晉唐江西詩歌·晉代江西詩歌·陶淵明的生平

晉唐江西詩歌·晉代江西詩歌·陶淵明的生平晉唐江西詩歌·晉代江西詩歌·陶淵明的生平

陶淵明(365～427)，又名潛，字符亮，號五柳先生，世稱靖節(jié)先生。潯陽柴桑(今江西九江)人。

陶淵明生活在晉宋易代之際十分復(fù)雜的政治環(huán)境之中，并且其家世背景也非常特別。陶淵明的曾祖陶侃曾以軍功官至大司馬，祖父做過太守，父親大概官職更低一些，而且在陶淵明幼年時就去世了。在重視門閥的社會里，陶家的地位遠遠無法與王、謝等士族相比，但又不同于寒門，處于一種尷尬的狀態(tài)。

首先，陶侃出身寒微，被譏為“小人”，又被視為有篡位野心之人?！稌x書·陶侃傳》云：

陶侃，字士行，本鄱陽人也。吳平，徙家廬江之尋陽。父丹，吳揚武將軍。侃早孤貧，為縣吏……伏波將軍孫秀以亡國支庶，府望不顯，中華人士恥為掾?qū)?，以侃寒宦，召為舍人。時豫章國郎中令楊晫，侃州里也，為鄉(xiāng)論所歸。侃詣之，晫曰：“《易》稱‘貞固足以干事’，陶士行是也?！迸c同乘見中書郎顧榮，榮甚奇之。吏部郎溫雅謂晫曰：“奈何與小人共載?”晫曰：“此人非凡器也?！鄙袝鴺窂V欲會荊揚士人，武庫令黃慶進侃于廣。人或非之，慶曰：“此子終當(dāng)遠到，復(fù)何疑也!”慶后為吏部令史，舉侃補武岡令。與太守呂岳有嫌，棄官歸，為郡小中正。史臣曰：……士行望非世族，俗異諸華，拔萃陬落之間，比肩髦俊之列。[1]

其次，陶淵明的祖父、父親雖做過太守一類官職，但到了陶淵明的時代，家境早已破敗。有這樣的家世背景，陶淵明在政治上的處境也是相當(dāng)尷尬的：

潛少有高趣，嘗著《五柳先生傳》以自況，曰：……其自序如此，時人謂之“實錄”。[2]

先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號焉……性嗜酒，家貧不能常得……環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。(《五柳先生傳》)

自余為人，逢運之貧。簞瓢屢罄，絺绤冬陳。含歡谷汲，行歌負(fù)薪。翳翳柴門，事我宵晨。春秋代謝，有務(wù)中園。(《自祭文》)

因此，陶淵明自少年時代就表現(xiàn)出思想的矛盾，他既雅好六經(jīng)，有廣濟蒼生的志向，又十分厭惡世俗，熱愛自然，他常在詩文中自道：

少年罕人事，游好在六經(jīng)。(《飲酒》十六)

少時壯且厲，撫劍獨行游。誰言行游近，張掖至幽州。(《擬古》八)

憶我少壯時，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠翥。(《雜詩》五)

少學(xué)琴書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食。見樹木交蔭，時鳥變聲，亦復(fù)歡然有喜。常言五六月中，北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人。(《與子儼等疏》)

少學(xué)琴書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食。見樹木交蔭，時鳥變聲，亦復(fù)歡然有喜。常言五六月中，北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人。(《與子儼等疏》)

迫于生計，陶淵明29歲始入仕，作過江州祭酒，不久即辭職。后來召為江州主簿，亦未就任。

晉安帝隆安二年(398)，陶淵明到江陵，入荊州刺史兼江州刺史桓玄之幕。當(dāng)時桓玄掌握著長江中上游的軍政大權(quán)，野心勃勃，圖謀篡晉。陶淵明見此情形，便又產(chǎn)生了歸隱的想法。他寫于隆安五年(401)的《辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口》詩曾說：

詩書敦宿好，林園無世情。如何舍此去，遙遙至南荊。

這年冬天，因母孟氏去世，陶淵明便回潯陽居喪了。此后政局發(fā)生了急劇的變化，安帝元興元年(402)，桓玄以討尚書令司馬元顯為名，舉兵東下攻入京師。元興二年(403)，桓玄篡位，改國號為楚。元興三年(404)，劉裕起兵討伐桓玄，入建康，任鎮(zhèn)軍將軍，掌握了國家大權(quán)，給晉王朝帶來一線希望。于是陶淵明又出任鎮(zhèn)軍將軍劉裕的參軍，在赴任途中寫了《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》，表達了他矛盾的心情，一方面覺得機遇終于來臨，希望能夠有所作為，是“時來茍冥會，踠轡憩通衢”;另一方面又留戀清貧但悠閑的田園生活，念念不忘“聊且憑化遷，終返班生廬”。這時劉裕正集中力量討伐桓玄及其殘余勢力，陶淵明開始擔(dān)心在劉裕幕中難有所作為。到了第二年即安帝義熙元年(405)，陶淵明便改任建威將軍江州刺史劉敬宣的參軍。這年八月又請求改任彭澤縣令，在官八十余日，十一月就辭去官職，回柴桑歸隱了。關(guān)于這段生活及辭去縣令的原因，《宋書·隱逸傳》記載：

親老家貧，起為州祭酒。不堪吏職，少日，自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。復(fù)為鎮(zhèn)軍、建威參軍。謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資，可乎?”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。公田悉令吏種秫稻，妻子固請種秔，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種秔?？で捕洁]至縣，吏白應(yīng)束帶見之。潛嘆曰：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人!”即日解印綬去職，賦《歸去來》……義熙末，征著作郎，不就……潛弱年薄宦，不潔去就之跡。自以曾祖晉世宰輔，恥復(fù)屈身后代。自高祖王業(yè)漸隆，不復(fù)肯仕，所著文章，皆題其年月，義熙以前，則書晉氏年號，自永初以來，唯云甲子而已。[3]

當(dāng)然，《宋書》所云隱而不仕及詩文僅題甲子而不署年號是與晉宋易代有關(guān)，這些言論，是不夠確切的?！盾嫦獫O隱叢話》前集卷三曾引思悅語云：

思悅考淵明之詩有以題甲子者，始庚子距丙辰，凡十七年間，只九首耳，皆晉安帝時所作也。中有《乙巳歲為建威參軍使節(jié)都經(jīng)前溪作》，此年秋乃為彭澤令，在官八十余日，即解印綬，賦《歸去來兮辭》。后一十六年庚申，晉禪宋，恭帝元熙二年也。蕭德施《淵明傳》曰：“自宋高祖王業(yè)漸隆，不復(fù)肯仕。”于淵明出處，得其實矣。寧容晉未禪宋前二十年，輒恥事二姓，所作詩但題甲子以自取異哉?矧詩中又無標(biāo)晉年號者，其所題甲子，蓋偶記一時之事耳。后人類而次之，亦非淵明之意也。[4]

陶淵明隱而不仕，原因不僅不在晉宋易代，其詩文有題甲子而不署年號者，亦與晉宋易代無關(guān)。他在辭官時所作的《歸去來兮辭》說出了更深刻的原因：

歸去來兮，請息交以絕游，世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求?

陶淵明徹底地覺悟到世俗與自己崇尚自然的本性是多么相背離，他不能改變本性以適應(yīng)世俗，再加上對政局的失望，于是堅決地辭官隱居了。辭去彭澤令，可以說是陶淵明一生前后兩期的分界線。此前，他不斷在官僚與隱士這兩種社會角色中進行選擇，做隱士時想出仕，做官僚時又想歸隱，心情十分矛盾。此后他堅定了隱居的決心，一直過著隱居山野、躬耕田園的生活，但他的心情仍然不平靜，他說：

日月擲人去，有志不獲騁。念此懷悲凄，終曉不能靜。(《雜詩》其二)

陶淵明在詩里反復(fù)致意于隱居的快樂，一再表示隱居的決心：

托身已得所，千載不相違。(《飲酒》其四)

且共歡此飲，吾駕不可回。(《飲酒》其九)

這固然是陶淵明真實的感受，但也可以視為他堅定自己決心的一種方法。在后期他并非沒有再度出仕的機會，但是他堅定地拒絕了：

江州刺史王弘欲識之，不能致也。淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之赍酒具于半道栗里之間邀之。淵明有腳疾，使一門生、二兒舁籃輿，既至，欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦無迕也。先是，顏延之為劉柳后軍功曹，在潯陽與淵明情款，后為始安郡，經(jīng)過潯陽，日造淵明飲焉。每往必酣飲致醉。弘欲邀延之坐，彌日不得。弘之臨去，留二萬錢與淵明，淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。淵明若先醉，便語客：“我醉欲眠，卿可去?！逼湔媛嗜绱?。郡將嘗候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒。漉畢，還復(fù)著之。時周續(xù)之入廬山，事釋惠遠，彭城劉遺民亦遁跡匡山，淵明又不應(yīng)征命，謂之“潯陽三隱”。后刺史檀韶苦請續(xù)之出州，與學(xué)士祖企、謝景夷三人共在城北講《禮》，加以讎校。所住公廨，近于馬隊。是故淵明示其詩云：“周生述孔業(yè)，祖、謝響然臻。馬隊非講肆，校書亦已勤?！逼淦薜允弦嗄馨睬诳?，與其同志……元嘉四年，將復(fù)征命，會卒，時年六十三。[5]

歸去來兮，請息交以絕游，世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求?悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹孤舟，既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘……懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑!(《歸去來兮辭》)

炎火屢焚如，螟蜮恣中田。風(fēng)雨縱橫至，收斂不盈廛。夏日長抱饑，寒夜無被眠。造夕思雞鳴，及晨愿烏遷。在己何怨天，離憂凄目前。(《怨詩楚調(diào)示龐主簿鄧治中》)

吾年過五十，少而窮苦。每以家弊，東西游走。性剛才拙，與物多忤。自量為己，必貽俗患，黽勉辭世，使汝等幼而饑寒。余嘗感孺仲賢妻之言，敗絮自擁，何慚兒子……病患以來，漸就衰損。親舊不遺，每以藥石見救，自恐大分將有限也。汝輩稚小家貧，每役柴水之勞，何時可免。念之在心，若何可言!(《與子儼等疏》)

吾年過五十，少而窮苦。每以家弊，東西游走。性剛才拙，與物多忤。自量為己，必貽俗患，黽勉辭世，使汝等幼而饑寒。余嘗感孺仲賢妻之言，敗絮自擁，何慚兒子……病患以來，漸就衰損。親舊不遺，每以藥石見救，自恐大分將有限也。汝輩稚小家貧，每役柴水之勞，何時可免。念之在心，若何可言!(《與子儼等疏》)

到了晚年，陶淵明貧病交加，宋文帝元嘉四年(427)，他在去世前寫了一篇《自祭文》，其云：

歲惟丁卯，律中無射。天寒夜長，風(fēng)氣蕭索，鴻雁于征，草本黃落。陶子將辭逆旅之館，永歸于本宅。故人凄其相悲，同祖行于今夕。羞以嘉蔬，薦以清酌。候顏已冥，聆音愈漠。嗚呼哀哉!茫茫大塊，悠悠高畏，是生萬物，余得為人。自余為人，逢運之貧，簞瓢屢罄，絺绤冬陳。含歡谷汲，行歌負(fù)薪，翳翳柴門，事我宵晨。春秋代謝，有務(wù)中園，載耘載籽，乃育乃繁。欣以素牘，和以七弦。冬曝其日，夏濯其泉。勤靡馀勞，心有常閑。樂天委分，以至百年。惟此百年，夫人愛之，懼彼無成，愒日惜時。存為世珍，歿亦見思。嗟我獨邁，曾是異茲。寵非己榮，涅豈吾緇?捽兀窮廬，酣飲賦詩。識運知命，疇能罔眷。余今斯化，可以無恨。壽涉百齡，身慕肥遁，從老得終，奚所復(fù)戀!寒暑逾邁，亡既異存，外姻晨來，良友宵奔，葬之中野，以安其魂。窅窅我行，蕭蕭墓門，奢恥宋臣，儉笑王孫，廓兮已滅，慨焉已遐，不封不樹，日月遂過。匪貴前譽，孰重后歌?人生實難，死如之何?嗚呼哀哉!

這可以說是陶淵明給自己寫的一支安魂曲，深邃、沉潛，又安詳、通達、徹悟，樂命知天。這也是他的絕筆之作。死后，朋友們給他以謚號曰靖節(jié)先生。他的好友顏延之為他寫了《陶征士誄》，這篇誄文成為研究陶淵明的重要資料。

陶淵明的生平材料，還可詳細參看《宋書·陶淵明傳》、蕭統(tǒng)《陶淵明傳》、蕭統(tǒng)《陶淵明集序》和陶淵明《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《與子儼等疏》《自祭文》等。

注釋

[1]房玄齡等：《晉書》卷六十六，中華書局，1974年版。[2]沈約：《宋書·隱逸傳》。[3]沈約：《宋書》卷九十三。[4]胡仔纂集，廖德明校點：《苕溪漁隱叢話》，人民文學(xué)出版社，1962年版，第19頁。[5]蕭統(tǒng)：《陶淵明傳》，見李公煥《箋注陶淵明集》卷末，《四部叢刊》影印宋刊巾箱本。

陶淵明生平簡介陶淵明（352或365年—427年 ? ），字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生，潯陽柴桑（今江西省九江市）人。

東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。

他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”，有《陶淵明集》。

義熙元年（公元405年）八月，淵明最后一次出仕，為彭澤令。十一月，程氏妹卒于武昌，淵明作《歸去來兮辭》，解印辭官，正式開始了他的歸隱生活，直至生命結(jié)束。此時的淵明，政治態(tài)度入于明確的時期，思想上也入于成熟的時期。

不同于之前的躬耕生活，這時的他是有意識的了：他這樣做，而且也明白為什么要這樣做。他以往的田園生活似乎是中小地主，此時卻是勞力出的更多，也就是更接近于一般農(nóng)民的生活。期間他創(chuàng)作了許多反映田園生活的詩文，如《歸園田居》五首、《雜詩》十二首。

擴展資料陶淵明是中古時代的大思想家。他的文學(xué)思想是魏晉南北朝文學(xué)思想的重要組成部分。他對真的理解，既注重歷史與生活的真實，更注重思想情感和襟懷抱負(fù)的真實，是較完美的藝術(shù)真實。同時，他對自然的理解也表現(xiàn)其文學(xué)思想的獨特性。

他不言教化、不事雕鑿,注重情感的自由抒發(fā),注重詩文的自然天成,這是一種非常高的境界。然而，無論是提倡藝術(shù)真實，還是推崇文學(xué)的自然，都是為了酣暢淋離地表現(xiàn)人生。這是陶淵明文學(xué)思想的靈魂。

陶淵明作品的語言平淡，但這平淡是把深厚的感情和豐富的思想用樸素平易的語言表達出來；表意易讀懂,其內(nèi)涵還需細細品味，但又富有情致和趣味。

參考資料-陶淵明

陶淵明20字簡介？？？？陶淵明生平簡介
陶淵明（約376～427），字元亮，自號“五柳先生”，晚年更名“潛”，卒后友人私謚“靖節(jié)征士”，潯陽柴桑（今江西省九江市）人。出生于一個衰落的世家，生活在晉宋易代之際。父親早死，因家貧，曾做過幾年的官，卻因“質(zhì)性自然”，不愿“以心為形役”、不肯“為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人”而解綬去職，過起了躬耕自足的田園生活。自小體弱多病，曾作《五柳先生傳》以自況，稱自己“閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”，“性嗜酒”，然而“家貧,不能常得”；日子雖然過得很艱苦（見“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”），他卻能安貧樂道，忘懷得失。“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”是他一生的真實寫照。六十歲左右去世。深受后世文人騷客推崇，歐陽文忠公甚至認(rèn)為“兩晉無文章，惟《歸去來兮》（即《歸去來兮辭》）而已” ；在中國詩人享有很崇高的地位，朱光潛先生認(rèn)為：可以和他比擬的，前只有屈原，后只有杜甫。
陶淵明的時代是在典午大亂之后，正當(dāng)劉裕篡晉的時候。他生在一個衰落的世家，是否是陶侃（東晉開國元勛，軍功顯著，官至大司馬）的后人固有問題，但至少是他的近房裔孫；祖父做過太守；他的父親似乎早就在家居閑（據(jù)《命子》詩，安城太守之說似不確。他序他的先世都提到官職，而到其父時只有“淡焉虛止，寄跡風(fēng)云，冥茲慍喜”數(shù)語）。母親是當(dāng)時名士孟嘉的女兒。他還有一個庶母，弟敬遠和程氏妹都是庶出。他的父親和庶母都早死，生母似活得久些。弟妹也都早死，留有侄兒靠他撫養(yǎng)。原配夫人在他三十歲左右死去，續(xù)弦翟氏，幫他做農(nóng)家操作。
陶淵明有五個兒子，似還有“弱女”，不同母；在中年遭了幾次喪事，還遭了一次火，家庭負(fù)擔(dān)很不輕，算是窮了一生。從早年就愛生病，一直病到老。他死時才五十余歲（舊傳淵明享年六十三，吳汝綸定為五十一，梁啟超定為五十六，古直定為五十二，從作品的內(nèi)證看，五十一二之說較勝）。
當(dāng)時一般社會情形很不景氣，他住在江西潯陽柴桑，和一般衰亂時代的多數(shù)鄉(xiāng)下讀書人一樣，主要靠種田過活，境況非常窘迫，人口又多，收入不能維持極簡單的生活。迫于饑寒，只得放下犁頭去求官。他的第一任官是京口鎮(zhèn)軍參軍，那是他才二十三歲左右（晉隆安三年），兩年后，奉使到江陵；同年冬天，母親去世，他居了兩年憂，到了二十八歲那年，又起來做建威參軍，第二年三月奉使入都，八月補彭澤縣令，冬十一月就因為不高興束帶見督郵，解印綬歸田。
總計起來，陶淵明做官的時間前后不過六年，以后再也沒有出來做官。 從二十九歲棄官，到他五十一歲死，二十余年中，他都在家鄉(xiāng)種田，生活極苦，雖偶得朋友資助，還是有挨餓乞食的時候。

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