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詩詞研究·詩論著述·緝雅堂詩話(詩文評論的典籍有哪些 )

大道家園 2023-07-27 11:42:56

詩詞研究·詩論著述·緝雅堂詩話詩詞研究·詩論著述·緝雅堂詩話

詩話匯編

。清潘衍桐輯。潘衍桐
，字菶庭
，號嶧琴
，一作繹庈，廣東南海人
。同治七年(1868)進士，改庶吉士
，授編修，歷官侍讀學士
。乾隆末年，阮元督學兩浙
，曾編纂《兩浙輶軒錄》五十卷
。潘衍桐于同
、光間亦視學兩浙，依準阮書，采擷眾說
，又續(xù)成五十四卷
、補遺六卷
。復將各卷中“作者小傳之后諸家記敘
，有所折衷”，抽出別刊
，遂成《緝雅堂詩話》二卷
。所輯各條
，由門生高保康按原書卷次編排先后
。此書搜采清代兩浙地區(qū)的文人佚事，兼評其著述得失
。人各一條，略于乾
、嘉以前而詳于道、咸以后
，計收二百二十六人。所錄不限于詩人
，如著錄施國祁之《金史詳?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?div id="m50uktp" class="box-center"> 、嚴元照之《爾雅匡名》
、沈垚之《元史西北地蠡測》等
。評詩持風雅正統(tǒng)立場，然亦不廢才情
。如“余最愛松如(夏之盛)詠《南宋象牙牌》一絕云：‘眾柳絲絲已化煙
，芳情凄斷畫闌邊
。玉樓春好無人唱
，荔子紅香六百年?div id="4qifd00" class="flower right">
！芍^凄艷”;“衡贊(陳籥南)佳句如‘一笑花片落
，幾回春寐慵
。魚急知潮長，螢多替月涼’
，言情體物
，都有才韻”等語
，略可鑒其詩見。有光緒十七年(1891)杭州刻本
。

詩文評論的典籍有哪些

？詩文評是我國古代特殊的文學批評論著
。古代詩文評論著述，最早散見于“六經(jīng)”
、諸子之中，其內(nèi)容是零星的
、片面的
。隨著文學的發(fā)展
、作品增多，才有了文學批評的專論
。如魏晉時曹丕的《典論·論文》、陸機的《文賦》
，但這些還不是專門的詩文評典籍
。南朝梁代出現(xiàn)的劉勰的《文心雕龍》
，是一部系統(tǒng)的文學理論批評專著
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！段男牡颀垺肥?div id="d48novz" class="flower left">
，分上下編，各25篇
。上編前五篇是該書總論，其余20篇為文體論
；下編前24篇探討系統(tǒng)的創(chuàng)作理論，最后一篇是全書總序
?div id="d48novz" class="flower left">
！段男牡颀垺肥俏覈诺湮膶W批評的奠基性著作
，所以千余年來盛行不衰，有許多人為之評點注釋
、研究闡發(fā)
，南朝梁代還出現(xiàn)了鐘嶸撰著的《詩品》
，這是我國文學評論史上第一部詩論典籍，也是一部文學批評的杰作
?div id="4qifd00" class="flower right">
！对娖贰贩稚?div id="jfovm50" class="index-wrap">、中
、下三卷
，專論五言詩
，品評由漢至梁122個作家
。它作為詩歌評論的開山著作
，同樣引起歷代學者的重視
，流傳甚廣。在《文心雕龍》和《詩品》的帶動下
，我國古典詩文評典籍層出不窮
，代有所繼。在詩評方面
，唐代有司空圖的《24詩品》一卷，將古代詩歌創(chuàng)作風格分為雄渾
、沖淡等24類進行評論
，1963年人民文學出版社曾出版過郭紹虞的集解本。宋元以后，詩詞評論多以詩話
、詞話的形式出現(xiàn)
，南宋嚴羽的《滄浪詩話》一卷，分詩辨
、詩體
、詩法
、詩評和詩證五類，提出較系統(tǒng)的詩歌批評理論
。南宋胡仔的《苕溪漁隱叢話》是一部詩話集，前集六十卷
，后集四十卷，收宋以來各家詩話
，間附己見，對前人詩作進行具體評論的清代袁枚的《隨園詩話》除論詩外也記述文壇掌故和詩人軼事
，全書16卷
，補遺10卷
。以上三部典籍除有刻本流傳外，也有經(jīng)今人整理校訂后出版的鉛印本
。清人何文煥編輯的《歷代詩話》
，是一部歷代詩話總集，收錄自鐘嶸《詩品》至清代的詩話共28種；近人丁福保又編《歷代詩話續(xù)編》一書
，補錄由唐至明詩話28種
；丁福保還輯有《清詩話》，收清代詩話42種
。以上三部總集保存了古代詩話的大部分著作
，利用起來比較方便
。我國古代還有“詩紀事”一類書籍，兼具詩歌評論與詩歌史料的性質(zhì)
，這類書首創(chuàng)于南宋計有功的《唐詩紀事》
，后人仿作接續(xù)
，于是由唐至清，詩紀事類典籍也自成一個系列
。

宋以后出現(xiàn)的詞話是評論詞作的專門典籍

，其內(nèi)容或評論詞人、詞作
，或品評詞派，或記載有關詞的本事
。南宋王灼的《碧雞漫志》五卷，張炎的《詞源》二卷
，清代張宗棣的《詞林紀事》22卷
，都是研究我國古代詞人及其作品的重要參考書
。今人唐圭璋先生編有詞話總集《詞話叢編》一書，收宋以后歷代詞話60種
。

關于唐詩宋詞的古詩詞鑒賞書推薦幾本王力 《詩詞格律》
袁枚 《隨園詩話》
王國維《人間詞話》
周振甫《詩詞例話》
詩詞格律（中國古典詩詞的形式規(guī)范）
中國古典詩詞是形式美與內(nèi)容美的高度集合

。在形式上
，比較注重聲韻之美與對仗之美，由此產(chǎn)生了詩詞格律的規(guī)范要求
。它涉及中國文體學
、音韻學、詞學
、音樂學等多方面的學科，是中國古人對形式美高度關注后的產(chǎn)物
。
《詩詞格律》是詩詞常識名家談系列叢書
，由王力所編著，中華書局出版社出版發(fā)行
。書中所講的詩詞格律，大部分是前人研究的成果
，也有一些地方是著者自己的意見。由于它是一部基本知識的書
，所以書中不詳細說明哪些部分是某書上敘述過的，哪些部分是著者自己的話
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！对娫~格律》著重在講格律
，不是詩詞選本，所以對于舉例的詩詞
，不加注釋
。所引詩詞的字句，也有版本的不同
；著者對于版本是經(jīng)過選擇的
，但是為了節(jié)省篇幅并避免煩瑣
，也不打算在每一個地方都加上校勘性的說明了
。
《詩詞格律》有一個總的目的
，就是試圖簡單扼要地敘述詩詞的格律
，作為一種基本知識來告訴讀者。
關于詩
，著重在談律詩
，因為從律詩興起以后，詩才有了嚴密的格律
。唐代以前的古詩是自由體或半自由體
，還沒有形成格律，所以不談。至于唐代以后的古體詩
，雖然表面上也是不受格律的限制的
，實際上還是有很多講究，所以不能不談
，只不過可以少談罷了
。
詞和律詩的關系是很密切的
。所以先講詩，后講詞
。有時候，詩和詞結(jié)合起來講述
。
《隨園詩話》，清代袁枚的詩歌美學和詩歌理論著作
。是一部有為之作
，有其很強的針對性
。本書所論及的，從詩人的先天資質(zhì)
，到后天的品德修養(yǎng)
、讀書學習及社會實踐
；從寫景
、言情
，到詠物
、詠史
；從立意構(gòu)思
，到謀篇煉句；從辭采、韻律
，到比興
、寄托
、自然、空靈
、曲折等各種表現(xiàn)手法和藝術風格
，以及詩的修改
、詩的鑒賞、詩的編選
，乃至詩話的撰寫，凡是與詩相關的方方面面
，可謂無所不包了。
《人間詞話》是著名國學大師王國維所著的一部文學批評著作
。接受了西洋美學思想之洗禮后
，以嶄新的眼光對中國舊文學所作的評論
。表面上看
，《人間詞話》與中國相襲已久之詩話
，詞話一類作品之體例
，格式
，并無顯著的差別
，實際上，它已初具理論體系
，在舊日詩詞論著中
，稱得上一部屈指可數(shù)的作品
。甚至在以往詞論界里，許多人把它奉為圭臬
，把它的論點作為詞學，美學的根據(jù)
，影響很是深遠
。王國維的《人間詞話》是晚清以來最有影響的著作之一。
《詩詞例話》是從詩話詞話和詩詞評中選出來的
。由于詩詞的創(chuàng)作積累得多了，就有專論或漫談詩詞的書
，詩話詞話和詩詞評是其中的兩類。最早的詩的專論是南北朝時梁鐘嶸的《詩品》
，詩的漫談是宋歐陽修的《六一詩話》，最早的詞話當推宋王灼的《碧雞漫志》
。有關詩話的書，有宋朝阮閱編的《詩話總龜》
，胡仔編的《苕溪漁隱叢話》，清朝何文煥編的《歷代詩話》二十八種
，一九一六年丁福保編的《歷代詩話續(xù)編》二十八種，一九二七年他又編的《清詩話》四十三種
，一九三四年唐圭璋先生編的《詞話叢編》六十種
。沒有編進上述叢編的著名詩話詞話還有很多
。詩詞評像元朝方回編的《瀛奎律髓》
，附有紀昀的批語
，明朝鐘惺
、譚元春評的《唐詩歸》，清朝朱彝尊
、紀昀、何焯批的《李義山詩集輯評》
，一九三一年唐圭璋先生輯評的《宋詞三百首箋》等。本書主要是從上述各書中選取極少的一部分編成的
。詩話詞話里包括的方面比較廣
，像詩人軼事，考證故實
，評價作者
，講究詩詞的淵源流變
，研究聲律等等
，這些部分這里都不選
。這里只選結(jié)合具體例子來談詩和詞的話
，所以稱為《詩詞例話》
。

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