李白·菩薩蠻

作者：杜黎均

平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。

玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程?長亭更短亭。

李白

李白的《菩薩蠻》、《憶秦娥》，為歷代傳誦。宋代黃昇曾盛贊此二詞為“百代詞曲之祖”(《唐宋諸賢絕妙詞選》卷一)。它們都是中國最早的文人詞，具有很高的美學價值，在詞的發(fā)展史上，產(chǎn)生了深遠的影響。但也有人認為這兩篇作品是無名詞人寫的。

這里選入的《菩薩蠻》，以含蓄曲婉的審美表現(xiàn)力，成功地創(chuàng)造了遠行人思念家鄉(xiāng)的精神形象。作品并未著重顯示主人公的內(nèi)在風貌，但詩人展伸出的景物的屏幕，卻如此真切透露思維世界，讀者從中仿佛可以聽到主人公心靈的跳動聲。

詞的上下闋是互相呼應(yīng)的。前者是寫遠行的人在夜晚時望著煙樹寒山，愁容滿面，但愁從何來，卻未說明。后闋從回巢的鳥聯(lián)想到歸程，才點出遠行人在深深思念家鄉(xiāng)?？墒枪世镉质欠浅＿b遠，無處尋覓，只能對長路而哀嘆。藝術(shù)布局是嚴謹清晰的，上段顯示凄涼的環(huán)境并提出一個“問號”，下段深化了凄涼的環(huán)境并對問號作了回答。作品渾然一體，言而不盡，引人沉思。

景物描寫融合了主人公的感情，這是本篇的主要審美恃征?！捌搅帜疅熑缈?，寒山一帶傷心碧。”平展的樹林，煙霧迷蒙，好象織成一片。寒山延伸如帶，呈現(xiàn)著令人傷心的碧綠色?！盁熑缈棥薄ⅰ皞谋獭?，簡單六字就把平林寒山賦予了人的感情。此時此刻景的凄涼與主人公的心的凄涼，微妙交融在一起?！瓣陨敫邩?，有人樓上愁”。夜色降臨，愁緒涌起?！坝腥恕钡摹叭恕?，指的正是遠行人。

“玉階空佇立，宿鳥歸飛急”。遠行的游子無望地長久站在玉石般的臺階上，看見回巢的鳥匆匆飛過。一個“空”字，一個“急”字，都顯現(xiàn)了詩詞煉宇的功夫和技巧。這兩句分別刻畫了無聲的動作和合情合理的聯(lián)想。我們由此可以明潔體察到遠行人孤寂抑郁、睹物生哀的神態(tài)。

清代哲學家、美學家王夫之，曾對作品情和景的辯證關(guān)系，作過深刻的審美判斷。他說：“夫景以情合，情以景生，初不相離，唯意所適?！庇终f：“情景名為二，而實不可離。神于詩者，妙合無垠?！?《姜齋詩話》)清末美學家王國維，也曾精辟地提出：“昔人論詩詞，有景語、情語之別，不知一切景語，皆情語也?！?《人間詞話》)

李白名句“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧”，“玉階空佇立，宿鳥歸飛急”，正充分地為上述審美判斷，提供了創(chuàng)作實踐的論據(jù)。名句中的景和情是密切“妙合無垠”的，而且“一切景語皆情語”，這里的全部景物描寫，都滲透著人物心理的造影。作品的含蓄曲婉的朦朧美，也正是主要通過情和景的“妙合”而創(chuàng)造出來。

末句“何處是歸程?長亭更短亭”，乃畫龍點睛之筆。全作到此，才說出思鄉(xiāng)。古代十里一長亭，五里一短亭，供行人休息。這里寫遠行人心想：長亭連著短亭，天涯茫茫，如何能找到回家的路?真?zhèn)€是“白楊多悲風，蕭蕭愁殺人。思還故里閭，欲歸道無因?！?《古詩十九首》其十四)思鄉(xiāng)心切，并不直言，偏以“自我設(shè)問”作結(jié)，這也是值得讀者進行美學鑒賞的朦朧處。

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