淺析中國(guó)古代詩(shī)詞中的黃昏意象

“傷時(shí)感物”似乎是中國(guó)文人與生俱來(lái)的感受。文人墨客賦予日常生活中所觸及到的生生萬(wàn)物以情感，使原本呆滯、無(wú)華的事物得以彰顯其生命的意義。在中國(guó)古代詩(shī)詞中，對(duì)時(shí)間的詠嘆從來(lái)都是中國(guó)詩(shī)人最喜表達(dá)的主題之一。黃昏作為光明與黑暗的交界點(diǎn)，它不再僅僅是表示一個(gè)時(shí)刻，而是熔鑄了詩(shī)人審美情感、審美理想的一種文學(xué)意象，是被情感化、心靈化了的審美對(duì)象。

一、中國(guó)古代詩(shī)詞中黃昏意象的產(chǎn)生

“昏”是一個(gè)會(huì)意字，從日，從氐省。“氐”字基地的意思，引申為地平線，兩者聯(lián)合起來(lái)就表示太陽(yáng)下沉，天色愈黑?！墩f(shuō)文》中解釋，“昏，日冥也”，指的是太陽(yáng)沉下地平線之際，即日落西山之時(shí)。

在古代，“婚姻”的“婚”，本字為“黃昏”的“昏”。《正字通·女部》：“婚，古作昏?！痹谖覈?guó)上古時(shí)期，黃昏與婚姻有很大關(guān)系。首先與我國(guó)古代“搶婚”風(fēng)俗有關(guān)，黃昏時(shí)分天色昏暗，易于行事，書中均有記載，如“娶婦以昏者，當(dāng)與古代劫掠?jì)D女，趁婦家不備，以昏時(shí)為便有關(guān)”（劉師培《中國(guó)歷史教科書》），“乘馬班如，泣血漣如，非寇，婚媾”（《周易·屯卦》），這里將“婚媾”同“寇”聯(lián)系在一起，說(shuō)明了當(dāng)時(shí)的婚姻與大盜有極大的關(guān)系。其次，上古時(shí)代，男女婚娶的時(shí)間一般定在黃昏，把婚禮放在黃昏舉行，《說(shuō)文》中有記載：“禮，娶婦以昏時(shí)，故曰昏”?！对?shī)經(jīng)》中“昏以為期，明星煌煌”，“昏以為期，明星皙皙”的詩(shī)句就明顯地反映了古人在黃昏舉行婚禮。再次，古人與異性幽會(huì)，也往往選擇在黃昏時(shí)分，因?yàn)榇藭r(shí)人的情感最需要得到慰藉，這是源于心靈的情感需求。

追溯黃昏意向的源頭，不得不提及中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)耕作方式。傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生活中，人們“日出而作，日入而息”（先秦《擊壤歌》），黃昏時(shí)分，牛羊歸圈，家人團(tuán)聚，其樂融融，安靜恬謐?！秶?guó)風(fēng)·王風(fēng)·君子于役》創(chuàng)造了永恒的黃昏意象。詩(shī)云：

君子于役，不知其期，曷至哉？雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來(lái)。君子于役，如之何勿思！
君子于役，不日不月，曷其有佸？雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，茍無(wú)饑渴！

在暮靄沉沉的黃昏之中，霧氣緩緩飄拂，天色愈加深沉和凝重，雞進(jìn)窩了，牛羊牧歸，一位婦人倚靠在門邊，望著遠(yuǎn)方，想象丈夫在外能吃飽穿暖，沒有受苦，能夠早早地歸家。由此就確立了以思念主題為黃昏意象的原始意象，開辟思婦懷人的寫作主題。清許瑤光在《雪門詩(shī)抄》中曾言：“雞棲于桀下牛羊,饑渴縈懷對(duì)夕陽(yáng)。已啟唐人閨怨句,最難消遣是黃昏。”自《君子于役》以后，中國(guó)古代文人多借助“黃昏”這一意象表達(dá)自己內(nèi)心的情感。

二、中國(guó)古代詩(shī)詞中黃昏意象的解讀

(一）鴉噪暮云城堞古，月痕淡入黃昏霧——相思情結(jié)

日暮之際，夕陽(yáng)西下，牛羊歸圈，倦鳥夕歸，殘?jiān)聺u漸地從薄霧中探頭，人們結(jié)束了忙碌而疲憊的一天，回到家中休息，相聚在一起。只有遠(yuǎn)方的游子仍飄搖在風(fēng)雨中，想象著家中的親人正獨(dú)自倚靠在門框邊上念叨著，“夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？”（晏殊《浣溪沙》）。黃昏的天，暖色盡消，蒼涼冷落，山川草木、亭臺(tái)樓閣都蒙了一層灰蒙蒙的色彩，此時(shí)最易牽動(dòng)文人們內(nèi)心深處的憂愁。黃昏是親人顧念游子，亦是游子思念家人的意象。

如：枯藤老樹昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽(yáng)西下，
斷腸人在天涯。
——馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》

孤枯落敗的藤條蔓纏在飽經(jīng)滄桑的老樹上，烏鴉伴著暮色歸巢，呱呱亂叫，聲聲催人心肝，黯淡朦朧的夕陽(yáng)讓世間萬(wàn)物都罩上了一層蕭瑟孤寂的色彩?！傲魉思摇鼻∪缁糜埃疤烊擞谰邸苯允腔脡?mèng)，可嘆自己僅有老馬相伴。歸鄉(xiāng)仍隔千山萬(wàn)水，相聚總是太難。詩(shī)人將團(tuán)圓歡聚的殷殷期盼抒發(fā)于這暖色盡消、冷色襲來(lái)的蒼涼冷落的黃昏中。

(二）已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨——孤獨(dú)寂寞

黃昏之際，暮靄沉沉，煙波千里，天地萬(wàn)物都處于一片凄情冷寂之中。詩(shī)人有感于寂寞黃昏、親友離散，寂寞之情油然而生，從而記下了亙古至今的寂寞情懷。

如：

踟躕亦何留？相思無(wú)終極。秋風(fēng)發(fā)微涼，寒蟬鳴我側(cè)。原野何蕭條，白日忽西匿。歸鳥赴喬林，翩翩厲羽翼。孤獸走索群，銜草不遑食。感物傷我懷，撫心長(zhǎng)太息 。 ——曹植《贈(zèng)白馬王彪》

秋風(fēng)激起刺骨的涼意，寒蟬哀鳴聲聲入耳。廣袤的原野是多么的蕭條，白日漸漸消失在眼前。歸鳥振動(dòng)翅膀飛入高大的林木，孤單的野獸口銜蒿草尋找獸群。詩(shī)人眼中的景是凄清落寞的，是摧人肝臟，這是詩(shī)人發(fā)出凄清孤寂的嘆息。

(三）殘花舊宅悲江令，落日青山吊謝公——家國(guó)情懷

黃昏時(shí)夕陽(yáng)衰落，白日將盡，意味著一天的結(jié)束，也意味著生命的終止，多愁善感的文人們也就因此“向晚意不適”（李商隱《樂游原》）。自古以來(lái)，受儒家入世思想影響，文人們始終密切關(guān)注著國(guó)家興亡，時(shí)世變遷。因此“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”（李商隱《樂游原》）便作為了歷史的見證者，使黃昏這個(gè)帶有傷悼色彩的意象與國(guó)家興亡聯(lián)系上了。

如：

魚鹽充牣稻粱肥,誰(shuí)寤繁華是禍機(jī)。
日暮無(wú)人唁亡國(guó),寒鴉猶帶夕陽(yáng)飛。
——?jiǎng)⒒队懈小罚ㄆ淦撸?/p>

詩(shī)人在繁華的盛景之中，看到繁華中潛藏的危機(jī)，黃昏日落是否預(yù)示著國(guó)家的衰敗。日暮之際，夕陽(yáng)西下，寒鴉西歸，詩(shī)人擔(dān)心國(guó)家是否會(huì)像前世亡國(guó)一般如陽(yáng)烏墜下，消失于地平線。

（四）逝川與流光，飄忽不相待——人生短暫

太陽(yáng)每日東升西落，僅僅短暫的一天就完成了一個(gè)輪回，因而文人們感概“日月忽其不淹兮，春與秋其代序”（屈原《離騷》）。面對(duì)春光流逝，夕陽(yáng)隕落，詩(shī)人們明白了個(gè)體生命并非是永恒性，感概生命易逝，人生苦短。因而在人生歷程中，黃昏意識(shí)與人們的生命意識(shí)緊密地聯(lián)系在一起。如：

江頭沈醉泥斜暉，卻向花前慟哭歸。
惆悵一年春又去，碧云芳草兩依依。
——韋莊《殘花》

在江邊斜陽(yáng)下，詩(shī)人愁懷難解，醉酒江頭，想到自己的年歲逐漸增長(zhǎng)，然而白云依舊皚皚，草木依舊郁郁，不由向花慟哭。詩(shī)人感概時(shí)光易逝，生命短暫。

結(jié)語(yǔ)：

錢鐘書說(shuō)：“蓋死別生離。傷逝懷遠(yuǎn)，介于黃昏時(shí)分，觸緒紛紛來(lái)，所謂最難消遣?！薄包S昏”包括野草、斜陽(yáng)、秋風(fēng)、清水、殘宅、霜寒、歸鳥、笛聲、悲鳴等帶有荒冷灰暗色彩的事物，詩(shī)人們通過這些事物抒發(fā)自己內(nèi)心的情感，使得“黃昏”意象成為中國(guó)古代詩(shī)詞千古惆悵的典范。

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