宋詞的產(chǎn)生

宋詞的產(chǎn)生宋詞鑒賞·《詞的產(chǎn)生》

在中國詩歌史上，能夠和唐詩并稱雙璧的，是宋詞。

詞是一種新興的文學(xué)體裁，它與詩有千絲萬縷的聯(lián)系，“剪不斷，理還亂”;它和詩有太多的相似之處，如果從廣義的角度看，它們根本就是一家，但是，它又與詩有著非常明顯的不同，就像國畫中的工筆和寫意，從大處講，都是國畫，但無論是材料、技法，甚至審美理想和審美趣味都有很大的區(qū)別。

詩歌在唐代，已經(jīng)走到了極致，尤其是近體詩，可以說已經(jīng)是集詩歌的大成，精美絕倫了，但是，它的一些弊端也就因此表現(xiàn)出來了：

第一，過分的雅化。唐人對詩歌的意境、興寄、格律、典麗非常講究，就連比較通俗的“元和體”詩歌都會遭人詬病，再次一點的，就直接被稱為“打油詩”了。

第二，句數(shù)和字?jǐn)?shù)的嚴(yán)格規(guī)定，使其變化較少，尤其是與音樂的配合會顯得單調(diào)。

這種格律精嚴(yán)的近體詩，有一點像西方歌劇中的詠嘆調(diào)，美則美矣，但不是一般人玩得起的，在民間，大家喜愛的還是比較通俗的民歌、小調(diào)一類的東西。

在隋代，就已經(jīng)出現(xiàn)了一種新的歌曲形式，它不像近體詩那樣嚴(yán)格地規(guī)定必須為四句或八句，每句必須為五字或七字，但又不像古體詩那么自由;它有許多種表現(xiàn)形式，每一種也都有固定的程式和曲調(diào)，字?jǐn)?shù)和句數(shù)也有嚴(yán)格的規(guī)定，但是形式很多，長短各異，給人以很大的選擇空間，而且它有一個最大的特點，是一定要入樂歌唱的。這種新興的歌曲形式，叫“曲子詞”，簡稱為“詞”。

當(dāng)詩歌在唐代發(fā)展到極盛，其實也就是極度規(guī)范的時候，它和音樂的矛盾也就進(jìn)一步地激化了。

整齊的五、七言句式，固然限制了音樂的發(fā)揮，但是，只要我們不堅持認(rèn)為唐詩是一字一音的，這種限制實際上是并不嚴(yán)重的，音樂照樣有非常廣闊的發(fā)展空間。真正對音樂和演唱形成制約的，是句數(shù)，是“選詞配樂”的演唱方法。

我們都知道，構(gòu)成樂曲的最基本單位，除去“動機”以外，就是樂句。若干個樂句構(gòu)成樂段乃至樂章或整個樂曲。當(dāng)一首歌需要把某種情感表現(xiàn)得淋漓盡致的時候，往往需要反復(fù)詠唱，那么，樂句的多少就是一個至關(guān)重要的因素。但是，當(dāng)詩歌在唐代被格律化以后，最習(xí)見的是五絕、七絕、五律、七律四種，它們分別是四句或八句，因此無論每一個樂句如何變化，一首歌一般都只有四個或八個樂句，后人說“詩又不勝方板”，指的大概應(yīng)當(dāng)是這種情況。

要解決這個矛盾，如許多人所說的添加“泛聲”“虛聲”“和聲”等等都是不行的，唯一的辦法是增加句數(shù)。最簡章的辦法是“疊句”乃至“重章”。王維《渭城曲》被演為《陽關(guān)三疊》，就是因為原詩只有四句，不能完全表達(dá)朋友之間那種依依惜別之情，所以把有的詩句一疊再疊，也就是一句詩反復(fù)唱兩遍，說白了，是為了增加句數(shù)，給音樂的創(chuàng)作留下更多的空間。

那么，古已有之的齊、雜言詩，字?jǐn)?shù)句數(shù)均無限制，不是很符合作為歌詞的條件嗎?確實，它可以達(dá)到一唱三嘆的效果，也給音樂的創(chuàng)作留下了廣闊的空間，但是，它的過分自由，沒有規(guī)律，又使它不便歌唱。

詩歌的演唱，有“由詞定樂”和“選詞配樂”兩途。

所謂“由詞定樂”，是指先有了詞，再根據(jù)詞的長短、平仄、句讀、情緒等等因素為之配樂;所謂“選詞配樂”，是指先有了曲調(diào)，再選取相應(yīng)的詩歌與之相配。如果是“由詞定樂”，即先有歌詞，再根據(jù)歌詞作曲，那么，詩的字?jǐn)?shù)句數(shù)的多寡是沒有關(guān)系的，但是，如果這樣，除少數(shù)詩歌以外，每一首詩都得重新作曲。如果是“選詞配樂”，那么，采用同一曲調(diào)，歌詞的形式應(yīng)該差不多，而過分自由，沒有規(guī)律的古詩，是很難采用現(xiàn)成曲調(diào)演唱的。

隋、唐時期出現(xiàn)的曲子詞，正是為了既滿足不同詞牌字?jǐn)?shù)句數(shù)自由，而同一詞牌又在字?jǐn)?shù)句數(shù)乃至平仄韻律上都有嚴(yán)格規(guī)定而產(chǎn)生的。它最大的好處是旋律寫作自由，絕不“方板”，而又完全滿足了人們“倚聲填詞”，即一般人只管作詞，而演唱者都可按固有的曲調(diào)演唱的需要。

宋詞的起源宋代盛行的一種中國文學(xué)體裁，宋詞是一種相對于古體詩的新體詩歌之一，為宋代儒客文人智慧精華，標(biāo)志宋代文學(xué)的最高成就。宋詞句子有長有短，便于歌唱。因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩余、琴趣等。
它始于南朝梁代，形成于唐代而極盛于宋代。宋詞是中國古代文學(xué)皇冠上光輝奪目的明珠，在古代中國文學(xué)的閬苑里，它是一座芬芳絢麗的園圃。它以姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的神韻，與唐詩爭奇，與元曲斗艷，歷來與唐詩并稱雙絕，都代表一代文學(xué)之盛。后有同名書籍《宋詞》。
宋詞的代表人物主要有蘇軾、辛棄疾（豪放派代表詞人）、柳永、李清照（婉約派代表詞人）。
中文名
宋詞
外文名
Song Ci
發(fā)端
唐朝
體裁分類
小令、中調(diào)、長調(diào)
代表人物
蘇軾、李清照、辛棄疾、晏殊
快速
導(dǎo)航
發(fā)展歷程

四種分類方式

派別

著名詞人

詞牌名

文學(xué)評論
音樂文學(xué)
詞是一種音樂文學(xué)，它的產(chǎn)生、發(fā)展，以及創(chuàng)作、流傳都與音樂有直接關(guān)系。詞所配合的音樂是燕樂，又叫宴樂，為隋唐時主要用于娛樂和宴會的演奏，隋代已開始流行。而配合燕樂的詞的起源，也就可以上溯到隋代。宋代王灼《碧雞漫志》卷一說：“蓋隋以來，今之所謂曲子者漸興，至唐稍盛。”詞最初主要流行于民間，《敦煌曲子詞集》收錄的一百六十多首作品，大多是從盛唐到唐末五代的民間歌曲。大約到中唐時期，詩人張志和、韋應(yīng)物、白居易、劉禹錫等人開始寫詞，把這一文體引入了文壇。到晚唐五代時期，文人詞有了很大的發(fā)展，晚唐詞人溫庭筠以及以他為代表的“花間派”詞人以李煜、馮延巳為代表的南唐詞人的創(chuàng)作，都為詞體的成熟和基本抒情風(fēng)格的建立作出了重要貢獻(xiàn)。詞終于在詩之外別樹一幟，成為中國古代最為突出的文學(xué)體裁之一。進(jìn)入宋代，詞的創(chuàng)作逐步蔚為大觀，產(chǎn)生了大批成就突出的詞人，名篇佳作層出不窮，并出現(xiàn)了各種風(fēng)格、流派?！度卧~》共收錄流傳到現(xiàn)如今的詞作一千三百三十多家將近兩萬首，從這一數(shù)字可以推想當(dāng)時創(chuàng)作的盛況。詞的起源雖早，但詞的發(fā)展高峰則是在宋代，因此后人便把詞看作是宋代最有代表性的文學(xué)，與唐代詩歌并列，而有了所謂“唐詩、宋詞”的說法。[1]
發(fā)展歷程
起源
曲子詞源自民間，俚俗粗鄙就是其天然傾向。由于敦煌石窟中大量的“曲子詞”被重新發(fā)現(xiàn)，詞源于民間俗文學(xué)的觀點已得到廣泛承認(rèn)。隋唐之際發(fā)生、形成的曲子詞，原是配合一種全新的音樂--“燕樂”歌唱的?！把唷蓖ā把纭?，燕樂即酒宴間流行的助興音樂，演奏和歌唱者皆為文化素質(zhì)不高的下層樂工、歌妓。
共4張
宋詞
唐時西域音樂大量流入，被稱為“胡部”?！遏晒匿洝份d131曲，其中將近半數(shù)是外來曲。后被用作詞調(diào)的，許多據(jù)調(diào)名就可以斷定其為外來樂，如《望月婆羅門》原是印度樂曲，《蘇幕遮》本是龜茲樂曲等等。
唐代曲子也有很多原來是民歌，任二北先生的《教坊記箋訂》對教坊曲中那些來自民間的曲子，逐一做過考察。如《竹枝》原是川湘民歌，唐劉禹錫《竹枝詞序》說：“余來建平（今四川巫山），里中兒聯(lián)歌《竹枝》，吹短笛擊鼓以赴節(jié)。歌者揚袂睢舞，以曲多為賢。聆其音，中黃鐘之羽，卒章激訐如吳聲?！庇秩纭尔溞銉善纭?，《太平廣記》卷二百五十七引《王氏見聞錄》言五代朱梁時，“長吹《麥秀兩歧》于殿前，施芟麥之具，引數(shù)十輩貧兒襤褸衣裳，攜男抱女，挈筐籠而拾麥，仍和聲唱，其詞凄楚，及其貧苦之意?！彼未耖g曲子之創(chuàng)作仍然十分旺盛，《宋史·樂志》言北宋時“民間作新聲者甚眾”，如《孤雁兒》、《韻令》等等。燕樂曲調(diào)的兩種主要來源，奠定了燕樂及其配合其演唱歌辭的俚俗淺易的文學(xué)特征。歌詞在演唱、流傳過程中，以及發(fā)揮其娛樂性功能時，皆更加穩(wěn)固了這一文學(xué)創(chuàng)作特征。歌詞所具有的先天性的俚俗特征，與正統(tǒng)的以雅正為依歸的審美傳統(tǒng)大相徑庭。廣大歌詞作家所接受的傳統(tǒng)教育，歷史和社會潛移默化之賦予他們的審美觀念，皆在他們欣賞、創(chuàng)作歌詞時，發(fā)揮自覺或不自覺的作用。努力擺脫俚俗粗鄙、復(fù)歸于風(fēng)雅之正途，便成了詞人們急迫而不懈的追求。

宋詞產(chǎn)生于什么時候？唐末宋初
宋詞的發(fā)展共分為三個階段。第一個階段，晏殊、張先、晏幾道、歐陽修等承襲“花間”余緒，為由唐入宋的過渡；第二個階段，柳永、蘇軾在形式與內(nèi)容上所進(jìn)行的新的開拓以及秦觀、趙令畤、賀鑄等人的藝術(shù)創(chuàng)造，促進(jìn)宋詞出現(xiàn)多種風(fēng)格競相發(fā)展的繁榮局面；第三個階段，周邦彥在藝術(shù)創(chuàng)作上的集大成，體現(xiàn)了宋詞的深化與成熟。這三個階段在時間上非截然分開,而是互相交錯在一起的;就其發(fā)展演變的實際情況看，繼承與創(chuàng)新也不是相互脫節(jié)的。

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