間課,莫負(fù)當(dāng)初我”,容若這是叮囑顧貞觀:我的詞集選編出版之事全權(quán)委托你了,切莫辜負(fù)當(dāng)初我將你引為知己的本意啊。此處容若用“花間課”,并非說(shuō)他的詞風(fēng)效法《花間集》,只不過(guò)是以之代指自己的詞作罷了。事實(shí)上,容若的詞風(fēng)和詞學(xué)主張都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出花間的?;ㄩg一脈是詞的源頭,屬于“艷科”,花間之美在于“情趣”,而非“情懷”。而容若的詞學(xué)主張,雖是從花間傳統(tǒng)而來(lái)的,仍然提倡“情趣”,但同時(shí)主張性靈,主張?zhí)钤~要獨(dú)出機(jī)杼、抒寫性情。也就是說(shuō),這是處在情趣和情懷之間的一個(gè)點(diǎn),是為性情。所以,為容若所推崇的前輩詞人,既非溫、韋,也非蘇、辛,而是秦七、黃九。這便是下一句里的“眼看雞犬上天梯,黃九自招秦七共泥犁”。
“雞犬上天梯”,此是淮南王劉安“雞犬升天”的典故,謂劉安修仙煉藥,終有所成,一家人全都升天而去,就連家里的雞犬也因沾了一點(diǎn)藥粉而跟著一起升天了。這句是說(shuō)眼看小人入仕朝廷,登上高位。“黃九自招秦七共泥犁”,秦七,即秦觀;黃九,即黃庭堅(jiān)。秦七婉約,黃九綺艷,故而并稱。泥犁,本指地獄,此處用黃庭堅(jiān)事典:黃庭堅(jiān)年輕時(shí)喜好填詞,格調(diào)綺艷溫婉,人爭(zhēng)而傳之。當(dāng)時(shí),有一關(guān)西和尚,名叫法云,斥責(zé)黃庭堅(jiān),說(shuō)他作的黃色小調(diào),撩撥世人淫念,罪過(guò)太大,將來(lái)要墮入拔舌泥犁的。此處,秦七和黃九顯然就是容若和顧貞觀的自況,而容若用這個(gè)典故,也是說(shuō):我們不求富貴顯達(dá),只耽于填自己的艷麗小詞,你們那些雞犬盡管升天好了,我們即使下地獄也不后悔!
下闋,“瘦狂那似癡肥好,判任癡肥笑”,瘦狂和癡肥是南朝沈昭略的典故。沈昭略為人曠達(dá)不羈,好飲酒使氣,有一次遇到王約,張目視之:“你就是王約嗎,為何又癡又肥?”王約當(dāng)下反唇相譏道:“你就是沈昭略嗎,為何又瘦又狂?”沈昭略哈哈大笑道:“瘦比肥好,狂比癡好!”容若用這個(gè)典故,是斷章取義式的用法,與顧貞觀自況瘦狂,把對(duì)立面比作癡肥,表面是說(shuō)你們癡肥盡管笑話我們瘦狂,我們既然不如你們,那就隨便你們?cè)趺葱Π桑〉菍?shí)際上卻是說(shuō):你們這些癡肥滿腦肥腸,無(wú)所用心,也配笑話我們?此時(shí)的容若,哪里是一個(gè)多情種子,分明是一位狂放豪俠么!
末句“笑他多病與長(zhǎng)貧,不及諸公兗兗向風(fēng)塵”,“笑”字上承“判任癡肥笑”——癡肥們所笑為何?笑的是我們的多病與長(zhǎng)貧。這里,多病與長(zhǎng)貧實(shí)有所指,多病的是容若,長(zhǎng)貧的是顧貞觀,兩個(gè)人放在一起,遂為貧病交加。容若最后語(yǔ)帶反諷,謂我和顧貞觀一病一貧、一狂一瘦,實(shí)在比不上你們各位癡肥風(fēng)風(fēng)光光地兗兗向風(fēng)塵呀。“舉世皆譽(yù)而不加勸,舉世皆非而不加沮?!蔽易呶衣?,任人評(píng)說(shuō)。這是一個(gè)“德也狂生耳”的曠達(dá)形象,也是一個(gè)絕世才子的風(fēng)流自賞。
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