史學(xué)·體裁·叢書(中國古代有哪些重要的史學(xué)體裁和史學(xué)著作 )

史學(xué)·體裁·叢書史學(xué)·體裁·叢書

各種單獨(dú)著作的匯刻或匯集。編刻叢書始于南宋后期，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的最早的叢書是南宋寧宗嘉泰元年 (1201)、俞經(jīng)編刻的《儒學(xué)警悟》，收入宋人著作六種?！皡矔?之名，最早出現(xiàn)在明代，如程榮編刻的 《漢魏叢書》。編刻叢書在清代達(dá)到高峰，不用說官修 《四庫全書》 成為古今規(guī)模最大的叢書，就是私家匯刻的各種叢書也令人目不暇接。叢書的種類很多，專門性的叢書如 《十三經(jīng)注疏》、《宋六十名家詞》、《二十四史》 等，綜合性叢書如 《知不足齋叢書》、《四庫全書》等;有以地區(qū)為中心的郡邑叢書如《畿輔叢書》、《安徽叢書》等; 有以時代為限的叢書如 《漢魏叢書》、《唐宋叢書》等; 有以某人的全部著作編成的個人叢書，如《船山遺書》 (王夫之)、《章氏遺書》 (章學(xué)誠) 等。民國年間編印的古籍叢書，如 《四部叢刊》、《四部備要》、《叢書集成初編》等，直到今天還在不斷再版。叢書的最大功能，一是給學(xué)者提供方便，一是使許多古籍得以保存。漢魏的古書，唐宋的野史、雜著，明清的別集、筆記等，有的沒有單行本，有的雖有單行本卻早已失傳，或留傳甚少，十分稀見。特別是篇幅短小或未完成的著作，單獨(dú)刊印比較困難，但編入?yún)矔螅瑓s得以保存下來。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前尚在的各類古籍叢書多達(dá)兩千七百九十多種，這是研究古代文化的寶藏。上海圖書館1959年編的三大冊 《中國叢書綜錄》，為現(xiàn)代讀者最有效地利用這些叢書提供了極大的方便： 第一冊總目，用以檢索每種叢書所收書目，第二冊子目，用以檢索各種古籍收在哪些叢書中，第三冊索引，按四角號碼編排，并附有部首和漢語拼音索引。

中國古代有哪些重要的史學(xué)體裁和史學(xué)著作？　編年體是中國古代史書最早采用的體裁，所謂編年體，就是按照時間先后的順序編排史事。我國現(xiàn)存最早的編年體史書是《春秋》?！洞呵铩繁臼囚攪膰?，經(jīng)過孔子的修訂后，這部編年體史書被賦予了十分濃厚的政治與道德意涵，因而名列經(jīng)部書籍，而被尊為《春秋經(jīng)》。
編年體之后興起的是紀(jì)傳體。紀(jì)傳體是以人物為中心編排史事。司馬遷的《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，通過《史記》的目錄，我們可以很容易知道什么是紀(jì)傳體?！妒酚洝烽_篇是“本紀(jì)”，記錄歷代帝王的言行；之后是“表”，以表格的形式開列諸侯、將相、名臣的名字；之后是“書”，記錄國家的典章制度，后來的正史改稱“志”；之后是“世家”，記錄諸侯以及特別重要的人物的事跡；最后是“列傳”，介紹帝王諸侯之外值得記錄的人的事跡。本紀(jì)、世家、列傳的設(shè)置，清晰反映了社會的等級秩序。
自《史記》之后，后世歷代正史均采用紀(jì)傳體，因此紀(jì)傳體儼然成為不可動搖的傳統(tǒng)。民國初年修《清史稿》，編修者無一例外主張沿用紀(jì)傳體，眾人爭議的焦點(diǎn)，在于具體的篇目：一派認(rèn)為仿《明史》的體例安排篇目；一派以梁啟超為代表，認(rèn)為清代歷史呈現(xiàn)了很多與明代歷史不一樣的特點(diǎn)，“史例自因時而變”，以更多篇幅書寫清代歷史中的新因素，并且注重大眾的生活，而非帝王將相的家事。這兩派意見，最后以前者取勝。
紀(jì)傳體雖然影響極大，但編年體亦未消亡。到了北宋，司馬光主持編修了《資治通鑒》，這部書采用的便是編年體，而且是我國第一部編年體通史?！顿Y治通鑒》衍生出了一系列史書，這其中便有南宋史學(xué)家袁樞編纂的《通鑒紀(jì)事本末》，這是我國第一部紀(jì)事本末體的史書。
什么是紀(jì)事本末體？如果說編年體以時間線索為中心、紀(jì)傳體以人物為中心，那么紀(jì)事本末體便是以事件為中心。像《資治通鑒》這樣的大部頭著作，以時間線索編排史事雖然簡潔，但一些事件橫跨幾年乃至十幾年，其記載分散在不同年份中，很難使讀者掌握事件全貌，容易讀了這一年忘了下一年，紀(jì)事本末體的出現(xiàn)解決了這一難題。南宋文學(xué)家楊萬里在《通鑒紀(jì)事本末敘》中便說：“蓋事以年隔，年以事析，遭其初莫繹其終，攬其終莫志其初，如山之峨，如海之茫，蓋編年系日，其體然也”，讀到友人所撰《通鑒紀(jì)事本末》后，“如生乎其時，親見乎其事，使人喜，使人悲，使人鼓舞未既，而繼之以嘆且泣也”，可見不同體裁帶給讀者的閱讀感受是有很大差別的。
《通鑒紀(jì)事本末》使紀(jì)事本末體在歷史編纂學(xué)上站穩(wěn)了腳跟。

我國古代有哪些形式的史學(xué)體裁？分別由誰在哪本史書中運(yùn)用？樓上的，《三國志》是“二十四史”之四，當(dāng)然是紀(jì)傳體的！編年體——史書編著的一種體裁。以時間為中心,按年、月、日順序記述史事,是編寫歷史最早用的也是最簡便的方法。其優(yōu)點(diǎn)是給人以明確的時間觀念,比較容易反映出史事發(fā)生和發(fā)展的時代背景;其缺點(diǎn)是不易集中反映同一歷史事件前后的聯(lián)系。彌補(bǔ)方法是,在記載史事時,有時要追敘往事,有時也附帶記述后事。
國別體：以國（諸候國）為主體記載，比如《國語》即是。
紀(jì)傳體——史書的一種形式,以為人物立傳記的方式記敘史實(shí)。例如《 三國志 》《 史記 》等都是紀(jì)傳體。
斷代史體例——以朝代為斷限的史書。此體裁創(chuàng)始于東漢史學(xué)家班固，他所著的《漢書》，寫高祖元年（前206年）到王莽地皇四年（23年）西漢王朝230年的歷史。二十五史中除《史記》為通史外，其余的二十四史都屬此體。其中《南史》、《北史》、《五代史》包舉數(shù)朝，仍然屬于斷代史的范圍。編年體和紀(jì)事本末體的史書，以朝代為斷限的也屬于斷代史。今人所著的《秦漢史》、《隋唐史》等，也屬于斷代史范圍。
編年史——就是編年體史書，編年體史書是按在世皇帝的年號記錄，所發(fā)生的事件。宋代司馬光編纂的《資治通鑒》是我國現(xiàn)存編年體史書中影響最大的一部。
紀(jì)事本末——紀(jì)事本末體,是以事件為中心的著史體裁.它與編年體,紀(jì)傳體,合稱為古代三大史體. 紀(jì)事本末體裁,每事一題,為一專篇,把分散的材料,按時閑先后加以集中敍述,兼有編年體和紀(jì)傳體的優(yōu)點(diǎn),詳於記事,方便閱讀。它創(chuàng)立于南宋袁樞的《通鑒紀(jì)事本末》。
■ 編年體 按年代順序記載歷史。孔子《春秋》、"春秋三傳"：左丘
明《左傳》（又名《春秋左氏傳》）、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、
司馬光《資治通鑒》
■ 國別體 按國家分類記載歷史?！秶Z》、《戰(zhàn)國策》
■ 紀(jì)傳體 以人物活動為中心記載歷史。二十四史（包括《史記》）
■ 紀(jì)事本末體 以事件為主線按年月順序敘事。《竹書紀(jì)事》
◆ 通史 記載從黃帝到作者生活年代的歷史。《史記》、《資治通鑒》
◆ 斷代史 記載朝代歷史。除《史記》外的其余二十三史。

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